Po stopách „Bielych Indiánov...“

Otázka bielych a bradatých ľudí v predkolumbovskej Amerike ešte nie je vyriešená a práve na ňu teraz sústreďujem svoju pozornosť. Kvôli objasneniu tohto problému som preplával Atlantik na papyrusovej lodi „Ra-II“ ... Verím, že tu máme dočinenia s jedným z prvých kultúrnych impulzov z afro-ázijskej oblasti Stredozemného mora. Myslím si, že najpravdepodobnejším kandidátom na túto úlohu sú tajomní "ľudia mora" ...

Dnes by žiadny seriózny bádateľ netvrdil, že existujú bieli a tmaví Indiáni, ktorí sa líšia svojim pôvodom. V Amerike nie sú žiadni bieli Indiáni.

L.A. Fainberg, sovietsky amerikanista

Neznámy indiánsky kmeň objavila expedícia Brazílskej národnej indiánskej nadácie (FUNAI) v štáte Para na severe Brazílie. Bielokožci modrookí Indiáni tohto kmeňa, žijúci v hustom tropickom pralese, sú šikovní rybári a nebojácni lovci. Pre ďalšie štúdium spôsobu života nového kmeňa majú členovia expedície pod vedením špecialistu na problémy brazílskych Indiánov Raimunda Alvesa v úmysle vykonať podrobnú štúdiu života tohto kmeňa.

Stratená expedícia

Keď nemecký cestovateľ minulého storočia Heinrich Barth prvýkrát objavil skalné rytiny vlhkomilných zvierat na Sahare a rozprával o tom v Európe, zosmiešnili ho. Po tom, čo sa ďalší nemecký bádateľ Karl Mauch podelil s kolegami o svoje dojmy z obrích stavieb Zimbabwe, obklopila ho hradba chladného ticha a nedôvery. Angličan Percy Fossett, ktorý na začiatku nášho storočia cestoval po Brazílii, by mal rovnaký nevďačný osud, keby nebol... navždy zmizol v džungli a zostala po ňom len kniha cestovateľských poznámok. Mladší súčasníci odvážneho cestovateľa to nazvali „Nedokončená cesta“...

Strana 133 Fossettovho denníka: „Bieli Indiáni žijú na Kari," povedal mi steward. „Môj brat raz išiel na dlhom člne po Taumane a na samom prameni rieky mu povedali, že v blízkosti žijú bieli Indiáni. Neveril a len sa smial ľuďom, ktorí to hovorili, no napriek tomu išiel loďou a našiel stopy po ich prítomnosti.

Potom ho a jeho mužov napadli vysokí, pekní, urastení divosi, mali čisto bielu pleť, ryšavé vlasy a modré oči. Bojovali ako diabli, a keď môj brat zabil jedného z nich, zvyšok vzal telo a ušiel.“

Pri opätovnom čítaní komentárov k denníkom sa človek trpko presvedčí o tom, ako hlboko prenikla za posledné desaťročia do myslí ľudí nedôvera k výpovediam očitých svedkov, najmä cestovateľov. Dá sa to však pochopiť – v tomto období sa zrodilo príliš veľa fejkov a hoaxov, ktoré zdiskreditovali skutočný stav tej či onej problematiky. Fossettovi sa neverí. Skôr veria, ale veľmi málo. Možno to možno vysvetliť záhadnosťou a zdanlivou nereálnosťou udalostí opísaných v knihe?... „Znova som tu počul príbehy o bielych Indiánoch. Poznal som muža, ktorý stretol takého Indiána,“ povedal mi britský konzul, „Títo Indiáni sú úplne divokí a verí sa, že vychádzajú len v noci. Opýtal som sa. „Niekde v Lost Goldfields, buď severne alebo severozápadne od rieky Diamantinu. Nikto nepozná ich presnú polohu. Maťo Grosso je veľmi málo prebádaná krajina, do horských oblastí na severe ešte nikto neprenikol... Možno o sto rokov to zvládnu lietajúce stroje, ktovie?

Lietajúce autá to dokázali za tri desaťročia. V roku 1930 americký pilot Jimmy Angel pri prelete nad oblasťami Gran Sabanu objavil obrovské neznáme ponory v zemi a obrovský vodopád. A to je vo veku, keď, ako sa verí, všetky kúty Zeme už boli objavené a preskúmané ...

"Hádaj" von Däniken

Všetko to začalo Kolumbom. „Moji poslovia hlásia,“ napísal 6. novembra 1492, „že po dlhom pochode našli dedinu pre 1000 obyvateľov. krásne domy, starali sa o ich zbrane, bozkávali ich ruky a nohy, snažiac sa im akýmkoľvek spôsobom vysvetliť, že oni (Španieli) sú bieli ľudia, ktorí prišli od Boha. Asi 50 obyvateľov požiadalo mojich poslov, aby ich vzali so sebou do neba k hviezdnym bohom." Toto je prvá zmienka o uctievaní bielych bohov medzi Indiánmi v Amerike. "Oni (Španieli) si mohli robiť, čo chceli, a nikto im do toho nezasahoval; rezali nefrit, tavili zlato a za tým všetkým stál Quetzalcoatl ... “- napísal po Kolumbovi jeden španielsky kronikár.

Nespočetné množstvo legiend o Indiánoch oboch Amerík hovorí, že ľudia s bielou bradou kedysi pristáli na brehoch ich krajiny. Indiánom priniesli základy poznania, zákony, celú civilizáciu. Prišli na veľkých, zvláštnych lodiach s labutími krídlami a svietiacimi trupmi. Lode vystúpili na breh a vylodili ľudí – modrookých a svetlovlasých – v róbach z hrubého čierneho materiálu, v krátkych rukaviciach. Na čele mali ozdoby v tvare hada. Táto legenda prežila takmer nezmenená dodnes. Aztékovia a Toltékovia v Mexiku nazývali bieleho boha Quetzalcoatla, Inkov - Kon-Tiki Viracocha, pre Chibchu to bol Bochika a pre Mayov - Kukulkai... Vedci sa týmto problémom zaoberajú už dlhé roky. Zozbierali sa rozsiahle údaje o ústnych tradíciách indiánskych kmeňov Strednej a Južnej Ameriky, archeologické dôkazy a materiály zo stredovekých španielskych kroník. Hypotézy sa rodia a umierajú...

Čitateľovi dobre známy švajčiarsky spisovateľ Erich von Däniken tiež, samozrejme, nedokázal takú atraktívnu tému prejsť mlčaním a nechal ju fungovať. "Biele božstvá Indiánov sú, samozrejme, mimozemšťania z vesmíru," povedal Deniken bez tieňa pochybností a na potvrdenie uviedol niekoľko legiend. Vskutku, tieto legendy (príliš dlhé na to, aby sme ich tu mohli citovať) obsahujú, ako každý produkt ľudovej slovesnosti, prvky fantázie a pre takého ctihodného interpreta a „vykladača“ legiend, akým bol Deniken, nebolo ťažké naviesť ich smerom, ktorý potreboval. Neriešme však tento pochybný biznis spolu s Denikenom. Čaká nás ťažká práca – zalistovať v zápiskoch španielskych kronikárov, vypočuť si zopár legiend a zahĺbiť sa do hôr archeologických nálezov, ktoré potvrdzujú legendy a kroniky. Pokúsme sa pochopiť tento problém z pozemských pozícií.

Úspech dobyvateľov

Kolumbov list jasne ukazuje úctu a rešpekt, ktorý sa prejavoval prvým Španielom na americkej pôde. Mocná aztécka civilizácia s vynikajúcou vojenskou organizáciou a mnohomiliónovou populáciou ustúpila niekoľkým Španielom. V roku 1519 oddiel Cortes voľne kráčal džungľou a stúpal do hlavného mesta Aztékov. Takmer mu neprekážalo....

Pizarrove jednotky tiež využívali bludy Inkov, ako sa len dalo. Španieli sa vlámali do chrámu v Cuzcu, kde boli zlaté a mramorové sochy bielych bohov, rozbité a pošliapané po dekoráciách, čudujúc sa zvláštnemu správaniu Inkov. Oni, Španieli, nekládli žiadny odpor. Obyvatelia Peru sa spamätali príliš neskoro...

Podrobnosti o dobývaní sú dobre opísané v mnohých knihách a nemá zmysel sa nimi zaoberať. Ale zďaleka nie všade sú pokusy nejako vysvetliť nepochopiteľné správanie Indiánov.

Aztécki kňazi vypočítali, že Biely Boh, ktorý ich opustil v roku Ke-Acatl, sa vráti v rovnakom „zvláštnom“ roku, ktorý sa opakoval každých 52 rokov. Zvláštnou zhodou okolností Cortes pristál na americkom pobreží práve v čase zmeny cyklov určených kňazmi. Čo sa týka oblečenia, tiež sa takmer úplne „zhodoval“ s legendárnym bohom. A je jasné, že Indiáni o božskej príslušnosti conquistadorov vôbec nepochybovali. A keď zapochybovali, bolo už neskoro.

Ďalší zaujímavý fakt. Aztécky vládca Montezuma poslal do Cortes jedného zo svojich hodnostárov (história zachovala jeho meno – Tendile alebo Teutlil) s darom – pokrývkou hlavy naplnenou zlatom. Keď vyslanec pred Španielmi vysypal šperky a všetci sa nahrnuli, aby sa pozreli, Tendile zbadal medzi conquistadormi muža v prilbe ozdobenej tými najtenšími zlatými platňami. Prilba zasiahla Tendile. Keď mu Cortés ponúkol, že Montezumovi prinesie dar na oplátku, Tendile ho prosil, aby dal iba jednu vec – prilbu tohto bojovníka: „Musím ju ukázať vládcovi, pretože táto prilba vyzerá presne ako tá, ktorú si kedysi nasadil biely boh.“ Cortes mu dal prilbu so želaním, aby sa vrátila plná zlata... Aby sme pochopili Indiánov, musíme cestovať v čase a priestore - do Polynézie prvých storočí nášho letopočtu.

Sprievod fúzatých bohov

Moderní vedci sa zhodujú, že rasová identita Polynézanov je stále nejasná. Napriek tomu, že za svoj pôvod vďačia dvom a možno viacerým miešancom, dodnes sú medzi nimi často ľudia s výraznou dolikocefáliou (dlhohlavou) a svetlou, podobne ako u južných Európanov, pigmentáciou. Teraz sa v celej Polynézii našiel takzvaný arabsko-semitský typ (Heyerdahlov výraz) s rovným nosom, tenkými perami a rovnými červenými vlasmi. Tieto črty zaznamenali prví európski cestovatelia až z Veľkonočného ostrova na Nový Zéland, takže o nejakom neskoršom miešaní s Európanmi v tomto prípade nemožno hovoriť. Ľudia tohto zvláštneho typu, Polynézania nazývaní „uru-keu“, podľa ich názoru pochádzajú zo starodávnej „rasy bohov“ so svetlou pleťou a bielymi vlasmi, ktorá pôvodne obývala ostrovy.

Na Veľkonočnom ostrove, najvzdialenejšom kúsku zeme od Polynézie a najbližšie k Amerike, sa zachovali legendy o tom, že predkovia ostrovanov pochádzali z púštnej krajiny na východe a na ostrov sa dostali po 60 dňoch plavby smerom k zapadajúcemu slnku. Dnešní ostrovania – rasovo zmiešané obyvateľstvo – tvrdia, že niektorí z ich predkov mali bielu pleť a ryšavé vlasy, zatiaľ čo ostatní boli tmaví a čiernovlasí. Svedkami toho boli prví Európania, ktorí ostrov navštívili. Keď holandská loď prvýkrát navštívila Veľkonočný ostrov v roku 1722, medzi ostatných obyvateľov sa nalodil biely muž a Holanďania o zvyšku ostrovanov napísali toto: „Sú medzi nimi tmavohnedí, ako Španieli, aj úplne bieli ľudia a časť ich kože je zvyčajne červená, akoby bola spálená slnkom...“

Z prvých správ, ktoré Thompson zozbieral v roku 1880, sa zistilo, že krajina, ktorá sa podľa legendy nachádzala 60 dní cesty na východ, sa nazývala aj „pohrebné miesto“. Podnebie tam bolo také horúce, že ľudia umierali a rastliny vysychali. Na západ od Veľkonočného ostrova, až do juhovýchodnej Ázie, nie je nič, čo by sa hodilo na tento opis: pobrežia všetkých ostrovov sú pokryté hradbou dažďového pralesa. Ale na východe, kde obyvatelia poukázali, ležia pobrežné púšte Pepy a nikde inde v regióne Tichý oceán neexistuje miesto, ktoré by lepšie vyhovovalo opisom legendy ako peruánske pobrežie, a to ako podnebím, tak aj názvom. Početné hroby sa nachádzajú pozdĺž opusteného pobrežia Tichého oceánu. Suché podnebie umožnilo dnešným vedcom podrobne študovať tam pochované telá. Podľa prvotných predpokladov mali múmie, ktoré sa tam nachádzali, dať výskumníkom vyčerpávajúcu odpoveď na otázku: aký bol typ starovekej predinckej populácie Peru? Múmie však urobili pravý opak – pýtali sa len hádanky. Po otvorení hrobov tam antropológovia objavili typy ľudí, ktorí sa tam ešte nepoznali starovekej Amerike. V roku 1925 objavili archeológovia dve veľké nekropole na polostrove Paracas v južnej časti centrálneho peruánskeho pobrežia. V pohrebe ležali stovky múmií starovekých hodnostárov. Rádiokarbónová analýza určila ich vek - 2200 rokov. Vedci v blízkosti hrobov našli veľké množstvo úlomkov tvrdého dreva, ktoré sa bežne používalo na stavbu pltí. Keď boli múmie otvorené, odhalili výrazný rozdiel od hlavného fyzického typu starovekej peruánskej populácie.

Tu je to, čo vtedy napísal americký antropológ Stuart: "Bola to vybraná skupina veľkých ľudí, absolútne netypických pre populáciu Peru." Kým Stewart študoval ich kosti, M. Trotter analyzoval vlasy deviatich múmií. Ich farba je podľa nej vo všeobecnosti červeno-hnedá, no v niektorých prípadoch vzorky poskytli veľmi svetlú, takmer zlatistú farbu vlasov. Vlasy dvoch múmií boli vo všeobecnosti odlišné od ostatných - vlnili sa. Ďalej Trotter zistil, že tvar vlasov u rôznych múmií je odlišný a takmer všetky formy sa nachádzajú v pohrebe ... Ďalším ukazovateľom je hrúbka vlasov. "Je to tu menšie ako u ostatných Indov, ale nie také malé ako v priemernej európskej populácii (napríklad Holanďania)." Sama Trotterová, zástankyňa „homogénneho“ obyvateľstva Ameriky, sa snažila pre seba takéto nečakané pozorovanie zdôvodniť tým, že smrť mení tvar vlasov. To je však to, čo jej oponoval ďalší odborník v tejto oblasti, Angličan Dawson: "Verím, že po smrti nenastanú žiadne výrazné zmeny na vlasoch. Kučeravé ostanú kučeravé, hladké sú rovnako hladké. Po smrti sa stanú krehkými, ale nedochádza k žiadnym zmenám farby."

Francisco Pizarro o Inkoch napísal: "Vládnuca trieda v peruánskom kráľovstve mala svetlú pleť, farbu zrelej pšenice. Väčšina šľachticov bola prekvapivo ako Španieli. V tejto krajine som stretol indiánku tak svetlej pleti, že som bol ohromený. Susedia týchto ľudí nazývajú - deti bohov..."

Dá sa predpokladať, že tieto vrstvy dodržiavali prísnu endogamiu a hovorili zvláštnym jazykom. Do príchodu Španielov bolo takýchto členov kráľovských rodín 500. Kronikári uvádzajú, že osem panovníkov z dynastie Inkov bolo bielych a bradatých a ich manželky boli „biele ako vajce“. Jeden z kronikárov, Garcillaco de la Vega, syn inckej kráľovnej, zanechal pôsobivý opis toho, ako ho raz, keď bol ešte dieťa, vzal iný hodnostár do kráľovskej hrobky. Ondegardo (tak sa volal) ukázal chlapcovi jednu z miestností paláca v Cuzcu, kde pozdĺž steny ležalo niekoľko múmií. Ondegardo povedal, že to boli bývalí cisári Inkov a zachránil ich telá pred rozkladom. Chlapec sa náhodou zastavil pred jednou z múmií. Vlasy mala biele ako sneh. Ondegardo povedal, že je to múmia Bieleho Inku, 8. vládcu Slnka. Keďže je známe, že zomrel v mladom veku, belosť jeho vlasov nemožno v žiadnom prípade vysvetliť sivými vlasmi ...

Porovnaním údajov o svetlo pigmentovanom prvku v Amerike a Polynézii s legendami o Veľkonočnom ostrove o ich domovine na východe sa dá predpokladať, že ľudia s bielou pokožkou išli z Ameriky do Polynézie (a nie naopak, ako sa niektorí bádatelia domnievajú). Jedným z dôkazov toho je podobný zvyk mumifikácie tiel mŕtvych v Polynézii a Južnej Amerike a jeho úplná absencia v Indonézii. Spôsob mumifikácie šľachty, ktorý sa rozšíril na brehy Peru, preniesli migranti (bieli?) na rozptýlené a nevhodné ostrovčeky Polynézie. Dve múmie, ktoré sa nedávno našli v jaskyni na Havajských ostrovoch, podrobne „demonštrovali“ všetky detaily tohto zvyku v starovekom Peru...

Biele božstvá Indiánov teda žili v Peru? Povrchné oboznámenie sa s obrovskou a multižánrovou literatúrou o histórii Peru stačí na nájdenie mnohých odkazov na fúzatých a bielych indických bohov...

Už nami spomínaný Pizarro a jeho ľudia, rabujúci a rozbíjajúci inkské chrámy, odišli podrobné popisy ich činy. V chráme v Cuzcu, vymazanom z povrchu zeme, bola obrovská socha zobrazujúca muža v dlhom rúchu a sandáloch, „presne taký istý, aký doma namaľovali španielski umelci“ ...

V chráme postavenom na počesť Viracocha stál aj veľký boh Kon-Tiki Viracocha – muž s dlhou bradou a hrdým držaním tela, v dlhom rúchu. Súčasník udalostí napísal, že keď Španieli videli túto sochu, mysleli si, že svätý Bartolomej dorazil do Peru a Indiáni vytvorili na pamiatku tejto udalosti pamätník. Dobyvatelia boli takí ohromení podivnou sochou, že ju hneď nezničili a chrám na chvíľu prešiel osudom iných podobných stavieb. Čoskoro však jeho fragmenty odvliekli chudobní roľníci rôznymi smermi.

Španieli pri objavovaní územia Peru narazili aj na obrovské kovové konštrukcie z čias pred Inkov, ktoré tiež ležali v ruinách. "Keď som sa miestnych Indiánov spýtal, kto postavil tieto staroveké pamiatky," napísal španielsky kronikár Cieza de Leon v roku 1553, "odpovedali, že to vyrobili iní ľudia, fúzatí a s bielou kožou, ako my Španieli. Títo ľudia prišli dávno pred Inkami a usadili sa tu." Aká silná a húževnatá je táto legenda, potvrdzuje svedectvo peruánskeho archeológa Valcarcela, ktorý 400 rokov po de Leonovi počul od Indiánov, ktorí žili v blízkosti ruín, že „tieto stavby vytvoril cudzí národ, biely ako Európania“. Ukázalo sa, že jazero Titicaca je v samom centre "činnosti" bieleho boha Viracocha, pretože všetky dôkazy sa zhodujú v jednom - tam, na jazere a v susednom meste Tiahuanaco, bola rezidencia boha. „Povedali tiež,“ pokračuje Leon, „že v minulých storočiach žili na jazere na ostrove Titicaca ľudia, bieli ako my, a jeden miestny vodca menom Kari so svojimi ľuďmi prišiel na tento ostrov a viedol vojnu proti tomuto ľudu a zabil veľa...“

V špeciálnej kapitole svojej kroniky venovanej starovekým stavbám Tiahuanaca Leon hovorí toto: "Spýtal som sa miestnych obyvateľov, či tieto stavby vznikli za čias Inkov. Zasmiali sa mojej otázke a povedali, že s istotou vedia, že to všetko sa dialo dávno pred mocou Inkov. Na ostrove Titicaca videli bradatých mužov.

Keď Francúz Bandelier o 350 rokov neskôr začal s vykopávkami na týchto miestach, legendy boli stále živé. Povedali mu, že v dávnych dobách na ostrove žili ľudia podobní Európanom, oženili sa s miestnymi ženami a ich deti sa stali Inkami... "Informácie zhromaždené v rôznych regiónoch Peru sa líšia len v detailoch... Mních Garcillaso sa opýtal svojho kráľovského strýka na ranú históriu Peru. Odpovedal:" Synovec, rád odpoviem na tvoju otázku a to, čo poviem, si navždy uchováš vo svojom srdci. Vedzte, že v dávnych dobách bol celý vám známy kraj pokrytý lesom a húštinami a ľudia žili ako divá zver - bez náboženstva a moci, bez miest a domov, bez obrábania pôdy a bez šiat, pretože nevedeli vyrobiť látky na šitie šiat. Žili po dvoch alebo po troch v jaskyniach alebo skalných štrbinách, v podzemných jaskyniach. Jedli korytnačky a korene, ovocie a ľudské mäso. Telo si pokrývali listami a kožou zvierat.

Žili ako zvery a zaobchádzali so ženami ako so zvieratami, pretože nevedeli, ako žiť každý s jednou ženou...“ De Leon dodáva Garcillazo: „Hneď potom sa objavil biely muž vysokého vzrastu a mal veľkú autoritu. Hovorí sa, že v mnohých dedinách naučil ľudí normálne žiť. Všade ho volali rovnako – Tikki Viracocha. A na jeho počesť postavili chrámy a postavili v nich sochy ... “

Keď sa kronikár Betanzos, ktorý sa zúčastnil prvých peruánskych ťažení Španielov, pýtal Indiánov, ako vyzerá Viracocha, odpovedali, že je vysoký, v bielom rúchu po päty, na hlave má vlasy zopnuté tonzúrou, dôležito kráčal a v rukách držal niečo podobné modlitebnej knižke. Odkiaľ pochádza Viracocha? Na túto otázku neexistuje jediná odpoveď. „Mnohí veria, že sa volá Inga Viracocha a znamená to „morská pena,“ poznamenáva kronikár Zarate. Na druhej strane Gomara tvrdí, že podľa príbehov starých Indiánov previedol svoj ľud cez more.

Najbežnejšie meno Kon-Tiki Viracocha pozostáva z troch mien pre rovnaké biele božstvo. V časoch pred Inkom bol známy pozdĺž pobrežia ako Kon a vo vnútrozemí ako Tikki. Ale keď sa s nástupom Inkov k moci rozšíril ich jazyk (Quechua) po celom regióne, Inkovia sa dozvedeli, že tieto dve mená označujú to isté božstvo, ktoré oni sami nazývali Viracocha. A potom boli všetky tri mená spojené ...

Legendy Indiánov Chimu hovoria, že biele božstvo prišlo zo severu, z mora, a potom sa vznieslo k jazeru Titicaca. „Poľudštenie“ Viracocha sa najzreteľnejšie prejavuje v tých legendách, kde sa mu pripisujú rôzne čisto pozemské vlastnosti – označujú ho za chytrého, prefíkaného, ​​láskavého, no zároveň ho nazývajú aj Synom Slnka...

Mnohé legendy sa zhodujú v tom, že sa plavil na trstinových lodiach k brehom jazera Titicaca a vytvoril megalitické mesto Tiahuanaco. Odtiaľto poslal bradatých veľvyslancov do všetkých častí Peru, aby učili ľudí a hovorili, že je ich tvorcom. No napokon, nespokojný so správaním obyvateľov, sa rozhodol ich pozemky opustiť. V celej obrovskej ríši Inkov až do príchodu Španielov Indiáni jednomyseľne pomenovali cestu, po ktorej Viracocha a jeho spoločníci odchádzali. Zostúpili k pobrežiu Tichého oceánu a spolu so slnkom sa plavili po mori na západ. Ako vidíme, išli smerom k Polynézii a prišli zo severu...

Na severe štátu Inkov, v horách Kolumbie, žila Chibcha, ďalší záhadný ľud, ktorý dosiahol až príchod Španielov. vysoký stupeň kultúra. Ich legendy obsahujú aj informácie o bielom učiteľovi Bochikovi. Jeho popis je rovnaký ako u Inkov. Vládol im dlhé roky a volali ho aj Sua, čo v miestnych nárečiach znamená „slnko“. Prišiel k nim z východu...

Na východ od regiónu Chibcha, vo Venezuele a susedných oblastiach, opäť narazíme na dôkazy o prítomnosti záhadného tuláka. Volali ho tam Tsuma (alebo Sume) a údajne ich učil poľnohospodárstvo. Podľa jednej z legiend nariadil, aby sa všetci ľudia zhromaždili okolo vysoký útes, postavil sa na ňu a povedal im zákony a pokyny. Keďže žil s ľuďmi, opustil ich.

Indiáni Kuna žijú bezprostredne severne od Kolumbie a Venezuely v oblasti dnešného Panamského prieplavu. Zachovali sa správy, že po veľkej povodni niekto prišiel a naučil ľudí remeslu. Spolu s ním bolo niekoľko mladých spolupracovníkov, ktorí šírili jeho učenie.

Ďalej na severe, v Mexiku, v čase španielskej invázie prekvitala vysoká civilizácia Aztékov. Od Anahuacu (moderný Texas) po Yucatan hovorili Aztékovia o bielom bohovi Quetzalcoatlovi. Podľa legendy bol piatym vládcom Toltékov, pochádzal z krajiny vychádzajúceho slnka (samozrejme, Aztékovia nemysleli krajinu, ktorú týmto názvom myslíme) a nosil dlhý plášť. Dlho vládol v Tollane, zakazoval ľudské obete a kázal mier. Ľudia už nezabíjali zvieratá a jedli rastlinnú potravu. Netrvalo to však dlho. Diabol prinútil Quetzalcoatla oddávať sa márnosti a utápať sa v hriechoch. Čoskoro sa však za svoje slabosti hanbil a rozhodol sa opustiť krajinu. Pred odchodom nechal boh všetky tropické vtáky odletieť a premenil stromy na tŕnisté kríky. Zmizol južným smerom...

Segunda Map of Cortes má úryvok z Montezumovho prejavu: "Zo spisov, ktoré sme zdedili po našich predkoch vieme, že ani ja, ani nikto iný, kto obýva túto krajinu, nie sme jej pôvodnými obyvateľmi. Prišli sme z iných krajín. Vieme tiež, že pochádzame od vládcu, ktorého sme boli podriadení. Ale on už do tejto krajiny neprišiel a nechcel, aby si vzal svoj ľud, postavil s ním domy a chcel odísť s ním. A odišiel. Odvtedy čakáme, že sa niekedy vráti. Vráti sa práve z tej strany, odkiaľ si prišiel, Cortez ... "Akú cenu zaplatili Aztékovia za svoj" splnený "sen, už vieme...

Ako vedci dokázali, susedia Aztékov - Mayovia tiež nežili vždy na dnešných miestach, ale migrovali z iných oblastí. Sami Mayovia hovoria, že ich predkovia prišli dvakrát. Prvýkrát - bola to najväčšia migrácia - spoza oceánu, z východu, odkiaľ bolo položených 12 nití-cestičiek a Itzamna ich viedla. Ďalšia skupina, menšia, prišla zo západu a medzi nimi bol aj Kukulkan. Všetci mali splývavé rúcha, sandále, dlhé fúzy a nezahalené hlavy. Kukulkan je spomínaný ako staviteľ pyramíd a zakladateľ mesta Mayapac a Chichen Itza. Naučil Mayov aj narábať so zbraňami... A opäť ako v Peru opúšťa krajinu a vydáva sa smerom k zapadajúcemu slnku...

Cestovateľ, ktorý cestuje z Yucatánu na západ, musí určite prejsť oblasťou Zeltal v džungli Tabasco. Legendy o obyvateľstve týchto miest uchovávajú informácie o Wotanovi, ktorý pochádzal z oblastí Yucatánu. Brinton, veľký znalec amerických mýtov, hovorí, že len málo mýtov o ľudových hrdinoch vyvolalo toľko špekulácií ako mýtus o Wotanovi. Vo vzdialených epochách prišiel Wotan z východu. Poslali ho bohovia, aby rozdelil zem, rozdelil ju medzi ľudské rasy a dal každej svoj vlastný jazyk. Krajina, z ktorej pochádzal, sa volala Valum Votana. Keď Wotanovo veľvyslanectvo dorazilo do Zelltalu, ľudia boli „v žalostnom stave“. Rozdával ich medzi dediny, učil ich pestovať kultúrne rastliny a vynašiel hieroglyfické písmo, ktorého vzorky zostali na stenách ich chrámov. Hovorí sa, že tam napísal aj svoj príbeh. Mýtus končí veľmi zvláštne: "Keď konečne nastal čas smutného odchodu, nešiel údolím smrti, ako všetci smrteľníci, ale prešiel jaskyňou do podsvetia."

Ale v skutočnosti sa záhadný Wotan nedostal do podzemia, ale na náhornú plošinu Soke a tam dostal meno Kondoy. Soke, o ktorého mytológii nie je známe takmer nič, boli susedmi obyvateľov Zeltalu. Podľa ich legendy prišiel boh otec a naučil ich žiť. Tiež neverili v jeho smrť, ale verili, že vo svetlozlatom rúchu odišiel do jaskyne a po uzavretí diery odišiel k iným národom ...

Na juh od Maya Soque žil Quiche z Guatemaly, kultúrne blízky Mayom. Z ich posvätnej knihy „Popol Vuh“ sa dozvedáme, že ich ľudu bol známy aj tulák prechádzajúci krajinami. Kiche ho volali Gugumats.

Biely fúzatý boh prešiel od brehov Yucatánu cez celú Strednú a Južná Amerika k peruánskemu pobrežiu a plavil sa na západ smerom k Polynézii. Svedčili o tom legendy Indiánov a kroniky prvých španielskych pozorovateľov. Zostali nejaké archeologické dôkazy? Alebo možno boli mimozemšťania s bielou kožou a bradatými len duchom, produktom zapálenej mysle Indiánov?

Stredovekí Španieli nezničili všetky sochy. Niektorým sa podarilo niečo utajiť. Keď v roku 1932 robil archeológ Bennett vykopávky v Tiwanaku, narazil na figúrku z červeného kameňa zobrazujúcu boha Kon-Tiki Viracocha v dlhom rúchu s bradou. Jeho rúcho zdobili rohaté hady a dve pumy, symboly najvyššieho božstva v Mexiku a Peru. Bennett poukázal na to, že táto figurína je identická s tou, ktorá sa našla na brehu jazera Titicaca, práve na polostrove, ktorý je najbližšie k ostrovu s rovnakým názvom.

Ďalšie podobné sochy sa našli v okolí jazera. Na peruánskom pobreží bola Viracocha zvečnená v keramike a kresbách – nebol tam kameň na sošky. Autormi týchto kresieb sú raní Chimu a Mochika. Podobné veci sa nachádzajú v Ekvádore, Kolumbii, Guatemale, Mexiku, Salvádore. Treba poznamenať, že A. Humboldt si všimol bradaté obrazy pri pohľade na kresby starých rukopisov uložených v cisárskej knižnici vo Viedni v roku 1810. Prišli k nám aj farebné fragmenty fresiek chrámov Chichen Itza, ktoré rozprávajú o námornej bitke čiernych a bielych ľudí. Tieto výkresy neboli doteraz vyriešené ...

Biele bradaté božstvá Indiánov... Quetzalcoatl, Kukulkan, Gugumats, Bochika, Sua... Čo na to všetko hovoria moderní vedci? Široká škála zdrojov nepochybne naznačuje šírenie svetlopigmentovanej populácie v Novom svete. Ale kedy to bolo? odkiaľ to prišlo? Ako si mohla táto kaukazská (podľa Heyerdahlovej definície) menšina zachovať svoj rasový typ počas dlhej migrácie z Mexika do Peru a Polynézie, prechádzajúc oblasťami obývanými početnými indiánskymi kmeňmi? Na poslednú otázku možno odpovedať jednoduchou zmienkou o európskych Cigánoch – situácia bola približne rovnaká. K zachovaniu antropologického typu prispelo prísne dodržiavanie endogamie – manželstva v rámci etnickej skupiny. "Hovorí sa, že slnko sa oženilo s jeho sestrou a povedalo jeho deťom, aby urobili to isté," hovorí indická legenda zaznamenaná v roku 1609 ...

„V Amerike nie sú žiadni bieli Indiáni, o ktorých píše Fossett vo svojej knihe...“ Zdá sa, že napriek tomu existujú. V roku 1926 americký etnograf Harris študoval Indiánov zo San Blas a napísal, že ich vlasy majú farbu ľanu a slamy a pleť bieleho muža. Nedávno francúzsky bádateľ Omay opísal stretnutie s indiánskym kmeňom zvaným Waika, ktorý mal vlasy gaštanovej farby. "takzvaný" Biela rasa", - napísal, - aj pri povrchnom skúmaní má medzi indiánmi Amajo množstvo zástupcov." Americká selva má schopnosť izolovať nie menej ako ostrov a stáročia izolácie ...

Uviedli sme len niekoľko svedectiev španielskych kronikárov, iba časť legiend o amerických Indiánoch a malý zlomok archeologických a antropologických dôkazov – povrchovú časť ľadovca... Kto boli títo bohovia s bielou bradou? Že to nie sú mimozemšťania, to je isté. Ich pôvod je jednoznačne pozemský. starovekých tvorcov megalitické stavby Starý a Nový svet? Morské národy? Kréťania? Feničania? Alebo možno oboje? Je na to veľa zaujímavých pohľadov. Ale to je téma na inú veľkú diskusiu...

N. Nepomniachtchi, novinár

"Tajomstvá vekov", 1980

Všetko to začalo Kolumbom.

"Moji poslovia sa hlásia," napísal veľký cestovateľ 6. novembra 1492 - že po dlhom pochode našli dedinu s 1000 obyvateľmi. Miestni sa s nimi stretávali s poctami, usadili ich v najlepších domoch, starali sa o zbrane, bozkávali im ruky a nohy a snažili sa akýmkoľvek spôsobom dať najavo, že oni (Španieli. - Auth.) - bieli ľudia, ktorí prišli od Boha. Asi 50 obyvateľov požiadalo mojich poslov, aby ich vzali so sebou do neba k hviezdnym bohom.

Toto je prvá zmienka o uctievaní bielych bohov medzi obyvateľmi Nového sveta. Nespočetné množstvo legiend o Indiánoch oboch Amerík hovorí, že kedysi na veľkých zvláštnych lodiach priplávali k brehom ich kontinentu bohovia s bielou bradou, modrookí a svetlovlasí. Indiánom priniesli základy poznania, zákony a počiatky kultúry. Aztékovia a Toltékovia v Mexiku nazývali svojho bieleho boha Quetzalcoatla, Inkovia Kon-Tiki Viracocha a Mayovia Kukulcan.

Kolumbov list jasne ukazuje úctu a rešpekt prejavovaný prvým Európanom na americkej pôde. Mocná aztécka civilizácia s vynikajúcou vojenskou organizáciou a mnohými miliónmi obyvateľov padla pred hŕstkou Španielov. V roku 1519 Cortézov oddiel voľne prešiel džungľou do hlavného mesta Aztékov. Neprekážalo mu to. Preludy Inkov využili aj dobyvatelia Pizarro, ktorí dobyli Peru, čudujúc sa zvláštnemu správaniu Indiánov – bielym prišelcom takmer neodolali.

Indiáni videli v Európanoch vracajúcich sa „bielych bohov »

Vedci sa týmto problémom zaoberajú už mnoho rokov. Zozbierali sa rozsiahle údaje o ústnej tradícii indiánskych kmeňov Strednej a Južnej Ameriky, archeologické dôkazy a materiály zo stredovekých španielskych kroník. Hypotézy sa rodia jedna za druhou. Mnohí bádatelia sa buď pokúšajú spojiť „bielych bohov“ so starými národmi Stredomoria (Kréťanmi-Minojcami, Egypťanmi, Feničanmi, Grékmi, Rimanmi atď.), alebo idú hlboko do džungle, ktorú si sami vymysleli (Atlantída, mimozemšťania z vesmíru a iné nezmysly). Ale v posledných desaťročiach pri hľadaní miesta pôvodu „bielych bohov“ vedci čoraz viac začínajú obracať svoje oči na Tichý oceán ...

V Peru, na opustenom pobreží Tichého oceánu, archeológovia objavili množstvo starovekých nekropol. Suché podnebie umožnilo vedcom podrobne študovať pozostatky, ktoré sa tam našli. Podľa prvotných predpokladov mali staroveké múmie dať bádateľom vyčerpávajúcu odpoveď na otázku: aký bol typ starovekej predinckej populácie Peru? Všetko sa však stalo presne naopak: múmie sa pýtali vedcov na nové hádanky. Po otvorení hrobov tam antropológovia objavili typy ľudí, ktorí sa v starovekej Amerike ešte nestretli.

V roku 1925 objavili archeológovia na polostrove Paracas na južnom centrálnom peruánskom pobreží dve veľké nekropole so stovkami múmií. Rádiokarbónová analýza určila vek týchto pohrebísk - 2200 rokov. V blízkosti hrobov našli výskumníci vo veľkom množstve úlomky tvrdých drevín, ktoré sa zvyčajne používali pri stavbe pltí. Keď sa otvorili pohrebiská, zistil sa výrazný rozdiel medzi múmiami a hlavným fyzickým typom starovekej peruánskej populácie.

Podľa amerického antropológa Stuarta „to bola samostatná skupina ľudí, absolútne netypická pre obyvateľstvo Peru“. Zatiaľ čo Stewart študoval pozostatky týchto ľudí, peruánsky antropológ M. Trotger analyzoval vlasy deviatich múmií. Ich farba ako celok bola podľa nej červeno-hnedá, no v niektorých prípadoch vzorky poskytli veľmi svetlú, takmer zlatistú farbu vlasov. A vlasy dvoch múmií boli vo všeobecnosti odlišné od ostatných - krútili sa! Ďalej Trotger zistil, že strih vlasov v rôznych múmiách je odlišný a takmer všetky formy sa nachádzajú v pohrebe ...

Ďalším ukazovateľom je hrúbka vlasov. Je tu menšia ako u zvyšku Indov, no nie taká malá ako u priemernej európskej populácie, napríklad Holanďanov. Sama Trotger, zástankyňa teórie o jednorasovom osídlení Ameriky, sa pokúsila pre seba takéto nečakané pozorovanie zdôvodniť tým, že smrť mení tvar vlasov. Iná autorita v tejto oblasti, anglický antropológ Dawson, však proti nej namietala: „Verím, že po smrti nenastanú na vlasoch žiadne významné zmeny. Kučeravé vlasy zostanú kučeravé, rovné vlasy rovné. Áno, po smrti sa stanú krehkými, ale nedochádza k žiadnej zmene farby.“

Nálezy na polostrove Paracas prinútili vedcov pripomenúť si, čo o Inkoch napísal slávny dobyvateľ Francisco Pizarro: „Vládnuca trieda v peruánskom kráľovstve mala svetlú pleť a kožu farby zrelej pšenice. Väčšina šľachticov bola pozoruhodne podobná Španielom. V tejto krajine som stretol Indku tak svetlej pleti, že som bol ohromený. Susedia nazývajú týchto ľudí deťmi bohov...

Takýchto „šľachticov“ – členov kráľovskej rodiny – bolo do príchodu Španielov asi päťsto ľudí. Kronikári uvádzajú, že osem panovníkov z dynastie Inkov bolo bielych a bradatých a ich manželky boli „biele ako vajce“. Jeden z kronikárov, Garcillaso de la Vega, pôvodom z Inkov, zanechal opis, ako ho raz, keď bol ešte dieťa, vzal hodnostár do kráľovskej hrobky. Chlapcovi ukázal jednu z miestností paláca v Cuscu, kde pozdĺž múrov ležalo niekoľko múmií, a povedal, že ide o bývalých cisárov Inkov a ich telá zachránil pred rozkladom. Chlapec sa zastavil pred jednou z múmií. Vlasy mala biele ako sneh. Dôstojník mu vysvetlil, že ide o múmiu Bieleho Inku, 8. vládcu krajiny Tahuantinsuyu. Je známe, že zomrel v mladom veku a belosť jeho vlasov nemožno v žiadnom prípade vysvetliť sivými vlasmi ...

Pri porovnaní údajov o svetlom pigmentovanom prvku v Amerike a Polynézii s legendami o Veľkonočnom ostrove mnohí výskumníci navrhli, že ľudia s bielou pokožkou išli z Ameriky do Polynézie, ale nie naopak. Jedným z dôkazov toho je podobný zvyk mumifikácie tiel mŕtvych v Polynézii a Južnej Amerike a jeho úplná absencia v Indonézii. Po rozšírení na pobreží Peru bola metóda mumifikácie tiel šľachty prenesená migrantmi na ostrovy Polynézie. Dve múmie nájdené na Havajských ostrovoch podrobne „predviedli“ všetky detaily tohto zvyku v Peru.

Takže zdrojom šírenia „bielych bohov“ bolo Peru? Stačí povrchné oboznámenie sa s rozsiahlou a multižánrovou literatúrou o dejinách tejto krajiny, aby sme v nej našli množstvo odkazov na bradatých a bielych indických bohov a predovšetkým na Kon-Tiki Viracocha. Pizarro a jeho ľudia oznámili, že v chráme Cuzco bola obrovská socha boha Viracocha, ktorý zobrazuje muža v dlhom rúchu a sandáloch, „presne taký istý, aký doma namaľovali španielski umelci...“. Súčasník udalostí napísal, že keď Španieli videli túto sochu, mysleli si, že svätý Bartolomej dorazil do Peru a Indiáni vytvorili na pamiatku tejto udalosti pamätník. Dobyvatelia boli takí ohromení podivnou sochou, že ju hneď nezničili a chrám na chvíľu prešiel osudom iných. bohoslužobné miesta. Čoskoro však jeho fragmenty odvliekli chudobní roľníci rôznymi smermi.

Keď sa kronikár Betanzos, ktorý sa zúčastnil na peruánskych ťaženiach Španielov, pýtal Indiánov, ako vyzerá Viracocha, odpovedali, že je vysoký, v bielom rúchu po prsty na nohách, vlasy má zopnuté do drdola, dôležito kráčal a v rukách držal niečo, čo pripomínalo modlitebnú knižku. Jazero Titicaca bolo v samom centre aktivít Viracocha. Tam, na jazere a v susednom meste Tiahuanaco, bola jeho rezidencia.

Španieli pri objavovaní územia Peru narazili aj na obrovské megalitické stavby z čias pred Inkov, ktoré ležali v ruinách. „Keď som sa miestnych indiánov spýtal, kto postavil tieto staroveké pamiatky,“ napísal španielsky kronikár Cieza de Leon v roku 1553, „odpovedali, že to vyrobili iní ľudia, fúzatí a s bielou kožou, ako my Španieli. Títo ľudia prišli dávno pred Inkami a usadili sa tu.“ Aká silná a húževnatá je táto legenda, potvrdzuje svedectvo peruánskeho archeológa Valcarcela, ktorý 400 rokov po Leonovi počul od Indiánov, ktorí žili v blízkosti ruín, že „tieto stavby vytvoril cudzí národ, biely ako Európania“.

„Povedali tiež,“ pokračuje Leon, „že v minulých storočiach žili bieli ľudia na ostrove pri jazere Titicaca, ako my, a jeden miestny vodca menom Kari so svojimi ľuďmi prišiel na tento ostrov a viedol vojnu proti týmto ľuďom a zabil mnohých...“ V samostatnej kapitole svojej kroniky venovanej starovekým stavbám Tiahuanaca de Leon uvádza nasledovné: „Pýtal som sa miestnych obyvateľov, či tieto budovy vznikli v čase Incas. Smiali sa mojej otázke a povedali, že s istotou vedia, že toto všetko sa dialo dávno pred mocou Inkov. Na ostrove Titicaca videli bradatých mužov. Boli to ľudia jemnej mysle, ktorí prišli z neznámej krajiny a bolo ich málo a mnohí padli vo vojnách...

Inca Garcillaso de la Vega sa pýtal svojho kráľovského strýka na ranú históriu Peru. Odpovedal: „Synovec, s radosťou odpoviem na tvoju otázku a to, čo hovorím, si navždy zapamätáš vo svojom srdci, vedz, že v dávnych dobách bola celá táto oblasť, ktorú poznáš, pokrytá lesmi a húštinami a ľudia žili ako divá zver - bez náboženstva a moci, bez miest a domov, bez obrábania pôdy a bez šiat, pretože nevedeli, ako vyrobiť látky na šitie šiat. Žili po dvoch alebo po troch v jaskyniach alebo skalných štrbinách, v horách pod zemou. Jedli korytnačky a korene, ovocie a ľudské mäso. Telo si pokrývali listami a kožou zvierat. Žili ako zvery a k ženám sa správali ako k zvieratám, lebo nevedeli žiť každý s jednou ženou. De Leon pokračuje v Garcillazovom príbehu: „Potom sa objavil vysoký biely muž a mal veľkú autoritu. Hovorí sa, že v mnohých dedinách naučil ľudí normálne žiť. Všade ho volali rovnako – Tikki Viracocha. A na jeho počesť postavili chrámy a postavili v nich sochy ...

Odkiaľ pochádza Viracocha? „Mnohí veria, že sa volá Inga Viracocha a znamená to „morská pena,“ poznamenáva kronikár Zarate. Ďalší kronikár Gomara tvrdí, že podľa rozprávania starých Indiánov previedol svoj ľud cez more. Legendy Indiánov Chimu hovoria, že zo severu prišlo biele božstvo. Mnohé legendy sa zhodujú v tom, že Viracocha a jeho spoločníci sa plavili na trstinových člnoch po jazere Titicaca a postavili megalitické mesto Tiahuanaco. Odtiaľto posielal svojich bradatých „apoštolov“ do všetkých kútov Peru, aby učili ľudí a hovorili, že je ich tvorcom. No napokon, nespokojný so správaním obyvateľov, sa rozhodol ich pozemky opustiť.

Viracocha. Reliéf na bráne Slnka v Tiwanaku, Peru

V celej obrovskej ríši Inkov až do príchodu Španielov Indiáni jednomyseľne pomenovali cestu, po ktorej Viracocha a jeho spoločníci odchádzali. Zostúpili k pobrežiu Tichého oceánu a plavili sa na západ pozdĺž mora so slnkom smerom k Polynézii.

Na severe štátu Inkov, v horách Kolumbie, žili Indiáni Chibcha, ktorí príchodom Španielov dosiahli vysokú kultúrnu úroveň. Jeho legendy obsahujú aj informácie o bielom učiteľovi Bochikovi. Jeho popis je rovnaký ako u Inkov. Vládol im dlhé roky a volali ho aj Sua, teda v miestnych nárečiach „slnko“. Prišiel k nim z východu.

Na východ od regiónu Chibcha, vo Venezuele a susedných oblastiach, opäť narazíme na dôkazy o prítomnosti záhadného tuláka. Tu ho volali Tsuma alebo Sume. Naučil miestnych Indiánov farmárčiť. Podľa jednej z legiend prikázal všetkým ľuďom, aby sa zhromaždili okolo vysokej skaly, postavil sa na ňu a povedal im zákony a pokyny. Po tom, čo tu nejaký čas žil, túto krajinu opustil.

Severne od Kolumbie a Venezuely, v oblasti dnešného Panamského prieplavu, žijú Indiáni Kuna. Zachovali legendy o tom, že kedysi dávno, po ťažkej povodni, k nim niekto prišiel a naučil ľudí remeslu. Boli s ním viacerí jeho spoločníci. Je zvláštne, že v 20. rokoch 20. storočia americký bádateľ Richard Marsh, ktorý sa veľa rozprával s Indiánmi Kuna, od nich počul príbehy o tajomnom kmeni „bielych Indiánov“, ktorí v minulosti bývali vedľa Kuna. March dokonca medzi Kunami našiel niekoľko Indiánov, zjavne s bielou pokožkou; neskorší výskumníci vysvetlili tento jav ako dedičný albinizmus.

Ďalej na sever, v Mexiku, aztécka civilizácia prekvitala v čase španielskej invázie. Od Anaucu (moderný Texas) po Yucatan hovorili Aztékovia o bielom bohovi Quetzalcoatlovi. Podľa legendy bol piatym vládcom Toltékov, pochádzal z krajiny vychádzajúceho slnka (samozrejme, Aztékovia týmto menom nemysleli Japonsko) a nosil dlhý plášť. Dlho vládol v Tollane, zakazoval ľudské obete a kázal mier. Ľudia už nezabíjali zvieratá a jedli rastlinnú potravu. Netrvalo to však dlho. Diabol prinútil Quetzalcoatla oddávať sa márnosti a utápať sa v hriechoch. Čoskoro sa však za svoje slabosti hanbil a rozhodol sa opustiť krajinu. Pred odchodom nechal boh všetky tropické vtáky odletieť a premenil stromy na tŕnisté kríky. Išiel na juh...

„Mapa Secunda“ od E. Cortesa obsahuje úryvok z Montezumovej reči: „Z písomností, ktoré sme zdedili po našich predkoch, vieme, že ani ja, ani nikto iný z tejto krajiny nie sme jej pôvodnými obyvateľmi. Pochádzame z iných krajín. Vieme tiež, že pochádzame z vládcu, ktorému sme boli podriadení; prišiel do tejto krajiny, chcel znova odísť a vziať so sebou svojich ľudí. Ale už sa oženili s miestnymi ženami, postavili domy a nechceli s ním ísť. A odišiel. Odvtedy sme čakali, že sa niekedy vráti. Vráti sa práve z tej strany, odkiaľ si prišiel, Cortes... Vieme, akú cenu zaplatili Aztékovia za svoj „splnený“ sen.

Susedia Aztékov, Mayovia, povedali, že ich predkovia prišli na Yucatan v dvoch vlnách. Prvýkrát – bola to najväčšia migrácia – spoza oceánu, z východu, ktorú viedol kultúrny hrdina Itzamna. Ďalšia skupina, menšia, prišla zo západu a viedol ju biely a bradatý Kukulkan. Kukulkan je spomínaný ako staviteľ pyramíd a zakladateľ miest Mayapan a Chichen Itza. Tiež naučil Mayov, ako používať zbrane, a potom ich opustil a odišiel na západ ...

Cestovateľ, ktorý cestuje z Yucatánu na západ, musí určite prejsť oblasťou Zeltal v džungli Tabasco. Legendy o obyvateľstve týchto miest uchovávajú informácie o Wotanovi, ktorý sem v staroveku prišiel z východu. Poslali ho bohovia, aby rozdelil zem, rozdelil ju medzi ľudské rasy a dal každej svoj vlastný jazyk. Krajina, z ktorej pochádzal, sa volala Valum. Keď Wotan dorazil do Zelltalu, ľudia boli „v žalostnom stave“. Rozdával ich medzi dediny, učil ich poľnohospodárskym zručnostiam a vynašiel hieroglyfické písmo, ktorého ukážky zostali na stenách ich chrámov. Hovorí sa, že tam napísal aj svoj príbeh. Mýtus končí veľmi zvláštne: „Keď konečne prišiel čas smutného odchodu, neodišiel údolím smrti ako všetci smrteľníci, ale prešiel jaskyňou do podsvetia.

Ale v skutočnosti sa záhadný Wotan nedostal do podzemia, ale na náhornú plošinu Soke a tam dostal meno Kondoy. Indiáni Soke, o ktorých mytológii nie je známe takmer nič, boli susedmi obyvateľov Zeltalu. Podľa ich legendy prišiel „otec-boh“ v svetlozlatom rúchu a naučil ich správne žiť. Tiež neverili v jeho smrť, ale verili, že odišiel do jaskyne a po uzavretí diery odišiel k iným národom ...

Na juh od Mayov žili kmene Quiche, ktorých kultúra bola Mayom blízka. Z ich posvätnej knihy Popol Vuh sa dozvedáme, že ich ľud poznal aj bieleho tuláka, ktorý prechádzal krajinami. Kiche ho volali Gugumats...

Ako vidíme, legendy o bohoch s bielou bradou sú bežné Stredná Amerika- od Yucatánu po peruánske pobrežie. Okrem legiend sú v Mexiku, Peru, Ekvádore, Kolumbii, Guatemale, Mexiku, Salvádore početné obrazy bielych ľudí. Na freskách jedného z chrámov Chichen Itza je dokonca zobrazená bitka Indiánov s bielymi ľuďmi. Široká škála zdrojov teda naznačuje šírenie svetlopigmentovanej populácie v Novom svete. Ale aká je táto populácia? odkiaľ to prišlo? A ako si mohla táto kaukazská menšina zachovať svoj rasový typ, keďže je obklopená početnými indiánskymi kmeňmi?

Na poslednú otázku je najjednoduchšie odpovedať. Tu stačí pripomenúť Rómov - analógia je veľmi vhodná. K zachovaniu antropologického typu prispelo prísne dodržiavanie endogamie – sobášov v rámci etnickej skupiny. O existencii endogamie medzi „bielymi bohmi“ svedčia indiánske legendy a správy od stredovekých kronikárov.

Kto boli títo bohovia s bielou bradou? Nie mimozemšťania, to je isté. Ich pôvod je jednoznačne pozemský. Boli to starí praberberi – stavitelia megalitov Starého sveta, „morský ľud“, Kréťan-Mínojci, Gréci či Feničania? Alebo možno mimozemšťania z druhého konca sveta – Číňania, Japonci, Indovia, Polynézania? Z tohto dôvodu existuje veľa hypotéz, ktoré majú jednu spoločnú nevýhodu: sú nepodložené. Zamyslime sa nad touto jednoduchou otázkou: aké staré sú tieto legendy? Väčšina z nich je nám totiž známa len v prerozprávaní španielskych autorov 16. storočia. Je pravdepodobné, že takéto legendy vymysleli európski misionári po dobytí Španielmi, aby uľahčili christianizáciu Indiánov.

Obraz kultúrneho hrdinu, ktorý vštepuje začiatky civilizácie medzi zaostalé národy, je rozšírený medzi národmi Ameriky aj Afriky, Ázie a Oceánie a nie je dôvod považovať ho za špecificky americký fenomén. A čo sa týka „bradatosti“ indických kultúrnych hrdinov, stojí za zmienku, že brada – prirodzená alebo umelá – bola u predkolumbovských Indiánov symbolom múdrosti. Ako kultový atribút bola brada opakovane zobrazená na kresbách Olmékov (I tisícročie pred Kristom) a Mayov (I-XV storočia). Je celkom prirodzené, že mytológia obdarila kultúrneho hrdinu bradou – kto iný by bol múdry, ak nie on?

Otázka belosti zostáva - najzaujímavejšia a možno aj najťažšia. Alebo možno naopak - najjednoduchšie. Faktom je, že existuje množstvo dôkazov o tom, že v Amerike žili a žijú skupiny bielych Indiánov aj dnes!

Keď nemčina cestovateľ XIX storočia Heinrich Barth prvýkrát objavil skalné rytiny slonov a hrochov na vysušenej Sahare a rozprával o tom v Európe, bol zosmiešňovaný. Keď sa ďalší nemecký bádateľ Karl Mauch podelil s kolegami o svoje dojmy z obrích stavieb Zimbabwe, obklopila ho hradba chladného ticha a nedôvery. Angličan Percy Fossett, ktorý začiatkom 20. storočia precestoval Brazíliu, by očividne stihol rovnaký nevďačný osud, keby navždy nezmizol v džungli a nezostala po ňom len kniha cestopisných poznámok, neskôr nazvaná Nedokončená cesta.

"Bieli Indiáni žijú na Kari," povedal mi manažér, píše Fossett. „Môj brat raz išiel na dlhom člne po Taumane a na samom konci rieky mu povedali, že neďaleko žijú bieli Indiáni. Neveril a len sa smial ľuďom, ktorí to povedali, no napriek tomu sa vybral na loď a našiel neklamné stopy ich prítomnosti... Potom ho a jeho ľudí napadli vysoké, krásne, urastené diviaky, mali čisto bielu pleť, ryšavé vlasy a modré oči. Bojovali ako diabli, a keď môj brat zabil jedného z nich, zvyšok vzal telo a ušiel.“

Málokto verí Fossettovým svedectvám. Možno je to spôsobené záhadou a zdanlivou nereálnosťou udalostí opísaných v knihe?

„Znova som tu počul príbehy o bielych Indiánoch... „Poznal som muža, ktorý stretol takého Indiána,“ povedal mi britský konzul. „Títo Indiáni sú dosť divokí a verí sa, že vychádzajú len v noci. Preto sa im hovorí "netopiere" "Kde žijú?" Opýtal som sa. „Niekde v oblasti stratených zlatých baní, buď severne alebo severozápadne od rieky Diamantina. Nikto nepozná ich presnú polohu. Maťo Grosso je veľmi málo prebádaná krajina, do horských oblastí na severe ešte nikto neprenikol... Snáď o sto rokov to lietajúce stroje zvládnu, ktovie...“

„Lietajúce stroje“ to dokázali za tri desaťročia. Nikoho z bielych Indiánov, o ktorých Fawcett píše vo svojej knihe, nenašli. To však neznamená, že neexistujú. V roku 1926 americký etnograf Harris študoval Indiánov zo San Blas a napísal, že ich vlasy majú farbu ľanu a slamy a pleť bieleho muža. Francúzsky bádateľ Omay opísal stretnutie s indiánskym kmeňom Waika, ktorého vlasy boli gaštanové. "Takzvaná biela rasa," napísal, "má, dokonca aj pri povrchnom skúmaní, množstvo zástupcov medzi amazonskými Indiánmi." Všimnite si, že americká selva má schopnosť izolovať nie menej ako ostrovy Tichého oceánu a izolácia je stará stáročia ...

Bieli Indiáni. Kresba 19. storočia

Jedna z legiend o bielych Indiánoch je spojená so záhadou Mandanov, kmeňa patriaceho do skupiny Siouxov zo severoamerických kmeňov. Mandani, pôvodní obyvatelia horného Mississippi, ktorí kedysi žili na území dnes rozdelenom medzi štáty Wisconsin, Minnesota a Dakota, sú azda najneobvyklejšími zo všetkých indiánskych kmeňov. Severná Amerika. Krajiny obývané Majdanmi sa stali dejiskom aktivít bielych osadníkov až po roku 1850. Mandani však už viac ako 200 rokov priťahujú pozornosť etnografov vďaka tomu, že sa veľmi odlišovali od všetkých ostatných indiánskych kmeňov vzhľadom, zvykmi a náboženským presvedčením. Navyše, v ich fyzickom vzhľade boli znaky, ktoré naznačovali miešanie sa s nejakou severnou rasou, pretože jedna pätina alebo jedna šestina týchto Indiánov mala takmer bielu pleť a svetlomodré oči. Medzi Mandanmi boli často ľudia s blond vlasmi a pre Indov tak nezvyčajným výrazom tváre, že niektorí etnografi dokonca odmietli považovať túto „viac ako polovicu belochov“ za Indiánov. Obydlia Mandanov silne pripomínali staroveké stavby severoeurópskych národov. Najbližšiu podobnosť s ich architektúrou nachádzame len v stredovekom Nórsku a Švédsku. A v jednej z legiend o Mandanoch sa hovorilo, že otcom kmeňa bol beloch, ktorý prišiel do ich krajiny na kanoe. V tých časoch, keď tieto miesta nenavštívil ani jeden Európan, už Mandani poznali základné princípy kresťanstva: hovorili o Spasiteľovi, o nepoškvrnenom počatí, mukách kríža, zázračnej potrave 5-tisíc ľudí, o hriechu praotca ľudského rodu, o potope, zachránenej arche a holubici zoslanej z holubice atď.

Podobné myšlienky pred 200 rokmi napadli prvého európskeho prieskumníka, ktorý prenikol do týchto odľahlých oblastí, Francúza La Verandryho. Tento prieskumník v roku 1738 v mene francúzskeho generálneho guvernéra podnikol cestu po súši z Kanady do Tichého oceánu. Chcel využiť túto príležitosť a osobne sa stretnúť s podivnými fámami „bielych Indiánov“, o ktorých sa k nemu dostali. Po návšteve Mandanov Francúz dospel k záveru, že na území tohto kmeňa bola kedysi podniknutá „veľká vojenská výprava zo známych krajín sveta“ a Mandani „pochádzali zo zmesi domorodcov a civilizovaných ľudí“. La Verandry však nedokázala pochopiť, ako sa v týchto odľahlých oblastiach, ktoré sa nachádzajú vo vzdialenosti viac ako 1500 km od Atlantický oceán a osídlili belochmi až v druhej polovici 19. storočia, mohli sa Európania v staroveku dostať do?

Mnoho bádateľov spája záhadu Mandanov s plavbami stredovekých škandinávskych Vikingov. Ale hádanku „bielych Indiánov“ ako celok nemožno vyriešiť pomocou Vikingov. Polynézania, alebo, ako sa im hovorí, „Vikingovia Pacifiku“, ako sa im hovorí, tu môžu prísť na pomoc.

Moderní vedci sa zhodujú, že rasová identita Polynézanov je stále nejasná. Za svoj vznik zrejme vďačia dvom a možno aj niekoľkým rasám, ktoré sa navzájom premiešali. Medzi Polynézanmi sa dodnes často vyskytujú ľudia s výraznou dolichocefáliou a svetlou pigmentáciou kože, ako u južných Európanov. V celej Polynézii sa vyskytuje takzvaný arabsko-semitský typ (termín Thur Heyerdahla) – s rovným nosom, tenkými perami a rovnými ryšavými vlasmi. Tieto črty zaznamenali už prví európski cestovatelia až z Veľkonočného ostrova na Nový Zéland, takže o neskorom miešaní sa s Európanmi v tomto prípade nemožno hovoriť.

Antropologické údaje poukazujú na juhovýchodné ázijské korene obyvateľov Polynézie, no prví európski prieskumníci Polynézie vo svojich spisoch poznamenali, že na tichomorských ostrovoch je veľa ľudí so svetlou pokožkou a červenými vlasmi. V tom čase sa zrodila verzia o kaukazských (kaukazských) prvkoch v oceánskom rasovom type. Nedávno antropológovia zistili, že svetlá pokožka a červené (alebo blond) vlasy sa nachádzajú nielen medzi pôvodnými obyvateľmi Polynézie, ale aj medzi domorodými obyvateľmi Austrálie a Novej Guiney.

Obyvatelia Veľkonočného ostrova, ktorý je k Amerike najbližšie, tvrdia, že niektorí z ich predkov mali bielu pokožku a ryšavé vlasy, zatiaľ čo ostatní boli tmaví a čiernovlasí. Svedkami toho boli prví Európania, ktorí ostrov navštívili. Keď holandská loď prvýkrát navštívila ostrov v roku 1722, európski cestovatelia s prekvapením zaznamenali medzi ostrovanmi toto: „Medzi nimi sú tmavohnedí, ako Španieli, aj úplne bieli ľudia a časť ich kože je vo všeobecnosti červená, akoby ju spálilo slnko...“ Kaukazčania), prisťahovalci z Peru - z Tiahuana-co. Potom, na začiatku Stredného obdobia, sem prišli noví osadníci z Peru, ktorí so sebou priniesli kult vtáčieho človeka a kult predkov (preto stavanie obrovských sôch vodcov na kamenných plošinách). O niečo neskôr, ale v rovnakom strednom období, sa na Veľkonočnom ostrove objavili samotní Polynézania. Obe skupiny spolu dlho koexistovali, až sa napokon v neskoršom období Polynézanom podarilo zničiť všetkých potomkov juhoamerických Indiánov.

Táto hypotéza netrvala dlho - zmietla ju vlna kritiky. Na ostrovy Oceánie smerovali desiatky archeologických, etnografických a iných expedícií, uskutočnili sa mnohé experimentálne plavby na lodiach postavených podľa polynézskych modelov, rôzne aspekty procesu osídľovania Polynézie boli pochopené pomocou metód matematického modelovania. Výsledky týchto štúdií úplne vyvrátili hlavné ustanovenia Heyerdahlovej koncepcie. Dnes vyzerá oveľa rozumnejšie iný koncept – že to boli Polynézania (a medzi nimi – živly s bielou pokožkou a svetlovlasými či ryšavými vlasmi), ktorí ako prví pristáli na pobreží Južnej Ameriky. "V súčasnosti žiadny seriózny vedec nepopiera, že dávno pred Kolumbom existovali skutočné väzby medzi obyvateľmi Polynézie a Južnej Ameriky, a to napriek nepredstaviteľným oceánskym šíram, ktoré ich oddeľovali."

Francúzsky vedec a cestovateľ E. Bishop, ktorý zasvätil mnoho rokov svojho života skúmaniu tajomstiev Tichého oceánu, komplexne zdôvodnil hypotézu, že Polynézania, ovládajúci oceán, dosiahli brehy Ameriky - pamätajte, peruánski Indiáni hovorili, že ich Viracocha pochádza "z mora" a jeho samotné meno znamená "morská pena". Vzhľadom na vysokú námornú zručnosť Polynézanov sa väčšina vedcov dnes domnieva, že ako prví prekonali Tichý oceán a dostali sa na pobrežie Ameriky. Podľa známeho sovietskeho amerikanistu Yu.V. Knorozov, „Polynézske expedície sa, samozrejme, museli dostať na pobrežie Ameriky, s najväčšou pravdepodobnosťou na ostrovoch súostrovia Marquesas. V Polynézii sú obdobia, keď fúkajú pomerne silné západné vetry. Navyše, výprava mala ísť radšej proti zvyčajne prevládajúcim východným pasátom, aby sa v prípade vyčerpania zásob potravín dalo rýchlo vrátiť s poriadnym vetrom. Pobrežia Ameriky, pomerne husto osídlené, boli sotva vhodné na zakladanie kolónií. Je možné, že kontakty sa obmedzili len na prieskumné výpravy. Polynézania, ktorí si zásobili zásoby potravín na americkom pobreží, odtiaľ priniesli miestne pestované rastliny. Peruánsky sladký zemiak - kumar - sa dostal do Polynézie pod rovnakým názvom, čo naznačuje priame kontakty medzi Polynézanmi a miestnymi obyvateľmi... Najpriaznivejšia cesta na východ pre Polynézanov ležala v tesnej blízkosti rovníka, medzi približujúcim sa severným a južným rovníkovým prúdom, kde vzniká východný protirovníkový prúd, aj keď nespoľahlivý. Polynézania sa však po návrate na svoje ostrovy mohli plaviť na juh pozdĺž amerického pobrežia približne do zemepisnej šírky mesta Lima, aby využili priaznivý južný rovníkový prúd, ktorý je im dobre známy.

Ostatné je možné priniesť zaujímavé informácie o kontaktoch Polynézanov s obyvateľmi Južnej Ameriky – folklórnych aj archeologických. Napríklad v Peru sa v starovekých pohrebiskách našli dva bojové palice polynézskeho pôvodu – „patu“. Našli sa tu aj hroty oštepov z obsidiánu. Kamenné adze nájdené v Polynézii, Čile a Argentíne sa nápadne podobajú. Niet teda pochýb o tom, že dlho pred objavením Kolumba odvážni polynézski moreplavci opakovane prekonali najväčší oceán planéty a pristáli na juhoamerickom pobreží. „O výsledkoch takýchto „návštev sa dá len hádať,“ poznamenáva V.I. Gulyaev, „hoci je nepravdepodobné, že by mali nejaký výrazný vplyv na rozvoj kultúry Indov a obyvateľov Polynézie“.

Ale čo príbehy, že „bieli bohovia“ priniesli na americký kontinent početné kultúrne výdobytky? Niet pochýb o tom, že základ týchto príbehov je s najväčšou pravdepodobnosťou silne mytologizovaný. Ale skutočný, nemýtický základ legiend o bielych a bradatých kultúrnych hrdinoch môže slúžiť (toto nie je nič viac ako verzia!) Skutočnosť úžasnej podobnosti kultúry Ainu z Jomon s nálezmi vo Valdivii (Ekvádor), ako sme diskutovali vyššie. Zdá sa, že fakt, že Ainuovia sú „bieli a fúzatí“, nikto nepopiera. Zaujímavá je aj ďalšia vec: keramika Valdivia, podobná Ainu, je skutočným „kultúrnym centrom“ v krajine, ktorej obyvateľstvo v tom čase keramiku nepoznalo!

Objavitelia valdivskej keramiky, ekvádorský archeológ E. Estrada a jeho americkí kolegovia B. Meggere a C. Evans a E. Estrada to vysvetľujú takto: asi pred 5 tisíc rokmi mohol tajfún odniesť z pobrežia Kjúšú na otvorené more čln s ainskými rybármi. Ak sa to stalo v októbri alebo novembri, potom sa dostala do zóny prúdov severného Tichého oceánu a pohybovala sa rýchlosťou 24-32 míľ denne. Plavba trvala mnoho mesiacov, no posádka lode, alebo jej časť, útrapy cesty vydržala a vďaka tomu boli Ainuovia privedení na ekvádorské pobrežie, kde ich Indiáni priateľsky prijali. Ázijskí mimozemšťania naučili miestnych obyvateľov umeniu výroby keramiky typu Jōmon. Čoskoro sa sami Valdivčania stali vynikajúcimi hrnčiarmi a dokonca v mnohom prekonali svojich učiteľov. Pôvod keramiky Ekvádoru a celej predkolumbovskej Ameriky siaha podľa autorov hypotézy k hrnčiarskym tradíciám kultúry Jomon.

„Ak sú hlavné ustanovenia hypotézy Estrady a jeho kolegov správne,“ píše sovietsky etnograf S.A. Arutyunov, aký je základný vedecký význam ich objavu? Samotná epizóda s výskytom starých obyvateľov Japonska v Južnej Amerike hrala pomerne malú úlohu v jej etnickom a kultúrnych dejín, hoci mohol dať prvý impulz šíreniu keramiky na pobreží Ekvádoru.

Nech je to akokoľvek, už len skutočnosť, že „bieli a fúzatí“ Ainu, nositelia kultúry Jomon, ktorí prišli spoza mora, naučili Indiánov vyrábať keramiku a dali tak impulz novým kultúrnym tradíciám v Novom svete, by mohla byť základom legiend o „bielych bohoch“.

Margarita TROITSYNA
Looking-Glass World, #13, 2002

Domorodé obyvateľstvo Ameriky si dodnes uchováva spomienku na božstvo menom Kon-Tiki-Virako-cha, ktoré bolo zobrazované ako bradáč s bielou pokožkou v dlhom rúchu. Španielski dobyvatelia, ktorí prvýkrát videli sochu Viracocha v peruánskom chráme, si ho dokonca pomýlili so svätým Bartolomejom, ktorý sa akosi ocitol v divokom Peru...

Podľa mýtov Viracocha pochádzala z mora. Niektoré kmene to nazývali Inga Viracocha, čo znamená „morská pena“. Boli s ním ďalší ľudia s bielou bradou. obrovský rast. Odviezli trstinové člny na breh jazera Titicaca a postavili veľké kamenné mesto Tiahuanaco. Odtiaľ Viracocha vyslal poslov, ktorí mali naučiť miestne obyvateľstvo múdrosti bohov. Kon-Tiki sa tiež nazýval bohom a tvrdil, že to bol on, kto stvoril svet. Nie všetci mu však uverili a potom urazený Viracocha spolu so svojimi spoločníkmi zišiel do Tichého oceánu a vydal sa na západ, kde zapadá slnko...

Medzi mnohými kmeňmi sa zachovali legendy o bielom bohovi.Legendy o Chibchoch, ktorí žili v horách Kolumbie, spomínajú bieleho učiteľa Bochika (nazývali ho aj Sua – „Slnko“). Prišiel z východu a vládol nad týmto ľudom mnoho rokov. Územie modernej Venezuely údajne navštívil biely tulák – Tsuma, ktorý miestnych naučil farmárčiť. Indiánom Kuna žijúcim severne od Kolumbie a Venezuely, v oblasti Panamského prieplavu, sa po veľkej povodni zjavil biely boh, ktorý kmeň naučil rôznym remeslám.

Mexickí Aztékovia dali bielemu božstvu meno Quetzalcoatl. Stal sa vládcom Tollánu a zaviedol vlastné zákony, zakazujúce vojny a ľudské obete, ako aj zabíjanie zvierat.Jeho poddaní nejedli mäso, jedli len rastlinnú stravu. Potom však podľa legendy zasiahli diabolské sily, ktoré prinútili Quetzalcoatla utápať sa v hriechoch. Kajúcny Boh sa rozhodol opustiť svoj štát. Odišiel na juh, predtým pomocou svojho nadprirodzeného daru nechal vtáky navždy odletieť z týchto miest a stromy sa zmenili na tŕnisté kríky...

Indiáni Mayovia dali bielemu bohu meno Kukulkan. On a jeho 12 študenti postavili pyramídy a založili mestá Mayapan a Chichen Itza, naučili Mayov používať zbrane a potom opustili krajinu a vydali sa na západ...

Ak porovnáme všetky tieto legendy, je jasné, že cesta tajomného bieleho bradáča a jeho pomocníkov viedla cez celú Strednú a Južnú Ameriku od pobrežia Yucatánu po pobrežie Peru a potom po mori na západ, smerom k Polynézii...

Túto informáciu nepriamo potvrdzujú aj archeologické nálezy. Takže v chráme vojny v Chichen Itza sa našli fragmenty fresiek zobrazujúcich bitky medzi bojovníkmi s červenou kožou a bielymi ľuďmi s veľkými bradami a prilbami na hlavách ... Na území Karolíny sa zachovali stopy opevnení, ktoré podľa miestnych indiánov Cherokee postavili bieli ľudia, ktorí kedysi obývali tieto krajiny. . Nie je to tak dávno, čo sa anglickým vedcom podarilo rozobrať krvnú skupinu múmie inckého kňaza, ktorý zomrel v 16. storočí. Ukázalo sa, že krv patrila do skupiny A, čo Indiáni z predkolumbovskej Ameriky nemohli mať... Dôkazov o stretnutiach s bielymi divochmi po kolonizácii Ameriky je veľa. V roku 1721 si otec Charlevoix vypočul príbehy spravodlivých Indiánov, ktorí žili v údolí Missouri. O niekoľko rokov neskôr sa prieskumník de la Verandry vydal hľadať tajomný kmeň. V lese stretol kmeň mandátov. Ich pokožka a vlasy boli v skutočnosti dosť svetlé. Povedali vedcovi, že ich predkovia kedysi žili ďaleko na juhu, no pod náporom nepriateľov sa stiahli na sever...

V prvej polovici dvadsiateho storočia zmizla v juhoamerickej džungli bez stopy výprava pod vedením slávneho bádateľa Percyho Fawcetta, ktorá sa vydala hľadať tajomný kmeň bielych Indiánov, o ktorých sa hovorilo, že v týchto končinách žili. V roku 1934 zmizla druhá výprava, ktorú organizovala Spoločnosť pre štúdium Atlantídy. Jej vedecký vedúci, francúzsky etnograf Louis Malepin, bol presvedčený, že bieli Indiáni sú potomkami Atlanťanov. O niekoľko rokov neskôr sa v indiánskej dedine našiel denník jedného z členov výpravy, kapitána Mauricea. Opísal stretnutie s divochmi bielej pleti, ktorí zrejme na prichádzajúcich reagovali agresívne a nakoniec mohli byť zabití.

Stopy bohov so svetlou pokožkou možno nájsť aj na ostrovoch, ktoré sa nachádzajú dostatočne ďaleko od kontinentu. Na začiatku XVIII storočia. cestovatelia, ktorí navštívili Veľkonočný ostrov, boli ohromení tým, že niektorí domorodci mali svetlú pleť a ryšavé vlasy, zatiaľ čo väčšina z nich bola tmavá a čiernovlasá... V Polynézii a teraz žijú domorodí obyvatelia s rovnými ryšavými vlasmi, rovným nosom a tenkými perami. Nazývajú sa urukeu. Predkovia Urukeu boli podľa legendy bohmi, ktorí obývali tieto ostrovy v staroveku.

V roku 1621 sa vo Všeobecných dejinách Virgínskeho Nového Anglicka a Ostrovov večného leta Johna Smitha objavila prvá zmienka o waleských Indiánoch. Domorodci zo Škótska, Írska a Walesu, ktorí sa presťahovali do Nového sveta, boli úprimne prekvapení, keď tam stretli domorodcov so svetlou pleťou a dokonca hovorili dialektom, ktorý veľmi pripomínal ich rodný jazyk!

Odkiaľ prišli bieli Indiáni? Predložíme niekoľko možné verzie vysvetlenie ich pôvodu:

1. Potomkovia Atlanťanov.

   Toto je pomerne bežná verzia, ktorú výskumníci opakovane prehrávajú. Nepriamym potvrdením sú informácie o kultúrnych úspechoch, ktoré so sebou bieli bohovia niesli;

2. Mimozemšťania.

   Zatiaľ neexistuje žiadny dôkaz, že bieli mimozemšťania zostúpili z neba. A predsa si spomeňme, ako tvrdohlavo sa nazývali bohmi a poučovali ľudstvo. O mimozemskom pôvode môže svedčiť aj gigantický porast Viracocha, ktorý je, súdiac podľa správ kontaktérov, charakteristický pre mnohých UFO-nautov;

3. Predstavitelia jednej z neznámych alebo málo známych civilizácií.

   A koľko toho vieme o tom, aké iné civilizácie žili na Zemi? Takže v roku 1649 britský misionár Edward Winslow oznámil, že niektoré indiánske kmene patria k „stratenému kmeňu Izraela“. Svedčia o tom údajne ich antropologické a kultúrne črty. Winslow dokonca publikoval pojednanie s názvom „Teória židovských Indiánov“ ... Je možné, že v skutočnosti sa tu kedysi v staroveku usadili bieli osadníci z iného kontinentu;

4. Cestovatelia.

   V poslednej dobe mnohí pochybujú, že Kolumbus bol objaviteľom Ameriky. Možno tam dávno pred ním zavítala výprava z jedného z „bielych“ kontinentov. Čo ich k tomu podnietilo? Objaviteľská vášeň? Vášeň pre cestovanie? Potreba skrývať sa pred neznámym nebezpečenstvom? Verzia nevyzerá tak neuveriteľne. Ako však vysvetliť gigantický rast mimozemšťanov? Je možné, že ich vzhľad je trochu prikrášlený;

5. Návštevníci z budúcnosti.

Zatiaľ neexistujú žiadne presvedčivé dôkazy o možnosti cestovania v čase, ale neexistujú žiadne argumenty proti. Prečo teda nepredpokladať, že ľudia budúcnosti mohli cestovať do predkolumbovskej Ameriky, aby „prevzali patronát“ nad hustými divochmi?

Samozrejme, všetky tieto hypotézy majú právo na existenciu. Môžeme však s istotou povedať, že aspoň jeden z nich je blízko pravde, pretože okrem legiend o bielych bohoch a vzácnych nálezoch, z ktorých si zatiaľ nie je možné vytvoriť úplný obraz, výskumníci nemajú v rukách nič? ..

„Počas veľkej potopy pred 12 – 13 tisíc rokmi (predpokladám viac ako 13 tisíc rokov) pred Kristom sa Rhoda (prvá „Eva“ pozemského človeka bielej rasy planéty), v osobe bohyne Veľkej Ma „At-Ata, doplavila svojimi vodami na tichomorské pobrežie modernej Guatemaly a založila tam kolóniu indiánov Avol, kde končila indiánsky svah Avolswimca. nie (nájdený pozemok).Zdá sa mi, že vtedy bol sopečný ostrov v súostroví nezatopených sopiek-vrcholov budúcich hôr Ánd (moderné rovníkové Kordillery Strednej Ameriky, ale Kordillery a Andy Južnej Ameriky sa v geografii stále označujú ako „pás Ánd“).“ (článok „At-tit z Guatemaly“)
Ako vyzeralo pôvodné obyvateľstvo Južnej a Severnej Ameriky pred západnou expanziou. Indiáni opisujú väčšinu bohov ako kňazov predpotopnej védskej civilizácie.Ako vlastne vyzeralo domorodé obyvateľstvo Severnej a Južnej Ameriky?Čo bolo základom legiend o Bielych bohoch v indiánskych civilizáciách? To je to, čo s vami, čitateľ, zistíme teraz ...

1.BRAZÍLIA. "Neznámy indiánsky kmeň objavila expedícia Brazílskej národnej indiánskej nadácie (FUNAI) v štáte Para v severnej Brazílii. Bielokožci a modrookí Indiáni tohto kmeňa žijúci v hustom tropickom pralese sú zdatní rybári a nebojácni lovci. Pre ďalšie štúdium životného štýlu nového kmeňa členovia expedície pod vedením špecialistu na problematiku života tohto brazílskeho kmeňa, ktorý má v úmysle podrobne študovať Raimundo Albe "aves." Pravda“ 4. júna 1975)

Z Volkha: PÁR - "P" (predkov) + "ARA" (Asociácia slovanských krajín Európy).
PÁR - "Ara's Ancestors"... A to hovorí veľa: Nords-dews boli predkovia!

"Svedectvo Percivala Harrisona Fawcetta (1867 - 1925), britského topografa a cestovateľa, podplukovníka. Fawcett zmizol za neznámych okolností spolu so svojím synom v roku 1925 počas expedície, ktorej cieľom bolo objaviť stratené mesto v selve v Brazílii“.
Na Kari žijú bieli Indiáni, povedal mi manažér. Môj brat raz išiel na dlhom člne po Taumane a na samom hornom toku rieky mu povedali, že neďaleko žijú bieli Indiáni. Modré oči. Bojovali ako diabli, a keď jedného z nich môj brat zabil, zvyšok vzal telo a utiekol." Ďalší fragment: „Poznal som muža, ktorý stretol takého Indiána," povedal mi britský konzul. Spýtal som sa: "Niekde v oblasti stratených zlatých baní, buď severne alebo severozápadne od rieky Diamantinu. Nikto nepozná ich presnú polohu."
"Moji poslovia hlásia, že po dlhom pochode našli dedinu s 1000 obyvateľmi. Miestni sa s nimi stretli s poctami, usadili sa v najkrajších domoch, starali sa o ich zbrane, bozkávali im ruky a nohy a snažili sa im akýmkoľvek spôsobom vysvetliť, že oni (Španieli) sú bieli ľudia, ktorí prišli OD BOHA. Asi 50 obyvateľov požiadalo mojich poslov, aby ich vzali so sebou do STAR4GOlumwbus (Columwbus 19). )
Toto je prvá zmienka o uctievaní bielych bohov medzi Indiánmi v Amerike. "Oni (Španieli) si mohli robiť, čo chceli, a nikto im do toho nezasahoval; rezali nefrit, tavili zlato a za všetkým stál Quetzalcoatl" (éra Kolumba, kronikára Španielska)
"Francúzsky bádateľ Ome opísal stretnutie s indiánskym kmeňom Waika, ktorého vlasy mali gaštanovú farbu. "Takzvaná biela rasa," napísal, "aj pri povrchnom skúmaní má medzi amazonskými Indiánmi veľa zástupcov." (štat. "Bieli Indiáni oboch Amerík")

Z Volkha: TAUMAN - "TAU" (Kabbalah Židov - permutácia písmen v slove, -ATAU - skomolené z ATA) + "MAN" (osoba, materská nositeľka - krvou klanu).
TAUMAN - "Ata - muž" (prapredok Veľkej Ma - pozemskej ženy druhu).
Zmienka o „HVIEZDNYCH BOHOCH“, ktoré môžu človeka vyniesť „do neba“, teda do Galaxie – zmienka o „TITANOCH“. Najmä Ata-At ... titán ORN z predkontinentu Or (Hyperborea). Bol tu Ma bielej rasy podľa DNA – inžinierstva stvorenia ČLOVEKA.

QUETZALKOATL - "KE" (skreslenie od KA - esencia SVETLA, "hviezdne") + "CA" (SA - Stvoriteľ-Stvoriteľ, "BOH") + "L" (chýba druhé "A" - AL-krv) + "KO" (skreslený KA) + "AT" (meno At) + "L" (opäť AL-krv).
QUETZALCOATL – „KA Stvoriteľa“ BOHA „krv + KA At krvi“, teda „KAKA At v krvi“ (osoby).

BRAZÍLIA - "B" (Veľká Ma - Predchodca VŠETKEJ bielej rasy) + "RA" (slnko Dr. Egypta) + "Z" (c) + "OR" (skreslenie od ALA-krvi) + "I" (neskorý byzantský dodatok k slovu DOMINIKÁNKA KATOLÍCKA, kostol Chrámu Jahveho Krista).
BRAZÍLIA - "S krvou Veľkej Ma Ra".

Dostávame meno bohyne (okrem At tam bola ešte jedna titánová žena, alebo toto je jej stredné meno):
VEĽKÁ Ma Ra je Veľká MARA (je v panteóne Rod aj v panteóne Ra).
Nech Mexičania majú At OH (muž), v Južnej Amerike je toto meno At-Ata ŽENA.Odtiaľto boli AT muži a ženy ... Bieli bohovia z hviezd.
Trojité KA (KAKASHAKA) znamená „BOHA“ – rozsievač s pomocou DNA inžinierstva inteligentných humanoidných civilizácií naprieč Galaxíou (Khumana Path) ... a je tu Cesta Bielych Bohov.
Je jasné, že "BOH" KETZALKOATL KAKASHAKA, "titan" z hviezd, z predkontinentu Or (Hyperborea).

2. PERU .. "Fr. Pizarro o Inkoch:" Vládnuca trieda v peruánskom kráľovstve mala svetlú pleť, farbu zrelej pšenice. Väčšina šľachticov vyzerala prekvapivo ako Španieli. V tejto krajine som stretol Indku tak svetlej pleti, že som bol ohromený. Roronisti tiež hlásia, že 8 dynastií a bielych panovníkov z Inkov boli "Inca" a bieli. kronikári, Garcillaco de la Vega, rozprávali o pohrebe, na ktorom videl múmiu so snehobielymi vlasmi. Ale ten muž zomrel mladý, takže to neboli sivé vlasy. De la Vega povedal, že toto bola múmia Bieleho Inku, 8. vládcu Slnka.
V roku 1926 americký etnograf Harris študoval indiánov zo San Blas a napísal, že ich vlasy majú farbu ľanu a slamy a pleť bieleho muža.
Teoreticky mali tieto múmie poskytnúť výskumníkom vyčerpávajúcu odpoveď na otázku: aký bol typ starovekej predinckej populácie Peru? Múmie však stanovili len nové záhady: typy pochovaných ľudí určili antropológovia tak, ako to v starovekej Amerike ešte nebolo vidieť. V roku 1925 archeológovia objavili 2 veľké nekropole - na polostrove Paracas (južne od peruánskeho pobrežia). Boli tam stovky múmií. Rádiokarbónová analýza určila ich vek od hlavného typu ich tela 2200 rokov. Americký antropológ Stuart o tom potom napísal: „Išlo o vybranú skupinu veľkých ľudí, absolútne netypických pre populáciu Peru.“ Kým Stuart študoval kosti, M. Trotter robil analýzu vlasov 9 múmií. Tvar strihu vlasov u rôznych múmií je iný (a takmer všetky formy sa nachádzajú v pohrebisku, ako je priemerná hrúbka indickej populácie, ale nie u ostatných v Európe. príklad Holanďania)," napísal Trotter na záver. Ako viete, ľudské vlasy po smrti neprechádzajú zmenami. Môžu sa stať krehkými, ale nezmení sa ani farba, ani štruktúra. a chrámy Inkov.
V chráme v Cuzcu, zotretom z povrchu zeme, bola obrovská socha zobrazujúca muža v dlhom rúchu a sandáloch, „presne taká istá, akú doma namaľovali španielski umelci,“ napísal španielsky dobyvateľ Pizarro. chvíľu pominul osud ďalších podobných stavieb, no čoskoro boli jeho fragmenty odvezené.
Španieli pri objavovaní Peru narazili aj na obrovské megalitické stavby z predinských čias, ktoré tiež ležali v troskách. „Keď som sa miestnych Indiánov spýtal, kto postavil tieto staroveké monumenty,“ napísal kronikár Ciesa de Leon v roku 1553, „odpovedali, že to urobili iní ľudia, fúzatí a s bielou pleťou, ako sme my, ako my, novodobí ľudia, ktorí sa tu usadili v Peru. carcel, ktorý od Indiánov, ktorí žili v blízkosti ruín, počul, že „tieto stavby vytvoril cudzí ľud, biely, ako Európania“.
Stačí povrchné oboznámenie sa s rozsiahlou a rôznorodou literatúrou o histórii Peru, aby ste tam našli mnoho zmienok o fúzatých a bielosrstých indických bohoch. Úplným centrom „činnosti“ bieleho boha Viracocha bolo jazero Titicaca – tam, na jazere a v susednom meste Tiahuanaco bolo sídlo boha. , a jeden jeho miestny vodca zabil proti tomuto ostrovu mnoho ľudí, ktorých pobil Kari. na jazere." Pýtal som sa miestnych obyvateľov, píše ďalej de Leon, či tieto budovy vznikli za čias Inkov. je ich málo a veľa z nich padlo vo vojne."
Tieto legendy inšpirovali Francúza Bandeliera v koniec XIX V. a začali vykopávky na jazere Titicaca. Povedali mu, že ľudia podobní Európanom prišli na ostrov v dávnych dobách, oženili sa s miestnymi ženami a ich deti sa stali Inkami. Kmene pred nimi žili životom divochov, ale "prišiel biely muž a mal veľkú autoritu. V mnohých dedinách naučil ľudí normálne žiť. Všade ho volali rovnakým spôsobom - Tikki Viracans im vytvorili chrám a na počesť mu postavili chrám Beteros. zúčastnil na prvých peruánskych ťaženiach Španielov, pýtali sa Indiánov, ako vyzerá Viracocha, odpovedali, že je vysoký, oblečený v bielom až po prsty, vlasy má na hlave upevnené niečím ako tonzúrou (?), dôležito kráčal a v rukách držal niečo podobné modlitebnej knižke (?) Odkiaľ sa vzal Viracocha? Na túto otázku neexistuje jediná odpoveď. "Mnohí veria, že jeho meno je Inga Viracocha a znamená to "morská pena," poznamenáva kronikár Zarate. Podľa príbehov starých Indiánov preložil svoj ľud cez more. Legendy o Indiánoch Chimu hovoria, že biele božstvo prišlo zo severu, z mora a potom vystúpilo k jazeru Titicaca. vlastnosti: nazývajú ho múdrym, prefíkaným, v tom istom čase, ako ho nazývajú indiánskym, ale prefíkaným synom. lode na brehy jazera Titicaca a vytvoril megalitické mesto Tiahuanaco. Odtiaľto poslal bradatých veľvyslancov do všetkých častí Peru, aby učili ľudí a hovorili, že je ich tvorcom. spoločníkov na pobrežie Tichého oceánu a išli po mori na západ spolu so slnkom. Ako môžete vidieť, odišli smerom k Polynézii a prišli zo severu Indiánskej Ameriky."

Z Volkha: INKA - "IN" (vôľa nositeľa) + "KA" (esencia SVETLA Ducha).
INKA – „Vôľa nositeľa Svetla KA.“ (Vládca Slnka).

PARAKAS - "P" (predkov) + "ARA" (hľadáme Praslovanov-AROV) + ​​"KA" (svetelná esencia) + "C" (byzantská predpona k slovu mužský rod).
PARACAS - "Predchodca ARA" (ona, obyvateľka Ara). -Slovansko-ruská nordická stopa!

PERU - "P" + "RU" (kabala Židov, UR - skomolene z AR, obyvateľ AR).
PERU - "Predok AR" - opäť slovanský!

CUSCO - "KU" (Kabbalah: UK - AK, - Temnota podstaty) + "C" + "KO" (skreslený KA, - Svetlo podstaty).
CUSCO – „AKKA“ (svetlo a temnota podstaty bytosti).

KON-TIKI VIRACOCHA - "KON" (KA nosiča) + "KA At" + "B" + "IR" (skreslené od Or) + "AKO" (druhé "K" je stratené, kabala: KON-TIKI VIRACOCHA - "Nosič KAKA At v Ora AKKA Chora".

ZÁVER Volkha: KAKA At (khuman, humanoid) v Ora je SVETLO-TMA boha Chora (pána Sveta temnoty, - Svet Chora - kozmu Galaxie), t.j. At je „titán“ -khuman (humanoid) Chor, Galaxia, pristál v Galaxii ChorperWGODhi z Galaxie ChorperWGODHy, The Chorperbore Godhi z Galaxie-Hy

TIAHUANAKO - "TIA" (Kabbalah ATA) + "U" + "AN" (OH - svet nositeľa) + "KO" (KA).
TIAHUANACO – „KA Ata vo svete nosičov“.

INGA Viracocha - "IN" (vôľa doručiteľa) + "GA" (cesta) Viracocha.
INGA VIRACOCHA - "Nosič (vlastnou) vôľou cesty do Or "BOHA" Chora".

Záver Volhy: Opäť som pochopil, že Viracocha je jedným z kozmických khumanov (humanoidov) Galaxie! A existuje stopa po Oru! Viracochi je „Syn Slnka“, kde „SOL“ je „hviezda“.

TITICAKA - TITICACA - "Titan z vôle khumana", alebo "Titan-khuman" (humanoid z Galaxie).

3. KOLUMBIA. "V horách Kolumbie žil jeden tajomný ľud - Chibcha, ktorý príchodom Španielov dosiahol vysokú kultúrnu úroveň. Jeho legendy obsahujú informácie o bielom učiteľovi Bochikovi s rovnakým popisom ako Inkovia. Vládol im dlhé roky a volali ho aj Sua, čiže "slnko". Prišiel k nim z východu Ameriky." (štatistika oboch Indiánov).

Z Volkha: BOCHIKA - "BO" (skrátene GOD) + "CHIKA" (Chi - AK, - temnota a KA-svetlo; SVETLO-Temnota podstaty).

4.VENEZUELA. "Vo Venezuele a susedných oblastiach sú tiež legendy o prítomnosti tajomného tuláka, ktorý tam učil miestne poľnohospodárstvo. Tam ho volali Tsuma (alebo Sume). Podľa legendy nariadil všetkým ľuďom, aby sa zhromaždili okolo vysokej skaly, postavil sa na ňu a povedal im zákony a pokyny. Keďže žil s ľuďmi, opustil ich." (stat. "Bieli Indiáni z oboch Amerík")

Z Volkha: VENEZUELA - - "Obsahuje krv Stvoriteľa" (Boha).

TSUMA - "T" (Svet temnoty) + "SUMA" (skreslená SA MA - Stvoriteľka-BOHA Matka, Veľká Ma).
TSUMA - "Temnota bohyne Veľkej Ma" (čo znamená At-Ata).

5.PANAMA. "V oblasti moderného Panamského prieplavu žijú Indiáni Kuna. V ich legendách je niekto, kto po veľkej povodni prišiel a naučil ich remeslám."

Z Volkha: PANAMA - "P" (predkov) + "AMA" (Boh Dr. Indus).

PANAMA - "Predok Ama" (stopa po vzťahu medzi INCA a Sumermi Dr. Indus (údolie Gangy a oblasť Himalájí).

6. JUŽNÁ AMERIKA (všetky). "Áno, existujú dôkazy, že stredovekí Španieli nezničili všetky sochy, indiánom sa podarilo niečo utajiť. Keď v roku 1932 robil archeológ Bennet vykopávky v Tiahuanaco, narazil na červenú kamennú sošku boha Kon-Tiki Viracocha v dlhom rúchu, s bradou. Jeho mikinu zdobili najvyššie postavy s kapucňou a dve rohaté defigurky z Mexika. identický s tým, ktorý sa nachádza na brehu jazera Titicaca, len na polostrove najbližšie k ostrovu, ovocie rovnakého mena. Ďalšie podobné sochy sa našli v okolí jazera. Na peruánskom pobreží bola Viracocha zvečnená v keramike a kresbách. (Všimnite si, že fúzaté obrazy si všimol A. Humboldt, keď si prezeral kresby v starodávnom rukopise Viedenskej knižnice10). dostali sa k nám fresky chrámov Chichen Itza, ktoré rozprávajú o námornej bitke čiernych a bielych ľudí.Tieto kresby neboli doteraz vyriešené.

"Pokračujme v rozprávaní o BIELOM domorodom obyvateľstve už zo Severnej Ameriky ..." V oboch Amerikách existuje nespočetné množstvo legiend, ktoré prežili prakticky nezmenené dodnes, ktoré hovoria o vylodení bielych bradáčov na brehoch Indiánov v dávnych dobách. Priniesli Indiánom základy vedomostí, zákonov, civilizácie... "(stat. "Bieli Indiáni oboch Amerík")

7. MEXIKO. "V Mexiku, v čase španielskej invázie, prekvitala vysoká civilizácia Aztékov. Od Anahuacu (Texasu) po Yucotan hovorili Aztékovia o bielom bohovi Quetzalcoatlovi. Podľa legendy bol 5. vládcom Toltékov, prišiel z Krajiny vychádzajúceho slnka (samozrejme, pre Japonsko to neznamenali dlhé časy Aztékov a Tolských). zakázať ľudí, ale to netrvalo dlho: diabol prinútil Quetzalcoatla oddávať sa márnosti a utápať sa v hriechoch, no čoskoro sa zahanbil za svoje slabosti a odišiel z krajiny južným smerom.
v tejto krajine nie sú jej domorodí obyvatelia. Prišli sme z iných krajín. Tiež vieme, že sme potomkami vládcu, ktorého sme boli podriadení. Prišiel do tejto krajiny, opäť chcel odísť a vziať so sebou svojich ľudí. Ale už sa oženili s miestnymi ženami, postavili si domy a nechceli ísť s ním. ztecs pre svoj "splnený" sen, viete ...
Ako vedci dokázali, susedia Aztékov, Mayovia, tiež nie vždy žili na dnešných miestach, ale migrovali z iných oblastí. Sami Mayovia hovoria, že ich predkovia prišli dvakrát. splývavé oblečenie, sandále, dlhé fúzy a nezakryté hlavy. Kukulkan sa pamätal ako staviteľ pyramíd a zakladateľ miest Maya, Andapaca, ako aj krajinu Mayapac opúšťa ako používať zbrane v krajine Perza, Hea a Chichen zase opúšťajú zbrane. a ide smerom k zapadajúcemu slnku.
Podobné legendy sú medzi Indiánmi, ktorí žili v džungli Tabasca. Uchovávajú informácie o Wotanovi, ktorý pochádzal z oblastí Yucatánu. V staroveku Wotan pochádzal z východu. Bohovia ho poslali, aby rozdelil zem, rozdelil ju medzi ľudské rasy a dal každej svoj vlastný jazyk. Údolie smrti, ako všetci smrteľníci, ale prešiel jaskyňou do podsvetia."
V oboch Amerikách existuje nespočetné množstvo legiend, ktoré sa takmer v nezmenenej podobe zachovali dodnes, ktoré rozprávajú o vylodení bielych bradáčov na brehoch Indiánov v dávnych dobách.Priniesli Indiánom základné poznatky, zákony, civilizáciu...Priplávali na veľkých zvláštnych lodiach s labutími krídlami a svietiacim trupom.Pri približovaní sa k brehu pristáli lode v krátkych rukaviciach oblečených ľudí v krátkych modrých rukaviciach. Na čele mali ozdoby v tvare hada.Aztékovia a Toltékovia nazývali bieleho boha
Quetzalcoatl, Inca – Kon-Tiki Viracocha, Maya – Kukulkai, Indiáni Chibcha – Bochika.“ (stat. „Bieli Indiáni oboch Amerík“)

Z Volkha: MEXIKO - entity).
MEXIKO - "Native AKKA GOD" (úplná esencia BOHYNE...Veľká Ma Ata-At).

ANAUACA - "ANA" (Byzancia, ONA) + "U" + "AK" (temnota podstaty) + "A" (koniec).
ANAUACA - "Je to temnota" (khuman - humanoid Galaxie, Alt-Ata).

JUKATAN - "Yu" (U) + "KA" (svetlo podstaty) + "TA" (kabala Židov, At) + "N" (nosič).
YUKATAN – „U KA At“ (At na Zemi, človek z Galaxie).

TOLTEC - "T" (temnota, priestor "K". TOLTEC - "To the Darkness of the blood of At" ("To the blood of Star At") - Jej ľud, ako Veľká Ma.

TOLLAN - "T" (Tma) + "OLLA" (skreslený. OLA-EL - krv + "L" - z lat. luci - svetlo hviezd) + "H" (nosič). TOLLAN - "Nosič hviezdneho svetla Galaxie."

MONTESUMA – „MON“ (skreslený MAN – muž) + „TE“ (skreslený a kabala, -At) + „SUMA“ (bohyňa Veľkej Ma). MRONTESUMA – „Človek (syn) Veľkej Ma At“.

ITSAMNA - nosič) + "A" (koniec). ITSAMNA - "Mocou syna Veľkej Ma-kráľovnej At".

MAYA - "M" (materská) + "AYA" (skrátene z AYN, ľudia z Antarktídy pochádzajú) + "Ja" (koniec). MAYA - "Dcéra AYA Veľkej Ma" (At?)

MAYAPAK - "MAYA" + "P" (predkov) + "AK" (temnota podstaty).

VALUM VOTANA - VALUM - "VA" ("voda" - premenlivý priestor vákuového priestoru) + "LUM" (skreslená AL-materská krv).

KON-TIKI Viracocha - (viď vyššie v texte odsek článku č. 2).
BOCHIKA - (pozri vyššie v texte odsek článku č. 3).

KUKUKAI - "KUKU" (skakzh podľa kabaly: AKKA, - svetlo-tma podstaty) + "ja" (vôľa).
KUKULKAI – „ACKA krvi vôle hviezdneho (khuman)“ (DNA inžinierstvo, tvorca človeka na Zemi).

Záver Volkha: Všade je stopa po hviezdnej At-Ate, khumanskej (humanoidnej) galaxii na Zemi v Mexiku, atď. Stred a Južná Amerika, v Severnej Amerike ... Zem dvoch centier stvorenia pozemského ľudstva: rodový Or (Hyperborea) - BIELE RASA a Antarktída, YELLO-WACE, Japonsko a každý R, RACE ... -A taon) a At (on) sa spomínajú ako titans-orns (vtáci-ľudia) - Bieli bohovia z hviezd Galaxie.

Otázka bielych a bradatých ľudí v predkolumbovskej Amerike ešte nie je vyriešená a práve na ňu teraz sústreďujem svoju pozornosť. V záujme objasnenia tohto problému som prekročil Atlantik na papyrusovej lodi "Ra-II" ...

Domnievam sa, že tu máme do činenia s jedným z prvých kultúrnych impulzov z africko-ázijskej oblasti Stredozemného mora. Myslím si, že najpravdepodobnejším kandidátom na túto úlohu sú tajomní "ľudia mora" ...

Dnes by žiadny seriózny bádateľ netvrdil, že existujú bieli a tmaví Indiáni, ktorí sa líšia svojim pôvodom. V Amerike nie sú žiadni bieli Indiáni.

L.A. Fainberg, sovietsky amerikanista

Neznámy indiánsky kmeň objavila expedícia Brazílskej národnej indiánskej nadácie (FUNAI) v štáte Para na severe Brazílie. Bielokožci modrookí Indiáni tohto kmeňa, žijúci v hustom tropickom pralese, sú šikovní rybári a nebojácni lovci. Pre ďalšie štúdium spôsobu života nového kmeňa majú členovia expedície pod vedením špecialistu na problémy brazílskych Indiánov Raimunda Alvesa v úmysle vykonať podrobnú štúdiu života tohto kmeňa.

Quetzalcoyatl

Stratená expedícia

Keď nemecký cestovateľ minulého storočia Heinrich Barth prvýkrát objavil skalné rytiny vlhkomilných zvierat na Sahare a rozprával o tom v Európe, zosmiešnili ho. Po tom, čo sa ďalší nemecký bádateľ Karl Mauch podelil s kolegami o svoje dojmy z obrích stavieb Zimbabwe, obklopila ho hradba chladného ticha a nedôvery.

Angličan Percy Fossett, ktorý na začiatku nášho storočia cestoval po Brazílii, by mal rovnaký nevďačný osud, keby nebol... navždy zmizol v džungli a zostala po ňom len kniha cestovateľských poznámok. Mladší súčasníci odvážneho cestovateľa to nazvali „Nedokončená cesta“...

Strana 133 Fossettovho denníka:

„Na Kari žijú bieli Indiáni," povedal mi manažér. „Môj brat raz išiel na dlhom člne po Taumane a na samom hornom toku rieky mu povedali, že neďaleko žijú bieli Indiáni. Neveril a iba sa smial ľuďom, ktorí to hovorili, no napriek tomu išiel loďou a našiel neklamné stopy ich prítomnosti.

Potom ho a jeho mužov napadli vysokí, pekní, urastení divosi, mali čisto bielu pleť, ryšavé vlasy a modré oči. Bojovali ako diabli, a keď môj brat zabil jedného z nich, zvyšok vzal telo a ušiel.“

Pri opätovnom čítaní komentárov k denníkom sa človek trpko presvedčí o tom, ako hlboko prenikla za posledné desaťročia do myslí ľudí nedôvera k výpovediam očitých svedkov, najmä cestovateľov. Dá sa to však pochopiť – v tomto období sa zrodilo príliš veľa fejkov a hoaxov, ktoré zdiskreditovali skutočný stav tej či onej problematiky. Fossettovi sa neverí. Skôr veria, ale veľmi málo.

Možno sa to dá vysvetliť záhadnosťou a zdanlivou nereálnosťou udalostí opísaných v knihe?... „Znova som tu počul príbehy o bielych Indiánoch. Poznal som muža, ktorý stretol takého Indiána,“ povedal mi britský konzul.

"Kde žijú?" spýtal som sa. "Niekde v oblasti stratených zlatých baní, buď severne alebo severozápadne od rieky Diamantinu. Nikto nepozná ich presnú polohu. Mato Grosso je veľmi slabo preskúmaná krajina, nikto ešte neprenikol do horských oblastí na severe... Možno o sto rokov to budú môcť lietajúce stroje, ktovie?"

Lietajúce autá to dokázali za tri desaťročia. V roku 1930 americký pilot Jimmy Angel pri prelete nad oblasťami Gran Sabanu objavil obrovské neznáme ponory v zemi a obrovský vodopád. A to je vo veku, keď, ako sa verí, všetky kúty Zeme už boli objavené a preskúmané ...

"Hádaj" von Däniken

Všetko to začalo Kolumbom. "Moji poslovia hlásia," napísal 6. novembra 1492, "že po dlhom pochode našli dedinu s 1 000 obyvateľmi. Miestni sa s nimi stretli s poctou, usadili sa v najkrajších domoch, starali sa o ich zbrane, bozkávali im ruky a nohy, snažiac sa ich akýmkoľvek spôsobom pochopiť, že oni (Španieli) sú bieli ľudia, ktorí prišli od Boha.

Asi 50 obyvateľov požiadalo mojich poslov, aby ich vzali so sebou do neba k hviezdnym bohom." Toto je prvá zmienka o uctievaní bielych bohov medzi Indiánmi v Amerike. "Oni (Španieli) si mohli robiť, čo chceli, a nikto im do toho nezasahoval; rezali nefrit, tavili zlato a za tým všetkým stál Quetzalcoatl ... “- napísal po Kolumbovi jeden španielsky kronikár.

Nespočetné množstvo legiend o Indiánoch oboch Amerík hovorí, že ľudia s bielou bradou kedysi pristáli na brehoch ich krajiny. Indiánom priniesli základy poznania, zákony, celú civilizáciu. Prišli na veľkých, zvláštnych lodiach s labutími krídlami a svietiacimi trupmi. Po priblížení sa k brehu lode vysadili ľudí - modrookých a svetlovlasých - v šatách z hrubého čierneho materiálu v krátkych rukaviciach.

Na čele mali ozdoby v tvare hada. Táto legenda prežila takmer nezmenená dodnes. Aztékovia a Toltékovia v Mexiku nazývali bieleho boha Quetzalcoatla, Inkovia - Kon-Tiki Viracocha, pre Chibchu to bol Bochika a pre Mayov - Kukulkai ... Vedci sa týmto problémom zaoberajú už mnoho rokov. Zozbierali sa rozsiahle údaje o ústnych tradíciách indiánskych kmeňov Strednej a Južnej Ameriky, archeologické dôkazy a materiály zo stredovekých španielskych kroník. Hypotézy sa rodia a umierajú...

Čitateľovi dobre známy švajčiarsky spisovateľ Erich von Däniken tiež, samozrejme, nedokázal takú atraktívnu tému prejsť mlčaním a nechal ju fungovať. "Biele božstvá Indiánov sú, samozrejme, mimozemšťania z vesmíru," uviedol Deniken bez tieňa pochybností a na podporu uviedol niekoľko legiend. Vskutku, tieto legendy (príliš dlhé na to, aby sme ich tu mohli citovať) obsahujú, ako každý produkt ľudovej slovesnosti, prvky fantázie a pre takého ctihodného interpreta a „vykladača“ legiend, akým bol Deniken, nebolo ťažké naviesť ich smerom, ktorý potreboval.

Neriešme však tento pochybný biznis spolu s Denikenom. Čaká nás ťažká práca – listovať v zápiskoch španielskych kronikárov, vypočuť si niekoľko legiend a ponoriť sa do hôr archeologických nálezov, ktoré potvrdzujú legendy a kroniky. Pokúsme sa pochopiť tento problém z pozemských pozícií.

Úspech dobyvateľov

Kolumbov list jasne ukazuje úctu a rešpekt, ktorý sa prejavoval prvým Španielom na americkej pôde. Mocná aztécka civilizácia s vynikajúcou vojenskou organizáciou a mnohomiliónovou populáciou ustúpila niekoľkým Španielom. V roku 1519 oddiel Cortes voľne kráčal džungľou a stúpal do hlavného mesta Aztékov. Takmer mu neprekážalo....

Pizarrove jednotky tiež využívali bludy Inkov, ako sa len dalo. Španieli sa vlámali do chrámu v Cuzcu, kde boli zlaté a mramorové sochy bielych bohov, rozbité a pošliapané po dekoráciách, čudujúc sa zvláštnemu správaniu Inkov. Oni, Španieli, nekládli žiadny odpor. Obyvatelia Peru sa spamätali príliš neskoro...

Podrobnosti o dobývaní sú dobre opísané v mnohých knihách a nemá zmysel sa nimi zaoberať. Ale zďaleka nie všade sú pokusy nejako vysvetliť nepochopiteľné správanie Indiánov.

Aztécki kňazi vypočítali, že Biely Boh, ktorý ich opustil v roku Ke-Acatl, sa vráti v rovnakom „zvláštnom“ roku, ktorý sa opakoval každých 52 rokov. Zvláštnou zhodou okolností Cortes pristál na americkom pobreží práve v čase zmeny cyklov určených kňazmi. Čo sa týka oblečenia, tiež sa takmer úplne „zhodoval“ s legendárnym bohom. A je jasné, že Indiáni o božskej príslušnosti conquistadorov vôbec nepochybovali. A keď zapochybovali, bolo už neskoro.

Ďalší zaujímavý fakt. Aztécky vládca Montezuma poslal do Cortes jedného zo svojich hodnostárov (história zachovala jeho meno – Tendile alebo Teutlile) s darom – pokrývkou hlavy naplnenou zlatom. Keď vyslanec pred Španielmi vysypal šperky a všetci sa nahrnuli, aby sa pozreli, Tendile zbadal medzi conquistadormi muža v prilbe ozdobenej tými najtenšími zlatými platňami. Prilba zasiahla Tendile.

Keď mu Cortez ponúkol, že odnesie Montezumovi dar na oplátku, Tendile ho prosil, aby dal iba jednu vec – prilbu tohto bojovníka: „Musím ju ukázať vládcovi, pretože táto prilba vyzerá presne ako tá, ktorú si kedysi nasadil biely boh.“ Cortes mu dal prilbu so želaním, aby sa vrátila naplnená zlatom... Aby sme pochopili Indiánov, musíme cestovať v čase a priestore – do Polynézie prvých storočí nášho letopočtu.

Sprievod fúzatých bohov

Na Veľkonočnom ostrove, najvzdialenejšom kúsku zeme od Polynézie a najbližšie k Amerike, sa zachovali legendy o tom, že predkovia ostrovanov pochádzali z púštnej krajiny na východe a na ostrov sa dostali po 60 dňoch plavby smerom k zapadajúcemu slnku. Dnešní ostrovania – rasovo zmiešané obyvateľstvo – tvrdia, že niektorí z ich predkov mali bielu pleť a ryšavé vlasy, zatiaľ čo ostatní boli tmaví a čiernovlasí.

Svedkami toho boli prví Európania, ktorí ostrov navštívili. Keď holandská loď prvýkrát navštívila Veľkonočný ostrov v roku 1722, medzi ostatných obyvateľov sa nalodil biely muž a Holanďania o zvyšku ostrovanov napísali toto: „Sú medzi nimi tmavohnedí, ako Španieli, aj úplne bieli ľudia a časť ich kože je zvyčajne červená, akoby bola spálená slnkom...“

Z prvých správ, ktoré Thompson zozbieral v roku 1880, sa zistilo, že krajina, ktorá sa podľa legendy nachádzala 60 dní cesty na východ, sa nazývala aj „pohrebné miesto“. Podnebie tam bolo také horúce, že ľudia umierali a rastliny vysychali. Západne od Veľkonočného ostrova po celý rozsiahly úsek až Juhovýchodná Ázia tomuto popisu sa nič nevyrovná: pobrežia všetkých ostrovov sú pokryté hradbou tropického pralesa.

Ale na východe, kde obyvatelia poukázali, ležia pobrežné púšte Pepy a nikde inde v Tichom oceáne nie je miesto, ktoré by lepšie zodpovedalo opisom legendy ako peruánske pobrežie, a to ako podnebím, tak aj názvom. Početné hroby sa nachádzajú pozdĺž opusteného pobrežia Tichého oceánu. Suché podnebie umožnilo dnešným vedcom podrobne študovať tam pochované telá.

Podľa prvotných predpokladov mali múmie, ktoré sa tam nachádzali, dať výskumníkom vyčerpávajúcu odpoveď na otázku: aký bol typ starovekej predinckej populácie Peru? Múmie však urobili pravý opak – pýtali sa len hádanky. Po otvorení hrobov tam antropológovia objavili typy ľudí, ktorí sa v starovekej Amerike ešte nestretli. V roku 1925 objavili archeológovia dve veľké nekropole na polostrove Paracas v južnej časti centrálneho peruánskeho pobrežia. V pohrebe ležali stovky múmií starovekých hodnostárov.

Rádiokarbónová analýza určila ich vek - 2200 rokov. Vedci v blízkosti hrobov našli veľké množstvo úlomkov tvrdého dreva, ktoré sa bežne používalo na stavbu pltí. Keď boli múmie otvorené, odhalili výrazný rozdiel od hlavného fyzického typu starovekej peruánskej populácie.

Tu je to, čo vtedy napísal americký antropológ Stuart: "Bola to vybraná skupina veľkých ľudí, absolútne netypických pre populáciu Peru." Kým Stewart študoval ich kosti, M. Trotter analyzoval vlasy deviatich múmií. Ich farba je podľa nej vo všeobecnosti červeno-hnedá, no v niektorých prípadoch vzorky poskytli veľmi svetlú, takmer zlatistú farbu vlasov. Vlasy dvoch múmií boli vo všeobecnosti odlišné od ostatných - vlnili sa.

Ďalej Trotter zistil, že tvar vlasov u rôznych múmií je odlišný a takmer všetky formy sa nachádzajú v pohrebe ... Ďalším ukazovateľom je hrúbka vlasov. "Je to tu menšie ako u ostatných Indov, ale nie také malé ako v priemernej európskej populácii (napríklad Holanďania)."

Sama Trotterová, zástankyňa „homogénneho“ obyvateľstva Ameriky, sa snažila pre seba takéto nečakané pozorovanie zdôvodniť tým, že smrť mení tvar vlasov. Ale práve to jej oponoval iný odborník v tejto oblasti, Angličan Dawson: "Verím, že po smrti nenastanú na vlasoch žiadne výrazné zmeny. Kučeravé vlasy ostanú kučeravé, hladké - rovnako hladké. Po smrti sa stanú krehkými, ale nedochádza k zmenám farby.

Francisco Pizarro o Inkoch napísal: "Vládnuca trieda v peruánskom kráľovstve mala svetlú pleť, farbu zrelej pšenice. Väčšina šľachticov bola prekvapivo ako Španieli. V tejto krajine som stretol indickú ženu tak svetlej pleti, že som bol ohromený. Susedia týchto ľudí nazývajú - deti bohov ..."

Dá sa predpokladať, že tieto vrstvy dodržiavali prísnu endogamiu a hovorili zvláštnym jazykom. Do príchodu Španielov bolo takýchto členov kráľovských rodín 500. Kronikári uvádzajú, že osem panovníkov z dynastie Inkov bolo bielych a bradatých a ich manželky boli „biele ako vajce“.

Jeden z kronikárov, Garcillaco de la Vega, syn inckej kráľovnej, zanechal pôsobivý opis toho, ako ho raz, keď bol ešte dieťa, vzal iný hodnostár do kráľovskej hrobky. Ondegardo (tak sa volal) ukázal chlapcovi jednu z miestností paláca v Cuzcu, kde pozdĺž steny ležalo niekoľko múmií.

Ondegardo povedal, že to boli bývalí cisári Inkov a zachránil ich telá pred rozkladom. Chlapec sa náhodou zastavil pred jednou z múmií. Vlasy mala biele ako sneh. Ondegardo povedal, že je to múmia Bieleho Inku, 8. vládcu Slnka. Keďže je známe, že zomrel v mladom veku, belosť jeho vlasov nemožno v žiadnom prípade vysvetliť sivými vlasmi ...

Porovnaním údajov o svetlo pigmentovanom prvku v Amerike a Polynézii s legendami o Veľkonočnom ostrove o ich domovine na východe sa dá predpokladať, že ľudia s bielou pokožkou išli z Ameriky do Polynézie (a nie naopak, ako sa niektorí bádatelia domnievajú). Jedným z dôkazov toho je podobný zvyk mumifikácie tiel mŕtvych v Polynézii a Južnej Amerike a jeho úplná absencia v Indonézii.

Spôsob mumifikácie šľachty, ktorý sa rozšíril na brehy Peru, preniesli migranti (bieli?) na rozptýlené a nevhodné ostrovčeky Polynézie. Dve múmie, ktoré sa nedávno našli v jaskyni na Havajských ostrovoch, podrobne „demonštrovali“ všetky detaily tohto zvyku v starovekom Peru...

Biele božstvá Indiánov teda žili v Peru? Povrchné oboznámenie sa s obrovskou a multižánrovou literatúrou o histórii Peru stačí na nájdenie mnohých odkazov na fúzatých a bielych indických bohov...

Nami spomínaný Pizarro a jeho ľudia, ktorí lúpili a rozbíjali inkské chrámy, zanechali podrobné opisy svojich činov. V chráme v Cuzcu, vymazanom z povrchu zeme, bola obrovská socha zobrazujúca muža v dlhom rúchu a sandáloch, „presne taký istý, aký doma namaľovali španielski umelci“ ...

V chráme postavenom na počesť Viracocha stál aj veľký boh Kon-Tiki Viracocha – muž s dlhou bradou a hrdým držaním tela, v dlhom rúchu. Súčasník udalostí napísal, že keď Španieli videli túto sochu, mysleli si, že svätý Bartolomej dorazil do Peru a Indiáni vytvorili na pamiatku tejto udalosti pamätník.

Dobyvatelia boli takí ohromení podivnou sochou, že ju hneď nezničili a chrám na chvíľu prešiel osudom iných podobných stavieb. Čoskoro však jeho fragmenty odvliekli chudobní roľníci rôznymi smermi.

Španieli pri objavovaní územia Peru narazili aj na obrovské kovové konštrukcie z čias pred Inkov, ktoré tiež ležali v ruinách. "Keď som sa miestnych Indiánov spýtal, kto postavil tieto staroveké pamiatky," napísal španielsky kronikár Cieza de Leon v roku 1553, "odpovedali, že to vyrobili iní ľudia, fúzatí a s bielou kožou, ako my Španieli. Títo ľudia prišli dávno pred Inkami a usadili sa tu."

Aká silná a húževnatá je táto legenda, potvrdzuje svedectvo peruánskeho archeológa Valcarcela, ktorý 400 rokov po de Leonovi počul od Indiánov, ktorí žili v blízkosti ruín, že „tieto stavby vytvoril cudzí národ, biely ako Európania“. Ukázalo sa, že jazero Titicaca je v samom centre „činnosti“ bieleho boha Viracocha, pretože všetky dôkazy sa zhodujú v jednom – tam, na jazere a v susednom meste Tiahuanaco, bola rezidencia boha.

„Povedali tiež,“ pokračuje Leon, „že v minulých storočiach žili na jazere na ostrove Titicaca ľudia, bieli ako my, a jeden miestny vodca menom Kari so svojimi ľuďmi prišiel na tento ostrov a viedol vojnu proti tomuto ľudu a zabil veľa...“

V špeciálnej kapitole svojej kroniky venovanej starovekým stavbám Tiahuanaca Leon hovorí toto: "Spýtal som sa miestnych obyvateľov, či tieto stavby vznikli za čias Inkov. Zasmiali sa mojej otázke a povedali, že s istotou vedia, že to všetko sa dialo dávno pred mocou Inkov. Na ostrove Titicaca videli bradatých mužov.

Keď Francúz Bandelier o 350 rokov neskôr začal s vykopávkami na týchto miestach, legendy boli stále živé. Povedali mu, že v dávnych dobách ostrov obývali ľudia podobní Európanom, oženili sa s miestnymi ženami a ich deti sa stali Inkami... „Informácie zhromaždené v rôznych regiónoch Peru sa líšia len v detailoch... Mních Garcillaso sa pýtal svojho kráľovského strýka na ranú históriu Peru.

Odpovedal: "Synanec, s radosťou odpoviem na tvoju otázku a to, čo hovorím, si navždy uchováš vo svojom srdci. Vedz, že v dávnych dobách bola celá táto oblasť, ktorú poznáš, pokrytá lesmi a húštinami a ľudia žili ako divé zvieratá - bez náboženstva a moci, bez miest a domov, bez obrábania pôdy a bez šiat, pretože nevedeli vyrábať látky na šitie šiat."

Žili po dvoch alebo po troch v jaskyniach alebo skalných štrbinách, v podzemných jaskyniach. Jedli korytnačky a korene, ovocie a ľudské mäso. Telo si pokrývali listami a kožou zvierat.

Žili ako zvery a zaobchádzali so ženami ako so zvieratami, pretože nevedeli, ako žiť každý s jednou ženou...“ De Leon dodáva Garcillazo: „Hneď potom sa objavil biely muž vysokého vzrastu a mal veľkú autoritu. Hovorí sa, že v mnohých dedinách naučil ľudí normálne žiť. Všade ho volali rovnako – Tikki Viracocha. A na jeho počesť postavili chrámy a postavili v nich sochy ... “

Keď sa kronikár Betanzos, ktorý sa zúčastnil prvých peruánskych ťažení Španielov, pýtal Indiánov, ako vyzerá Viracocha, odpovedali, že je vysoký, v bielom rúchu po päty, na hlave má vlasy zopnuté tonzúrou, dôležito kráčal a v rukách držal niečo podobné modlitebnej knižke.

Odkiaľ pochádza Viracocha? Na túto otázku neexistuje jediná odpoveď. „Mnohí veria, že sa volá Inga Viracocha a znamená to „morská pena,“ poznamenáva kronikár Zarate, Gomara naopak tvrdí, že podľa rozprávania starých Indiánov previedol svoj ľud cez more.

Najbežnejšie meno Kon-Tiki Viracocha pozostáva z troch mien pre rovnaké biele božstvo. V časoch pred Inkom bol známy pozdĺž pobrežia ako Kon a vo vnútrozemí ako Tikki. Ale keď sa s nástupom Inkov k moci rozšíril ich jazyk (Quechua) po celom regióne, Inkovia sa dozvedeli, že tieto dve mená označujú to isté božstvo, ktoré oni sami nazývali Viracocha. A potom boli všetky tri mená spojené ...

Legendy Indiánov Chimu hovoria, že biele božstvo prišlo zo severu, z mora, a potom sa vznieslo k jazeru Titicaca. „Poľudštenie“ Viracocha sa najzreteľnejšie prejavuje v tých legendách, kde sa mu pripisujú rôzne čisto pozemské vlastnosti – označujú ho za chytrého, prefíkaného, ​​láskavého, no zároveň ho nazývajú aj Synom Slnka...

Mnohé legendy sa zhodujú v tom, že sa plavil na trstinových lodiach k brehom jazera Titicaca a vytvoril megalitické mesto Tiahuanaco. Odtiaľto poslal bradatých veľvyslancov do všetkých častí Peru, aby učili ľudí a hovorili, že je ich tvorcom. No napokon, nespokojný so správaním obyvateľov, sa rozhodol ich pozemky opustiť.

V celej obrovskej ríši Inkov až do príchodu Španielov Indiáni jednomyseľne pomenovali cestu, po ktorej Viracocha a jeho spoločníci odchádzali. Zostúpili k pobrežiu Tichého oceánu a spolu so slnkom sa plavili po mori na západ. Ako vidíme, išli smerom k Polynézii a prišli zo severu...

Na severe štátu Inkov, v horách Kolumbie, žili Chibcha, ďalší záhadný národ, ktorý príchodom Španielov dosiahol vysokú kultúrnu úroveň. Ich legendy obsahujú aj informácie o bielom učiteľovi Bochikovi. Jeho popis je rovnaký ako u Inkov. Vládol im dlhé roky a volali ho aj Sua, čo v miestnych nárečiach znamená „slnko“. Prišiel k nim z východu...

Na východ od regiónu Chibcha, vo Venezuele a susedných oblastiach, opäť narazíme na dôkazy o prítomnosti záhadného tuláka. Volali ho tam Tsuma (alebo Sume) a údajne ich učil poľnohospodárstvo. Podľa jednej z legiend prikázal všetkým ľuďom, aby sa zhromaždili okolo vysokej skaly, postavil sa na ňu a povedal im zákony a pokyny. Keďže žil s ľuďmi, opustil ich.

Indiáni Kuna žijú bezprostredne severne od Kolumbie a Venezuely v oblasti dnešného Panamského prieplavu. Zachovali sa správy, že po veľkej povodni niekto prišiel a naučil ľudí remeslu. Spolu s ním bolo niekoľko mladých spolupracovníkov, ktorí šírili jeho učenie.

Ďalej na severe, v Mexiku, v čase španielskej invázie prekvitala vysoká civilizácia Aztékov. Od Anahuacu (moderný Texas) po Yucatan hovorili Aztékovia o bielom bohovi Quetzalcoatlovi. Podľa legendy bol piatym vládcom Toltékov, pochádzal z krajiny vychádzajúceho slnka (samozrejme, Aztékovia nemysleli krajinu, ktorú týmto názvom myslíme) a nosil dlhý plášť.

Dlho vládol v Tollane, zakazoval ľudské obete a kázal mier. Ľudia už nezabíjali zvieratá a jedli rastlinnú potravu. Netrvalo to však dlho. Diabol prinútil Quetzalcoatla oddávať sa márnosti a utápať sa v hriechoch. Čoskoro sa však za svoje slabosti hanbil a rozhodol sa opustiť krajinu. Pred odchodom nechal boh všetky tropické vtáky odletieť a premenil stromy na tŕnisté kríky. Zmizol južným smerom...

Cortésova mapa Segunda obsahuje úryvok z Montezumovho prejavu:

"Z písomností, ktoré sme zdedili po našich predkoch, vieme, že ani ja, ani nikto iný, kto obýva túto krajinu, nie sme jej pôvodnými obyvateľmi. Prišli sme z iných krajín. Vieme aj to, že pochádzame od vládcu, ktorého sme boli podriadení. Prišiel do tejto krajiny, opäť chcel odísť a vziať so sebou svojich ľudí. Ale oni sa už oženili s miestnymi ženami, postavili si domy s ním a nechceli odísť.."

Už vieme, za akú cenu zaplatili Aztékovia svoj „splnený“ sen...

Ako vedci dokázali, susedia Aztékov - Mayovia tiež nežili vždy na dnešných miestach, ale migrovali z iných oblastí. Sami Mayovia hovoria, že ich predkovia prišli dvakrát. Prvýkrát - bola to najväčšia migrácia - spoza oceánu, z východu, odkiaľ bolo položených 12 nití-cestičiek a Itzamna ich viedla.

Ďalšia skupina, menšia, prišla zo západu a medzi nimi bol aj Kukulkan. Všetci mali splývavé rúcha, sandále, dlhé fúzy a nezahalené hlavy. Kukulkan je spomínaný ako staviteľ pyramíd a zakladateľ mesta Mayapac a Chichen Itza. Naučil Mayov aj narábať so zbraňami... A opäť ako v Peru opúšťa krajinu a vydáva sa smerom k zapadajúcemu slnku...

Cestovateľ, ktorý cestuje z Yucatánu na západ, musí určite prejsť oblasťou Zeltal v džungli Tabasco. Legendy o obyvateľstve týchto miest uchovávajú informácie o Wotanovi, ktorý pochádzal z oblastí Yucatánu. Brinton, veľký znalec amerických mýtov, hovorí, že len málo mýtov o ľudových hrdinoch vyvolalo toľko špekulácií ako mýtus o Wotanovi. Vo vzdialených epochách prišiel Wotan z východu. Poslali ho bohovia, aby rozdelil zem, rozdelil ju medzi ľudské rasy a dal každej svoj vlastný jazyk.

Krajina, z ktorej pochádzal, sa volala Valum Votana. Keď Wotanovo veľvyslanectvo dorazilo do Zelltalu, ľudia boli „v žalostnom stave“. Rozdával ich medzi dediny, učil ich pestovať kultúrne rastliny a vynašiel hieroglyfické písmo, ktorého vzorky zostali na stenách ich chrámov. Hovorí sa, že tam napísal aj svoj príbeh. Mýtus končí veľmi zvláštne: "Keď konečne nastal čas smutného odchodu, nešiel údolím smrti, ako všetci smrteľníci, ale prešiel jaskyňou do podsvetia."

Ale v skutočnosti sa záhadný Wotan nedostal do podzemia, ale na náhornú plošinu Soke a tam dostal meno Kondoy. Soke, o ktorého mytológii nie je známe takmer nič, boli susedmi obyvateľov Zeltalu. Podľa ich legendy prišiel boh otec a naučil ich žiť. Tiež neverili v jeho smrť, ale verili, že vo svetlozlatom rúchu odišiel do jaskyne a po uzavretí diery odišiel k iným národom ...

Na juh od Maya Soque žil Quiche z Guatemaly, kultúrne blízky Mayom. Z ich posvätnej knihy „Popol Vuh“ sa dozvedáme, že ich ľudu bol známy aj tulák prechádzajúci krajinami. Kiche ho volali Gugumats.

Biely fúzatý boh prešiel od brehov Yucatánu cez celú Strednú a Južnú Ameriku až po peruánske pobrežie a plavil sa na západ smerom k Polynézii. Svedčili o tom legendy Indiánov a kroniky prvých španielskych pozorovateľov. Zostali nejaké archeologické dôkazy? Alebo možno boli mimozemšťania s bielou kožou a bradatými len duchom, produktom zapálenej mysle Indiánov?

Stredovekí Španieli nezničili všetky sochy. Niektorým sa podarilo niečo utajiť. Keď v roku 1932 robil archeológ Bennett vykopávky v Tiwanaku, narazil na figúrku z červeného kameňa zobrazujúcu boha Kon-Tiki Viracocha v dlhom rúchu s bradou.

Jeho mikinu zdobili rohaté hady a dve pumy, symboly najvyššieho božstva v Mexiku a Peru. Bennett poukázal na to, že táto figurína je identická s tou, ktorá sa našla na brehu jazera Titicaca, práve na polostrove, ktorý je najbližšie k ostrovu s rovnakým názvom.

Ďalšie podobné sochy sa našli v okolí jazera. Na peruánskom pobreží bola Viracocha zvečnená v keramike a kresbách – chýbal kameň na figúrky. Autormi týchto kresieb sú raní Chimu a Mochika. Podobné veci sa nachádzajú v Ekvádore, Kolumbii, Guatemale, Mexiku, Salvádore. Treba poznamenať, že A. Humboldt si všimol bradaté obrazy pri pohľade na kresby starých rukopisov uložených v cisárskej knižnici vo Viedni v roku 1810. Prišli k nám aj farebné fragmenty fresiek chrámov Chichen Itza, ktoré rozprávajú o námornej bitke čiernych a bielych ľudí. Tieto výkresy neboli doteraz vyriešené ...

Biele bradaté božstvá Indiánov... Quetzalcoatl, Kukulkan, Gugumats, Bochika, Sua... Čo na to všetko hovoria moderní vedci? Široká škála zdrojov nepochybne naznačuje šírenie svetlopigmentovanej populácie v Novom svete. Ale kedy to bolo? odkiaľ to prišlo?

Ako si mohla táto kaukazská (podľa Heyerdahlovej definície) menšina zachovať svoj rasový typ počas dlhej migrácie z Mexika do Peru a Polynézie, prechádzajúc oblasťami obývanými početnými indiánskymi kmeňmi? Na poslednú otázku možno odpovedať jednoduchou zmienkou o európskych Cigánoch – situácia bola približne rovnaká. K zachovaniu antropologického typu prispelo prísne dodržiavanie endogamie – manželstva v rámci etnickej skupiny. "Hovorí sa, že slnko sa oženilo s jeho sestrou a povedalo jeho deťom, aby urobili to isté," hovorí indická legenda zaznamenaná v roku 1609 ...

„V Amerike nie sú žiadni bieli Indiáni, o ktorých píše Fossett vo svojej knihe...“ Zdá sa, že napriek tomu existujú. V roku 1926 americký etnograf Harris študoval Indiánov zo San Blas a napísal, že ich vlasy majú farbu ľanu a slamy a pleť bieleho muža.

Nedávno francúzsky bádateľ Omay opísal stretnutie s indiánskym kmeňom zvaným Waika, ktorý mal vlasy gaštanovej farby. "Takzvaná "biela rasa", - napísal, - aj pri povrchnom skúmaní má medzi Indiánmi Amajo veľa zástupcov." Americká selva má schopnosť izolovať nie menej ako ostrov a stáročia izolácie ...

Uviedli sme len niekoľko svedectiev španielskych kronikárov, iba časť legiend o amerických Indiánoch a malý zlomok archeologických a antropologických dôkazov – povrchovú časť ľadovca... Kto boli títo bohovia s bielou bradou? Že to nie sú mimozemšťania - to je isté.Ich pôvod je jednoznačne pozemský. Starovekí tvorcovia megalitických stavieb Starého a Nového sveta? Morské národy? Kréťania? Feničania? Alebo možno oboje? Je na to veľa zaujímavých pohľadov. Ale to je téma na inú veľkú diskusiu...

N. Nepomniachtchi, novinár

"Tajomstvo vekov"