Tas ir viens no interesantākajiem apskates objektiem reģionā, kuru noteikti ir vērts apmeklēt - " vecais parks". Arhitekts Aleksandrs Aleksejevs uz neliela zemes gabala izveidoja atrakciju parku, kas pārsteidz ar skaistumu un pasakainību. Katrs zemes gabals šeit ir pārvērties par īstu mākslas darbu. Nepārspīlējot, parka dibinātājs un viņa palīgi strādājuši un turpina strādāt uz katra zemes centimetra.

Kabardinkas ciems atrodas 11 kilometru attālumā no Gelendžikas pilsētas. Šeit un iekšā dzīvo mazāk nekā 10 tūkstoši cilvēku vasaras sezona Iedzīvotāju skaitu reizina tūristi. Kabardinka, tāpat kā Novorosijska, atrodas Tsemesskaya līča krastā gleznainā ielejā. No dienvidrietumiem ciematu no vējiem un vētrām pasargā Dūbas rags ar zemu Tuafata grēdu, bet no ziemeļaustrumiem Markotkhsky grēdas smailes.

Kā nokļūt Kabardinkā

Kabardinka atrodas uz automaģistrāles M4 Don starp Gelendžiku un Novorosijsku. Ciematā var nokļūt ar taksometru vai sabiedriskais transports:

• taksometrs no 500 rubļiem no Gelendžikas un no 600 rubļiem no Novorosijskas,
• autobusa numurs 103 no 25 rubļiem no Gelendžikas,
• starppilsētu autobuss no Novorosijskas no 50 rubļiem,
• ekskursija no Gelendžikas vai Novorosijskas no 500 rubļiem.

"Vecā parka" adrese, biļešu cena un darba laiks

• "Vecais parks" atrodas Chernomorskaya ielā 55.
• Darba laiks - katru dienu
• vasaras sezonā jūnijā/septembrī no 8-00 līdz 22-00,
• ziemas sezonā oktobris/maijs no 9-00 līdz 18-00.
• Ieeja "Vecajā parkā" ir apmaksāta:
• pieaugušais - 500 rubļi,
• bērniem - 200 rubļi (bērni līdz 6 gadu vecumam uzturas bez maksas).

Kas ir interesants "Vecajā parkā"

Šķērsojot "Vecā parka" slieksni, jūs nonākat citā realitātē. "Vecais parks" ir sadalīts tematiskās zonās, kuras ikviens parka apmeklētājs var viegli uzminēt. Un no sliekšņa mēs atrodamies “senatnes” zonā, kur Zevs mūs sagaida uz troņa templī. Pa kreisi no tempļa atrodas Ēģiptes piramīda, šeit ir rotonda un skaista strūklaka.

Aiz strūklakas ir neliels padomju laika stūrītis, no kura katram pieaugušajam apmeklētājam paliks savas atmiņas.
Parka detalizācijai pievērsta neierobežota uzmanība, un līdzās eksotiskiem augiem, kas aug tā teritorijā, gan zem krūma, gan uz zara ir atrodamas smieklīgas figūriņas, kalti radījumi un akmens skulptūras.

Parkā iekārtota arī tematiskā zona "Viduslaiki", kur apmeklētāju sagaida īsta gotiskā pils ar torni un grāvi, tiesa, bez krokodiliem, bet ar bruņurupučiem. Uz torņa augšpusi ved spirālveida kāpnes, no kurām paveras skats uz parka apkārtni. Atsevišķi var atzīmēt kalēja darbu, bez kura kaltajām skulptūrām pils neizskatītos tik viduslaiku.

"Vecajā parkā" atrodas arī pareizticīgo kapela par godu Svētajam Nikolajam Brīnumdarītājam.

Ir arī "Austrumu māja", kas līdzīga Indijas Tadžmahalam. Austrumu namā atrodas pastāvīgā ekspozīcija ar vērtīgiem priekšmetiem, ko muzejam dāvinājuši privātie kolekcionāri. Tās pērle ir skaistākais no zelta austais paklājs, kas, pateicoties gaismai, kas ieplūst cauri griestu caurumam, saulē mirdz visās krāsās.

Pa labi no "Austrumu mājas" parka centrālajā alejā ir liela strūklaka ar ziloņiem, kas tur bļodu uz varenās muguras.

Parkā iederas arī "Kaukāza māja". Iekšā ir ekspozīcija, par kuru būs jāpiemaksā: pieaugušo biļete - 50 rubļi, bērnu biļete - 30 rubļi. Šeit apkopoti sadzīves priekšmeti un ieroči, rotaslietas un gleznotāju darbi.

Parka centrālās alejas galā atrodas skaists akvedukts, kura arhitektūrā jaukti ķeltu, slāvu, ģermāņu un citi Gaismas dievu pielūdzējušo tautu motīvi. Akvedukts ir aprīkots ar iespaidīgu ūdenskritumu un skaistu zemūdens apgaismojumu.

"Vecais parks" Kabardinkā ir ļoti populāra vieta no atpūtniekiem Gelendžikā. Ja ir nogurums no pludmales brīvdienas un es gribēju jaunu pieredzi un kāpt kalnos, meklējot skaists skats vai ūdenskritums ir ciets, tad var doties uz "Veco parku". Atrakciju parks, kas atrodas 11 kilometrus no Gelendžikas, kopā ar Kabardinkas krastmalu veidos apskaužamu duetu, ko noteikti vajadzētu redzēt.

Video: vecais parks Kabardinkā

Video no neliela privātā parka apmeklējuma, ko sauc par Veco parku, tas atrodas Kabardinkā, netālu no Gelendžikas.

Kultūras centrs "Vecais parks" ir pirmais Melnās jūras piekraste Krievu tematiskais arhitektūras parks Kabardinkā, ko par saviem līdzekļiem veidojis vietējais iedzīvotājs. "Vecais parks" Kabardinkā ir brīvdabas muzejs. "Vecais parks" reģistrēts pēc adreses: Kabardinka, Chernomorskaya street, 55. "Vecais parks" ir stilizēts kā dažādu civilizācijas kultūru attēli uz pushektāra horizontālas plaknes.

Kultūras centru "Vecais parks" pirms vairāk nekā 15 gadiem izveidoja neparasts arhitekts un tēlnieks Aleksandrs Ivanovičs Aleksejevs viņa ģimenei piederošā zemes gabalā pēc viņa paša projekta. Ar savu talantu Aleksandrs Aleksejevs Kabardinkā atcēla robežas un laiku!

Mūžības akmens, viduslaiku nezāģētie skatu torņi, austrumu piļu mežģīņotie zirnekļu tīkli, varenība Ēģiptes piramīdas, Kaukāza ritmi - viss sader vienā parka zonā starp vasarīgiem zaļumiem. IN Pareizticīgo templis ah "Vecais parks" Es gribu pacelt savas domas debesīs, un Kaukāza kapela dos ceļu uz attīrīšanu. "Vecajā parkā" pelēkie ūdenskritumi plūst uz akmeņaino slapjo dibenu netālu no grotām.

"Vecais parks" nav tikai arhitektūras kopijas, katra no tām nes autora domu. "Vecais parks" iemieso divas galvenās idejas: izglītības un kultūras.

Parka centrālie vasaras vārti veido kopīgu ansambli ar administratīvo ēku un ir nevainojami noformēti jūgendstilā. Ziemas ieeja ir veidota ēģiptiešu stilā ar pilona arku uz majestātiskām kolonnām, kurā ir iesaldētas divas sfinksas - modrie sargi burvju pasaule. Kabardinkas Vecā parka centrālo ieeju rotā Arhitektu nams ar moderniem un gotiskiem elementiem, bet fasādes lielāko daļu aizņem klasicisma stils ar diviem atvērtiem skatu laukumiem. Ar to vienotu kompozīciju veido iespaidīga gotiskā strūklaka, kuras taisnstūrveida bļodā ieplūst ūdens no gargoilu mutēm. Gotiskā strūklaka ir smailes, kas paceļas uz augšu, graciozas svēto tēlniecības kompozīcijas, lancetes arkas uz izvirzītām kolonnām. Gotiskā strūklaka iemieso parka "Dzīvības avotu".

"Vecā parka" teritorija ir sadalīta vairākās tematiskajās zonās. Pie centrālās ieejas kreisajā pusē ir Senatnes zona. "Zeva templī" tūristus sagaida sengrieķu mitoloģijas augstākais dievs Zevs, kurš sēž tronī, gluži kā Olimpa kalna virsotnē.

Pa kreisi no "Zeva tempļa" Kabardinkas "vecā parka" daļa pieder Ēģiptes civilizācijai ar Heopsa piramīdas, Obeliska, Sfinksas, Lapenes-Rotondas, Kolonādes un Klasiskās strūklakas kopiju. .

Segtās Mākslas galerijas nams izceļas atsevišķi un papildina šo "Vecā parka" daļu.

"Vecā parka" vidusdaļa ir viduslaiku Eiropas arhitektūras vecpilsētas attēli. Grāvis-dīķis ar akmens bruģētu tiltu un Sargtornis cietokšņu-pilsētu aizsardzībai ir šī stila dominantes. Dīķa vidu rotā nāves grēku pils lapene. Tūristi nokļūst Sargtorņa virsotnē caur spirālveida kāpņu mūri un var aplūkot visu "Vecā parka" panorāmu no tā augstuma.

No centrālās ieejas pa labi, Civilizāciju aleja ved tūristus uz Austrumu tēmu. Šeit ideja par "Veco parku" kaut kādā veidā krustojas ar ideju par Visu reliģiju templi Kazaņā. "Vecā parka" lejasdaļa pārsteidz ar Japānas stūrīti, Austrumu namu, Kaukāza namu, Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja pareizticīgo kapelu, Indijas strūklaku un akveduktu.

Ielūkosimies "Austrumu namā" ar tās arābu rakstiem, mauru, turku, indiešu, islāma, persiešu motīviem un attēliem. Apbrīnosim tās interjeru, rotājumus un dekoratīvos priekšmetus! Austrumu nams ir galvenā ēka, kurā arhitektoniski tika apvienota pils, mošeja un mauzolejs.

Ēkas fasāde veidota pils formā ar kolonnām pie ieejas, priekšējo arku ažūra elementiem un savītu ķemmīšgliemeņu rindām gar jumta perimetru. Austrumu nama skelets ir stilizācija augstie torņi islāma mošejas minareti. Tornis ar zelta centrālo kupolu atspoguļo mauzoleja arhitektonisko ideju.

Nikolaja Brīnumdarītāja kapela - Krievijas pareizticīgo baznīcas katedrāļu arhitektūra. Tās pieci kupoli-kupoli simbolizē Jēzu Kristu un 4 apustuļus-evaņģēlistus: Mateju, Lūku, Marku, Jāni.

"Vecā parka" galvenā strūklaka ir ziloņu kompozīcija, kas tur plakano Zemi uz savām varenajām mugurām. Indijas strūklaka vasaras karstumā dod ceļotājiem mitrumu blakus Austrumu namam.

Kaukāza nams ir muzejs, kas eksponātos stāsta par Kaukāza tautu vēsturi, dzīvi, ieročiem un Kaukāza kultūru.

Akvedukts pabeidz parka austrumu tēmu ar iespaidīgu ūdenskritumu, kāpnēm un zemūdens apgaismojumu baseinā. "Vecais parks" ir Kabardas brīnums. Ir pat stūrītis ar PSRS laikmeta eksponātiem, kas liek straujāk pukstēt mūsu laikabiedru sirdīm.

Rakstnieks un žurnālists Aleksejevs ar savu vēl vienu arhitekta talantu gadsimtu mijā radīja Kabardinkā unikālu orientieri - "Veco parku". "Vecajā parkā" uz akmeņiem ir atstāti daudzi filozofiski teicieni. Vissvarīgākais uzraksts: "Mīli cilvēkus!" Parks ir izrotāts ar augiem un informatīvajām zīmēm uz tiem. Katrā parka teritorijas centimetrā radītājs ir ieguldījis darbu, ideju un bezgalīgu mīlestību pret mākslu. Aleksejevs izgudroja un patentēja īpašu betona maisījuma zīmolu, ko izmanto parkos. arhitektūras šedevri. Šodien viņa arhitektūras darbnīcā jau strādā vesela domubiedru komanda. Tematiskais "Vecais parks" Kabardinkā attīsta galveno filozofisko ideju: "Cilvēcei ir viena daba, un kultūra parādās visā tās daudzveidībā kā vienota Cilvēku kopiena." "Vecais parks" Kabardinkā ir parks, arhitektūras objektu izstāde un labs rotaļu laukums. Tūristi veido pilnīgu fotoreportāžu par savu "Ceļojumu apkārt pasaulei".

Labdien, vietnes lasītāji. Turpinu tēmu par Veco parku Kabardinkas ciemā. Ir arī daudz iespaidu, informācijas un fotogrāfiju. Tāpēc es sadalīju ierakstus vairākās daļās, lai atvieglotu fotoattēlu lasīšanu un apskati. Pirmajā rakstā par Kabardinkas veco parku aprakstīju savus iespaidus. Var teikt, ka viņa pati veidoja savu apskatu par parku. Šeit es vēlos pastāstīt vairāk par Vecā parka arhitektonisko daļu.

Vecais parks, iespējams, ir viens no pirmajiem un līdz šim vienīgajiem arhitektūras atrakciju parkiem Melnās jūras piekrastē. Parka platība ir aptuveni puse hektāra. Un šeit, šķiet, nelielā teritorijā atrodas pasaules kultūras un estētikas laikmeti: Grieķija, Senā Ēģipte, viduslaiku un renesanses laikmeti, pareizticīgā un austrumu kultūra. Šeit Muzejs "Kaukāza māja" atrodas.Vairāk Detalizēta informācija Par Veco parku varat lasīt šeit.

Šāda laika kompozīciju vienotība parkā radīta. Vienā vietā apskatāma piramīda, senais templis, grieķu dievs Zevs, viduslaiku tilts, sargtornis, māja divām Eluāzēm un Ābelardam, pareizticīgo baznīca, laika akmens, japāņu kapela. Protams, jūs nevarat uzskaitīt visu, bet tas nav nepieciešams. Kurš te zina, cik tuvu ir dažādi laiki un dažādas kultūras. Tiem, kas šeit vēl nav bijuši, noteikti nāciet!

Netālu no galvenās ieejas Vecajā parkā ir redzama gotiskā strūklaka. Tā kļuva it kā viena ar arhitekta māju, kas atrodas aiz strūklakas. Viņš nekavējoties pievērš sev uzmanību. Iemesls tam nav ierastā arhitektūra, kas liek aizdomāties. Viduslaiku eiropieši simbolizēja šādu fontu kā Dzīvības avotu.

Gotiskajā strūklakā redzami svēto tēli: Sv. Pāvils, Sv. Džordžs, Sv. Pēteris, Sv. Mefistofels. Šīs skulptūras ir apveltītas ar emocijām: Pāvils - nomierina, Pēteris - notur, Džordžs - sagrauj, Mefistofels - visuresošs. Katra skulptūra tiek veidota pēc īpaša plāna. Šī plāna galvenā ideja ir tāda, ka nekad nevajadzētu atpūsties, jo Velns var dzīvot katrā no mums. Un vienmēr jābūt gatavam pretoties kārdinājumam.

Radot šeit tādus pievilcīgus efektus kā dzidra ūdens strūklu, kas sitas no gargoiļu mutēm, iekrītot bļodā. Efekts ir pārsteidzošs, iespējams, pateicoties taisnām līnijām un trauslām struktūrām.

Tiklīdz ieej Vecajā parkā, acis uzreiz krīt uz Zeva templi. Būvēts pēc seniem kanoniem, kas rada klasiskās Grieķijas tēlu. Templis nav liela izmēra, ar augstiem griestiem un lielām koka durvīm. Kad durvis ir atvērtas, ieejot parkā uzreiz var redzēt majestātisko Zevu, kurš mierīgi sēž un vēro visus ienākošos.

Afrodītes un Galatejas skulptūras sveic ikvienu, kas ienāk Zeva templī

Klasiskā senatne ir ne tikai senā Grieķija, bet arī senā Roma.

Monētas atstātas pie Zeva kājām

Zeva templī tie ir dekorēti ar zīmējumiem senā Grieķija panelis

Homēra teiktā frāze: "Tu, visvarenais, visvarenais tēvs, viss izplūst no tevis."

Strūklaka "Klasika"

Redzot piramīdu un Sfinksu, kas to apsargā, jūs nekavējoties tiekat nogādāts Senajā Ēģiptē. Lai gan piramīda tika proporcionāli samazināta un izmēri atšķiras no reālās, tā joprojām ir lielas un varenas atmosfēra senā civilizācija neatstāj. Ja paskatāmies uz reljefiem, tad redzam daudzas nesaprotamas zīmes. Kā saka, nezinātājs nesaprot. Senā Ēģipte uz visiem laikiem paliks senatnes noslēpums, kuru cilvēks nekad nespēs pilnībā izprast.

Obelisks("mazais iesmiņš") - piemineklis, kas sašaurinās uz augšu, vairumā gadījumu kvadrātveida šķērsgriezumā. Svarīgs Senās Ēģiptes arhitektūras elements, kur obeliski bija Saules simboli. Senajā Romā obeliskus izmantoja kā saules pulksteņu gnomonus vai pagrieziena zīmes cirkā. Ēģiptes obeliski ir monolīti, cirsti no viendabīga akmens bluķa (parasti Asuānas sarkanā granīta). Tie tika uzstādīti pa pāriem tempļa ieejas malās. Vairāk lasiet šeit.

Ieeja piramīdā

Zīmējumi piramīdas iekšpusē

Sfinksa pie ieejas parkā

Vara vējrādītājs uz Arhitekta mājas ēkas

Ieslēgts galvenais tornis Mākslas galerijas ēkā sēž sargeņģelis, kurš rūpīgi apskata parku un sargā to no neviena pulka. Eņģelis ir redzams no jebkuras vietas Vecajā parkā.

Šī vieta ir īpaša, tajā apvienota dabas harmonija, pasakas un apgaismības klasicisms. Dīvaina kombinācija, bet savākta unikāli. Šāds ainavu dizaina elements, kur kolonāde glīti iederas. Un pakājē ir gleznaina pasaka par mazām figūriņām.

Šīs kolonādes izveides ideja bija uz tās uzrakstīt divas frāzes. Pirmkārt: "Brīdī, kad vārds tika iecirsts akmenī, sākās vēsture." Un otrais: "Pat dievi nevar mainīt pagātni... Bet vēsture atkārtojas."

Vēl pievēršot uzmanību lapenei, kas atrodas gandrīz parka pirmās daļas centrā.

Dusmīgas un stingras sejas uz laika akmens, kas neko neizsaka, bet tikai ar savu izskatu liek aizdomāties par savu dzīves jēgu, par mērķiem. Un atcerieties, ka dzīve nav mūžīga un jums tā ir jāpiepilda ar labiem mirkļiem, nevis jātērē laiks veltīgi. Mūžīgi ir tikai kultūra, māksla un vēsture.

Cilvēku grēki atrodas uz pils lapenes, atgādinot, ka velns vienmēr ir tur. Ir tikai septiņi grēki: dusmas, alkatība, lepnums, rijība, netiklība, izmisums un skaudība. Bet uz lapenes ir astoņas figūras - varbūt tā ir zīme, ka vienmēr ir iespēja realizēt.

Tas ir viduslaiku greznības simbols.

Lapene ar nelielu strūklaku

Lapenes ažūra griesti

Vecā parka kapliča ir veltīta Svētajam Nikolajam Brīnumdarītājam. Kapličas iekšpusē ir savāktas unikālas senās ikonas. Šeit patīkamā lavandas un vaska smarža, sveču degšana un klusums rada mieru un klusumu. Tas man atgādina klosteri Gornī ar mieru un klusumu. Kapliča tika iedegta 2011. gada 20. februārī.

Šinto ir Japānas tradicionālā reliģija, kas dievina dabu. Tiek uzskatīts, ka viss uz zemes ir animēts. Katrai lietai ir dvēsele. Šī kapela ir veltīta vienam no septiņiem dieviem – Ebisu. Tas ir laimes un veiksmes, darba un tirdzniecības, ģimenes un bērnu dievs.

Dievs Ebis - viņa rokās ir Tai zivs.

Šī ēka apvienoja trīs arhitektūras veidus: garīgo, militāro un civilo. Netālu no "Kaukāza mājas" atrodas sadzīves priekšmeti un instrumenti no pagātnes.

Daudzas tautas uztvēra akmeni kā mūžības un stingrības simbolu. Varbūt tāpēc galvenie zvēresti tika doti uz akmeņiem.

"Vecais parks" Kabardinkā

Juta Arbatska, Konstantīns Vihļajevs

Ikviens īsts mākslinieks, saskaroties ar ārpasauli, pētot vēsturi, ģeogrāfiju, literatūru, filozofiju, cenšas realizēt savu pasaules vienotības sajūtu caur viņam pieejamajām mākslas formām. Dažreiz tas notiek, un tad mēs, pēcnācēji, apbrīnojam patiesos cilvēka radošuma šedevrus. Dažkārt tas neizdodas, taču tas nemazina ideju, ka viss apkārt ir savstarpēji saistīts un atkarīgs laikā un telpā. Viens no reāla mākslas darba rašanās nepieciešamajiem nosacījumiem ir paša meistara garīgā attīstība. Tēlaini izsakoties, jo spožāka ir radošas personības dvēseles gaisma, jo tālāk Visumā iekļūst tās skatiens. Katra radītāja unikalitāte, viņa individualitāte tiek realizēta caur juteklisko formu, caur kuru viņš mums, skatītājiem un klausītājiem, nodod savu redzējumu par Visumu.

2016. gada novembrī šī raksta autoriem palaimējās iepazīties ar šāda Meistara darbu. Viņa vārds ir Aleksandrs Ivanovičs Aleksejevs. Viņš dzīvo kūrortciemats Kabardinka, kas atrodas Melnās jūras piekrastē starp Novorosijsku un Gelendžiku. Šim cilvēkam izdevies nelielā teritorijā izveidot parku, kurā iemiesots vēsturisko kultūru vienotības princips. Grandiozajā ansamblī iekļauti dažādu laikmetu un stāvokļu arhitektūras simboli – no senās ēģiptiešu civilizācijas līdz modernās mākslas galerijai. Kopumā šis ir arhitektūras un ainavu parks, kas cilvēka civilizācijas attīstības kontekstā harmoniski apvieno dabisko un mākslīgo. Un kas visvairāk pārsteidz - šis ir vienīgais PRIVĀTAIS parks Melnās jūras piekrastē, tas ir, uzbūvēts par saimnieka līdzekļiem un uzturēts par viņa līdzekļiem! Maz. Gandrīz viss, kas atrodas parkā - strūklakas, ēkas, muzeji, tempļi, skulptūras, freskas - ir izgatavots ar viena Meistara - Aleksandra Ivanoviča Aleksejeva rokām!

A.I. Aleksejevs darbā

Ideja iemiesot pasaules vienotības principu ar daiļdārzniecības mākslas palīdzību nav jauna. No laika senā Roma un Senajā Ķīnā, savu dārzu un parku organizētāji centās alegoriski projicēt Visuma tēlu uz zemes, izmantojot īpašu koku un augu atlasi un grupējumu, ūdens kompozīciju sakārtojumu, mazo arhitektūras formu izkārtojumu un citas ainavas. metodes. Ideja par parku vai dārzu kā universālu māksliniecisku pasaules vienotības tēlu ieguva vispārēju atzinību divdesmitajā gadsimtā. Šī raksta autori ir apmeklējuši daudzus līdzīgi parki V dažādas valstis pasaulē un pat rakstīja detalizētus rakstus par dažiem no tiem. Tajos ietilpst ainava Cote d'Azur Francijā, Parīzē, Čedžu salā Dienvidkoreja, ķīniešu Honkongā un citi. Krimā ir divi šādi parki: senais un mūsdienu Paradīzes parks Aivazovski. Pēdējais tika izveidots ar ainavu arhitekta Anatolija Annenkova pūlēm, kur viņš ar kompozīcijas dārzu palīdzību vienotā telpā apvienoja dažādu tautu kultūras, kas atstāja savas pēdas Krimas vēsturē (grieķi, turki, armēņi, huņi, slāvi). utt.).

Mēs paši daudzkārt esam mēģinājuši realizēt ideju par šāda dārza izveidi, bet ar vēsturisko rožu palīdzību, kas tapušas dažādi laiki V dažādas valstis miers. Ak, nemitīgais finanšu trūkums un pilnīga varas (gan veco, gan jauno) neizpratne neļauj realizēt mūsu ieceres.

Uz šo pārdomu fona apbrīnojams ir Kabardinkas "Vecā parka" veidotāja entuziasms un fantastiskā neatlaidība.

Sīki aprakstīt parku nav jēgas - ikviens to var apmeklēt personīgi, ārkārtējos gadījumos iepazīties ar tā ierīci internetā. Parka administrācija aktīvi popularizē šo tūrisma objektu plašajā sociālie tīkli, un gādīgi emuāru autori detalizēti zīmē ainavu gleznas un arhitektūras objektus, kas viņus pārsteidza. Tāpēc mēs koncentrēsimies tikai uz dažiem fragmentiem.

Pirmkārt, par parka vēsturi. Mūs tik ļoti aizrāva redzētais, ka, protams, radās jautājumi: kas ir Aleksejevs, kāda ir viņa iekšējā pasaule, kas viņam palīdz, kur viņam par to visu naudu? Mēs nevarējām personīgi iepazīties ar Aleksandru Ivanoviču, tāpēc mēs izmantojam informāciju no interneta, citējot dažus citātus no viņa intervijām ar dažādu laikrakstu korespondentiem.

Kopš bērnības Aleksandrs redzēja sevi kā rakstnieku, viņš rakstīja no 10 gadu vecuma. Es lasu daudz, galvenokārt piedzīvojumu literatūru. Viņš beidzis arodskolu, iegūstot virpotāja-universāļa grādu, strādājis par šoferi. Tieksme pēc glezniecības un jo īpaši pēc tēlniecības izpaudās armijā: “Kad šī ikdiena sāka žņaugt, es mudināju politisko virsnieku, lai viņš man dabū granīta gabalu, un es izgrebtu kādu aizstāvoša karavīra figūru. to.”

Pēc demobilizācijas Aleksejevs meklēja iespēju turpināt izglītību, taču tuvumā nebija literārā institūta. Tuvākā universitāte bija Rostovas universitāte, kur Aleksejevs iestājās žurnālistikas fakultātē. Studiju laikā viņam radās interese par zinātnisko un filozofisko literatūru, bet visvairāk pasaules skatījuma veidošanos deva ārzemju klasiskā literatūra, sākot no senatnes un viduslaikiem līdz pat mūsdienām. Jau toreiz viņš saprata, ka vēsturi var un vajag pētīt nevis no zinātniskiem traktātiem, bet gan no ārzemju prozas klasiķiem, piemēram, Balzaka, Dikensa, Mopasāna, Zola. No viņu individuālajiem romāniem kā no ķieģeļiem veidojās kopuma vīzija.

Pēc augstskolas absolvēšanas ar žurnālista diplomu, kādu laiku (5-7 gadus) strādājis izvēlētajā profesijā, viņš ātri vien tajā vīlies. Sākumā žurnālista profesija viņam šķita romantiska, tā tika cienīta, un dzeltenās preses toreiz nebija. Bet kādu dienu, saņemot no Donbasa laikraksta uzdevumu doties uz rūpnīcu un uzrakstīt ziņojumu par partijas primārajām šūnām (kuru principā nebija, tās pastāvēja tikai ziņojumos uz papīra) un par to ietekmi uz darbu. produktivitāti, viņš saprata, ka nevar izkropļot dvēseli.

Tad bija dažādu ballīšu periods Doņeckā, darbs dažādos laikrakstos. Viņš taisīja lauku kamīnus, cēla mājas, atjaunoja jumtus. Tajā pašā laikā es lasu daudz literatūras par vēsturi un filozofiju. Viņš nekad nepameta rakstīšanas darbu - viņš rakstīja romānus, stāstus. Tad, kad sapratu, ka viņi vairs nelasa grāmatas un literatūru kultūras dzīvi cilvēki sāka ieņemt ļoti mazu nišu, tad viņš sāka meklēt citas darbības, no kurām viena bija arhitektūra. Lūk, ko saka pats mākslinieks: “Arhitektūra, manuprāt, ir mākslas veids, kas vienmēr ir ietekmējis cilvēku. Arhitektūra rada vidi, kurā cilvēks aug. Un vide veido apziņu. Un arhitektūra veidos apziņu, kad tā ir augsta un kad tā nes noteiktu saturu. Šeit ir ideja izveidot dažus arhitektūras pasaule, sapludināt to ar savvaļas dzīvniekiem un piepildīt arhitektoniskās struktūras ar kādu saturu, dzimis jau kaut kur 2000. gadā.

Bet vispirms bija perestroika un vispārējs postījums. Kabardinkas ciemā Aleksandram Ivanovičam bija vecāki, kuri nonāca sarežģītā ekonomiskā situācijā, un Aleksejevs, tāpat kā viņa vecākais brālis, bija spiests pārcelties pie viņiem. Ģimene sāka saimniekot. Saimniecībā bija piecdesmit slaucamas govis, daudzi citi liellopi, kuriem brāļi pļāva kalnu nogāzes no Gelendžikas līdz Novorosijskai. Aleksandrs Ivanovičs kopā ar citiem ģimenes locekļiem veica visu ražošanas ciklu - no lopbarības sagādes līdz piena produktu ražošanai. Tas palīdzēja ne tikai izdzīvot, bet arī ieaudzināja viņā, kā viņš pats teica, "ieradumu pastāvīgi strādāt".

Pamazām Aleksejevs arvien vairāk sliecās uz ideju izveidot virkni arhitektūras konstrukciju ģimenes pagalma teritorijā, bet vispirms radās skulptūra. Vēl 1994. gadā Aleksandrs Ivanovičs, izmantojot visvienkāršākos instrumentus, no marmora gabala izgrieza Voltēra krūšutēlu, pēc tam Dante, Homērs, Šekspīrs... Tad viņš paņēma Heopsa piramīdas samazinātu kopiju.

“Sākotnēji man bija diezgan pieticīgs plāns. Veidojiet vairākas arhitektūras struktūras, sarindojiet tās un nosauciet to par "Civilizāciju aleju", pamazām piepildot tās ar saturu. Es, protams, sāku ar Seno Ēģipti – vissenāko kultūru. Tajos gados man bija pamatīgi jāiedziļinās ēģiptoloģijas studijās. Tas nebija viegls jautājums. Diezgan daudz literatūras par Ēģipti sāka parādīties 2000. gadu sākumā, bet būtībā tā bija virspusēja literatūra, ilustratīvs vai pat mānīšana, un mums vajadzēja filtrēt, atlasīt vajadzīgo, patiešām vērtīgo. Man bija pamatīgi jāiedziļinās ēģiptoloģijas studijās.

Pakāpeniski "Kaukāza muzejs", "Austrumu māja", pareizticīgo baznīca, "Zeva templis", viduslaiku pils, Japānas šintoistu templis, romiešu akvedukts. Aleksandrs sāka ar trim entuziastiem. Tagad piecdesmit cilvēku strādā kopīgas lietas labā. 2012. gadā šim mērķim pievienojās tēvs un dēli. Vecākais, arī Aleksandrs, absolvējis Sanktpēterburgas Arhitektūras un būvniecības universitāti. Viņa sieva Tatjana nodarbojas ar parka augu piepildīšanu. Parka teritorija paplašinās, pateicoties blakus esošo zemes gabalu iegādei. Stary parkā darbojas arhitektūras un floristikas darbnīca, kā arī suvenīru un grāmatnīca. Tūrisma gidi labprāt vada ekskursijas pa parku, kā arī muzejiem. Parka oficiālā atklāšana notika 2006. gadā, lai gan celtniecība sākās 1996. gadā. Parks šogad svin savu 10 gadu jubileju.

Unikāls ir ne tikai parks, bet arī materiāls, no kura veidotas skulptūras. Aleksandrs Aleksejevs izgudroja krāsaino betonu. Šis mākslīgais sastāvs ir līdzīgs hameleonam un var aizstāt dabisko travertīnu, marmoru un smilšakmeni. Pastaigājoties pa Kabardinku, ievērojām, ka Aleksejeva skulptūras un arhitektoniskie dizaini ir redzami ik uz soļa - gan krastmalā, gan sanatorijās un pansionātos, gan ielās un laukumos. Nesen Novorosijskā pēc ilgstošas ​​rekonstrukcijas tika atklāts Vostočnija parks, kura projektēšanā aktīvi piedalījās arī A.I.Aļeksejevs. Fotoattēlā viņš stāv ar dibinātāju pateicības rakstu.

A.I. Aleksejevs parka atklāšanā Novorosijskā

Tādējādi "Vecais parks" no sākotnējās bišu sērijas kļuva par īstu ne tikai Kabardinkas, bet arī Gelendžikas kultūras centru. Mākslinieks savu ideju komentē šādi: “Ideja parādīt visas pasaules kultūru nav jauna. Un universāls. Jo nav vienas izolētas kultūras. Kad sāc pētīt dažādu tautu kultūru, saproti, ka mēs visi esam nākuši no viena šūpuļa. Un runāt par vienu kultūru, tīri krievu, slāvu, armēņu vai grieķu, nozīmē iznīcināt šo pašu nacionālo kultūru. Tā kā mēs šajos tūkstošgadēs esam bijuši tiktāl savijušies, kulturāli asimilējušies, ka vienu no otra nevar atdalīt, tas ir veselums.

Tagad, izpētījuši "Vecā parka" autora avotus un motivāciju, pāriesim pie šī satura īsas pārstāstīšanas. pārsteidzoša vieta. Visa telpa ir pilna ar simboliem.

Pie ieejas ir parka sargi. Pats pirmais sargs sēž uz akmens - tā ir pūce, gudrības simbols. Tikai gudrie atklāj slēptos vietu un simbolu noslēpumus. Akmens aizmugurē ir A. P. Čehova citāts: "Ja katrs cilvēks savā zemes gabalā darītu visu, ko var, tad cik skaista būtu mūsu zeme." Mēs uzskatījām par dziļi simbolisku, ka Jaltas – izcilā rakstnieka pēdējā patvēruma – iedzīvotāji parka apskati sāk no Čehovas.

Galveno ieeju sargā vēl divi gudri sargi – senās ēģiptiešu sfinksas. Ēģiptiešu vidū sfinksas, noslēpumu pavēlnieki, stāvēja pie ieejas svētnīcās, sargājot savus noslēpumus un brīdinot tos, kas ienākuši, lai tie neatklātu augstākas zināšanas nezinātājam. Tie simbolizēja valdniekus un valdniekus, kuri, tāpat kā dievi, bija apslēpti no cilvēku acīm. Vērša sāni apzīmē ķermeņa matēriju, ērgļa spārni apzīmē dzīvības spēku, cilvēka galva apzīmē nemateriālo garu, lauvas ķepas un ekstremitātes apzīmē visu aprijošu uguni, aktīvo spēku un vienojošo enerģiju. Senā gudrība no sfinksas aizņēmās četrus cilvēka uzvedības pamatnoteikumus: zināt – pateicoties prātam; vēlme - ar lauvas spēku; uzdrīkstēties — tas ir, drosmīgi planēt uz spēcīgajiem ērgļa spārniem: klusēt — ar vērša nesatricināmu spēku un mieru.

Papildus sfinksām ārpus parka ir arī citi aizbildņi. Tie ir svētā Pāvila, Svētā Jura, Svētā Pētera un Mefistofele skulpturālie attēli, kas uzstādīti gotiskā strūklakā. Arhitekts katru figūru nosauca ar atbilstošo epitetu: Nomierinošs (Sv. Pāvils), Smashing (Sv. Džordžs), Saglabājošs (Sv. Pēteris) un Visuresošais (Mefistofelis).

Gotiskas strūklakas apakšējā daļa

Balstoties uz viduslaiku priekšstatiem, strūklaka simbolizē dzīvības Avotu. Ūdens pats par sevi pārstāv dzīvību. Taisnīgo debesīs pacelšanās vieta bija redzama kalna formā, kura pakājē atradās tā sauktais Dzīvības avots. 15. gadsimta holandiešu mākslinieka Dirka Butsa glezna attēlo tieši šādu avotu. Viņš ir arhitektūras struktūra klasiskā gotikas stilā. "Vecā parka" gotiskā strūklaka zināmā mērā sasaucas ar šo konkrēto gleznu.

Dirks Buts. Paradīze. Izredzēto debesbraukšana. 1470 Fragments

Pie ieejas parkā mūs sagaidīja samazināta Heopsa piramīdas kopija ar sfinksu. Piramīdas iekšpusē, kurai var piekļūt pa speciāli izgatavotu ieeju, freskās attēlotas ēģiptiešu darbības zonas. Centrā ir svari, uz kuriem pēc nāves dievi nosver cilvēka dvēseli: ja tā ir vieglāka par spalvu, tad tā iet uz debesīm.

Senatnes paviljons ir stilizēts Zeva templis, kas celts saskaņā ar senajiem kanoniem un atjauno klasiskās Grieķijas izskatu. Granīta pakāpienu parapetus rotā Afrodītes un Galatejas skulptūras.

Parka augšdaļā centrālo vietu ieņem klasiska strūklaka, kuras izvēle ir visai pamatota. Klasicisms kā arhitektūras stils veidojās Eiropas apgaismības laikmetā. Kopā ar viņu veidojās pirmie Eiropas parki, kas ieguva popularitāti muižnieku vidū. Paralēli parku parādīšanās brīdim veidojās to galvenie atribūti - strūklakas, lapenes, soliņi, puķupodi, parka skulptūra un iespaidīga eksotiskā ainava. Zālāju plašums un krūmu ģeometrija, koku un puķu dobju griešana – viss ieguva estētiskas formas.

Apgaismības klasicismu visskaidrāk izsaka tāds elements kā kolonāde, kas šeit uzbūvēta divu filozofisku frāžu dēļ:
"Brīdī, kad vārds tika izkalts akmenī, sākās vēsture" - šo teicienu var uzskatīt par civilizāciju alejas sākuma prologu.
Otrais uzraksts sastāv no divām neatkarīgām spārnotām frāzēm:
"Pat dievi nevar mainīt pagātni" un "Vēsture atkārtojas".

Nedaudz tālāk - divas rotondas.

Viduslaiku laikmetu pārstāv majestātiska kompozīcija, kuras centrā ir sargs akmens tornis Ar akmens tilts. Uz skatu torni var nokļūt pa akmens spirālveida kāpnēm.

Torni ieskauj dīķis, kam vajadzētu atgādināt grāvi ap viduslaiku pili.

Dīķa nožogojums kādā viduslaiku nostūrī ir īsts kalējmākslas darbs ar savu ideju un mākslinieciskā kaluma meistara Igora Kļučņikova pēdējā sprieduma tēmas autora iemiesojumu.

Uzreiz aiz viduslaiku lapenes atrodas "Māja diviem" – viduslaiku pilsētas māja, atsaucoties uz leģendu par Abelardu un Eluāzu. Pilsētas skolotājs, kurš 35 gadu vecumā iemīlēja savu audzēkni, cienījama birģera meitu, tobrīd laikam jau bija sirmgalvis. Pretējā gadījumā viņu kāzas un mīlestība nebūtu kļuvušas par noslēpumu, kas sašutuši Eloīzes radiniekus. Ne pati laulība, ne dzimušais bērns neatturēja viņus no atriebības. Abelards tika smagi piekauts, taču brīnumainā kārtā izdzīvoja un, apmetoties uz dzīvi abatijā, ar savu mīļoto uzturēja sakarus caur vēstulēm. Arī pati Eloīze devās uz klosteri un līdz mūža beigām atbildēja uz visām mīļotā vēstulēm.

Pjērs Abelārs dzīvoja 63 gadus un atstāja lielu mantojumu filozofijas vēsturē. Viņš bija viens no pirmajiem teoloģiskajos strīdos, kas runāja par cilvēka problēmām. Un viņa vēstulēs Eloīzei tiek izsekots fakts, ka mīlestība, pat ar pārtraukšanu fiziskā dzīve, nemirst, bet pāriet augstākā savienojumā, Garīgajā Vienotībā.

Pareizticīgo kapela, kas atrodas pašā Civilizāciju alejas sākumā, ir pašreizējā Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca. 2011. gada 20. februārī iesvētīja Kubanas un Jekaterinodaras metropolīts Izidors.

Pretī kapelai atrodas "Kaukāza nams". Vienā ēkā tiek prezentēti trīs arhitektūras veidi - garīgā Kaukāza pareizticīgo kapela, militārais tornis un civilā māja, kurā atrodas neliels Kaukāza tautu vēstures muzejs.

Mums personīgi tas bija dīvainākais arhitektūras objekts – gan formas, gan satura ziņā. Varbūt tāpēc, ka mēs nekad savām acīm neesam redzējuši Kaukāza tempļus to sākotnējā formā, bet tikai stilizāciju.

Ēkas labajā pusē atrodas militārais tornis. Pa tās augšējiem logiem paveras skats uz Kaukāza pareizticīgo kapličas kupolu, kas atrodas tās pašas ēkas otrā spārnā.

Ēkas centrālajā daļā iekārtota ekspozīcija, kurā pārstāvēti dažādi ar Kaukāza vēsturi saistīti priekšmeti un mākslas darbi, kas atspoguļo Kaukāza tautu kultūru. Kas te nav! Un ieroči, un apģērbs, un sadzīves priekšmeti, arheoloģiskie un paleontoloģiskie atradumi, minerāli, dārgakmeņi, gleznas, trauki, senas sieviešu rotaslietas, skulpturālas miniatūras. Mantu ir tik daudz, ka acis ieplešas. To izvietošana vienā, lai arī lielā telpā, rada nekārtības, eklektisma, sastrēgumu efektu. Muzejā acīmredzot nav visi eksponāti - vai nu nepieciešama jauna telpa, vai arī jālemj par mainīgo izstāžu tēmu. Turklāt, kā noskaidrojām, darbinieki “sautē savā sulā”, neizejot no muzeja un neapmainoties ar pieredzi ar citiem muzejiem. Zinātniskā nodaļa nav izdevusi nevienu katalogu, un nav periodiska biļetena, kas informētu Kaukāza vēstures cienītājus ar jaunpienācējiem.

Muzeja darbs ir ļoti rūpīgs, bieži vien nepateicīgs un ziņkārīgo acīm neredzams. Bet tieši viņa padara muzeju par muzeju, nevis senlietu noliktavu.

Starp pareizticīgo kapelu un Kaukāza namu atrodas kuriozs eksponāts - Mūžības akmens jeb Zvērestu akmens.

Saskaņā ar augstienes leģendām visstingrākais zvērests ir zvērests uz akmens, tas ir neaizskarams. Ja vēlies apstiprināt sava vārda spēku, uzliec roku uz akmens un domās vai skaļi pasaki savu solījumu. Daudzām pasaules tautām akmens ir noturības un gara stingrības simbols, tāpēc pie šī akmens tiek izteikti visnopietnākie mīlestības, uzticības, asinsatriebības zvēresti. Zvērestu akmens atrodas uz postamenta, pašā akmenī ir izveidots caurums un pa labi un pa kreisi no tā roku nospiedumi. Uzraksts uz akmens vēsta: "Mūžības akmens tevi dzird un patur jūsu teikto."

Šintoisms ir Japānas tradicionālā reliģija, kuras pamatā ir dabas spēku un parādību dievišķošana un to pielūgšana. Tiek uzskatīts, ka viss, kas pastāv uz zemes, vienā vai otrā pakāpē ir animēts. Katrai lietai ir savs gars, dievība – kami. Lielākā daļa svētnīcu ir veltītas daži kami un atrodas gleznainas vietas. Parka kapela ir veltīta vienam no "septiņiem laimes dieviem" - Ebisu. Kapličas iekšpusē glabājas kami "shintai" ķermenis - objekts, kas, domājams, ir piesātināts ar kami garu. Tas vienmēr ir paslēpts un netiek rādīts.

Ebisu ir laimes, smaga darba, tirdzniecības un amatniecības dievs, pavarda un mazu bērnu sargātājs. Viņš ir vienīgais no septiņiem japāņu izcelsmes. Autors sena leģenda viņš bija zvejnieku patrons, vadot zivis viņu tīklos. Viņa rokās ir Tai zivs. Laika gaitā Ebisu kļuva par visas tirdzniecības patronu. Tas nes veiksmi tiem, kas ir godīgi tirdzniecībā, un Tai zivis ir atlīdzības simbols par iekšējo tīrību un prasmēm. Ebisu palīdz atrast zelta raktuves biznesā un piešķir biznesa jēgu. Galveno dievu Izanagi un Izanami pirmdzimtais piedzima bez kauliem. Pirms trešās dzimšanas dienas viņš tika nogādāts jūrā ar niedru laivu, kas pēc ilgas klaiņošanas izskalota Hokaido krastā. Tur viņu savāca makšķernieks. Pārvarot daudzas grūtības, viņš izaudzēja rokas un kājas. Trīs gadu vecumā viņš pārvērtās par dievu Ebisu. Sakarā ar to, ka visas dziedināšanas ar viņu notika jaunībā, viens no viņa iemiesojumiem ir bērnu patrons. Visa jūras dzīve ir padarījusi Ebisu par zvejas un smaga darba dievu. Viņš palīdz tikai tiem, kuri cenšas visu sasniegt ar savu darbu. Ebisu kopš dzimšanas tiek uzskatīts par puskurlu, tāpēc viņš vienmēr smaida. Augu pasaulē Ebisu simbols ir bambuss. Ebisu var pietuvoties, izmantojot Ema tableti vai mutiski, glāstot viņa galvu un dzerot tīru avota ūdeni, kas plūst no Tai zivju mutes.

Pa kreisi no Ebisu atrodas Melnais samurajs, Kaukāza kalnos atrastais akmens. Pēc lietus tiešām kļūst melns. Lai to meklētu, tika veikta vesela ekspedīcija, kuras rezultātā melnais samurajs ieņēma goda vietu. Pēc japāņu domām, akmens un ūdens rada harmoniju, un īpaši atlasīti augi piešķir pasaules uzskatam komfortu un noskaņu.

"Melnais samurajs"

Šintoisma galvenais princips ir dzīvot harmonijā ar dabu un cilvēkiem. Dabas dievišķošana ir pamatā gadsimtiem ilgajai japāņu kaislībai pret akmeņiem, īpašai cieņai pret kalniem, akmeņiem un dīvainiem fragmentiem. Ir leģenda par slavenu mākslinieku, kurš atteicās klanīties amatpersonu priekšā, bet gan dziļi paklanījās izskatīgiem akmeņiem. Jā, un mūsdienu meistari runā par akmeni kā par dzīvu cilvēku. Slavenajiem akmeņiem ir sava biogrāfija, tiek uzskatīts, ka tie ir uzlādēti ar īpašu dzīvības enerģiju. Tāpēc nav nejaušība, ka Japānas stūrī centrālo vietu ieņem milzīgs akmens "Melnais samurajs".

Civilizāciju avēnija turpinās ar Indijas arhitektūras ansambli. Galvenā ēka ir "Austrumu māja". Ārēji tas neskaidri atgādina Tadžmahalu.

"Austrumu māja" - islāma un austrumu daudzveidības sintēze. Fasāde iezīmē pils varenību, minareti simbolizē islāma mošeju, zelta kupols nes persiešu un indiešu kapu – mauzoleju raksturu. “Austrumu nama” iekšpuse ir ne mazāk skaista kā ārpuse: smalki kokgriezumi, ažūras velves, zāles centrā ir bļoda ar atsperi. Mūsdienās iekšējā telpa ir piepildīta ar austrumu senlietām un pakāpeniski pārvēršas par muzeju, piemēram, "Kaukāza namu".

Ansambli papildina indiešu Ratha, kas tradicionāli ir veltīta indiešu leģendu dievībām un varoņiem. Šī ēka kalpo parka tehniskajām vajadzībām. Iekšpusē notiek parka vajadzībām nepieciešamā ūdens ieguve un attīrīšana.

Indijas Radha

Visbeidzot, vēl viens austrumu ansambļa elements ir Indijas strūklaka. Četri ziloņi ar paceltiem stumbriem skatās uz četriem galvenajiem virzieniem un tur bļodu ar plūstošu ūdeni un tradicionālo indiešu tornīti.

Parka tālākajā galā ir akvedukts. Tā ir arhitektūras struktūra arkas formā un kalpo centrālā daļa visi ūdens sistēma parku, jo tajā ir ūdens krājums parka vajadzībām, kā arī radīt mitrumu parka lejas daļā, lai tropiskie augi justos lieliski. Centrā redzams neliels un skaists ūdenskritums. Un vakaros ieslēdzas fona apgaismojums, kas rada ilūziju par zemūdens valstību.

Vasarā akvedukts izskatās šādi:

Neapšaubāmi, bez augu satura "Vecajam parkam" nebūtu šī šarma, pateicoties kuram katru dienu šeit apmeklē līdz 3 tūkstošiem tūristu. No kokiem šeit pamanījām gingko, sakuras, magnolijas, albizijas, kamēlijas, trahikarpus, čameropus. Skaidrs, ka ir daudz skujkoku, un ir pat bērzi no lapu kokiem. Dekoratīvos krūmus pārstāv Sīrijas hibisks, rododendri, oleandri. Bet rozes šeit netiek turētas lielā cieņā. Bet velti. Ziedošo rožu aromāts arhitektūras jomā nemaz nebūtu lieks.

Par daudz ko vēl neesam stāstījuši - par dolmeņiem, akmeņiem, kompozīcijām, "PSRS muzeju", mākslas galeriju, arhitekta māju, floristiku.

Faktiski parks attīstās, top jauna ekspozīcija. Īpaši interesants solās būt antīkais teātris, kurā pēc Meistara plāna tiks rīkoti klasiskās mūzikas koncerti. Teātra akustika, pēc ekspertu domām, ir ideāli piemērota šādiem izpildītājiem. Uzzinājām arī, ka top siltumnīca. Lūk, ko intervijā saka pats A.I. Aleksejevs:

“Parks nav pabeigts, ir pabeigta tikai pirmās kārtas kapitālā būvniecība. Mūsu gidi ir apmācīti runāt par noteiktu laikmetu un tautu kultūru, lai sarunātos ar apmeklētājiem. Un šī saruna ir ļoti svarīga. Vārdnīcās, enciklopēdijās ir kultūras definīcijas - tie ir milzīgi raksti, es tos saspiedu vienā frāzē: "kultūra ir zināšanas un godbijība." Šeit, parkā, ir vēl dažas akmenī iekaltas frāzes, kas palikušas no manas rakstīšanas darbības. Viņiem ir dziļa nozīme un tie liek aizdomāties."

“Mūsu kultūras centrā, kas ir Stariy Park, ir vairāki objekti, kas paši par sevi nenes peļņu. Bet esot iekšā kultūras centrs Visi šie nerentablie objekti pēkšņi kļūst rentabli. Un tie ļauj attīstīties tālāk, palīdz tiem pašiem māksliniekiem, pat mākslinieka atraitnei, maksāt pensiju. To mēs esam pierādījuši pēdējos desmit gadus. Un tagad mēs vēlamies savu pieredzi šādu kultūras centru celtniecībā, uzturēšanā, attīstībā izplatīt arī citās teritorijās. Viņi tur ir vajadzīgi kā gaiss. Kultūras centram jābūt ne tikai katrā pilsētā, bet katrā ciematā. Visur ir skvēri, parki, kas ir praktiski pamesti, vai arī nav finansējuma, vai arī nav izdevīgi ar tiem nodarboties. Bet apkārt ir cilvēki, kuri nezina, kur pulcēties. Labākajā gadījumā tur staigā mammas ar ratiem. Un ir cilvēki, kuri zina savas mazās dzimtenes vēsturi, vēlas par to pastāstīt, bet viņiem nav kur to darīt. Šajā sakarā man nav grūti nokomplektēt komandu, kas strādātu šajā kultūras centrā, atliek tikai to visu sakārtot. Un, protams, liela loma šajā jautājumā ir administrācijas atbalstam, tās izpratnei.
Teikšu vēl, tagad tā ir cilvēces industriālā attīstība, tās informācijas saturs, tehnoloģiju attīstības spēks un ātrums, un uz šī fona dziļā kultūras atpalicība noved pie nopietnas krīzes. Arvien mazāk uzmanības pievēršam kultūrai. Un tas var izraisīt pārdali, karu. Protams, ar zemu kultūras līmeni viss beigsies lielā cīņā. Un tagad, studējot vēsturi, es par to arvien vairāk pārliecinos. Kad pirms gada viss tikai sākās Ukrainā, es izslēdzu televizoru un pārstāju interesēties par to, kas notiek pasaulē. Es pēkšņi sapratu, ka televizors vienkārši atņem daļu manas dzīves. Es uztraucos, kad skatījos uz kaut ko, ko es nekādi nevarēju ietekmēt. Un, ja es tērēju savu enerģiju, laiku kaut kam, ko nespēju mainīt, tad tā ir sevis izniekošana.
Ir svarīgi saprast, ka visam ir dziļa, universāla nozīme, kas ir adresēta katram cilvēkam individuāli, viņa konkrētajai problēmai, un problēma ir viņā pašā: "No tevis viss beidzas." To var saprast tikai kulturāls cilvēks. Cilvēks ar zemu kultūru vienmēr prasīs. Mēs nez kāpēc uzskatām, ka valsts mums ir parādā, ka pilsētas galva mums kaut ko parādā, kaisa smiltis uz celiņa, nopļauj zāli pie mājas, salabo jumtu, nokrāso sētu. Es ar to saskaros katru dienu, un tāpēc ar savu piemēru parādu, ka jūsu ar žogu norobežotā teritorija ar šo žogu nebeidzas. Viņa iziet uz ielas, turpina pa ielu, dodas tālāk ciematā, pilsētā. Un tā ir visa jūsu teritorija, jūs esat par to atbildīgs. Piemēram, es tērēju naudu vienlīdzīgi parka labiekārtošanai gan iekšpusē, gan ārpusē. Tur ieklājam bruģakmens plātnes, liekam laternu stabus, uzturam darba stāvoklī, tīru, lai cilvēks, kas tuvojas Vecajam parkam no tālienes redz, kā mainās atmosfēra, un sevī, tā iespaidā, ko viņš redz, kaut kas mainās, atveras. uz augšu, un tad viņš ir gatavs kontaktēties ar mākslu.

Būvējamā teātra frīzes fragments

Šis garais citāts no Aleksejeva intervijas varēja beigt stāstu, taču mēs vēlamies arī izdarīt dažus secinājumus.

Tas, ko šis cilvēks dara, ir visplašākās publicitātes un izplatīšanas vērts. Diemžēl mēs domājam, ka visi Aleksejeva aicinājumi entuziastiem paliks kā balss raudāšana tuksnesī, jo, kā rāda prakse, jebkurš labs darbs balstās uz šī akta autora personību. Līdz ar cilvēka aiziešanu aiziet arī bizness. Varbūt ne uzreiz, bet laika gaitā. Lielu darbu kopā satur Skolotāja dvēseles uguns. Nedod Dievs, ka mēs kļūdāmies, un parks pārdzīvoja mūsu mazmazbērnus.

Prātā nāk Pētera Lielā Vasaras dārza iekārtojums Sanktpēterburgā, kurš par primāro mērķi izvirzīja sabiedrības apgaismošanu. Īpaši labi tas redzams tagad, kad Vasaras dārzs ir rekonstruēts un dārzs ieguvis sākotnējo izskatu, kāds tas bija Pētera I laikā. Arī Aleksejevs nodarbojas ar tieši tādām pašām izglītojošām aktivitātēm caur arhitektūru. Viņš cenšas aizsniegt sirdis, atgādinot, ka cilvēks nedzīvo tikai no maizes.

Protams, mēs pārbaudām Skolotāja rīcību ar sevi, savu dzīves pieredzi: ko mēs varam darīt? Atrodoties Stary parkā, tikāmies ar parka administratoru, mēģinot paskaidrot, ka mūsu pieejas daudzējādā ziņā ir līdzīgas. Mūsu plāni par Imperatoriskā rožu dārza celtniecību, tas ir, rožu dārza kā pasaules vienotības priekšstata izveidi, nesa tieši to pašu vēstījumu - iepazīstināt iedzīvotājus ar civilizāciju kultūru. Mēs par to vairāk nekā vienu reizi esam rakstījuši savās grāmatās un rakstos. Bet ar Jaltas vadību mums nepaveicās tik daudz, kā Aleksejevam ar Kabardinkas administrāciju. Reta veiksme, kad mēra birojs atbalsta entuziastus, kuri vēlas savas mazās dzimtenes labklājību. Varbūt mēs joprojām varam strādāt kopā. Kāpēc mūsu idejas neīstenojas "Vecajā parkā"?

Kūrorta pilsētā Gelendžikā ir izplatījies pārsteidzošs parks, kurā atrodas arhitektūras brīnumi no visas pasaules. Tas atrodas uz vairāk nekā hektāru liela zemes gabala, kas kļuvis par mājvietu dažādu kultūras laikmetu tematiskiem arhitektūras darinājumiem.

Autors

Vecā parka veidotājs ir Aleksandrs Aleksejevs. Sākotnēji nodarbojies tikai ar žurnālistiku un literāro darbību, viņš krasi mainīja savu dzīvi, sākot studēt arhitektūru un tēlniecību. Sākotnēji viņš izveidoja vienkāršu Valtera, pēc tam Homēra un Dantes krūšutēlu, pēc tam nāca klajā ar ģeniālu ideju izveidot galeriju, kurā iekļauta dažādu civilizāciju un laiku arhitektūra. Viņa koncepcijas būtība ir vienkārša – salīdzinoši nelielā teritorijā atjaunot kaut ko tādu, kas būtu pretrunā vēsturiski un kulturāli. Piemēram, senā Ēģipte un klasiskā Eiropa, Rietumu civilizācija un Austrumu civilizācija.

Šim cilvēkam nav specializētas arhitektūras izglītības, taču viņam ir mākslinieciska vīzija un filozofiska doma, ko var apvienot ar tēlniecību vai ēku. Tāda domas un radīšanas simbioze radās unikāls parks, ko droši var saukt par vienu no labākajiem darinājumiem Krievijas plašumos.

Parka arhitektoniskās kompozīcijas

Parkā ir vairāk nekā 20 ēku un tikpat daudz teritoriju, ko nosaka veids un tēma.

• Klasicisms - pašā pirmajā vietā vieta tika piešķirta senam templim. Šī vietne lepojas ar miera un harmonijas sajūtu. Ir arī lapene-rotonda, kas kalpo kā simbols un galvenā figūra daudzās sabiedriskās vietās.
• Gotika - sarežģītu konstrukciju, lancetu arku, ribu velvju un uz āru izvirzītu kontraforsu zona. Visās izpausmēs ir jūtama mistika, kas ir klāta ar noslēpumu un tumsu. Šeit atrodas gotiskais parks, kā arī skulptūru grupa, kas sastāv no svēto tēliem: Pāvila, Džordža, Pētera un Mefistofele.
• Ēģipte - daļa atdota Ēģiptes tēma. Samazinātas sfinksu kopijas, Heopsa piramīdas, kā arī dažādi simboli senā Ēģipte. Arī centrālā ieeja parkā veidota masīvās kolonnās un ēģiptiešu stila arkos-pilonos.
• Akvedukts ir arkveida konstrukcija, ko romieši izmantoja kā drenāžas kanālu.
• Modernās mākslas galerija – veidota jūgendstila stilā. Tajā atrodas pastāvīgā ekspozīcija, kurā piedalās 6 krievu mākslinieki, kuri glezno savas gleznas dažādos stilos un ar dažādiem vēstījumiem.
• Kaukāza nams ir unikāla arhitektūras celtne, kas stāsta par daudziem Kaukāza tautas vēsturiskiem mirkļiem.

• Viduslaiki - šajā zonā izveidojās dīķis un lapene diviem pa vidu.
• Senatne - šeit ir senais paviljons, kuru grieķu civilizācija uzcēla saviem dieviem. Tajā atrodas grieķu portreti uz akmens, dievu statujas un Homēra krūšutēls.
• Japāna – šajā japāņu stūrītī atrodas liliju dīķis, šintoistu svētnīca un dieva Ebisas skulptūra.
• Arhitekta māja Augstas ēkas ar divām atvērtām zonām, kurās var izsekot klasicisma, modernitātes un gotikas elementu strāvojumiem.
• Austrumu nams ir klasiska mošeja ar balta akmens minaretiem. Līdzīga arhitektūra ir izplatīta islāma valstīs.
• Pareizticīgo kapela ir krievu pareizticīgo kapela, kas demonstrē bizantiešu konstrukciju izpildes un būvniecības tehniku.

Biļešu cenas uz Old Park Kabardinka 2020

Ieejas maksas:

• Pieaugušie - 500 rubļi,
• Bērni no 6 līdz 13 gadiem - 200 rubļi,
• Bērniem līdz 6 gadu vecumam - bez maksas.

Ekskursijas ir bez maksas.

Bilžu galerija: pieaugušajiem - 50 rubļi, bērniem - 30 rubļi.

Kaukāza māja: pieaugušajiem - 50 rubļi, bērniem - 30 rubļi.

VO dalībniekiem ieeja bez maksas.

Kabardinkas Vecā parka darba laiks

Kultūras centrs "Old Park" apmeklētājiem atvērts katru dienu, darba laiks - pēc sezonas grafika.

No jūnija līdz septembrim parkā ir pieejamas ekskursijas gida pavadībā no pulksten 8:00 līdz 22:00.

Darba laiks klusajā sezonā, no oktobra līdz maijam: no 9:00 līdz 18:00.

Kā nokļūt Kabardinkas vecajā parkā no Gelendžikas

Attālums no Gelendžikas centra līdz Vecajam parkam ir aptuveni 16 km. Brauciens ar automašīnu aizņems aptuveni 25-30 minūtes, var braukt pa Lunacharskogo ielu, tad pa M4-Don. Vecā parka adrese: st. Chernomorskaya, 55 (netālu no Olimp stadiona Kabardinkā).

Iespējams arī brauciens ar sabiedrisko transportu: no Ļeņinas autoostas uz Kabardinku un atpakaļ kursē autobusi Nr.32, 103, 199, fiksētā maršruta taksometrs Nr.31. Ņemot vērā visas pieturas, brauciens ilgs aptuveni 50 minūtes. No Kabardinkas autoostas kājām līdz Vecajam parkam - apmēram 1 km: pa Mira ielu, aiz Olimp stadiona, nogriezieties uz Abrikosovaya, tad pa Chernomorskaya taisni uz parku.

Taksometrs — YandexTaxi, Uber, Gett.

Ieeja Kabardinkas Vecajā parkā - Google Maps panorāma

Virtuāla pastaiga pa Kabardinkas veco parku

Video, parka teritorijas apskats