Сьогодні мені хотілося б розповісти і показати досить великий матеріал про те, що з себе представляв Константинополь до свого падіння рівно 560 років тому - в 1453 році, коли він і став називатися Стамбулом. Я думаю, всі знають, що Стамбул – це візантійський Константинополь – колишня столиця Візантійської імперії. Зараз на вулицях міста постійно натикаєшся на якісь частки того самого, колись найбільшого міста світу, яке так і називали – Місто. Правда це зовсім крихітні частинки в порівнянні з тим, що діялося тут 1000 років тому - більшість середньовічних церков перебудовані в мечеті, як, втім, свого часу античні храми були перебудовані в церкві. І незважаючи на мою гарячу любов до сходу, до ісламської культури, це неймовірно цікаво - знаходити відлуння християнства - грецького, болгарського, вірменського, російського (так, тут досить багато і російських артефактів, наприклад, у дворі Константинопольського Патріархату я знайшов дзвін, відлитий у нас у Городці, фотографія його є під катом). Взагалі, саме тут, у Стамбулі, дуже наочно можна подивитися як одні культури, і навіть не культури, а цивілізації змінювали одна одну, влаштовуючи бенкет на переможених кістках.

Але перш, ніж показати всю красу християнського Стамбула, треба трохи розповісти про саму Візантійську імперію, точніше про те, як вона припинила своє існування. Володіння Візантії в середині XV століття були не найбільшими - це вже була зовсім не та Імперія, яку ми звикли бачити у підручниках історії щодо античності. Ще на початку 13 століття Місто завоювали хрестоносці і близько 50 років сиділи (читай грабували) у Константинополі, після чого були вибиті звідси венеціанцями. Так що кілька грецьких островів, сам Константинополь та його передмістя – ось і вся імперія. А довкола вже скрізь мешкали османи, які набирають силу в той час.

Константинополь намагався завоювати і тримав в облозі ще османський султан Баязид, але навала Тимура відволікла його від цієї великої витівки.

Місто на той час лежало тільки в європейській частині нинішнього Стамбула і було дуже добре обгороджене потужною стіною. Підпливти в ньому з боку моря було проблемно через течію, і єдиним більш-менш можливим місцем підступу була затока Золотий Ріг. Цим і користувалися османи на чолі з Мехмедом II.

План Константинополя

Константинополь на момент свого падіння

І ось уже понад п'ять із половиною століть найбільше місто світу, Царгород, як його називали наші предки, знаходиться під турецьким пануванням. Костянтин був останнім із імператорів ромеїв. Зі смертю Костянтина XI Візантійська імперія припинила своє існування. Її землі увійшли до складу держави Османа.

Грекам султан дарував права самоврядної громади всередині імперії, на чолі громади мав стояти Патріарх Константинопольський, відповідальний перед султаном. Сам султан, вважаючи себе наступником візантійського імператора, прийняв титул Кайзер і Рум (Цезар Риму). Цей титул мали турецькі султани до закінчення Першої світової війни. До речі, особливого мародерства (наприклад, те, що вчинили турки в Смирні вже в 20 столітті), незважаючи на глухе середньовіччя, у місті не було - Мехмед далекоглядно заборонив підданим руйнувати місто.
Облога Константинополя

Ось те, що залишилося від стін Феодосія, де-не-де вони відновлюються, але Мехмед знав, що робив - трощив напевно, правда основний удар, звичайно, прийшовся з затоки

Всі церкви після завоювання були перебудовані в мечеті дуже простим способом – зніманням хреста та зведення півмісяця, прибудови мінаретів.

Незважаючи на те, що сталося, у місті залишилося багато християн: греків, болгар, вірмен, і вони будували свої будівлі, деякі з яких я покажу нижче.
Наприклад, будівля грецького ліцею, яка зовсім не вписується в міську архітектуру, але служить чудовим орієнтиром у Фанарі та Балаті

Перша християнська базиліка на цьому місці була зведена на початку IV століття на місці руїн стародавнього храму Афродіти за римського імператора Костянтина і була головним храмом міста до спорудження Святої Софії. У травні – липні 381 року у ньому проходили засідання Другого вселенського собору.

У 346 році біля храму загинуло понад 3000 людей через релігійні розбіжності. У 532 році, під час повстання «Ніка», церква була спалена, а потім була відбудована за Юстиніана в 532 році. Церква сильно постраждала від землетрусу в 740 році, після чого була переважно перебудована. Фігурні мозаїки загинули в епоху іконоборства, на місці традиційного Спаса Вседержителя в консі красується мозаїчний хрест.

Після завоювання Константинополя в 1453 церква була перероблена в мечеть і значних змін у її зовнішньому вигляді не відбувалося. Завдяки чому до наших днів храм Святої Ірини є єдиною церквою у місті, що зберегла свій первісний атріум (просторове високе приміщення при вході до церкви).

Протягом XV-XVIII століть церква використовувалася османами як збройові склади, а починаючи з 1846 року, храм був перетворений на Археологічний музей. У 1869 році церква Святої Ірини була перетворена на Імператорський музей. Через кілька років, у 1875 році, його експонати через недостатню кількість місця було перевезено до Ізразкового павільйону. Нарешті, 1908 року у церкві було відкрито Військовий музей. У наші дні церква Святої Ірини служить концертною залою і просто так у ній не потрапити.

Ну і звичайно собор Святої Софії - колись головний собор усього християнського світу! Це колишній патріарший православний собор, згодом – мечеть, нині – музей; всесвітньо відома пам'ятка візантійського зодчества, символ «золотого віку» Візантії. Офіційна назва пам'ятника на сьогоднішній день Музей Айя Софія (тур. Ayasofya Müzesi).

Після захоплення міста османами Софійський собор було перетворено на мечеть, а в 1935 році він набув статусу музею. У 1985 році Софійський собор серед інших пам'яток історичного центру Стамбула був включений до Світової спадщини ЮНЕСКО. Понад тисячу років Софійський собор у Константинополі залишався найбільшим храмом у християнському світі - до спорудження Собору Святого Петра у Римі. Висота Софійського собору – 55,6 метрів, діаметр бані 31 метр.

Якщо бути точнішим, то собор виглядав не так, як на фото нижче, щоб побачити його оригінальний вигляд.

Ну ще треба тут замінити півмісяці на хрести – жодних мінаретів, ясна річ, тут не було. Це насправді вражаючий собор із вражаючим інтер'єром.

Щоб у нього потрапити треба відстояти чергу і пройти через рамки металотедектора

У дворі собору

План собору

1. Вхід 2. Імператорські ворота 3. Колона, що плаче 4. Вівтар. Міхраб 5. Мінбар
6. Ложа Султана 7. Омфалос («пуп світу») 8. Мармурові урни з Пергаму
a.) Баптистерій візантійської епохи, гробниця султана Мустафи I
b.) Мінарети султана Селіма II

Усередині собору збереглися деякі фрески, проте колись усі стіни та стелі були повністю вкриті ними. До речі, більшість фресок і мозаїк залишилися неушкодженими, як вважають деякі дослідники, завдяки тому, що протягом кількох століть були замазані штукатуркою.

Над дверима, що ведуть у нартекс, мозаїка Х століття – Богоматір з двома імператорами, Костянтином та Юстиніаном. Костянтин тримає модель заснованого ним міста, а Юстиніан – модель Софії (зовсім несхожу).

Зараз це дуже дивне поєднання християнського храму та мечеті, але розмір насправді вражає!

Богоматір з немовлям у напівкуполі центральної апсиди відноситься до 867 року

Коли я там був, приблизно чверть об'єму було вкрито будівельними лісами.
Шестикрилі серафими в східних вітрилах під куполом відносяться до VI століття (їх побратими в західних вітрилах - робота реставраторів XIX століття)

У південній галереї збереглися частини чудового мозаїчного оздоблення XI-XII століть. Колись хори були покриті мозаїками на золотому тлі, але збереглося всього кілька зображень. На одному з них, зробленому близько 1044, схиляються перед престолом Христа імператриця Зоя і її чоловік Костянтин Мономах.

У руках найясніша пара тримає символи благодійності: гаманець з грошима та дарчу грамоту. Верхня частина фігур добре збереглася - тим більше впадають у вічі грубо зароблені тріщини навколо голови Костянтина та обличчя Зої. Це сліди переробок: чоловіча постать спочатку зображувала не Костянтина, а попереднього чоловіка Зої (всього їх було троє). А обличчя самої імператриці було розбите, коли до влади ненадовго прийшов її пасинок, що пристрасно ненавидів мачуху. Коли Зоя, одна з небагатьох жінок, які керували імперією, повернулася на престол, мозаїку довелося лагодити.

Оригінальні фрески під пізнішою штукатуркою

Але найкрасивіша мозаїка на хорах (і взагалі один із найголовніших творів візантійського мистецтва) - чудовий Деісус: зображення Христа з Богоматір'ю та Іоанном Хрестителем. «Деїсус» означає «молення»: Богоматір і Іван молять Христа про спасіння роду людського.

Імператор Лев VI схиляє коліна перед Ісусом Христом

А ось так позбавлялися символів християнства - хрестів - у мечетях: просто затирали їх

Або розбирали

Церква Христа Спасителя в Полях (грец. ἡ Ἐκκλησία του Ἅγιου Σωτῆρος ἐν τῃ Χώρᾳ) з ансамблю монастиря в Хорі - найбільш зберегла свій первозданний вид візь. З 1948 року відкрита для туристів як музей Каріє (тур. Kariye Müzesi), входить до стамбульських пам'яток Світової спадщини.

Назва походить від того, що до зведення Феодосієм II нинішніх міських стін церква стояла поза стінами імператорської столиці, на південь від Золотого Рогу. Будівля, що збереглася, побудована ретельністю Марії Дука, тещі імператора Олексія Комніна, в 1077-81 рр. Вже за півстоліття частина склепінь обрушилася, ймовірно, через землетрус, і молодший син Олексія профінансував відновлювальні роботи.

Церква Хора була знову перебудована після приходу до влади Палеологів, у 1315-21 рр. Ктитором виступав великий логофет Феодор Метохіт. Свої останні роки він провів у монастирі звичайним ченцем (зберігся його ктиторський портрет). Замовлені ним мозаїки та фрески – неперевершене художнє досягнення Палеологівського відродження.

Під час облоги Константинополя турками у 1453 році до монастиря було принесено ікону Небесної Заступниці міста - ікону Богоматері Одигітрії. Через півстоліття турки заштукатурили всі зображення візантійського періоду, щоб звернути церкву до мечеті Кахріє-джамі. Хора повернулася до життя як острівець Візантії серед сучасного ісламського міста внаслідок реставраційних робіт 1948 року.

Фрески просто вражають, окремо про фрески у мене буде докладний пост!

Церква Богородиці Паммакаристи («Та, що радується»), вона ж мечеть Фетхіє-Джамі («Завоювання») - найзначніша пам'ятка мистецтва, що збереглася в Стамбулі від правління Палеологів. За площею вціліли мозаїк поступається лише собору св. Софії та церкви в Хорі.
За однією з версій, нинішня будівля була зведена незабаром після кінця панування хрестоносців над Константинополем (1261), коли візантійці займалися відновленням міста. Згідно з письмовими джерелами, будівля була збудована протостратором Михайлом Глабосом Дукою Тархаїнотом, племінником імператора Михайла VIII Палеолога, між 1292-1294 рр.
Незабаром після 1310 року вдова візантійського воєначальника Михайла Глабаса (Μιχαὴλ Δοῦκας Γλαβᾶς Ταρχανειώτης) Марія (у чернецтві Марфа) спорудила у південно-східної сторони.

Через 3 роки падіння Константинополя, в 1456 Вселенський патріарх переніс свою кафедру в церкву Паммакаристи, де вона залишалася до 1587 року.
У 1590 султан Мурад III ознаменував завоювання Закавказзя зверненням церкви в мечеть Fethiye Camii («мечеть Завоювання»). При створенні молельного залу було розібрано всі внутрішні перегородки та перекриття. Мечеть зазнала реставрації в 1845-46 р.р.
В 1949 комплекс був реставрований американським інститутом Візантії і з того часу приміщення з мозаїками функціонують як музей. З осені 2011 року будівля закрита на реставрацію.

На апсиді зображення Христа, Богородиці та Іоанна Хрестителя

Григорій Просвітитель

У куполі зображено Пантократор та 12 пророків:
- Ісайя. Напис на свитку: «Ось, Господь сидить на хмарі легені» (Іс.19:1)
- Мойсей. «Господь, Бог ваш, є Бог богів і Владика владик» (Вт. 10:17)
- Єремія. «Ось наш Господь, ніщо з ним не зрівняється»
- Софонія. «Вогнем ревнощів Його пожереться вся ця земля» (Сф.1:18)
- Міхей. «Гора дому Господнього буде поставлена ​​на чолі гір і піднесеться над пагорбами» (Мх. 4:1)
- Йоїле. «Бійся, земля: радуйся і веселися, бо Господь великий, щоб зробити це». (Йоіль 2:21)
- Захарія. «Господа Саваота - горою святині» (Зх. 8:3)
– Авдій. «На горі Сіоні буде спасіння» (Авдій 1:17)
- Авакум. «Господи! почув я слух Твій» (Авв. 3:2)
- Йона. «Молитва моя дійшла до Тебе» (Іона 2:8)
– Малахій. «Ось Я посилаю Ангела Мого» (Малахій 3:1)
- Єзекіїль. «І тоді всі віруючі зникнуть»

Св. Антоній

Написи на фасаді будівлі

Поруч стоїть скромна церква Іоанна Предтечі, яка зараз є мечеттю Ахмат-паші і є найкрихішою церквою Константинополя, що збереглася, довжиною всього 15 метрів. Розташована в самій ісламсько-консервативній частині району Фатіх, менш ніж за 400 метрів від церкви Богородиці Паммакаристи. Систематично церква ніколи не досліджувалась. Передбачається, що вона була побудована при Комнінах і була присвячена Іоанну Предтечі (як ще 35 храмів візантійської столиці). Переобладнана на мечеть наприкінці XVI століття утриманням Ахмат-паші (колишній ага яничар). До 1961 р. будівля перебувала у руїнованому стані, з зруйнованим нартексом та виламаними стовпами. Вона, як на мене, найкраще символізує те, що залишилося від колись великої Візантійської імперії...

"Istanbul був Constantinople, now it"s Istanbul, не Constantinople, why did Constantinople get the works?.."

Кожна освічена людина про історію Стамбула знає дві речі:

1. Імператор Костянтин переніс сюди столицю Римської Імперії і дав місту своє ім'я, назвавши його Константинополем. (IV століття нашої ери)
2. Через понад тисячу років османські армії захопили його, і перетворили на столицю ісламського світу. Заодно змінили назву, і він перетворився на Стамбул. (XVI століття нашої ери)

Про друге з цих перейменувань я дізнався в дитинстві з пісеньки, яку почув у мультфільмі (всього 2 хвилини, дуже рекомендую, піднімає настрій):

Але, як виявилося, я був неправий. Ні Костянтин, ні Султан-завойовник не перейменовували місто так, як я думав. Вони його зовсім інакше перейменовували.

Ось коротка історія безлічі імен багатостраждального Стамбула:

У 667 році до нашої ери місто засноване під ім'ям Візантій(грец. Βυζάντιον) - є припущення, що назвали його так на честь грецького царя Візанта.

У 74 році нашої ери місто Візантій стало частиною Римської Імперії. Його ім'я у своїй не змінилося.

У 193 році імператор Септимій Север вирішує перейменувати місто на честь свого сина Антонія. На 19 років Візантій став Августою Антоніною, Потім ім'я змінили назад.

У 330 році Костянтин проголошує Візантій столицею імперії, і видає указ про перейменування міста на Новий Рим(а не те, що ви подумали). Щоправда, це ім'я нікому не сподобалося, і жителі продовжували називати місто Візантієм. На цей момент місту вже було майже 1000 років.

За час свого правління Костянтин посилено перебудовував місто, збільшив його розміри в кілька разів, і загалом змінив вигляд до невпізнання. За це в народі Візантій стали називати містом Костянтина (грец. Κωνσταντινούπολις).

Лише за правління Феодосія II, через сто років, місто вперше називають Константинополемв офіційних документах – настільки не подобалася нікому назва "Новий Рим". У результаті це ім'я на віки закріпилося за візантійською столицею.

У 1453 султан Мехмед II завоював Константинополь після тривалої облоги. Це поклало край Візантійській Імперії, і дало початок Османській. Нові господарі почали називати місто по-новому: Костянтин. Втім, у перекладі це означає абсолютно те саме, що і по-грецьки - "місто Костянтина". Іноземці як називали його Константинополем, і продовжили.

На мій подив, виявилося, що місто так і називалося Константинополем протягом усієї історії Османської Імперії. Лише після появи Турецької Республіки в 1920-х роках, його вважали за потрібне перейменувати. Уряд Ататурка наполегливо просив усіх іноземців називати місто новим ім'ям: Istanbul. (Російською місто стали називати Стамбулом.)

Звідки ж узялася така назва? Знову сюрприз: це зовсім не турецьке слово, як мені здавалося. Протягом століть місцеві жителі, говорячи про центральну частину міста, називали його по-грецьки "εις την Πόλιν" (у середньовіччі це вимовлялося "істемболіс"). Що означає просто "Місто", або, в сучасному розумінні - "даунтаун". Так сьогодні жителі Нью Йорка називають Манхеттен "сіті".

Листівка 1905 року: Константинополь, вид на Галату та Стамбул

Виходить, що молодий уряд турецьких націоналістів використав для своєї столиці грецьку назву, коли активно боролися з сусідами-греками за територію.

Підсумуємо: Імператор Костянтин неназивав на честь Константинополь. Завойовники-османи незмінювали його ім'я на Стамбул. І взагалі, Стамбул - це грецька, а не турецька назва, що означає "Місто".

Історія Константинополя охоплює найцікавіший період із 330 року, коли столицю Римської імперії – місто Візантій – назвали Константинополем, або Новим Римом. Завершується історія Константинополя 1453-го, коли місто підкорили собі турки-османи на чолі з Мехмедом-завойовником.

Основні віхи в історії Константинополя (коротко):

• 330 рік – римське місто Візантій було названо Константинополем. Він став столицею Східної Римської імперії, чи Візантії (яка утворилася після поділу Римської імперії).
• 527-565 роки - масштабне народне повстання "Ніка" проти імператора Юстиніана, який насильно переводив константинопольців у християнську віру. В результаті 35 тис. убитих, заколоти пригнічені.
• VI століття – початок розквіту Константинополя та всієї Візантійської імперії. Аж до 13 століття місто залишалося найбільшим центром культури, науки та торгівлі у Європі.
• 717 р - невдала спроба арабів осадити Константинополь.
• IX століття – на Константинополь напали русичі під проводом Аскольда та Діра, але облога провалилася і давньоруські київські князі відступили.
• Початок Х століття – київський князь Олег спробував взяти Константинополь. Сторони домовилися про мир: Константинополь відкупився найвигіднішими умовами для київських торговців.
• Середина X століття – київський князь Ігор спробував завоювати місто, але не зміг.
• 957 рік – дружина Ігоря Ольга приїхала з Києва до Константинополя та прийняла хрещення.
• 1097 - у Константинополі зібралися війська хрестоносців для участі в Першому Хрестовому поході проти тюрків-мусульман, що завершився перемогою європейців.
• 1204 - місто захопив король Фессалоніки Боніфацій I. Після падіння своєї столиці Візантійська імперія розпалася на дрібні царства.
• 1453 – турків Мехмед II Завойовник взяв Константинополь та вбив останнього візантійського імператора Костянтина. Місто назвали Стамбулом та зробили столицею Османської імперії.

Детальна історія Константинополя

Від основи до розквіту

У 330 році н. давньоримське місто Візантій за правління римського імператора Костянтина Великого було названо Новим Римом (грец. Νέα Ῥώμη , Лат. Nova Roma), або Константинополем (давньогрец. Κωνσταντινούπολις , Лат. Constantinopolis) .

Фактично місто на місці Візантія відбудували заново завдяки масштабному інтенсивному будівництву.

Докладені зусилля імператора Костянтина Великого для розвитку та процвітання Нового Риму не були марними – всього за перші півстоліття нова столиця Римської імперії перетворилася на найбільше та найбагатше місто Європи та Близького Сходу з його палацами, множинними храмами, театрами та лазнями, цирком. бібліотекою та школами. І хоча було кілька серйозних землетрусів, за яких значною мірою було зруйновано стіни міста, Константинополь зміцнювався, стіни розширювалися і відбудовувалися, і морські шляхи міста знову стали одним із найголовніших джерел його процвітання.

Під час правління Юстиніана I (527-565 рр. н.е.) у Константинополі були дуже розвинені виробництва гончарних виробів, тканин, будівельне виробництво та кузні, ювелірна та сільськогосподарська справа, виробництво зброї та випуск монет. Судна з чорноморських та середземноморських флотів, а також флотів Іспанії та Єгипту проходили через Константинополь, перські та індійські каравани до Європи свої товари доставляли також через Константинополь. Торгівля процвітала і місто фінансово збагачувалося.

Місто було добре укріплене фортечними стінами завдовжки 16 км. Вони названі стінами Костянтина та Феодосія – на честь імператорів, за яких були побудовані. Лінія стіни Феодосія на багато століть визначила межі, в яких жив та розвивався Константинополь:

Мапа: стіни Константинополя. Крайня стіна Феодосія визначала межі міста

Тут мешкало безліч народів, причетних до торгівлі. Розвивалися також хімія, математика, філософія, медицина та богословські науки.

Візантія була на той момент потужною державою, до складу якої входила південна частина Іспанії, Італія, Греція, Єгипет, Карфаген (територія сучасного Тунісу), Месопотамія (сучасні Іран, Ірак та північно-східна Сирія), Кілікія (сьогодні це частина Туреччини на північ) -східному узбережжі Середземного моря), частина Вірменії, Далмація (територія сучасної Хорватії та Чорногорії), Боспорське царство (сучасний Крим та території на північний захід від Криму аж до Кубані) та Анатолія (Мала Азія, середня частина сучасної Туреччини).

Звернення до християнства та народних заколотів

У VI столітті н. при Юстиніані I в Константинополі пройшла низка заколотів, що увійшли в історію під назвою "Повстання Ніка". Правитель під загрозою позбавлення права і свободи своїх підданих і навіть під загрозою смертної кари переводив народ у християнську віру. Прості люди на чолі з деякою кількістю сенаторів були не згодні з політикою імператора та системою оподаткування, і почали влаштовувати заворушення в місті, підпалюючи християнські храми та церкви, а також будівлі, в яких зберігалися податкові розписки та документи, згоріла при цьому частина імператорського палацу. . Повстання було жорстоко придушене. Загиблих було близько 35 тисяч людей.

Юстиніан I успішно відбудував згорілий собор Святої Софії, церкву святих Апостолів та церкву святої Ірини, а також збудував ще кілька нових церков.

Завдяки імператору Феодосію Константинополь став столицею християнства, яке у Візантії стало державною релігією.

Початок набігів та ослаблення

Фото: Константинополь (реконструкція) з висоти пташиного польоту

Візантія наприкінці VII ст. програла значну частину своїх територій, таких як Єгипет та Палестину, Кілікію та Сирію, Верхню Месопотамію та Карфаген арабам. У 717 році араби продовжили свої набіги і намагалися осадити Константинополь. Їхні спроби захоплення після кількох невдалих місяців закінчилися відступом.

У IX столітті на Константинополь спробували напасти русичі на чолі з князями Аскольдом і Діром, але осадити місто не змогли, і відступили, лише трохи розграбував околиці. На початку X століття київський князь Олег спробував взяти Константинополь, але візантійці домовилися з ним про мир, надавши купцям Русі вигідні умови для торгівлі.

У середині X століття невдалий похід на столицю Візантії здійснив київський князь Ігор Рюрикович, де він зазнав поразки від "рідкого вогню" (або "грецького вогню"), що застосовується ворогами. "Рідкий вогонь" являв собою горючу суміш, склад якої достеменно невідомий, але передбачається, що це була суміш сирої нафти, олії та сірки, яку кидали за допомогою спеціальних пристроїв; її завжди успішно застосовували візантійці у морських боях.

957 року н.е. після смерті свого чоловіка княгиня Ольга прибула до Константинополя і прийняла там хрещення.

У І підлогу. XI століття стався розкол церкви на західну (римо-католицьку) та східну (греко-католицьку). Остання згодом почала називатися православною церквою.

До середини 11 століття візантійська столиця все ще мала значення світового торговельного центру, але відчувала сильну конкуренцію з боку ярмарків Фессалоніки.

Перше падіння Константинополя

У 1097 році в Константинополі зібралися хрестоносці для участі в Першому Хрестовому Поході проти сельджуків в Анатолії та мусульман в Єрусалимі. Візантійці допомогли "гостям" - хрестоносцям, що прийшли до них, - переправитися на азіатський берег Босфору і ті пішли в бік Єрусалима.

Незважаючи на це, надалі константинопольці склалися напружені відносини з усіма державами хрестоносців. І вже через сто років, 1203 року, розпочався Четвертий Хрестовий Похід лицарів-хрестоносців проти самого Константинополя! І став для нього фатальним.

Отже, Четвертий хрестовий похід організувала Венеція, на яку візантійці були головними торговими суперниками на Сході. Антивізантійські настрої у лицарів підігрівали незліченні багатства Константинополя, політика Папи Інокентія (намагався підкорити Візантійську церкву) та німецьких феодалів. Так первісний план хрестового походу на Єгипет змінено – військо пішло на столицю багатої імперії.

У квітні 1204 року Константинополь упаввперше у своїй історії – його захопили князем хрестоносців Боніфацієм I, королем Фессалоніки (сучасна територія Греції). Хрестоносці пограбували місто, причому не зневажали навіть пограбувати імператорські усипальниці.

Фото: Константинополь захоплюють хрестоносці. Гравюра Г. Дорі, 1877

Через місяць пожежа в центрі міста в районі Золотого Рогу знищила цілі торгові квартали з усім товаром і будинками, і багато мешканців втратили роботу та засоби для існування. Місто занепало на багато десятиліть.

Після падіння Константинополя Візантійська імперія розпалася на кілька царств - Латинську імперію (її створили хрестоносці і в неї увійшов Константинополь), Фессалонікійське королівство (Боніфацій), Нікейську імперію (яка вважала себе справжньою спадкоємицею Візантії і виступала т.п.

До середини 13 століття Константинополь і Латинська імперія зазнали повного економічного занепаду.

Повернення Константинополя до Візантії

Після падіння Константинополя Нікейська імперія ( на карті нижче) стала посилюватися і стала найжиттєздатнішим на той час грецьким царством. Її імператори вважали себе справжніми царями зруйнованої Візантії, і, на відміну від неї, ідентифікували себе як греки, а чи не аммофорні римляно-греки. Саме тут сформувалося самосвідомість еллінів та греків.

Карта розділу Візантійської імперії на царства після першого завоювання Константинополя

В 1260 нікейський імператор Михайло VIII Палеог спробував відбити Константинополь у латинян, але греки змушені були відступити. Наступного року він таки завоював місто, де господарювали венеціанці. Греки проникли в нього вночі через водосток і відчинили ворота головному війську. Тамтешній імператор утік, і 15 серпня 1261 Михайло з тріумфом увійшов до Константинополя.Таким чином, Візантійська імперія була відновлена ​​під владою греків із династії Палеологів. Втім, ця була вже тінь від минулої великої імперії.

Разом з тим Нікейська імперія, зрозуміло, втратила своє значення і стала простою провінційною областю Візантії, а пізніше – османських правителів.

Михайло доклав безліч зусиль для відновлення Константинополя, але інфраструктура була в руїнах, на місці колишніх кварталів росли пустирі, населення голодувало та страждало від епідемій.

Економічна ситуація покращилася до середини XIV століття.

Остаточне падіння. Завоювання турками

Наприкінці 13 століття (1296 – 1297) місто почало все більше занепадати на тлі розквіту генуезької Галати. Венеціанський флот часто грабував передмістя Константинополя, незважаючи на те, що Михайло дозволив генуезцям користуватися протокою і заходити до Чорного моря. Греки було неможливо протистояти Венеції без свого сильного флоту.

Але зі сходу насувався більш потужний ворог – Османська імперія, що росте. У 1326 турки завоювали велике візантійське місто Бурсу, що в 92 км від Константинополя, і зробили її своєю столицею. Таким чином ворог нависав прямо біля кордонів.

В 1362 турецький султан Мурад Перший переніс свою столицю ще ближче - в Адріанополь (нині турецьке Едірне), оточивши Константинополь землями османів з усіх боків.

І хоча Константинополь залишався столицею Візантійської імперії, її вже насправді не існувало. Візантійські імператори визнавали себе васалами султанів і мали лише Константинополем і малими землями поблизу нього.

Нарешті в 1453 султан Мехмед II Завойовник взяв місто, пограбував його, вбив останнього візантійського імператора Костянтина і продав в рабство вцілілих жителів. Залишки Візантійської імперії впали перед турками, а Мехмед-завойовник проголосив Константинополь столицею імперії Османа.

Облога турками Константинополя у 1453 р., Французька мініатюра XV століття

Найбільш значні церковні храми турки перетворили на мечеті, а саме місто назвали Стамбулом, хоча офіційно місто не перейменували на той час. У XVI столітті за правління султана Сулеймана Чудового настав Золоте століття для КонстантинополяАле це вже окрема цікава історія – історія Стамбула.

Що таке Царгород

Царгород – це не що інше, як давньослов'янська назва візантійського Константинополя та османського Стамбула. На Русі це слово писалося старослов'янською як Цесарград.

Взагалі Царгород - це давньослов'янська калька з грецької Βασιλὶς Πόλις (Вассіліс Поліс). Тобто в буквальному перекладі з грецьк. це “Місто Цезаря”.

Сьогодні слово «Царгород» є архаїчним терміном у російській мові. Але цікаво, що воно, як і раніше, використовується болгарською, зокрема, в історичному контексті. Наприклад, основна транспортна артерія у Софії називається Цариградське шосе.А агрус болгари називають цариградське гроно.

У сучасній словенській мові Царгород використовується дуже активно. Боснійці, хорвати та серби розуміють і використовують назву Каріград.

Але слід зазначити, що насправді Константинополь ніколи не називався Царгородом у самій Візантії чи Османській імперії, столицею яких він був.

Візантій – Константинополь – Стамбул

Історія виникнення першого поселення дома сучасного Стамбула овіяна легендами. Згідно з однією з них, нещасна кохана Зевса Іо, звернена Герой у корову, знайшла притулок на околицях бухти Золотий Ріг, де народила доньку Кероесу, а та народила від повелителя морів Посейдона сина Візанта, який і став легендарним засновником міста, що змінив багато імен . З Іо пов'язують і фракійську назву протоки, що сполучає Чорне та Мармурове моря, - Босфор, що означає «Корова фортеця». Пізніша легенда розповідає про те, як якийсь Візант із грецького поліса Мегари отримав у Дельфійського оракула вказівку про місце заснування нової колонії в Малій Азії. Пророцтво свідчило, що місто має бути закладено «навпроти сліпих». І справді, протилежному березі Босфору стояло поселення Халкедон, засноване емігрантами з Мілета. Його мешканці були названі перським полководцем Мегабазом сліпцями за те, що свого часу не зуміли розглянути у себе під носом справжній скарб.

Швидше за все, Візантій став черговим грецьким містом, заснованим на європейському березі Босфору в 660 до н. е. дома найдавнішого поселення. Місце було вдалим насамперед для торгівлі, і місто стало швидко багатіти. Крім того, Візантій отримував чималі гроші за прохід суден із Середземного моря до Чорного та назад. У 73 році місто увійшло до складу римської провінції Віфінія та Понт. У 196 році у Візантії сховався Пісцінний Нігер - противник імператора Семптімія Півночі. Знемоглі від ран і голоду городяни здалися на милість імператора, а він стер з землі міські стіни і навіть позбавив бунтівний Візантій статусу міста. Аврелій Антоній Каракалла, син Септимія Півночі, випросив у батька прощення для міста та відновив зруйноване. Він навіть дав місту своє ім'я – Антонія.

Грандіозна реконструкція міста на Босфорі розпочалася 26 листопада 326 року за імператора Костянтина Великого. Міські стіни були відсунуті на захід, а саме місто поділено на 14 районів. Тут було збудовано гігантський форум, імператорський палац Буколеон, цирк, театр, безліч громадських лазень та багатоповерхових будівель з аркадами. Загальна протяжність стін, зведених у три ряди, становила 16 км, у них було сім воріт, у тому числі й знамениті Золоті ворота, та 96 веж. Між стінами був виритий кріпосний рів глибиною 10 і шириною 20 метрів. Місту було надано такі самі привілеї, як і Риму, яке правитель отримав титул проконсула. І доля міста невдовзі змінилася. 11 травня 330 року Костянтин Великий урочисто оголосив про створення нової столиці імперії. На місці древнього Візантія почало бурхливо зростати місто, яке за його довге життя змінило багато імен: Новий Рим, Царство, Константинополь.

З 395 року після розпаду Римської імперії на дві частини Константинополь став столицею Східної Римської імперії, його жителі називали себе ромеями, тобто римлянами, слов'яни називали їх греками, а араби - румами.

Константинополь зосередив незліченні багатства величезної імперії, володіння якої тяглися від Палестини та Сирії до Кавказу та Балкан. Символом величі імперії став новий храм Святої Софії. Перший храм, збудований при імператорі Костянтині, ще кілька разів руйнували і відновлювали, доки імператор Юстиніан не наважився звести будинок, який своїм багатством і красою перевершував би всі раніше. Воно мало затьмарити собою не тільки велич язичницьких святинь Риму, а й знаменитий Єрусалимський храм.

Будівництво великої купольної базиліки було завершено до 537 року, і очевидців постало небувале видовище. На срібних стовпах кріпилися ікони, внутрішній простір храму був прикрашений колонами з порфіру та зеленого мармуру. В основі величезного купола було прорізано 40 вікон, струменеве світло з яких створювало враження, що купол просто ширяє в повітрі, «спущений з неба на золотому ланцюзі». Протягом століть стіни базиліки прикрашалися фресками та дорогоцінними мозаїками.

Багатство імперії приваблювало до міських стін охочих до наживи загарбників – аварів, русів, персів та арабів. Константинополь, на думку його мешканців, захищало передусім заступництво Пресвятої Богородиці. Її нетлінна риза, яку у V столітті перевезли до Константинополя з Назарету, згідно з легендою, врятувала місто у 626 році від навали аварів, від персів – у 677 році, у 717 році – від арабів та у 860 році – від русів під проводом князя Аскольда . У 910 році, під час арабської облоги, ченцям Влахернської церкви, де зберігалася риза, було бачення Богородиці, що розпростерла над містом свій покрив. Саме на згадку про ці чудові звільнення в XII столітті на Русі Андрій Боголюбський встановив свято Покрови Богоматері (14 жовтня).

Кінець процвітанню Константинополя поклали учасники IV Хрестового походу у квітні 1204 року. Після того, як місто, вперше в своїй історії взяте штурмом, опинилося в руках хрестоносців, воно зазнало такого руйнування та розграбування, якого можна було очікувати лише від варварських орд. Блискучу столицю імперії перетворили на руїни. Злочини хрестоносців настільки сильно врізалися в пам'ять городян, що, коли їм довелося обирати між правлінням католиків і мусульман, багато хто з них висловлював думку, що для них чалма краща за владу латинян.

Отже, навесні 1453 до міста підступили турки під проводом султана Мехмеда II Фатіха (Завойовника). Імператор Костянтин XI Палеолог марно закликав до християнських Государів Європи військову допомогу. Жителі Константинополя готувалися прийняти вторгнення мусульман як кару Господню. Турецька армія налічувала 150 тисяч чоловік, а приреченому місту ледве вдалося зібрати невеликий загін із 10 тисяч воїнів. Костянтин, усвідомлюючи, що дні імперії пораховані, звернувся до своїх наближених зі словами, сповненими смутку та шляхетності. За свідченням очевидця, мова імператора справила такий ефект, що багато хто з тих, хто її чув, ледве стримував ридання, чудово розуміючи, що це - прощальний момент як у їхньому власному житті, так і в житті держави. 27 травня 1453 року Мехмед II розпочав штурм. Атаки турецького війська накочувалися, як морські хвилі. Нечисленні захисники відчайдушно чинили опір дві доби, але поранення ватажка генуезців Джустініані підірвало бойовий дух війська, і в паніці відступили. Кілька днів місто грабували солдати. Мешканців убивали на вулицях та в церквах, святині осквернялися і навіть собор Святої Софії не захищав нещасних. Легенда свідчить, що турки увірвалися до храму, коли там йшла служба. Мало кому вдалося уникнути загибелі, лише священик чудесним чином знайшов порятунок, зробивши крок разом зі Святими Дарами крізь стіну і зникнувши в її товщі. Сам Костянтин Палеолог, побачивши агонію своєї столиці, взяв у руки зброю і кинувся в останній бій, в якому йому судилося загинути. Пізніше серед греків, що боролися з турецьким пануванням, була популярна легенда про те, що в тій сутичці Костянтин не загинув, а заснув, щоб прокинутися від свого чарівного сну для вирішальної битви.

Однак стародавнє місто повстало з руїн: Мехмед II переніс сюди з Адріанополя центр своєї імперії. І незабаром місто придбало і нове обличчя, і нову назву. Коли турки питали у місцевих селян дорогу до Константинополя, ті відповідали їм так, як тисячу років тому: is tin polin - до міста. Надалі цей вислів перетворився на нову, вже турецьку назву – Істанбул, Стамбул.

До Стамбула були запрошені будівельники, які змінили його вигляд і надали йому східного колориту. Тут з'явилися мечеті, турецькі лазні, казарми для яничарів, прохолодні фонтани та багатолюдні караван-сараї. Великі мечеті з більш ніж одним мінаретом іменувалися султанськими, а скромнішими - візирськими. При мечетях будувалися школи-медресе, готелі для паломників та імарети (безкоштовні їдальні).

В 1459 за наказом Мехмеда II за фортечними стінами на березі бухти Золотий Ріг архітектором Атіком Сінаном була побудована перша в Стамбулі мечеть - Ейюб, названа так на честь загиблого під час облоги Константинополя арабами в 668 році прапора знаменоца. Тут же знаходиться і тюрбе (гробниця) Ейюба, яка вшановується як святиня. Саме в цій мечеті проходила символічна церемонія, під час якої новому султану передавався легендарний меч засновника династії Османа Газі (1258–1324), на прізвисько Чорний. Цей колір, згідно з турецькою традицією, символізував сміливість та доблесть.

Храм Святої Софії турки не зруйнували, його перетворили на мечеть. При цьому чудові золотофонні мозаїки були замазані вапном. З чотирьох боків фасаду вгору спрямували стріли мінаретів, а всередині розмістилися величезні медальйони з коранськими цитатами. Турки ж дали храму нову назву – Айя-Софія.

При Османах місту вже не було чого боятися облог і руйнувань, він став центром могутньої військової імперії, де сам султан, подаючи приклад мужності, йшов у бій на чолі війська. Єдиним бичем Стамбула були пожежі. Жителі, побоюючись землетрусів, незважаючи на суворі укази султанів, вважали за краще будувати дерев'яні житла, а не кам'яні. Варто було спалахнути хоча б одному будинку - вигоряв цілий район. Так, пожежа, що сталася 1782 року, перетворила на попіл половину міста.

Згодом Стамбул знову набув свого багатонаціонального складу - крім турків, що становили близько половини населення, тут жили греки, вірмени, генуезці та євреї, що втекли від європейської інквізиції. Через сто років після завоювання кількість жителів Стамбула досягла півмільйона.

Турецьке населення воліло селитися в центральній частині міста, поблизу адміністративних та релігійних центрів. Крім мусульман, тут також жили нечисленні нащадки благородних візантійців, які називають фанаріотами (на ім'я району Фанар). Решта немусульманське населення осідало в районі Галати, де ще за візантійських імператорів жили венеціанці та генуезці.

Свого розквіту місто досягло за часів правління Сулеймана I Кануні (Законодавця), відомого і під прізвиськом Чудовий. Цей султан був не лише геніальним полководцем, а й блискуче освіченою людиною, яка цінує розум та талант своїх наближених. В історію він також увійшов і своїми незвичайними для правителя романтичними стосунками із дружиною – слов'янкою Анастасією Лісовською, легендарною Роксоланою. На догоду їй він не тільки відмовився від гарему, але навіть безжально розправився зі старшим сином та спадкоємцем Мустафою. Уміло керуючи волею могутнього владики, Роксолана, що перебралася в особисті покої Сулеймана, до самої смерті залишалася для нього найпрекраснішою і найбажанішою жінкою. Втративши її, султан наказав побудувати для коханої дружини усипальницю в тому самому місці, де треба було спочивати і йому самому, - у саду мечеті Сулейманія. Ця мечеть стала одним із шедеврів, створених архітектором Мімаром (Будівельником) Сінаном (1489–1588), який збудував у Стамбулі безліч прекрасних будівель.

Останній султан, який носив ім'я легендарного Завойовника, Мехмед VI протримався на троні лише п'ять років – з 1918 по 1923 рік.

Після проголошення на території Османської імперії нової держави – Республіки Туреччина, 29 жовтня 1923 року столицю було перенесено зі Стамбула до Анкари. Але, навіть втративши цей титул, місто не втратило ні своєї шляхетності, ні величі.

Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.З книги Листи 1848-1852 років автора Гоголь Микола Васильович

А. П. ТОЛСТОМУ Квітня 25/13<1848. Константинополь>Дізнавшись, що ви будете в Константинополі, залишаю вам кілька рядків, безцінний друже мій Олександр Петрович. Я не писав до вас тільки з Єрусалиму, що не знав, де ви. Подорож свою здійснив я благополучно. Я

З книги Візантійці [Спадкоємці Риму (litres)] автора Райс Девід Тальбот

С. П. АПРАКСИНОЮ<Около 25/13 апреля 1848. Константинополь.>У Константинополі знайшов ваші два листи, найдобріша Софія Петрівна. Дякую вам за них багато. Якось молився і за вас біля гробу святого, тобто пролепетал і ваше ім'я разом з іншими іменами, близькими моєму серцю.

З книги Простаки за кордоном або Шлях нових паломників автора Твен Марк

А. А. ІВАНОВУ<1848. Константинополь. Апреля 14/26.>Пишу до вас, добрий мій Олександре Андрійовичу, з Константинополя, за кілька годин до виїзду звідси до Одеси. Подорож моя до Єрусалиму відбулася, слава богу, благополучно. Повідомте мене про себе. Я думаю, що вам

З книги автора

Четвертий хрестовий похід: Константинополь у руках латинян Після короткої зупинки, щоб захопити для венеціанців Зару (нинішній Задар на узбережжі Далмації), експедиція дісталася Мармурового моря і захопила Галату, фортецю, що вже належала латинянам. Плавуче

З книги автора

Розділ VI. Сучасні Греції. - Архіпелаг та Дарданелли. - Сліди історії. – Константинополь. - Величезна мечеть. - Тисяча та одна колона. – Великий стамбульський базар. Від Афін ми йшли повз острови Грецького архіпелагу, і всюди бачили лише нагромадження каменів і

З книги автора

Розділ XI. Повернення до Константинополя. - Наш візит до імператора у зображенні матросів. - Стародавня Смирна. - Східна пишність – обман. - пророцтва вчених прочан. - Ввічливі вірменські дівчата. Ми повернулися до Константинополя і, провівши день-два в

Стамбул - єдиний мегаполіс у світі, який розташований одразу в 2-х частинах світу. Морські ворота з Азії до Європи та перехрестя культур. У стародавнього міста, з якого почалася християнська історія Європи, багата історія з біографією. Не дивно, що за більш ніж двохтисячолітню історію він неодноразово змінював свою назву.

Місто було засноване греками у 667 році до н.е. під ім'ям Візантій, ймовірно, так його назвали на честь грецького царя Візанта. У 74 році вже нашої ери Візантій став частиною Римської імперії. Ім'я міста при цьому не змінилося.

У 193 році імператор Септимій Север вирішує увічнити ім'я свого сина Антонія і на 19 років Візантій став зватись Августою Антоніною. Ім'я, як свідчить історія, не прижилося.

У 330 році перший християнський імператор Костянтин проголошує Візантій столицею імперії та видає указ про його перейменування на Новий Рим. Це ім'я також не припало до душі його мешканцям і неофіційно всі називали місто Візантієм.

За часи правління Костянтина місто було ґрунтовно перебудовано: храми грецьким богам на Акрополі залишилися недоторканими, але вигляд міста зовсім змінився. На знак подяки за це через сто років, вже за правління Феодосія II, було прийнято рішення офіційно змінити назву Новий Рим на Константинополь. Місто Костянтина, якщо дослівно з грецької.

Після розпаду імперії Константинополь стає столицею Візантійської імперії (Східно-Римська з 395 року, залишилася єдиною імперією з 476 року). Самоназвою імперії було «Ромейська», а народу – «ромеї» – римляни. Цим ім'ям — «румлар» турецькою мовою — турки продовжують по сьогоднішній день називати вже нечисленних греків міста.

Упродовж тисячоліття Константинополь був столицею Візантії, найбільшим центром східного християнства, одним із найбільших міст світу. У 1204 був пограбований хрестоносцями, які встановили в ньому до 1261 Латинську імперію. Візантія, що відновилася, під владою династії Палеологів проіснувала до 1453 року, коли місто було взято турками і султан Мехмед II проголосив місто столицею Османської імперії. Завойовник переніс сюди свою столицю, що означало кінець Візантійської імперії та початок нової – Османської імперії.

Дивно, але султан не став перейменовувати Константинополь і місто жило під цим грецьким ім'ям аж до березня 1930 року, коли уряд Кемаля Ататюрка, який проголосив кількома роками раніше Турецьку республіку, вирішив відкинути грецьке ім'я древнього міста і повело його Стамбул). Що нібито означає "наповнений ісламом". Мусульманських храмів там справді багато, зокрема й перероблених із християнських.

Згідно з більш поширеною версією, історичний сюрприз у тому, що це зовсім не турецьке слово, а також грецьке. Протягом століть місцеві жителі, говорячи про центральну частину міста, називали його «Істінполін» або «Істемболіс», що сходить до грецької фрази грецьк. εἰς τὴν Πόλι(ν) («істин пόлі(н)», «іс тим бόлі(н)») — «у місто» або «до міста».