Величезне значення цього найбільшого грецького художника підкреслюють багато античних авторів; його ім'ям тепер називають цілий період історії мистецтва – період розквіту класичного стилю 5 ст. до в. е.

Фідій народився близько 500-490 років. та помер близько 431 р. до н. е. Його вчителями вважаються скульптор Гегій і художник Поліглот. Фідій втілив у своїх творах високі ідеї громадянськості, створив образи, сповнені поезії та краси, образи, що прославляють вільного грека, його людську гідність та високу духовну культуру. Найзнаменитішими в давнину вважалися його колосальні статуї: Афіна Парфенос і Зевс в Олімпійському храмі, виконані в хрісоелефантинній техніці, і Афіна Промахос із бронзи, що стоїть на площі Афінського акрополя. Для Парфенона Фідій, що будується, в 438 р. до н. е. виконав дванадцятиметрову статую богині. Основу статуї становила дерев'яна дуже ретельно вирізана фігура, на обличчя та голі частини тіла якої були накладені тонкі платівки слонової кістки; одяг та озброєння були виконані із золота, вагою близько 2000 кілограмів. Всі золоті частини були знімні, і кожні чотири роки перевірялася їхня вага, оскільки одяг богині був золотим фондом держави. Блідий спогад про Парфенос зберігся у невеликій мармуровій копії 2 ст. н. е., знайденою поблизу Афін у Варвакіоні.

Афіни Парфенос. одягнена в довгий пеплос, з егідою на грудях, у шоломі, увінчаному потрійним гребенем зі сфінксом і грифонами, з фігурою богині Ніке, щитом і списом у руках, справляла враження величі, непохитності та мощі. Суворість складок одягу не прикрадала форми стрункого сильного тіла; Класично правильне прекрасне обличчя богині, обрамлене локонами, було пожвавлено легкою ніжною посмішкою. Нащечники шолома, щит, що був біля ніг богині, п'єдестал були прикрашені рельєфами на міфологічні теми. На щиті Афіни були прокарбовані із зовнішнього боку сцени амазономахії; а з внутрішньої – гігантомахії. Статуя Зевса в храмі цього божества в Олімпії заввишки 14 метрів, яка в давнину перевершувала славу Парфенос, зображала верховне грецьке божество сидячим на троні з Ніке в руці. Величезний п'єдестал був також багато прикрашений рельєфами та живописом.

Афіна Промахос (висота близько 9 м) у шоломі і з списом, позолочений кінчик якого було видно з моря, втілювала військову міць Афін. Найменшого масштабу бронзова статуя Афіни, так звана «Лемніянка». збереглася у кількох римських копіях. Тут Фідій зобразив мирну Афіну, що тримає свій шолом у руці, але ще не залишила списи. Розташування складок одягу близько нагадує Афіну Парфенос, але колосальна Афіна була сповнена урочистого спокою, її фронтальна композиція узгоджена з архітектурою інтер'єру храму. Лемніанка, що стоїть на відкритому місці, жіночна, рухлива; поворот її голови, вільний рух рук створюють враження гнучкої живої фігури. Особливо чудова її голова з м'яким овалом і з вільним трактуванням хвилястого волосся, перехопленого широкою стрічкою.

Син Харміда походив із сім'ї, в якій разом із культом Афіни Ергани у спадок передавалася і різнобічна розробка мистецтва.

Біографія Фідія

Сам майстер спочатку вивчав живопис і лише пізніше
переключився виключно на мистецтво створення. У молодому віці
він вирушив у Пелопоннес, де царював тоді світ, для того
щоб повністю присвятити себе мистецтву. Після повернення він дуже
швидко став одним із найвідоміших художників і вже на чолі інших
працював над виконанням пам'яток на честь героїв Марафонського
битви. У ту ж пору з майстерень Фідія вийшов металевий
колос Афіни-войовниці, який був встановлений у західній частині
Акрополя.

Фідій був не тільки великим майстром у пластиці,
багатий винахідливістю, він був чудово розумною людиною,
жваво брали участь у русі сучасної освіченості.
Таким чином, цілком зрозуміло, чому ця людина увійшла до видів
Перікла. Він мав у собі сили та знання виконати не
просто одиночне замовлення, а керувати великими підприємствами
такими як, наприклад, зведення Парфенону.

Роботи Фідія

Тому саме йому було доручено загальне керівництво роботами при
відновлення храмів Акрополя.
Скульптор до всього умів керувати іншими художниками; при цьому він ніколи не благав їхньої слави і присвоював собі їхні власні заслуги.

Після зведення Парфенона він був заслужено визнаний першим художником у
. Афіни стали визнаними
гегемонами в галузі мистецтва, так що навіть іноземні
держави, які зазвичай ні в чому не хотіли поступатися Афінам,
зверталися туди із замовленнями на будівництво священних храмових
комплексів.

Так, наприклад, сам Фідій допомагав навіть мегарійцю Феокосму при
спорудженні їм статуї Зевса, його учні працювали в Пелопоннесі та
Беотії (Фразімед у Коронеї та Колот у Кіллені).

Афінські художники
закликалися до Дельфи для того, щоб прикрасити ліпними сюжетами
фронтони святилища Аполлона, а влада Еліди, яка дбала про
пелопонеське союзне святилище, закликали Фідія в Олімпію для
виконання найбільших із замовлень, які поряд з Парфеноном
зробили його ім'я безсмертним.

Фідій прийняв запрошення і перебрався до Олімпії разом зі своїм братом та учнями.

Як у Парфеноні, так тепер і в Олімпії, треба було за допомогою всіх
засобів мистецтва, золота, дорогоцінного каміння, слонової кістки,
чорного дерева та яскравих поєднань фарб створити зображення
божества, яке служило не для поклонінь, а як грандіозний
предмет споглядання як священний дар Зевсу.

Статуя Зевса, що її створив Фідій, була колосальних розмірів. Для неї будь-який,
навіть найбільший храм здавався б надто тісним приміщенням.

Після завершення робіт наближені скульптора залишилися в Елідеі
отримали там у спадкове володіння почесну посаду –
постійно підтримувати статую Зевса. Сам же
майстер, увінчаний безприкладною славою, повернувся до
.

В Афінах в цей момент противники Перікла шукали всяку малу
можливість досадити йому. Не маючи можливості відкрито
нападати на Перікла, вони обрали метою своїх атак його друзів і
найближче оточення.

Після закінчення будівництва ПропілПерикл повинен був надати звіт про суми, витрачені на споруди в , і цей привід
було обрано його противниками як привід для нападок. Одного
другорядного художника на ім'я Меноп підговорили сісти біля
підніжжя базарних вівтарів, як це робили ті, хто віддавав себе під
заступництво громади для того, щоб без небезпеки для себе
мати змогу звинуватити посадових осіб. Він і
звинуватив Фідія у утриманні частини золота, дорученого йому для виділу
плаща Афіни. Інтрига провалилася, оскільки за порадою Перікла,
золотий плащ був навмисне влаштований таким чином, щоб міг бути
легко знято. Плащ зняли, переважили, і він виявився повноважним.

Але партія противників на цьому не зупинилася. Після цього
відбулося нове звинувачення, а саме звинувачення в безбожності. У
битві амазонок, зображеної на щиті Афіни Парфени, були знайдені
дві постаті, риси яких нагадували Фідія та Перікла. Самого себе
художник зобразив у вигляді лисого старця, що піднімає обома
руками уламок скелі; Перікла ж він зобразив у витонченому образі
метальника списа, що закривав рукою половину обличчя, але й у такому
У вигляді подібність була разючою. У цьому було розглянуто
образа святині храму,
Фідій був звинувачений у богохульстві і укладений у
в'язницю. Не витримавши випробувань, що звалилися на нього, він, який
до цього моменту був у похилому віці, помер.

Так закінчилося життя одного з найкращих громадян Афін, який
зробив для безсмертної слави міста набагато більше за своїх
сучасників, які отримали за брехливі доноси нагороди та звання
благодійників міста.

Але й після смерті Фідія недоброзичливці Перікла не заспокоїлися.
Навпаки, вони почали розповсюджувати чутки про те, що нібито сам
Перікл підіслав вбивць, щоб позбавитися свого друга і тим самим
припинити незручне йому слідство.

Греція на карті

14 - Творчість Фідія

Одним із найбільш знаменитих скульпторів Греції був Фідій, який працював у аналізований період. Роботи, які принесли йому славу – Афіна Парфенос та статуя Зевса в Олімпійському храмі

Свого повного розквіту мистецтво досягло лише у створення друга Перікла Фідія. Твори цього художника є у грецькому мистецтві, що підпорядковував індивідуальне типовому, виразом досконалості, якого колись воно досягало. Цілковита виробленість шляхетних форм поєднується в них з найсуворішою закономірністю розташування, найчистіше почуття натури зливається нерозривно з найбільшою височиною духовного почуття.

Фідій (Pheidias) був афінянин, як і його вчитель Гегий. Завдяки Гегію, зобов'язаному своєю освітою Маргосцу Агеладу, він зазнав впливу традицій аргоської школи. Все життя його протікало в V столітті до н. е. Чи створені їм якісь значні твори ще за Кімона - питання, на яке відповідають негативно, особливо Фуртвенглер. Колосальну бронзову статую Афіни Промахос, що стояла в афінському Акрополі між Парфеноном і Ерехтейоном, визнають пам'ятником не битві при Марафоні і Саламін, а перерві перської війни, що відбулася близько 445 р. Кінець діяльності Фідія збуджує сумніви, як і її початок. Не підлягає, мабуть, сумніву, що, неправдиво звинувачений у розтраті, він помер у в'язниці; переказ, що смерть його пішла в Афінах, ймовірніше, ніж те, що свідчить, що він помер в Еліді. Але з цього не слід укладати, що художня постать Зевса, якою він прикрасив за дорученням елідців Олімпійський храм, була виконана раніше за величну Афіну Парфенос, що красувалася в афінському Парфеноні. У всякому разі, неймовірно, щоб його запросили в Олімпію перш, ніж він прославився у себе на батьківщині статуєю Афіни, тим більше що сліди заснування його статуї Зевса в Олімпійському храмі доводять, що вона була споруджена через багато років після побудови цього храму.

Колосальна статуя незайманої богині Афіни Палади в афінському Парфеноні і колосальна статуя Зевса, що сидить на троні, в Олімпійському храмі - два головні світила на художньому небосхилі Фідія. Парфенонська статуя, що мала близько 12 метрів у висоту, виконана ним, ймовірно, між 447 і 438 роками. до зв. е. Скласти собі поняття про цей твор ми можемо за описами древніх авторів, а також з атичних монет і грецьких і римських мармурових статуй. З статуй, що збереглися, мармурова Афіна заввишки 1 метр, відкопана поблизу Варвакейона в Афінах і що знаходиться в залі Афіни в місцевому Національному музеї, має для нас величезне значення, як безпосередня копія з парфенонської статуї, хоча і римської роботи (рис. 256). Богиня стоїть в урочистій, спокійній, повній гідності позі, спрямувавши свій погляд уперед, перенісши центр ваги тіла на праву ногу і відставивши назад ліву, стопа якої стосується землі кінчиком великого пальця. На Афіні довге, багате на складки золоте вбрання (пеплум), відворот якого перев'язаний поясом у вигляді змії; на голові – золотий шолом, багато прикрашений зображеннями крилатих коней, грифів та сфінкса, а на грудях – егіда з головою Медузи, вирізаної зі слонової кістки. На долоні простягнутої вперед правої руки вона тримає статуетку крилатої богині перемоги. За умовами техніки даної скульптури, в якій підфарбовані пластинки слонової кістки і емальовані листи золота набивалися на дерев'яну основу, що мала, ймовірно, вигляд цілком готової статуї, і при величині простягнутої руки і тяжкості Ніке, що стоїть на ній, ця рука потребувала підпорі; дійсно, таку підпору ми бачимо не лише у статуї, знайденої у Варвакейоні, а й у зображенні на одній аттичній гирці. Опущена вниз ліва рука Афіни лежить на щиті, що стоїть біля її ніг, під яким звивається змія Еріхтоній - символічне уособлення синів аттичної землі. Щит із зовнішнього боку прикрашений зображенням битви греків із амазонками. Приблизне поняття про це зображення можна скласти собі мармуровим щитом, Британський музей. На ньому ми бачимо такий самий прийом розташування фігур у два нерозривні між собою ряди, як і на вазах полігнотовського стилю. В одному з тих, хто б'ється, вважають можливим, внаслідок індивідуальності рис його обличчя, визнати самого Фідія, який, як кажуть стародавні письменники, помістив на цьому щиті свій портрет. Про шляхетність форм, красу пози і високу одухотвореність чистих, тонких рис обличчя, які ми повинні припускати в Афіни Парфенос, звичайно, важко судити за описами, навіть за копією - неправильно реставрованою великою статуєю Афіни Антіоха, музей Буонкомпанії в Римі.

Про статую Зевса, що сидить на троні, що мала 13 метрів у висоту, ми знаємо в деяких відносинах ще менше, ніж про Афіна Парфенос. Одні лише елідські монети (мал. 257) можуть дати деяке поняття про позу та голову цієї статуї. З монет особливо цікава та, на якій представлена ​​лише голова "батька богів і людей", прикрашена олійним вінком, Лувр, Париж. Правильні риси його обличчя виражають велич та лагідність; волосся на голові і бороді спадають вільними, природними, ще не кучерявими мальовничо-хвилястими пасмами. Описи Зевса, що збереглися, ще більш докладні, ніж описи Афіни. Він також тримав на долоні правої руки крилату богиню перемоги; у лівій руці він мав скіпетр, на який він трохи спирався. Трон Зевса був свого роду дивом мистецтва. На поперечній поперечині, що зв'язувала між собою ніжки трону посередині висоти, стояло 8 статуй переможців на Олімпійських іграх у натуральну величину. Ніжки трону були оточені богинями перемоги. Його ручки спиралися на сфінксів, під лапами яких лежали людські жертви. Верх спинки прикрашений фігурами репетування і харит. Брат Фідія, Панен, художник полігнотовського стилю, прикрасив загородки, що відокремлювали статую Зевса з трьох сторін від цели, зображеннями з героїчних сказань. Усюди у цих творах уособлювалися могутність богів, безсилля безбожників, перемоги богопочитателей; ці символічні зображення разом із божественною величчю обличчя і пози Зевса справляли захоплююче, незабутнє враження. Описи древніх авторів, які бачили цю статую, пройняті благоговійним страхом і благочестям, доводять, що Фідій був першим з художників, що цілком опанував передачу духовного вираження; або Зевс сходив з небес і був Фідію, кажуть вони, або художник піднімався на Олімп, щоб побачити цього бога. Один римський письменник сказав, що велич цього твору було настільки богоподібним, що краса його додала щось до релігії, встановленої переказом. Зевс сидів з таким мирним і лагідним виглядом, писав інший грецький автор, що найнещасніший, найпригніченіший горем і турботами, що не знаходить спокою навіть у солодкому сні смертний при погляді на цю статую міг забути все, що доводиться переносити страшного і важкого в людському житті. .

Фідій - давньогрецький скульптор, який визнається деякими найбільшим з колишнього скульптора. Фідій народився, швидше за все, між 490 і 485 роками.

до зв. е. і був сином афінського громадянина Харміда. Спочатку він займався живописом, але незабаром захопився скульптурою. Навчання цьому виду художньої майстерності він пройшов у Гігея (Гігесія) та аргосці Агелада.

У роки правління Кімона(470 - 463 до н. Е..) Афіняни стали з великою розкішшю відбудовувати святилища, спалені в їхньому місті під час навали Ксеркса. Беручи активну участь у цих роботах, Фідій створив бронзову групу з 13-ти постатей, що представляла отця Кімона, Мільтіада, а також богів Афіну, Аполлона та найбільших людей Аттики. Цю скульптурну композицію афіняни подарували Дельфійському храму на подяку за перемогу при Марафоні. Фідій виготовив також фігуру богині Афіні для міста Платеї та величезну бронзову статую тієї ж богині, як «Передового Бійця» (Афіна Промахос), яка була встановлена ​​на найвиднішому місці афінського акрополя. Ця статуя, висотою близько 21 метра, зображала Афіну, що стоїть, з шоломом на голові, списом і щитом. Зображення цієї знаменитої роботи Фідія до нас не дійшло. Афіна Промахоc височіла над акрополем. Гребінець її шолома і кінець списа було видно з суден, що пропливали за кілька миль від Афін.

Після вигнання аристократа Кімона влада над Афінами перейшла до рук демократа Перікла. Фідій увійшов із ним у близьку дружбу. Він давав цьому уславленому діячеві поради у сфері мистецтв. Діяльність Фідія при Періклі ще розширилася. Під його начальством в Афінах було зведено безліч чудових споруд. Фідій розробив та за сприяння учнів виконав скульптурне оформлення знаменитого храму Парфенону. Найвідомішою його частиною була величезна статуя Афіни Захисниці Міста (Поліади) із золота та слонової кістки. Іноді вона називається статуєю Афіни Діви (Парфенос).

Потім Фідій разом з багатьма учнями вирушив на Пелопоннес, до Еліди, місцевість, де проводилися загальногрецькі Олімпійські ігри. Він був призваний туди для прикраси храму Зевса в Олімпії. Жителі Еліди, що благословили перед Фідієм, побудували для нього поряд з храмом майстерню, яка зберігалася потім кілька століть і показувалася іноземцям як відома усьому світу пам'ятка. В Олімпії Фідій створив найбільший свій твір – скульптуру Зевса із золота та слонової кістки, визнану давніми одним із семи чудес світу.

На обличчі Зевса був вираз такої всемогутності та милосердя, величі та спокою, що вигляд його, за словами древніх письменників, рятував душу від смутку, змушував забувати всі страждання. Переказ каже, що цар неба сам з'явився у цьому вигляді художнику. У греків була приказка, що нещасливий той, кому не вдалося хоч раз глянути на цю статую Фідія.

Ця статуя теж мала більше 20 метрів висоти. На нижню частину його тіла було накинуто золотий одяг, прикрашений чудовими малюнками. Владика олімпійських богів сидів на надзвичайно дорогому троні найтоншої мистецької роботи. Фігура Зевса передавала найвищий ступінь величі. Особливо солідна була голова: високий, сповнений розуму лоб, добре окреслений ніс виражали моральну силу; напіввідкриті губи дихали благоволінням; орлиний погляд бога, здавалося, охоплював весь всесвіт. Риси обличчя виділяли мужню красу. Особливо вдалося Фідії густе волосся, що гордо піднімалося над чолом Зевса і розсипалося з боків пасмами, і так само густа борода. Весь античний світ схилявся перед красою цієї скульптури. Всі греки прагнули хоча б раз у житті побачити її. Зевса Фідія було знищено в п'ятому столітті нашої ери пожежею, яка перетворила на руїни і храм, де знаходилася статуя. Зображення її збереглися на давніх монетах. Зевс з Олімпії став джерелом маси копій та вільних наслідувань.

У докладному описі храму Зевса олімпійського історик Повзанняописує і цю статую Зевса (V, 10, 11). Фідій зобразив Зевса, який сидів на престолі з головою, прикрашеною оливковим вінком. У правій руці Зевс тримав статую богині перемоги (Нікі), зроблену із золота та слонової кістки, у лівій він тримав чудовий скіпетр, зроблений із різних металів. Взуття та одяг його були золоті; одяг прикрашали зображення тварин та квітів, особливо лілій. Престол у цій роботі Фідія був зроблений із золота та слонової кістки та прикрашений коштовним камінням. На лаві, під ногами Зевса, були створені золоті рельєфи, що зображали левів і битву Тесея з амазонками. Висота статуї від основи до вершини голови становила 60 футів. Зевс був зображений Фідієм згідно з тим уявленням, яке дає про нього епізод Іліади, який розповідає, що він висловив легким способом голови згоду на прохання. Фетіди, і від руху його кучерів потряслася висоти Олімпу .

Римська статуя І ст. по Р. Х., що зображує Юпітера. Зроблено на зразок скульптури Зевса в Олімпії роботи Фідія

Близько 432 року до зв. е. Фідій повернувся до Афін, де вожді крайнього демосу намагалися усунути від влади Перікла. Фідій був другом Перікла, і афінські вороги останнього визнали великого художника зручною мішенню для попередньої атаки, яка потім мала перенестися на головну жертву. Фідія звинуватили у крадіжці частини золота, отриманого ним на виготовлення одягу Афіни Поліади у Парфеноні. Але геніальний скульптор передбачав можливість цього брехливого наскоку і навмисно виготовив цей одяг так, що його можна було зняти з постаті богині та зважити. Вага золота збіглася з тим, який був виділений Фідією городянами, і недобросовісне звинувачення відпало. Але політичні вороги незабаром звели на скульптора ще більш тяжкий наклеп – у образі божества тим, що на щиті Афіни він серед інших постатей створив портрети Перікла та самого себе. Фідія кинули до в'язниці, де він, за деякими відомостями, був отруєний або помер від поганого утримання. Чи вірні ці звістки, чи ні, незрозуміло, але незаперечно, що Фідій помер невдовзі після 432 року.

Бог Гермес. Скульптура Фідія (?)

Статуєю Зевса в Олімпії Фідій створив у греків образ царя богів у його всемогутності та милосерді. Двома іншими уславленими у його творчості роботами – статуями Афіни Палади – він створив образ світлої та величної богині-діви, покровительки мирних занять, захисниці від ворогів. Як покровительку мирних занять, богиню міського життя та розумової діяльності, зображувала її колосальна статуя, зроблена з золота та слонової кістки та поставлена ​​в Парфеноні. Ця "Афіна-Дева" (Афіна Парфенос) тримала на простягненій руці зображення богині перемоги. Раніше того Фідія була зроблена колосальна бронзова статуя, що зображувала богиню як захисницю від ворогів (Афіна Промахос). Ця його робота стояла в афінському Акрополі між Пропілеями та Парфеноном.

Статуя Афіни Діви у Парфеноні. Скульптор Фідій

Фідієм були створені статуя Афіни для острова Лемноса (Афіна Лемнія, яка, за словами античних літераторів, перевершувала красою Афіну Промахос з Акрополя), кілька постатей богині Афродіти, статуя амазонки для знаменитого храму Артеміди ефесської, виготовлена ​​в сост. Поліклетом, Кресилом і Фрадмоном, та багато іншого.

Фідій. Афіна Лемнія. Передбачувана реконструкція

В історії стародавнього створення Фідій займає найпомітніше місце, як найбільших представник атичного стилю, що відрізнявся ідеалізмом, чистотою форм і величчю. Грецька скульптура ще до часу Фідія набула найвищої зовнішньої досконалості, але йому вдалося вдихнути в неї і піднесений, благородний дух. У свої статуї Фідій вселяв живу людську душу. Він мав незрівнянне вміння тонко передавати зображуваний характер. Скульптори пізніших часів античності і сучасності перевершили Фідія в мистецтві виражати яскраву індивідуальність і експресивність почуття, але ніхто ні до, ні після не досягав такої істинно божественної, спокійної величності. Зевс з Олімпії та Афіна Поліада з афінського Парфенона так і залишилися досконалими мистецькими втіленнями цих божеств. Образом фідієва Зевса, що зберігся у копіях, користувалося навіть християнське мистецтво Відродження та Нового часу для уособлення Бога-Вседержителя.

Творчість Фідія та її сучасників має історія грецьких релігійних понять те високе значення, що, воно, подібно Гомеру і Гесіоду , встановило риси поглядів на богах . Релігійні ідеали, створені цією творчістю, залишилися типовими всім образів божеств, які створювалися мистецтвом наступних часів. Грецькі художники назавжди залишилися вірними ідеалам творчості Фідія; ніколи не уявляли вони богів хвилюваними якоюсь пристрастю, ніколи не надавали їм грубого чуттєвого виразу. Моральна гідність та спокій душі назавжди залишилися характерними рисами грецьких божеств.

У дусі робіт Фідія, що представляють ідеальні образи Зевса і Палади, його учні Алкамен і Агоракріт паросскій створили ідеали інших божеств і особливо Афродіти. Коли афіняни віддали перевагу Афродіті Алкамена, Агоракріт переробив свою статую цієї богині зображення богині помсти Немесиды і поставив їх у храмі її, що у Рамнунте. Крім Афродіти Алкамен зробив зображення ще кількох божеств, що збуджували подив визначеністю та тонкістю характеристики їх. Особливо славилися його статуї Гефеста і Асклепія. Агоракріт вважався улюбленим учнем Фідія; головне його гідність полягало у вірності стилю Фідія; самостійної творчості він мав мало. Він теж зробив статую Зевса, але надав йому такого похмурого виразу, що ця статуя здавалася Страбону: дівчата в довгих шатах, що несуть жертовні судини, молоді люди на конях і на колісницях, жерці; сидять божества, які чекають на прибуття процесії та інше. Поєднання суворості стилю та архітектурних умов з природністю та свіжістю фігур, наївність та серйозність їх надають цим роботам школи Фідія характеру височини. Порівнюючи їх із статуями попереднього часу, треба дивуватися жвавості фігур на них. Вони відтворення вільних рухів людей. Усі характери виражені цих роботах з найбільшою простотою і наївністю; всі рухи невимушені і граціозні, всі подробиці кожної пози вірні природі. Пластика тут цілком звільнилася від нерухомої симетричності та жорсткості архаїчної старовини. Це – прекрасна середина між застиглою типізацією колишнього стилю та повною творчою індивідуальністю пізнішого.

Фідій. Фріз Парфенон. Відеофільм

Фідій, давньогрецький архітектор

Фідій(Pheidias), син Харміда, давньогрецький архітектор, скульптор та живописець другої – третьої чверті V ст. до зв. е. Один із найбільших представників мистецтва високої класики. Працював в Афінах, Олімпії, Дельфах, Платеях. Згідно з давніми свідченнями, в епоху Перікла (444-429 до н. е.) керував будівництвом Афінського акрополя - одного з найвидатніших архітектурних комплексів античної доби. Серед скульптурних робіт Фідія, відомих лише за описами античних авторів та копій, найбільш уславленими були колосальна бронзова статуя Афіни Промахос (Володарки у битвах), споруджена близько 460 до н. е. на акрополі в Афінах на згадку про перемоги над персами, і дві грандіозні статуї, виконані в техніці хрісоелефантинної скульптури, - Зевса Олімпійського в храмі Зевса в Олімпії (цей твір вважався в давнину одним з "семи чудес світу") і Афіни Парфенос храм Парфенон в Афінах. Найкраще уявлення про творчість Фідія дає скульптурне оздоблення Парфенона (мармур, 438-432 до н. Зрілістю та досконалістю класичного стилю відрізняється рельєф фриза-зофора, що зображує панафінейську ходу афінських громадян. У спокійному, плавному ритмі руху, струнких велич, постатях, органічно пов'язаних з площиною стіни (зображення засновані на принципі ізокефалії), втілюється переможна урочистість та гідність громадян поліса. До шедеврів давньогрецького мистецтва належать скульптури богів на фронтонах храму, що зображують "Народження Афіни з голови Зевса" і "Суперечка Афіни з Посейдоном за першість в Аттиці". Статуї утворюють просторово вільні, гармонійно врівноважені композиції, що відрізняються багатством гнучких лінійних ритмів. Природність і величність поз, досконалість м'якої узагальненої пластики поєднуються в них з найтоншою обробкою поверхні мармуру, що дозволяє відтворити світлотіньову гру, легкість повітряних одягу, що вільно спадають, органічно пов'язаних з рухом фігур. Скульптура Парфенона у поєднанні з архітектурою храму є одним із найвищих зразків античного