До освоєння російськими забайкальських земель тут більшу частину населення становили корінні народи, буряти та евенки (тунгуси). Сьогодні частка цих корінних самобутніх народів у національному складі мешканців Забайкальського краю складає відповідно: буряти – 6,8%, евенки – 0,1%.

Буряти

Сьогодні у Забайкальському краї проживає 73 941 бурят, що становить у загальній кількості мешканців 6,8%. Буряти – це типовий монголоїдний народ, який говорить своєю бурятською мовою. Монголомовні племена в Забайкаллі ще до середини XVII століття не відокремлювали себе від монгольського етносу.

Об'єднання племен ехіритів, булагатів, хорі, хонгодорів, ойротів, хахла-монголів у бурятський етнос розпочалося лише у складі Російської держави. Кордон імперії відокремив ці племена від решти монгольського світу, і вони розвивалися окремо. Поступово поширилася загальна назва вельми різнорідного народу «бурята», і формувалася етнічна самосвідомість.

На появу слова «бурять» вчені розглядають різні версії, але найімовірнішим є трактування від давньотюркського «бурі», що означає «вовк», відповідно «бурі-ата» можна перекласти як «батько-вовк», адже деякі найдавніші роди серед цього народу вважали вовка своїм прабатьком.

Буряти зводять свій найдавніший історичний шлях до легендарного народу хуннам, але фахівці схильні вважати, що предками основних пологів бурятів були саме давні динліни. Вперше історичні записи про динлінах з'являються у письмових джерелах, що належать до IV – III ст. до зв. е., там говориться про підкорення динлінів могутнім ханом хуннов Моде. Але невдовзі з ослабленням влади в хуннській державі Дінлін відвоювали назад свої території. Такі суперечки хуннов і динлінів за території тривали століттями зі змінним успіхом.

Також століттями древні буряти під різними іменами динлінів, гаогюй, огурів і пізніше тілі відстоювали свої споконвічні території у боротьбі з жужанами та іншими тюркськими племенами. З падінням у 555 році н. е. Жужанського каганату дозволило деяким із племен «теле» у складі Тюркського каганату оселитися на землях поблизу Байкалу та монгольської річки Керулен.

Змінювалися держави центрально-азіатські каганати та могутні правителі-кагани, але більшість древніх предків бурять «тілі», «хойху», «тогуз-огузи», «басмали», «карлуки» не йшли вже далеко від рідних земель, вступали в союзи для протистояння. завойовникам.

Після приєднання до Російської держави забайкальські буряти довго поводилися неспокійно, нападали на козацькі загони і царські посольські місії. Безчинили і козаки щодо непокірних племен. І лише після звернення забайкальських бурятів в 1702 особисто до Петра I, землі на східному березі Байкалу були юридично закріплені за корінними племенами.

Пізніше, починаючи з 1766 року, буряти стали брати участь у захисті державних кордонів імперії, з корінних жителів сформували 4 повноцінні полкові з'єднання для ведення варти на Селенгінському кордоні. Ці полки реформували лише 1851 року з організацією єдиного Забайкальського козачого війська.

Тоді ж почалася консолідація окремих родів бурятів, близьких за мовними ознаками та культурою. І лише в XIX столітті починає складатися при залученні бурятських пологів до економічної діяльності єдиний бурятський етнос. Здавна основними віруваннями бурятів є традиційний шаманізм, званий також тенгіанством, буддизм гелугпа або так звана «жовта віра», в ньому в єдине вчення асимілювалися основні культи добуддійського часу.

З визнанням офіційно 1741 року буддизму однією з релігій тут було збудовано Тамчинський дацан. Почалося розвиток національної науки, літератури та самобутнього мистецтва, поширення писемності. Формувалася національна психологія, норми моральності та способу життя більшості бурятів. У відбудованих до революції 48 дацанах запрацювали школи філософії, перекладалися, видавалися та друкувалися різні книги, розвивалося богослов'я.

Після Жовтневої революції організовано етнічну державу Бурят-Монголія. Згодом 1921 року його перетворили на однойменну автономну область. Область була у складі Далекосхідної республіки. У 30-х роках місцева громада буддистів практично перестала працювати. І лише 1946 року знову відкрили головні Агінський та Іволгінський дацани.

Серед єдиного етносу забайкальських бурятів розрізняють відокремлені етно-господарські групи баргузинських, селенгінських, агінських, хоринських та закаменських бурятів. До середини 30-х років буряти користувалися старомонгольським листом, потім до 1939 писемністю на основі латиниці, пізніше писемністю на основі кирилиці.

Вищим божеством у місцевому шаманізму є Хухе Мунхе Тенгрі, який уособлює чоловічий початок, населений богами Вічного Синього Неба. Земля у розумінні бурят уособлює жіноче божественне начало. Боги-небожителі колись за правління Асаранга-тенгрі були єдиними. Внаслідок боротьби за владу на Небі Ата Улана та Хурмаста, боги поділилися на 55 добрих, і відповідно 40 злих.

Евенки

Самоназва народу «евенкіл», визнана самостійним етнонімом лише у 1931 році, належить до другого з місцевих народів Забайкалля. Стародавнім ім'ям даного народу було «тунгуси», відокремлені етнічні групи тунгусів описані дослідниками сибірських земель, як солоні, манегри, бірари чи орочені.

Сьогодні у Забайкаллі проживає 1492 евенкійських мешканців, що становить 0,1% від населення краю. Говорять вони своєю евенкійською мовою, він належить до тунгусо-манчжурських мов серед алтайської родини. Мова сильно розділена на великі діалекти та місцеві говірки.

У евенків тут мало чисто, вони проживають зазвичай в одних селах з бурятами, якутами та переважаючими серед населення росіянами. Їх найдавнішими предками вчені вважають, що проживав у Забайкаллі в V-VII ст. н. е. народ увань. Мабуть, увані теж не були старожилами забайкальських степів, а прийшли сюди з півдня.

У XVII столітті 36 135 тунгусів добровільно увійшли до Російської держави. 1761 року для охорони кордону держави сформовано з п'ятисот тунгусів козачий полк, ним командував старшина. Багато евенків з нього увійшли згодом у Забайкальське козацьке військо.

У евенків здавна практикувався шаманський обряд повітряного поховання, він часто зустрічається у народів, які живуть близько до природи. Ще А. Н. Радищев якось писав про евенки-тунгуси, що це дикий народ, але їх вид стрункіший і охайніший за інших лісових народів. Він писав про тунгуси, що у них є звичай підраховувати гостей найкращим, що є і вбивають того, хто погано відповість на привітання того, хто пригощає.

Для тунгусів характерне традиційне природо-ресурсне господарювання, товарне полювання на хутрового звіра і кочове, в'ючно-верхове розведення оленів. Так званий «верховий олень» є особливістю евенків. Група про «кінних» тунгусів здавна розводила коней, верблюдів і овець. Рибальство тут мало також промислове та товарне значення. Вдома евенки обробляли шкури, кували залізо, жінки виготовляли побутові вироби із берести.

Забайкальські евенки часто від кочового скотарства переходили цілими пологами до норм осілого життя та хліборобства, розводили великорогату худобу. Сьогодні тунгуси зберегли багатовікові традиції, розведення оленів та промислове полювання. У 30-ті роки державою створюються колективні оленярські господарства, зводилися етнічні селища, розвивалося землеробство, вирощування овочів та картоплі, ячменю та вівса.

Традиційними видами їжі серед евенків за багато століть стали м'ясо диких та домашніх тварин, риба, молоко оленів, гриби та лісові ягоди, дикі види цибулі, трав та часнику. Від російських евенки взяли технологію печеного хліба, кислого тіста та прісних коржів. Улюбленим напоєм був чай ​​на степових та тайгових травах, часто з молоком та сіллю.

Влітку евенки об'єднувалися для колективного випасу оленів і літні стійбища налічували до 10 і більше чумів. Тоді ж проводилася більшість національних та родових свят. Спостерігався розподіл результату праці серед членів громади, гостинність та взаємовиручка. Майно під час пологів успадковується по лінії чоловіка.

Похилого віку батьки за звичаєм проживали з молодшими синами, при одруженні за наречену треба дати викуп або відпрацювати необхідний час на користь її сім'ї. У заможних сім'ях нерідко зустрічалося кілька дружин. Поклонялися евенки родовим та природним духам, тотемним тваринам, дотримувалися традиційного шаманізму. Споконвіку серед тунгусів прижилися елементи так званого свята Ведмедя, певні ритуали та табу, пов'язані з розбиранням та приготуванням убитого на полюванні ведмедя, вживанням його м'яса, подальшим похованням кісток тварини.

Християнське місіонерство і буддизм, починаючи з XVII століття, сильно вплинули світогляд і культи тунгусів. У багатому фольклорі евенків переважали нетривалі пісні-імпровізації, казки про птахів та тварин, міфи, історичні епоси та перекази. Кожна з груп тунгусів мала своїх міфологічних та епічних героїв.

Евенки люблять хоровод, який виконується часто під імпровізовані пісні, спортивні змагання. Розвивалося мистецтво різьблення по кістці та дереву, у жінок художня вишивка шовком та бісером, тіснення по бересті, аплікація речей побуту тканинами та хутром.

Народи Забайкалля

Багато таємниць зберігає історія Забайкалля. Існує думка, що спочатку на цих територіях жили динліни (дослівно - ті, що їздили на високих возах). Згадки про них є у китайських літописах.

Дінліни

Дінлін мали з погляду китайців високий зріст, світлу шкіру, світлі очі, світле волосся, прямий або з горбинкою ніс.
Це були воїни та кочівники, які не створили своєї держави. З китайцями Дінлін мали торгові відносини - кілька разів на рік у певних місцях виробляли обмін худоби та здобутої хутра на продукти землеробства та інші необхідні речі. Дінліни поклонялися сонцю, місяцю, землі, горам, лісам, водам. Воїни Дінлін мали бронзову зброю, тільки щити були сплетені з прутів.
Дінлін майже 500 років панували на цих територіях, але були вигнані племенем хунну, що прийшли зі степів південніше пустелі Гобі. Від Дінлін на землі Забайкалля залишилася так звані плиткові могили. Наприклад, в Агінському районі, неподалік села Будулан, у паді Анхабай, виявлено поховання, в якому кількість похованих - понад 300 осіб. Є й поодинокі могили, наприклад, біля озера Кенон.

Хунну чи гуни

Це давні племена кочівників, вихідці із Азії. Хунни створили імперію, що тяглася від Тянь-Шаню на Заході до Хінгана на сході, від Байкалу на півночі до Гобі на півдні. Це саме від них китайці захищалися муром. Саме вони, у період свого занепаду та розколу, дали початок «великому переселенню народів» та дійшли до Європи. Панування хунну тривало близько 200 років.
На території Забайкалля від хуннів залишилися численні пам'ятники – міста, поховання, місця стоянок. Археологічні дослідження ведуться донині.

Сяньбі та тоба

Після відходу динлінів у Забайкаллі перекочували з Маньчжурії племена сяньбі та тоба, які оселилися в цих місцях, постійно повставали проти хунну та відіграли важливу роль при руйнуванні та падінні імперії хунну.

Буряти

Буряти вважаються корінним народом Забайкалля. Після розпаду імперії Чингісхана багато кочових племен жило в цих місцях. Досі вчені не дійшли єдиної думки щодо бурятського етносу. Є версія, що виділення бурятського етносу з монгольського відбувалося десь у 12-13 століттях. Є й інша думка - бурятами ці племена стали називатися в 17 столітті при встановленні кордонів Російської імперії, які відокремили ці племена від Монголії.
Буряти ділилися на кочових та осілих, жили в юртах, займалися скотарством. Культура та традиції цього народу мають дуже багато спільного з монгольськими. Після включення до складу Російської імперії зв'язки з Монголією почали перериватись, і почала формуватися окрема бурятська культура. За віросповіданням буряти - буддисти чи православні християни. Буддизм набув поширення серед бурятів у 18 столітті завдяки буддійським проповідникам з Монголії та з Тибету.

Евенки

Евенки - також один із корінних народів Забайкалля. Інші назви - орочений і тунгуси. Евенки, як і буряти, належать до монголоїдної раси. Існує кілька теорій щодо походження цього етносу. У тому числі є думка, що предки евенків жили в районах річки Селенги та Східних Саян ще в епоху неоліту. До 20 століття багато евенки в Забайкаллі називали себе бурятами і говорили бурятською мовою.

Також у Забайкаллі здавна жили якути, тувинці та інші народи. З початку освоєння краю російськими першопрохідниками і до сьогодні національний склад Забайкалля сильно змінився. Сьогодні більшість населення Забайкалля становлять росіяни (89,9%) та буряти (6,8%). Також тут мешкають українці, татари, вірмени, азербайджанці, киргизи, білоруси, узбеки та евенки, але чисельність кожного з цих народів – менше відсотка від загальної кількості населення.

Відмінні особливості. Забайкальський край - наймолодший регіон Росії. Він був створений у 2007 році шляхом об'єднання Читинської області та Агінського Бурятського автономного округу. Разом з тим, це один із найбільш проблемних регіонів РФ. Тут найвищий рівень безробіття, найвища злочинність, щодо низькі зарплати.

Якоюсь мірою ці недоліки компенсує природа Забайкальського краю та його багатства – ліси, води, корисні копалини. У Забайкальському краї є найбільше родовище міді в країні - Удоканське, а також найбільше родовище урану в Краснокаменську. Окрім міді та урану, тут є великі родовища срібла, золота, молібдену, олова, танталу, поліметалевих руд. Також у Забайкальському краї багаті запаси лісу, чорноземні ґрунти, величезні незадіяні запаси гідроресурсів. Проте, Забайкальський край - дуже бідний регіон, де промисловість вже дихає на ладан.

Краснокамськ. Фото by nikolay-zhukov2012 (http://fotki.yandex.ru/users/nikolay-zhukov2012/)

Освоєння територій Забайкальського краю російськими першопрохідниками почалося у середині XVII століття. Тут з'явилися остроги, а через деякий час – рудники. Але оскільки на рудниках працювати не було кому, то ці землі стали місцем заслання та каторги. Після грудневого повстання 1825 багато декабристи були заслані саме сюди, в Нерчинськ. Можливо, саме декабристам Забайкальський край завдячує своїм розвитком.

Пам'ятник декабристам у Читі. Фото by mr.Vlad (http://fotki.yandex.ru/users/vladport/)

Географічне розташування. Забайкальський край знаходиться на півдні Східного Сибіру і, як випливає з його назви - за озером Байкал. Сусідами краю є: Республіка Бурятія – на заході, Республіка Якутія та Іркутська область – на півночі, на сході – Амурська область. По південних рубежах Забайкальського краю проходить державний кордон із Китаєм та Монголією. Забайкальський край входить до складу Сибірського федерального округу.

Забайкальський край відрізняється гірським рельєфом. Тут багато хребтів та западин. Найвищі точки знаходяться на рівні близько 3 км. над рівнем моря. Є тут і унікальне місце – гора Палласа, водороздільна точка басейнів трьох великих рік Євразії – Єнісея, Олени та Амура.

Населення.У Забайкальському краї станом на початок 2013 року проживає 1090419 осіб. Дві третини з них мешкають у містах. Північні райони краю – найменш заселені.

Що можна відзначити позитивного у демографічній статистиці Забайкальського краю, так це перевищення народжуваності над смертністю (+3,1 чол. на 1000 жителів). Проте населення краю скорочується з кожним роком. Люди тікають звідси, тікають від розрухи та відсутності перспектив.

За національним складом, у краї переважає російське населення (90%). На другому місці – буряти (6%). З корінного населення тут мешкають і тунгуси-евенки, але їх зовсім мало.

Кримінал. Забайкальський край - це найкримінальніший регіон Росії (перше місце в рейтингу регіонів за кількістю злочинів). Так, за перше півріччя 2011 року рівень злочинності у Забайкальському краї становив 14,67 злочинів на 1000 мешканців. Причини очевидні – це безробіття, пияцтво, відсутність перспектив.

Крім того, через забайкальський край проходять найважливіші транспортні шляхи, інфраструктура яких викликає інтерес у мафіозних структур. Видобуток золота та срібла у регіоні теж стимулює зростання злочинів. Тут процвітає крадіжка – казенного та приватного майна, у тому числі вищими посадовими особами.

Рівень безробіттяу Забайкальському краї також один із найвищих у Росії - 10,59% (74-е місце). Справді, тут дуже мало роботи. Промисловості практично немає, багато підприємств закриті. Розвинуто лише видобуток корисних копалин та сільське господарство. Середня заробітна плата в Забайкальському краї лише 24119 рублів, що не так вже й багато в порівнянні з іншими регіонами Сибіру і Далекого Сходу. Однак тут є чимало галузей, де середній щомісячний дохід перевищує позначку 30 тис. руб. Це видобуток з корисними копалинами (як паливних, і інших), транспорт, фінансова діяльність, наукові дослідження та інших.

Вартість нерухомості.У Забайкальському краї ціни на однокімнатні квартири починаються від 1,5 млн рублів, а «двушки» пропонуються від 2 млн руб. і вище. Загалом нерухомість не дуже дорога, але з урахуванням малих доходів населення та інших економічних проблем, з місцевих жителів таке може собі дозволити далеко не кожен.

КліматЗабайкальський край - різко континентальний. Географічні особливості регіону накладають відбиток і його клімат. Відстань від морського узбережжя веде до нестачі опадів. З іншого боку це призводить до великої кількості сонячних годин на рік - 2797 (більше, ніж у Сочі). Найхолодніший місяць - січень із середньою температурою -19°С. Влітку тут досить холодно. Середня температура липня – +13°С. Середньорічна кількість опадів становить 450 мм. При цьому на півдні їх випадає менше, на півночі – більше.

Міста Забайкальського краю

Урановий кар'єр у Краснокамську. Фото Леоніда Казаріна (http://svatoff.livejournal.com/)

Борзя(30308 чол.) - Це місто було засноване 1899 року в центрі сільськогосподарського району. За 24 км від нього розташоване унікальне Борзинське солоне озеро, де довгий час існував соляний промисел. Також неподалік Борзі знаходиться Даурський заповідник, який є біосферним резервом ЮНЕСКО. Економіка міста заснована на харчовій промисловості, плюс поряд знаходиться Харанорський розріз, де йде видобуток бурого вугілля.

Агінський- селище, колишній центр Агінський-Бурятського автономного округу. Заснований бурятськими переселенцями у 1811 році. Сьогодні це центр бурятської культури. Тут є свій дацан (монастир), свято-Микільський християнський храм, багато пам'ятників. Економіка базується на сільському господарстві, переважно скотарстві. На початку 90-х почався серйозний економічний спад. Зупинити його вдалося шляхом розвитку переробних виробництв та видобутку корисних копалин у регіоні.

Нерчинськ- старовинне місто, засноване козаками Бекетова, як і Чита, 1653 року. Саме тут відбували заслання декабристи. Економіка Нерчинська з давніх-давен була пов'язана з розробкою рудників. Нині значення цього міста помітно знизилося. Лише пам'ятник декабристам та палац Бутіна нагадують про колишню велич.

1.1. Витоки

Сибір, стала колискою багатьом сибірських пологів, прізвищ, сімей. Напевно, у кожному сибірському роді відбивається історія Землі, історія її заселення. Тут змішалися споконвіку росіяни, що прийшли до Сибіру в різний час і різними шляхами з місцевим населенням – бурятами, тунгусами та монгольськими прикордонними племенами. І цей котел додалася західна закваска – поляки, литовці, латиші, яких посилали до Сибіру після кожного повстання проти російського царя.

Кожна сибірська сім'я має свої витоки, свою історію, свої легенди. У нашій сім'ї змішалися російська, монгольська та польська кров. Серед російських предків були забайкальський козак та вятський селянин. Змішалися різні мови, релігії, культури, звичаї, звички. Тому, перш ніж говорити про сім'ю, я хочу розповісти про її витоки.

Можливо, одному читачеві щось здасться абсолютно зайвим, іншого, навпаки, зацікавить. Я не пишу історію народів – я пишу історію сім'ї. Але у кожному з нас живе наше минуле. Ми – діти своєї Землі та її історії.

Тому починати доводиться з устрою місця, де виникло явище, у разі сім'я Титлянових.

Наше родове місце – станиця Акша на річці Онон відноситься, згідно з адміністративно-територіальним поділом сьогоднішньої Росії до Забайкальського краю, по-старому – до Забайкалля.

1. 2. Природа Забайкалля

Забайкалля – велика країна, яка простягається майже на 1000 км з півночі на південь і більш ніж на 1000 км із заходу на схід від берегів Байкалу до злиття річок Шилка та Аргунь, аж до кордону з Китаєм та Монголією.

У Забайкаллі чергуються гірські хребти та міжгірські улоговини, витягнуті у північно-східному напрямку. Клімат Забайкалля різко континентальний: зима тривала та сувора, літо помірно тепле, опадів випадає порівняно небагато (250-300 мм на рік). Найбільш обділені опадами днища улоговин. Найбільше випадає опадів у другій половині літа. Зима майже безсніжна. У днищах улоговин висота снігового покриву 10-15 см, але на високих хребтах снігу буває багато (висота снігового покриву може досягати тут 150 см).

У Забайкаллі проходить частина головного вододілу між басейнами Північного Льодовитого та Тихого океанів; найбільші річки – Вітім, Олекма, Селенга, Шилка, Аргунь. Харчування річок дощове і період літніх дощів припадає 50-80% річного стоку. Нерідкі тут і катастрофічні повені.

Сувора країна Забайкалля, але гарна. Основна її частина розташована в зоні тайги, яка на півдні змінюється лісостепом та степом. Лісостепи приурочені до середньогір'ям до висоти 1000-1200 м. тут модрини-березові та осинові ліси чергуються з пижмово-різнотравними та різнотравними степами. На південному сході Забайкалля розкинулися Даурські степи. Тільки там я бачила невимовну степову красу: блакитні від розквітлих ірисів, червоно-жовті червонодневі та яскраво-жовті пижмові степи. Але в основному даурські степи злакові: ковилові, гострі, по схилах злаково-чагарникові.

Будь-якої пори року хороші степи. Відкрите небо, найширший простір без перешкод, що п'янить, як дурман шалені степові вітри і то пухнастий, то твердий килим трави під ногами.

Цими степами мчала верхи моя прапрабабуся - монголка, тут пасла табуни її дочка (бабуся мого батька), цими степами в громадянську війну мчала лиха кіннота і отамана Семенова і червоних партизанів. І в якомусь ескадроні партизанів скакав зі зброєю в руках молодий хлопець – Антонін Тітлянов. Ці степи побачила я, вперше виїхавши в експедицію. Випадковість? Збіг? Закономірність? Я вірю у випадок, на мою думку, він ланка невідворотності.

1.3. Корінне населення Забайкалля

Корінне населення Забайкалля - буряти, евенки (тунгуси), а також монголи, що тут кочували. Буряти Забайкалля вважали себе монголами. Селінгінські буряти стверджували, що вони найчистіших кровей нащадки Чингіз-хана або його брата. Агінські ж буряти називали себе нащадками князя Барту. Більшість дослідників вважають, що буряти – найдавніші аборигени Забайкалля і лише незначна частина – вихідці з Монголії.

Забайкальські буряти були скотарями. Вони робили постійні кочівлі: влітку на відкриті місця, де дмуть вітри, що відносять мошку та оводів, восени – на викошені влітку луки та острови в долинах річок, взимку – у захищені від вітру місця, де худоба харчується ганчіркою, навесні – на схили, де насамперед стоїть сніг.

Вірування забайкальських бурятів - ламаїзм - одна з сект буддизму. Як писав Піддубний, ніхто з бурятів, крім лам, не знає молитов, служби та обрядів. Участь народу в молитві полягає в урочистому настрої, безлічі поклонів, у приношеннях богам і ламам і, нарешті, в бурмотінні незрозумілих для них слів та фраз з буддійських молитовників.

Буряти живуть улусами в 10-20 юрт або зимівлі, що належать особам одного роду. Кожен бурят має одну-дві юрти, кілька дерев'яних зграйок (місце для худоби), два-три невеликі дворики і іноді зроблені з колод комору для збереження зерна і запасів.

У бурятів одностайність. Становище жінок та чоловіків не однакове. Жінки користуються свободою та самостійністю, але вони цілий день у працях, на них усі турботи та роботи по господарству. Чоловік же, як щирий номад, відрізняється крайньою непосидючістю. Його так і тягне в інший улус - побачити знайомих, дізнатися новини, а часто він їде взагалі без жодної мети в інший улус і навіть у місто.

Тунгуси (вони ж евенки) в Забайкаллі живуть у тайзі, вони чудові мисливці та знавці тайги. Тунгуси відрізняються чесністю, веселістю, дотепністю та добродушністю. Будь-яка подія у житті тунгусів ознаменовується танцями. Евенки вважаються православними, але насправді вони, як і раніше, язичники, шаманісти. З прийняттям християнства багатоженство не усунулося, але лише багаті мають дві-три дружини. Головне заняття забайкальських евенків - звірів і рибальство [Піддубний, 1914].

1.4. Російське населення Забайкалля

Першими російськими поселенцями Забайкалля були козаки-землепрохідці. У середні віки російським, як і багатьом іншим великим і сильним народам, не сиділося дома.

По захопленню великих просторів рух російських можна порівняти з завоюваннями Олександра Македонського, Чингіз-Хана, Батия, за стилем руху різко відрізняється. Стародавні вожді йшли на чолі величезних армій. Росіяни просувалися Сибіру невеликими загонами – в десятки чоловік, рідко в сотні.

Рух росіян йшло у різних напрямах, але у результаті – на схід. Наприкінці правління Михайла Федоровича (1645) кілька експедицій вже йшло до берегів Тихого океану. Одне покоління (1613-1648 рр.) пройшло відстань від нар. Обі до Тихого океану, приєднавши до російської корони тунгусів, якутів, бурятів, даурів, коряків та інших. [Азіатська Росія, 1914].

Про завоювання Сибіру Єрмаком написано багато та цікаво. Ми не переказуватимемо історичні повісті, а лише нагадаємо, що тривав похід з 1581 по 1585 р., сам Єрмак загинув від рук Кучума, залишки його дружини залишили Сибір, до якого повернулися колишні власники. Однак справа, розпочата Єрмаком, не загинула. Нові загони під керівництвом воєвод Сукіна та М'ясного завершили справу, розпочату Єрмаком, приєднавши до Росії землі по річках Турі, Тоболу та Іртишу.

Смутний час розрухи, що настав після смерті царя Федора Іоанновича, затримав рух росіян у Сибір. Однак після смутного часу просування Московської Русі в Сибір відновилося.

Не будемо зупинятись на плаванні поморів північними морями, завдяки чому було встановлено прямий водний шлях від Архангельська до Єнісейської Губи. Не розповідатимемо про шляхи частково піших, частково водних від Обі до Єнісея і далі до Олени. Нас цікавить лісостепова ділянка в Забайкаллі, освоєння якого пов'язане з рухом росіян до Амура.

У 1643-1645 pp. Поярков зі 130 козаками пішов з Олени Алданом, переволокся через Становий хребет і річкою Зеєю увійшов в Амур. Розповіді Пояркова у тому, що «землиці по Амуру людні і хлібні і собольные, і всякого звіра багато, і хліба народиться багато, і річки рибні» спонукали старого дослідника Йорку Хабарова набрати дружину в 70 чоловік і з дозволу якутського воєводи рушити до Амуру. Хабаров проплив Амуром, повернувся й у наступний (1650) рік повторив свій похід вже на чолі загону в 400 чоловік із трьома гарматами. У загоні було 170 мисливців. Даури, що жили на берегах Амура і платили ясак Богодойському (тобто китайському) цареві, чинили опір. Росіяни зайняли Албазин і поставили Ачанське містечко та містечко у гирлі нар. Зеї. Однак до Ачанська підійшли маньчжурські війська, які на той раз були розбиті росіянами. Так почалися війни Росії із Китаєм через володіння Амуром [Азіатська Росія, 1914].

Поруч із походами на Амур росіяни утвердилися на Байкалі й у Забайкаллі. Під керівництвом сотника Бекетова відправили козаків «на… далеку службу на Іргень-озеро і велику річку Шилку». Похід почався в 1652 р. з Єнісейська і мета мав «поставити два остроги в найміцніших і найугодніших місцях, і наводити немирних земляць людей під царську царську високу руку». Декілька років пішло на виконання цього плану. Більшу частину шляху йшли проти течії річок, важкі човни зі зброєю та різноманітними припасами тягли бечевою. Подолавши всілякі перепони, загін Бекетова досяг озера Іргень, де і було поставлено Іргенський острог.

Залишивши частину людей в острозі, Бекетов з основним загоном перейшов Яблоновий хребет по Іргенському волоку, тобто сухим шляхом від оз. Іргень до р. Інгода. Від Інгоди відправив Бекетів козаків на чолі з Урасовим шукати на р. Нерче місце для іншого острогу. Урасов і відбудував Нелюдський (Нерчинський) острог.

Взимку козаки зібрали багатий ясак і під охороною 30 людей відправили до Єнісейська дев'ятнадцять «сороків» соболів. (Сорок – це зв'язка сорока штук соболів.) Біля новостворених острогів козаки розорали і засіяли землю, започаткувавши землеробство за Байкалом.

1.5. Остроги

Форпостами для придбання нових земель та господарського освоєння краю, фортецями під час нападу «іноземців» служила система острогів. Острог – це кріпосне спорудження. Внутрішні будівлі (хати, комори, церкви) огороджувалися стіною із загострених колод з оборонними вежами та отворами для стрілянини. Часто остроги захищалися ровом. Вибираючи місце для острогів, козаки дбали не лише про можливості дозору та оборони, а й про те, чи підходить навколишня місцевість для хліборобства та скотарства. Зимові і остроги в Забайкаллі будувалися на закрутах річок, мисах, островах і півостровах.

У другій половині XVII століття до забайкальської прикордонної системи входило близько 15 острогів, побудованих з 1646 (Верхньо-Ангарський острог) по 1700 р. (Стрітенський острог). Нерчинський, Селенгінський та Удінський остроги згодом перетворилися на міста. Наприкінці XVII століття, коли військова загроза з боку Китаю ослабла, а місцеве населення досить покірно перейшло у підданство Росії, більшість острогів практично зникла, інші перетворили на в'язниці.

1.6. Встановлення кордону з Китаєм

З тими силами, які були у російських XVII столітті в Сибіру, ​​вони дійшли до меж можливого розширення своїх володінь. Воювати всерйоз із Китайською імперією не було ні людей, ні зброї. І все-таки війна з Китаєм, то затихаючи, то розгоряючись, тривала близько сорока років переважно поблизу Албазина на Амурі та гирла Зеї. У 1684 р. шеститисячна китайська армія, озброєна сотнею гармат, підступила до Албазину. Проти китайського потужного угруповання росіяни могли виставити лише близько двох тисяч захисників, 20 гармат та 500 пищалей. Хоча Албазін і постраждав, але китайські війська було відбито.

Переговори про мир проходили під Нерчинськом. Російське посольство очолював царський посланник Ф.А. Головін. Китайська делегація з'явилася під Нерчинськом на чолі 12-тисячної армії. Спочатку маньчжури претендували на весь Амур - від верхів'я до гирла і на всі землі, що лежать на схід від Байкалу. Потім вони таки стримали свої домагання і підписали в 1689 р. Нерчинський трактат про кордон між Росією та Китаєм [Азіатська Росія, 1914].

Лінія кордону виявилася вкрай невизначеною. Основні географічні орієнтири були зрозумілі, точних карт районів поділу був. У зв'язку з такою плутаниною частину території китайці вважали китайською, а росіяни - російською. На рубежі XVII і XVIII століть офіційний кордон існував лише річкою Аргуні. На захід від Аргуні був ні острогів, ні варти і лише кочували у тих місцях ясачні тунгуси були охоронцями російських земель.

Тим часом торгівля з Китаєм вимагала порядку та розуміння, де ж проходить кордон між державами. Ситуація загострювалася претензіями Китаю протягом усього південну частину Західного і Східного Сибіру, ​​т. е. встановлення кордону лінією Красноярск-Аргунь. Для переговорів про уточнення кордону Росія відправила 1726 р. до Пекіна посольство на чолі з графом Савою Владиславичем Рагузінським.

Граф приїхав не один, його супроводжували та охороняли якутський піхотний полк, одна рота драгун та 200 осіб Єкатеринбурзької охоронної варти. На вимогу графа переговори було перенесено на кордон Росії та Монголії в район нар. Бурі (20 км. від Кяхти). Тут 20 серпня 1727 р. було укладено Буринський трактат, що став складовою Кяхтинського договору.

Кордон проводився від верхів'я Аргуні до Кяхти і далі до перевалу Шамін-Дабата на Алтаї за принципом «північний бік Російському імперію нехай буде. А південний бік Серединного імперію нехай буде». Врегулювання різноманітних конфліктів на кордоні покладалося на прикордонну адміністрацію обох сторін. Було встановлено порядок торгівлі між Росією та Китаєм. Кяхта та Монгольська слобода Цурухайту були оголошені постійними пунктами безмитної торгівлі.

Дві прикордонні комісії у складі обох сторін зайнялися маркуванням кордону, постановкою прикордонних знаків, встановленням варти, переміщенням поселень та кочів. У розмежуванні брало участь близько 150 служивих, частина з них креслила кордон від Кяхти до Алтайських гір, інші від Кяхти до Аргуні. Вони встановили 87 маяків (земляні чи кам'яні насипи конічної форми). До договору було додано розмінні листи з описом демаркаційної лінії та переліком маяків.

Дві тисячі верст кордону охоронялися двадцятьма п'ятьма варти. Відстані між варти становили від 100 до 200 верст. При кожній варті складалося 5-10 юрт (сімейств) тунгусів або бурятів, яким було доручено спостерігати за прикордонними маяками, за переходом через кордон людей та худоби. У 1772 р. на кордоні було поселено 800 російських селенгінських, нерчинських та іркутських козаків разом з їхніми дружинами та дітьми. Цим поселенням завершилося утворення прикордонної варти на китайському кордоні. Кордон ділився на вісім дистанцій, у межах яких заснували 70 постів або варти, 8 фортець та 63 редути, при яких і поселили російських козаків [Смирнов, 2008].

Наше родове місце (р. Онон, станиця Акша) за Буринським трактатом відійшло від Монголії до Росії. Приєднана до Росії територія була степовою і кордон губився в степу, яким кочували незалежні монгольські племена, недружелюбно поглядають на російських прибульців.

1.7. Станове «сусло» сибіряків

Після перших струмків потоки росіян у Сибір ставали дедалі повноводнішими. Першопрохідців манило не тільки честолюбство, а й користь. Почин до походу належав, як правило, не урядовим людям, а окремим, часто авантюрним, особам. Траплялося, звичайно, що воєводи й самі посилали на розвідку людей, що служили. Але найчастіше до воєводи, а то й до голови острогу був «досвідник» і просив дозволу пошукати нові землі та «неясашні» народи. Маючи згоду «государьового начальства», дослідник набирав собі дружину. До нього чіплялися мисливці-промисловці, нерідко інородці. Воєводи, щоб дотриматися казенних інтересів, посилали з загоном своїх людей. Ось дружина готова й у дорогу!

Частина «дослідників» воістину були авторитетними особистостями, одне їхнє ім'я було запорукою успіху. До загонів часто входили промисловці, були прикажчики – представники московського купецтва. По-сучасному сказати, великий капітал інвестував у майбутнє (срібло, золото і, насамперед, хутра) і не прогадував.

Вже XVII столітті російські ділилися кілька груп: служиві люди (військові), селяни, промисловці, посадські (жителі міст, мали право займатися торгівлею і ремеслом) і звані «гулящие», які мали постійної приписки до государевой службі, селі чи посаду.

Службовці.У Забайкаллі служиві люди та їхні сім'ї, як правило, заселяли остроги. Гарнізони острогів були нечисленні: десятки, від сили 2-3 сотні людей. Спочатку до служивих входили стрільці та козаки. Поступово стрільців ставало дедалі менше, їхнє місце посіли служиві, які потрапили до Забайкалля з Державного перекладу. Коло обов'язків служивих людей було широким: військові походи, будівництво острогів, збирання ясаку, пошук срібних руд і землеробство.

Однак на першому місці завжди стояло приєднання до Російської корони нових земель та охорона кордонів. Служили за свою службу отримували задоволеність – гроші, хліб, сіль, а частина служивих наділялася орними угіддями.

Селянство.Початковими центрами хліборобства були остроги, довкола яких селилися нечисленні селяни. Потім усе більше селян почало приїжджати до Забайкалля. Їх манила воля. На батьківщині вони були кріпаками, у Сибіру – вільними людьми. В основному вони ставали «орними» селянами, які за право мати свою землю відпрацьовували «государеву десятину ріллю». У Забайкаллі за десятину государевої ріллі селянин міг орати собі 4-7, або навіть 10 десятин (десятина дорівнює 1,09 га). Насіння для «десятинної ріллі» видавалося з скарбниці, але врожай з тієї ріллі повністю надходив до «государової засіки». У XVII столітті селянське господарство майже повністю було натуральним. Самі виготовляли сохи, борони, вози, сани, дуги; шили взуття, пряли шерсть, ткали сукно. У селах працювали млини, кузні, шкіряні, які брали у селян плату натурою.

Посадські люди.Посадське населення (стан) молодше селянського. Лише до кінця XVII століття посадські стали обживати Нерчинськ, Селенгінськ, Удинськ, тобто великі поселення. Посадські займалися ремеслами, торгівлею, частково хліборобством. Посадські мали відпрацьовувати натуральні повинності – будувати дороги, мости, комори, млини, ремонтувати кріпосні споруди в острогах, загалом робити все, що воєвода накаже.

У Забайкаллі посадськими була розвинена ковальська, шкіряна, теслярська, столярна, борошномельна справа; виготовлення човнів, плотів. Вони варили мило та сіль, курили вино, фарбували полотно, добували слюду для вікон. З посадських виростали купці, які торгували як по всій Сибіру, ​​а й із Росією і з Китаєм.

З кожним десятиліттям населення Сибіру та Забайкалля зростало. У 1897 р. населення Забайкальської області становило 672 072 чол., їх росіян – 442 744 чол. (66%), 1911 р. (за 14 років) населення зросло до 868 790 чол., серед яких росіян було 68%. [Турчанінов, 1914].

1.8. Формування етнічного «сплаву»

Буряти та евенки після тривалого опору прийняли владу Росії та стали ясачними людьми – данниками російської скарбниці. Ясак – це переважно хутро. Спочатку ясака не було нормовано, брали, скільки самі ясачні давали. Наприкінці XVII століття ясак став нормованим, ним обкладалося все чоловіче населення (з 18 до 50 років). Залежно від місцевих умов (степ чи ліс) здавали від 1 до 6 соболів на рік.

Незвичними для аборигенів лихварськими операціями купці та промисловці залучали ясачних до неоплатних боргів. За місцеві борги втрачали свої мисливські угіддя. Опиралися абригени неправедному ясаку по-різному. Були й чолобитні у Сибірський наказ та відкочування у важкодоступні місця. Враховуючи «хист іноземців» і малі військові сили в Забайкаллі, Російська держава намагалася вирішувати ясачні справи світом. Наведемо лише приклад – виписку з царського наказу А.Пашкову на воєводство в Даурской землі.

«А служилим людям… наказувати міцно, щоб вони, ходячи по ясак, ясачним людям марних образ і податків аж ніяк нікому жодними заходами не чинили, збирали б з них государів ясак ласкою та привітом, а не жорстокою і не правежею; а жорстокі б їм у тому ніякої не чинили, і мали б з них государів ясак по скільки буде мочно, по один раз на рік, а по два і по три ясаки на один рік не мати». [Хрестоматія з історії Читинської області, 1972, с. 33-34].

Це тільки подивитися! «Марних образ і податків аж ніяк нікому жодних заходів не чинити!».

Уряд дивилося на ясачних, як на підданих нарівні з росіянами. Їх судили за тими самими законами, не перешкоджали ні віруванням, ні звичаям, ні внутрішньому устрою суспільства. Російська влада включили бурятські та евенкійські громади до державної системи, визнавши громади нижчою ланкою управління й у внутрішні справи не втручалися.

Дві причини сприяли світу в складному забайкальському суспільстві. Перша – відсутність у російських зацікавленості у витісненні місцевих племен зі своїх споконвічних територій, оскільки ці території були придатні для хліборобства.

Друга причина – місцеві жінки, які увійшли до російських будинків. Російські землешукачі перебували у постійній боротьбі з суворою природою та ворожими племенами аборигенів. Сподіватися можна було лише на себе. Тут і кувалися залізні характери - безстрашність, рішучість, винахідливість, смілива підприємливість.

Усі вміли ці мужики: і ворога відбити, і звіра завалити, і будинок збудувати, і землю зорати, і хліб із неї зібрати. Але будинок – не будинок без сім'ї. А жінок росіян у Сибіру майже не було. Уряд вживав своїх заходів: посилав жінок з Росії, наказував селянам видавати своїх дочок за засланців, і навіть гроші за це платив і батькам, і дочкам (посаг), і чоловікові. Але, зрештою, указом 1825 р. було наказано місцевій владі купувати дівчат у інородців. Так і увійшли господинями в російські будинки самостійні бурятки, добродушні тунгуски, норовливі монголки. Шлюби росіян з інородцями відбувалися в безлічі і до 1825 р. Від змішаних шлюбів з бурятами і монголами в Забайкаллі з'явилося потомство смагляве, чорняве, чорнооке, іноді з правильними рисами обличчя, іноді вилице і вузькооке. Ось, напевно, ця бігаюча по дворах і смаглява дітвора, що скакала на конях, то курноса і світлоока, то вилиця і вузькоока і була тим основним клеєм, який кріпив особливе забайкальське населення, що утворювалося, зв'язуючи кровними узами росіян з інородцями, і був господарських інтересів Чоловіки росіяни, а баби - чи то монголки, чи то бурятки, чи то тунгуски.

1.9. Сімейні легенди

Крім історичних хронік, безцінним джерелом родоводів є сімейні легенди. Звідки вони з'являються? Їх розповідають онукам бабусі, набагато рідше мами та тата своїм дочкам та синам. Ці легенди іноді знаходять своє підтвердження у старих щоденниках, у листах, старовинних фотографіях, у старовинних речах, що збереглися, іноді – у фамільних коштовностях і іменній зброї. Нічого матеріального (крім однієї фотографії сторічної давності), що підтвердило б сімейні легенди, у нашій родині не збереглося. Залишилися лише в моїй пам'яті розповіді бабусі – Олександри Костянтинівни та мого батька – Антоніна Андрійовича. З бабусею ми жили на Камчатці, куди мої батьки поїхали працювати у 1935 р. Місце роботи – маленька дослідна станція за 12 км від села Мількове (нині Єлізарове). Коли ми приїхали, будинок, у якому ми мали жити, був недобудований – навіть підлоги. Батьки самі добудовували його – батько настелив підлогу, мама оштукатурила стіни. Було вже холодно і для нас збудували землянки. У землянці топилася грубка, на якій бабуся готувала їжу, було тепло та затишно. Батьки ночували в іншій землянці, потім у новому будинку, де було дуже холодно, а ми з бабусею так і жили всю зиму в землянці та спали на великому тапчані.

Після вечері, коли батьки йшли, я сідала на лавку біля грубки або забиралася на тапчан і просила бабусю: «Розкажи про старе». Мені було 5-6 років, коли я почула сімейні легенди. Що ж могло зберегтися у моїй пам'яті? Збереглося багато, але скільки було додумано, додумано маленькою дівчинкою з живою уявою! Звичайно, я й пізніше, вже у школі, коли ми знову жили з бабусею, перепитувала, уточнювала; бабуся відповідала, розповідала щось нове, а потім говорила: «Та забула я багато чого, може й не так було, а може, батько мені казки впереміж із правдою розповідав. Ще моя бабуся-козачка мені розповідала, так часто часто не так виходило, як у батька. Щоправда, Аргенточко, різна, у кожного вона своя». Ось цю бабусину максиму я запам'ятала на все життя і з довгого життєвого досвіду знаю «Так, правда у кожного своя».

Через багато років, коли мені вже було близько тридцяти, ми поїхали з батьком у тайгу і там уночі за чаєм біля багаття він розповів мені свою версію далекого минулого. Батько вважав за краще читати історичну літературу, цікавився історією козацтва, посилався на певні дати. Багато сходилося, але багато й розходилося з розповідями бабусі. З цих розмов склалася у мене в голові історія сім'ї і дещо я навіть тоді записала. Оскільки історія об'єднувала розповіді моєї бабусі (а вони у свою чергу народилися з розповідей її батька та її бабусі) та розповіді мого батька (які він чув від своєї бабусі), то все викладене нижче – легенда, сімейна легенда Тітлянових.

Забайкальський край - це регіон Східного Сибіру, ​​який славиться не лише унікальними природними явищами, а й гостинним населенням. Сюди щороку приїжджає величезна кількість туристів, щоб на власні очі побачити Чарські піски та оздоровитись в одному з численних курортів. Лікувальні мінеральні води Забайкалля допоможуть упоратися з будь-яким захворюванням.

Як виник регіон?

Забайкальський край можна назвати щодо молодого регіону. Перші люди тут з'явилися трохи більше 35 тисяч років тому. Перші поселення було виявлено поблизу нинішньої столиці.

Освіта Забайкальського краю розпочалося з об'єднання Бурятського автономного округу та у 2007 році. Глави місцевого самоврядування звернулися з офіційним листом до президента РФ. Офіційною датою створення регіону вважається 11 березня 2007 року. Цього дня відбувся референдум. Народ мав висловити свою думку щодо об'єднання кількох адміністративних одиниць у Забайкальський край. Столиця регіону була обрана трохи згодом.

Сьогодні Забайкалля – це досить великий регіон, у якому мешкають люди різних національностей. За даними останнього перепису населення, загальна чисельність Забайкальського краю становить 1087479 осіб. Найбільш заселеною є центральна частина регіону. А ось у північній частині заселення досить слабке.

Чита

Декілька областей об'єднано в Забайкальський край. Столиця ж у них єдина. Центром регіону було обрано місто Чита із чисельністю населення понад 300 тисяч осіб. Назву своє село отримав завдяки річці, яка протікає неподалік. Чита і сьогодні є справжньою гордістю Забайкалля.

Столиця має різко континентальний клімат із характерним температурним режимом. У зимовий період середня температура тут становить близько 25 градусів за Цельсієм нижче нуля. Літо тепле та вологе. Температура рідко піднімається вище 20 градусів за Цельсієм. Найтепліший період у Читі триває лише 77 днів.

Столиця знаходиться у часовому поясі Іркутського часу. Щодо Московського часу усунення становить 5 годин.

Уряд Забайкальського краю знаходиться у Читі. А місцеве самоврядування представлене Думою міського округу, і навіть місцевої міської адміністрацією. Головою адміністрації є мер, який обирається населенням.

Чита – це не просто центр Забайкалля, а справжня культурна столиця. Тут присутня величезна кількість музеїв та театрів. Приїжджий зможе отримати величезне задоволення, прогулюючись вулицями. Старовинна архітектура міста вражає. А навесні та влітку в Читі проходить безліч фестивалів, які приваблюють туристів не лише з Росії, а й інших сусідніх країн.

Уряд Забайкальського краю

Найвищою посадовцем регіону є Губернатор, який обирається терміном на 5 років. Призначити главу можуть лише Законодавчі збори, що складається з 50 депутатів. Вибори членів представницького органу влади також відбуваються щоп'ять років. Виконавчим органом влади є Уряд Забайкальського краю, очолюваний губернатором.

Першого Губернатора Забайкалля було обрано лише 5 лютого 2008 року. Ним став Равіль Геніатулін. Трохи згодом пройшли вибори депутатів до представницького органу влади. Частину членів Законодавчих зборів обирали за партійними списками. Деякі депутати змогли потрапити до органу влади по одномандатних округах.

Закони Забайкальського краю виникають завдяки представницькому органу влади. Якщо більшість депутатів голосує за той чи інший проект, його відносять на підпис губернатору. Закон набирає чинності лише тоді, коли його схвалює найвища посадова особа регіону.

Райони Забайкальського краю

До складу Забайкальського краю входить 31 район. До них належать 10 міст, 41 і 750 сільських населених пунктів. Такий адміністративно-територіальний поділ пояснює основну зайнятість населення. Більшість мешканців Забайкалля мешкає у селах. Фермери завдяки гарному чорнозему та чистому повітрі мають непоганий дохід.

Найбільшим населеним пунктом у регіоні є Чита. Друге місце посідає місто Краснокам'янськ. Тут мешкає близько 50 тисяч людей. Чисельність населення у більшості міст і селищ не перевищує і 20 тисяч осіб.

Розвиток регіону

Як і вся Росія, Забайкальський край має добрі економічні показники. Безліч чорнозему дає можливість чудово розвиватися сільському господарству. Більшість продуктів, споживаних місцевим населенням, виготовляються саме у Забайкаллі.

Завдяки значній кількості річок та озер регіон має величезний гідроенергетичний потенціал. Але, на жаль, на сьогоднішній день у цій сфері роботи зроблено дуже мало. Великий акцент робиться на інші сфери економіки. Прекрасний розвиток Забайкальського краю обумовлений великими запасами цінних дорогоцінних металів, міді, олова, молібдену, поліметалевих руд. Основна база ядерної промисловості Росії також знаходиться на території Забайкальського краю.

Розвиток регіону характеризується також і гарною освітньою базою. Забайкальськ (Забайкальський край) славиться трьома вищими навчальними закладами. Одночасно тут може навчатись понад 7000 студентів. Це гордість не лише регіону, а й усієї Російської Федерації. Адже випускники вишів здобувають справді якісну освіту завдяки гарному педагогічному складу. Чимало уваги приділяється спортивному розвитку молоді.

Охорона здоров'я у регіоні

Сьогодні у Забайкаллі функціонує понад 120 лікувальних закладів. Допомога пацієнтам надають кваліфіковані лікарі з вищою медичною освітою. У цьому плані можна назвати досить розвиненим Забайкальський край. Столиця регіону славиться навчальними закладами, де успішно лікують онкологічні захворювання.

У сільській місцевості допомогу людям надають у фельдшерсько-акушерських пунктах. Тут і пологи приймають і роблять призначення для лікування нескладних захворювань. У складних випадках хворого відправляють до районного центру чи столиці.

Релігія

У плані релігії Забайкальський край можна назвати досить різнобічним. Сьогодні тут існують ще традиційні вірування старовинних народів – шаманізм, тотемізм та фетишизм. Деякі сповідують іслам та іудаїзм.

З появою російськомовного населення біля сучасного Забайкалля XVII столітті прийшло сюди і православ'я. Перша Воскресенська церква була збудована у 1670 році. Вона збереглася і досі.

Природа у Забайкаллі

Рельєф регіону представлений як горами, і рівнинами. У північній частині Забайкальського краю знаходиться багато гір, а на півдні переважає степ. У гірській місцевості переважають ліси. Департамент Забайкальського краю повідомляє, що на 2006 рік загальна площа лісового фонду становила понад 34 тисячі га. Це 67% загальної площі всього регіону. Завдяки лісам повітря в Забайкаллі чисте та свіже. Безліч курортних зон розміщено саме у соснових лісах.

Славиться Забайкалля також своїми водними ресурсами. До найбільших річок відносяться Шилка, Онон, Хілок, Аргунь. А ось до найбільших груп озер відносяться Торейські та Куандо-Чарські.

Добрі сприяють високому рівню економіки Забайкальського краю. На території регіону сконцентровано запаси срібла та міді у великих кількостях. Понад 2% загальноросійських запасів кам'яного вугілля також сконцентровано у Забайкаллі.

Туризм у Забайкальському краї

Весь регіон поділено на кілька туристичних зон. Південний Захід вважається найбільш популярним у приїжджих. Велику увагу туристів привертає Сюди організовуються цілі походи з ночівлею просто неба. Влітку туристи подорожують на байдарках, а взимку - на лижах. Приваблює багатьох також гірська місцевість. Але сходження на пагорб можуть дозволити собі лише досвідчені туристи.

Південний Схід приваблює спортивних туристів набагато менше. Незважаючи на це, тут є чимало природних та культурних пам'яток. Чого тільки варті національної культури – Агінський дацан, Цвугільський дацан. В Алханайському національному парку кожен турист зможе відпочити душею та тілом. Тут є безліч пам'яток, які розкажуть про історію та культуру Забайкалля.

Славиться своєю чудовою архітектурою Забайкальський край. Столиця показує контраст давнини та сьогодення. Поруч із старовинними спорудами знаходяться сучасні будівлі та котеджі.

Північ Забайкалля приваблює туристів гірською місцевістю. Організуються сходження на найвищу точку Забайкалля - Пік Бам. Хребет характеризується складними перевалами та бурхливими річками. Тож вирушати сюди самостійно не рекомендується.

Визначні пам'ятки

Величезною популярністю в регіоні користуються Щороку безліч туристів приїжджає до Сохонднінського та Даурського заповідників. Тут є такі пам'ятки, як урочище Чарські піски, Ламське містечко, скеля Полосатик.

Величезний інтерес у туристів викликають буддійські центри. Їхній вік перевищує 200 років. Саме тут збереглися найдавніші пам'ятки бурятського народу. Цікаво туристам поглянути на будівлю соборного храму Цокчен-дугана, а також численні пахощі. Яскраві враження залишаються у туристів після відвідин служби у храмі.