Цілі уроку:

Ознайомити учнів із дивовижними пам'ятками Стародавньої Русі - монастирями;

Подати чернецтво як добровільний вибір людиною шляху служіння Богу;

Показати роль монастирів та чернецтва у державному та культурному будівництві Росії.

Завдання уроку.

Навчальна: познайомити учнів із православними традиціями чернечого життя, з чернечими обітницями, з чернечим одягом.

Розвиваюча: зрозуміти чернецтво як втілення одного з можливих покликань людини; розширювати кругозір учнів, уміння працювати з підручником, працювати у групах, уміння аналізувати та робити висновки, розвивати зв'язне мовлення.

Виховує: усвідомити різницю у проявах життєвого покликання та випадкового бажання, виховувати шанобливе ставлення до ченців, правил монастирського життя.

Види діяльності:

лекція вчителя;

Самопрезентації екскурсоводів – учнів;

Робота із історичними джерелами;

Аналіз історичного матеріалу.

Основні терміни та поняття:

Монах (монахиня) – людина, яка за своїми релігійними переконаннями вирішила жити без сім'ї. Сам він вважає, що він не стільки відмовився, скільки погодився: погодився з якимсь "покликом" - покликом Бога, який вказав йому на його покликання.

Монастир - позначає обитель (від дієслова "мешкати"), в якій живуть люди, що віддалилися від суспільства і присвятили себе служінню Богу, - ченці, або ченці. Ченці дають обітниці слухняності, смирення, чистоти, здійснюють подвиги посту та молитви. Монастирі ж бувають чоловічими та жіночими. Інок, послушник - до постригу його в "малу схиму" (обумовлену закінчать. прийняттям чернечих обітниць та нареченням нового імені). І. - як би "початковий чернець"; крім ряси він отримує також камілавку. І. зберігає мирське ім'я і вільний у будь-який час припинити проходження послушництва та повернутися до колишнього життя, що для ченця, за правосл. законам, вже неможливо

Молитва - важлива частина духовного життя віруючої людини”, звернення “людини до Бога, богів, святих, ангелів, духів, персоніфікованих природних сил, взагалі Вищої Істоти або її посередників”, найважливіший прояв суспільного та приватного релігійного життя у словесній чи уявній формі, поділяється “на славослів'я, прохання та подяки”.

Послух - поведінка людини, що характеризується добровільним підпорядкуванням авторитету. Багато традиційних культурах сприймається як чеснота.

Хмара – одяг духовенства, церковнослужителів та ченців. За своїм значенням вбрання ділиться на: а) позабогослужбове вбрання духовенства;

б) богослужбове вбрання кліру; у чернече вбрання.

Тип уроку:урок формування нових знань, що проводиться у формі екскурсії.

Необхідне технічне обладнання.

• Мультимедійний проектор.
• Комп'ютер для відтворення диска із матеріалами уроку.
• Диск із матеріалами уроку. (Презентація).
• Індивідуальний матеріал.

Хід уроку

1. Виявлення сприйняття, мотивація

Кожне з попередніх поколінь, хотіло воно того чи ні, залишило сліди у нашій з вами російській культурі. Щось залишається менш помітним для нас, а щось надовго може залишитись у пам'яті людей. Безсумнівно, православні монастирі багато століть викликають захоплення і здивування в усьому світі з боку як простих людей, а й професійних будівельників. Пам'ятники зодчества є не лише окрасою будь-якого міста та селища, але це ще й національний скарб, і святині кожної держави. Роль монастиря і чернечих подвигів значущі життя суспільства і держави.

2. Вивчення нового матеріалу. Лекція вчителя

Монастир, з одного боку це форма організації громади ченців, які живуть за певним статутом і дотримуються релігійних обітниць, з іншого - комплекс богослужбових, житлових, господарських та інших будівель, огороджений, як правило, стіною. У визначенні монастиря нас більше цікавить друга його частина. Аналізуючи поняття, стає ясно, що такі, як церква і храм, є майже однаковими, але поняття монастир набагато більше за обсягом і включає в себе перші два, тому що крім приміщень для відправлення богослужінь він вміщує ще й низку інших споруд. Історики-дослідники зазначають, що перші монастирі виникли після запровадження християнства на Русі 988 р. князем Володимиром. В цей час стали з'являтися самітники, які, відмовляючись від мирських благ, ставили за мету спасіння душі. На якийсь час виснажений голодом і холодом самітник стає образом істинного християнина. Зрозуміло, що у них з'являються наслідувачі з-поміж звичайних людей, які селилися поблизу житла пустельників. Так стали виникати відокремлені заселення – монастирі. Мешканці їх, ченці, вважалися хіба що братами і підпорядковувалися найстаршому, ігумену, шанували його як батька. Переказ свідчить, що перший митрополит Михайло заснував на одній з київських гір перший монастир і церкву в ім'я архістратига Михайла, неподалік того місця, де раніше стояв Перун. Вперше роки існування монастирі являли собою землеробські селища, хоч і не схожі на звичайні селянські господарства. Ченці розчищали ліс, заводили ріллю, розводили городи та сіножаті. Біля створених монастирів утворювалися села, села. У ряді відомих випадків біля них будувалися міста. Так, у голодні та суворі роки вони годували сотні голодуючих, у роки війни часто в монастирях створювалися лікарні, готелі та богадільні, також монастирі були центрами просвітницької та місіонерської діяльності, монастир залишався місцем притулку і притулку на випадок старості та інвалідності. Набувши державного значення, монастирі служили справі військового захисту Русі від ворогів. Володіючи людськими, матеріальними, духовними ресурсами, помноженими на добре поставлені управлінське та організаційне засади, вони ставали хіба що "хвилямами" по дорозі руху ворожих полчищ. Так, історія свідчить про те, як на початку XVII століття захисники Кирило-Білозерського монастиря, що під Вологдою, понад шість років витримували облогу польсько-литовських інтервентів.

3. Випереджальне завдання

Висловіть свою думку про те, коли в Росії виникли монастирі і до чого покликані люди, які обрали шлях служіння?

Татарське ярмо призвело до руйнування деяких монастирів, зате сприяло побудові нових. XIV століття було часом особливо сильного розвитку монастирів на Русі. До пів XV століття, за півтора століття, було засновано до 180 нових монастирів. Збільшенню числа монастирів сприяли, з одного боку, пільги, якими користувалося російське духовенство татар. З іншого боку, у людей було посилено релігійне почуття. Це сталося під впливом недавніх жахів татарської навали. Особливого значення набуває Троїцький монастир, заснований у середині XIV столітті Сергієм Радонезьким. З нього розходилися північ від Росії ченці, які засновували нові монастирі. У Твері було засновано одинадцять монастирів, у Нижньому Новгороді чотири. Діонісій Суздальський у XIV столітті заснував на березі Волги Печерський монастир. Його учень Євфимій заснував Спасо-Євфимієв монастир. Макарій Унженський, переходячи з одного місця на інше, заснував у костромських межах три монастирі.

В одних монастирях налічувалося до 300 ченців, в інших було лише кілька ченців. Малі монастирі, здебільшого, були самостійні. Вони залежали від величезних. У деяких монастирях ченці та черниці жили разом. Іноді жіночі монастирі приписувалися до чоловічих та керувалися ігуменами. Кожен чернець мав своє господарство, жив окремо. Тільки для богослужіння монахи сходилися разом. Таким характером відрізнялися північні невеликі монастирі, які мали від 2 до 10 ченців. У XV-XVI століттях налічувалося до 300 новостворених монастирів. Монах вільно міг йти з монастиря, не питаючи ні в кого згоди. Він обирав собі відокремлене місце, будував келію, збирав кілька душ братії. У результаті утворювався монастир. Багаті і почесні люди іноді самі засновували свої монастирі, що перебували в повній від них залежності. Великі обителі утворювали від себе монастирі-колонії. Тобто приписні монастирі, які залишалися у їхньому віданні. Іноді одні монастирі приписувалися іншим за розпорядженням свого засновника чи уряду.

У період із XV по XVII в. були засновані, між іншим, такі монастирі. У Москві та її околицях було засновано Новоспаський, Миколаївський на Угріші та Новодівичий монастир. У Твері: Калязінський, Троїцький Селіжаров. У Смоленську Святотроїцький Болдинський. У Казані Успенський монастир Зилантов. У Новгородсько-Псковській землі: Троїцький Олександро-Свірський, Тихвінський Успенський, Псково-Печерський. У Двінській області Антонієв Сійський монастир. У Білозерському краї Нілова пустель та інші. Майже всі монастирі, крім північних, були спільними. Тобто в них жили чоловіки та жінки. Деякі обителі служили парафіяльними церквами. В 1528 Макарій, згодом митрополит Московський, новгородським архієпископом прагнув ввести гуртожиток в північноруських монастирях. Це йому почасти вдалося. Деякі фундатори монастирів, за прикладом Феодосія Печерського, Кирила Білозерського, Євфросина Псковського, самі писали статути для своїх монастирів. Сюди можна було зарахувати Йосипа Волоцького, Ніла Сорського, Герасим Болдинського та інших. Однак загальні основи давньоруського монастирського побуту були вироблені самим життям незалежно від цих статутів.

На чолі монастирської громади стояв настоятель, а жіночих монастирях ігуменя. Настоятели зазвичай обиралися монастирським собором, але могли призначатись і єпархіальним архієреєм, якщо монастир від нього залежав. Настоятели найзнатніших монастирів утверджувалися на своїй посаді, а іноді й призначалися самим царем. Без благословення настоятеля нічого не могло зробити монастирем, але настоятель повинен був радитися з собором. Господарська частина була зосереджена руках келаря, який відав монастирськими вотчинами. Він підраховував усі доходи, витрати та збори. І тому він мав багатьох помічників. Казною монастиря завідував скарбник.

Усі посадовці вибиралися монастирською громадою. Письмовими справами монастиря керував дяк чи подьячий. У справах монастиря клопотав стряпчий. Прийом у монастирі був вільний, але від бажаючого був потрібен вклад грошима чи іншим майном. Лише особи, які зробили внесок, вважалися дійсними членами монастирської громади. Прийняті без вкладу, "заради Бога", не брали участі в монастирському житті. Вони становили той бродячий чернечий елемент, який був такий сильний у давній Русі. З ним наполегливо і даремно боролася духовна влада. Стоглав (церковний документ) наказав приймати в монастирі і без вкладу тих, хто "приходить з вірою і страхом Божим".

4. Самопрезентації – екскурсії учнів. Найбільші монастирі Росії.

Презентація 1 . Олександро-Невський Сафроніїв монастир

Презентація 2 . Верхотурський Миколаївський монастир

Презентація 3 . Свято-Миколаївський монастир

Презентація 4 . Псково-Печерський монастир

Презентація 5 . Одигітріївський монастир

Презентація 6 . Свято-Введенський Толзький жіночий монастир

Презентація 7 . Свято-Серафимо-Сарівський чоловічий монастир

Презентація 8 . Соловецький монастир

Презентація 9 . Свято-Данілів монастир

Презентація 10 . Свято-Успенська Саровська пустель

Презентація 11 . Новодівочий монастир

Презентація 12 . Києво-Печерська Лавра

Презентація 13 . Боголюбський монастир

4. Підбиття підсумків

Монастир - це церковна установа, в якій проживає та здійснює свою діяльність чоловіча чи жіноча громада, що складається з православних християн, які добровільно обрали чернечий спосіб життя для духовного та морального вдосконалення та спільного сповідання православної віри. Вирішення питання про відкриття монастирів належить Патріарху Московському та всієї Русі та Священному Синоду за поданням єпархіального архієрея. Монастирі поділяються за своїм підпорядкуванням на ставропігійні та єпархіальні. Ставропігійні монастирі знаходяться під начальницьким наглядом і канонічним управлінням Патріарха Московського і всієї Русі або тих Синодальних установ, яким Патріарх Московський і всієї Русі благословить таке спостереження та управління. Єпархіальні монастирі знаходяться під наглядом та канонічним управлінням єпархіальних архієреїв. Зараз багато чого робиться для того, щоб відродити найкращі православні традиції та святині і, насамперед, це стосується відновлення монастирів та церков. Справа в тому, що вони є не просто установами для відправлення культових потреб віруючих, але "духовно-історичними центрами", вони становили хіба що каміння на підставі будівлі російської держави.

Троїце-Сергієва Лавра

Напевно, сьогодні в Росії немає таких людей, які жодного разу не чули назву – Трійця-Сергієва Лавра. Мабуть, монастир, заснований 676 років тому преподобним Сергієм Радонезьким, сьогодні - найвідоміший у Росії. З ним нерозривно пов'язані найважливіші моменти історії Русі. Монастир брав участь у боротьбі проти татаро-монгольського ярма, протидіяв прихильникам уряду Лежедмитрія II у Смутні часи.

Монастир швидко став культурним та релігійним центром Російської держави. Тут переписувалися рукописи, писалися ікони, літописи. У розписі самого храму брали участь видатні іконописці Андрій Рубльов та Данило Чорний. Для іконостасу собору було написано знамениту Трійцю Андрія Рубльова. Лавра завжди була улюбленим місцем паломників, ще починаючи з царських часів. У монастирі був хрещений Іван Грозний, а для царівни Софії Олексіївни, царевича Івана та Петра був притулком. Навіть Петро I ховався тут, коли рятувався з Москви втечею.

Сьогодні до Трійці-Сергієвої Лаври приїжджають не лише помолитися, а й на екскурсії. Тут можна подивитися побудований в 15-ти столітті Троїцький собор, церква Зіслання Святого Духа на Соборній площі, біля північної стіни якої спочивають мощі преподобного Максима Грека, Успенський собор, де знаходяться мощі святителів Філарета та Інокентія, Трапезний храм, а також найвищу дзвіницю Росії заввишки. 88,5 метри. Саме з неї 20-х років був скинутий і розбитий цар-дзвін. Є екскурсії монастирем для дітей та дорослих, вони проводяться різними мовами.

Також можна відвідати Різницю Трійце-Сергієвої Лаври та подивитися ікони, рукописні старовинні книги, твори шиття, вироби із золота та срібла. Крім того, тут є кілька цілющих джерел, у яких можна набрати воду.

Наприкінці Невського проспекту в Санкт-Петербурзі знаходиться Олександро-Невська лавра – нині діючий чоловічий монастир, а також оазис російського духовного життя на Монастирському острові. Рішення про будівництво на цьому місці монастиря приписують Петру I. Вважається, що в цьому місці, де річка Монастирка впадає в Неву, в 1240 була битва дружини князя Олександра Невського над шведами. На згадку про ті події, а також на честь перемоги над шведами у 1704 році монастирю і дали назву – Свято-Троїцький Олександро-Невський монастир.

Закладено він був у 1710 році. Пізніше тут було збудовано Благовіщенську церкву та каплицю, почалася забудова монастирської слободи, Митрополичий будинок. У 1797 році монастир набув найвищого статусу – статусу лаври. Троїцький собор Алексанро-Невської лаври є основним в монастирському ансамблі. На території монастиря є Лазаревський та Ново-Лазарівський цвинтар, де поховані Д.І. Фонвізін, М.В. Ломоносов, Н.М. Карамзін, І.А. Крилов, В.А. Жуковський, Ф.М. Достоєвський та інші відомі діячі країни.

Олександро-Невська лавра є одним із найкрасивіших архітектурних ансамблів Санкт-Петербурга. Туристи приїжджають подивитися на красу і строгість монастирських корпусів і прихилити голову перед визначними діячами Росії, які тут спочивають. Прочани прибувають до монастиря, щоб вклонитися мощам Святого Олександра Невського, які знаходяться у Троїцькому соборі лаври.

Один з найкрасивіших монастирів - Валаам, розташований на острові Ладозького озера в Карелії. Чоловічий монастир, що діє, з усіх боків оточений водою і ніби створений для тихого чернечого життя. Тут надзвичайно гарна природа, що ще більше приваблює сюди паломників та туристів. Це місце називають Північним Афоном. Початок створення обителі тут пов'язують із діяльністю Сергія та Германа Валаамських Чудотворців.

За свою історію монастир неодноразово зазнавав нападів і руйнувань через близькість до кордону зі Швецією. Але самі ченці ніколи не брали до рук зброю, вважаючи за краще померти. На початку XVII століття монастир був повністю зруйнований, але потім обитель ченців відновили. Свого часу Валаам відвідували Імператори Олександр I та Олександр II, інші члени імператорського прізвища, живописці Шишкін, Васильєв, Куїнджі, письменники і поети Лєсков, Тютчев, Шмельов, Зайцев, композитори Чайковський і Глазунов, вчені Міклухоє-Макла.

Сьогодні прочани можуть відвідати Валаам лише через спеціальну паломницьку службу. Гостей тут приймають у готелі, облаштованому в келіях обителі. Тут можна просто відпочити в тиші від мирської метушні, взяти участь у богослужіннях, відвідати монастирські виставки і навіть самому повчитися різним видам декоративно-ужиткового мистецтва.

Новодівичий жіночий монастир

Монастир був заснований у 16-му столітті у передмісті Москви на Дівочому полі. Соборний храм обителі збудовано на зразок Успенського собору Кремля. Стіни та вежі монастиря будувалися у XVI-XVII, а більшість будівель виконані у стилі «московське бароко».

Тут поховані представниці царських та князівських пологів, у тому числі велика княгиня Софія Олексіївна. Також гості монастиря можуть відвідати могили поета Давидова, письменника Чехова, на новому цвинтарі монастиря поховані Гоголь, Булгаков та багато діячів російської культури.

Сьогодні частина корпусів та соборів знаходяться у віданні музею, інші відносяться до монастиря. У Новодівичому монастирі зберігаються шановані Смоленська та Тихвінська (XVI ст.) ікони Божої Матері.

У Вологодській області на березі Сіверського озера розташований Кирило-Білозерський (також Кирило) чоловічий православний монастир. Його заснували у 1397 році ченці Кирило Білозерський – послідовник Сергія Радонезького та Ферапонт Білозерський. На той час монастир був своєрідним форпостом Московської держави у ворожих землях Новгородської республіки. Є цікава історична деталь – у 1528 році великий князь Василь III їздив до Кирилівського монастиря з княгинею Оленою Глинською молитися про дарування спадкоємця. І він народився – майбутній цар Іван Грозний, який все життя вважав себе за обов'язок монастиря своїм народженням і перед смертю став пострижником. У 1722 до монастиря приїжджав Петро I. Зараз частина будівель монастиря належить до Історико-архітектурного та художнього музею-заповідника.

Прочани можуть відвідати храми та музеї монастиря. У храмі преподобного Кирила Білозерського спочивають його мощі. Збережено копію першої дерев'яної келії преподобного Кирила та хрест, поставлений ченцями при поселенні. Неподалік монастиря, на горі Мауре споруджено дерев'яну каплицю і поставлено похилий хрест.

Оптина пустель – одне з найдавніших російських обителей. Православний монастир розташований неподалік міста Козельська в Калузької області. Точний час заснування її невідомо, проте, за переказами, Пустинь існувала ще до нашестя Русь монголо-татар.

Вважається, що засновником Пустелі був розбійник, що розкаявся, на ім'я Оптін. Спочатку обитель складалася лише з однієї дерев'яної церкви і близько десятка ченців, що жили в простих келіях. Через деякий час її було знищено і відроджено лише наприкінці 18-го століття. Були збудовані нові церкви, з'явилися житлові корпуси для братії, трапезна, бібліотека, млин і навіть черепичний та цегельний заводи.

Свого часу тут бували Гоголь та Достоєвський. Сьогодні гості монастиря можуть побачити навіть будиночки, де зупинялися великі письменники. Враження від поїздки у Достоєвського описані у романі «Брати Карамазови». А зразком старця Зосими став старець Оптинського скиту Амвросій. Взагалі Оптинська пустель знаменита своїми мешканцями. Про дивовижні старці і чудотворці Пустелі і в наші дні продовжують ходити легенди. Деякі з них – цілителі душі і тіла – зараховані до лику святих. За межами Росії Оптина пустель також відома. Історія про вбивство трьох ченців на Великдень у 1993 році вразила багатьох.

І сьогодні паломники їдуть сюди насамперед у надії отримати зцілення. До складу монастиря входить головний храм-Введенський собор, церква Марії Єгипетської, Казанська церква, Володимирська, за монастирським гаєм розташований скит, в якому відбуваються цілодобові богослужіння.

Соловки

Соловецький чоловічий монастир розташований на Соловецьких островах у Білому морі, між архангельською областю та Карелією. Соловки добре відомі і в Росії, і за кордоном. Перші ченці тут оселилися у 17-му столітті. Створений тут монастир підтримували Великий Новгород та Москва. Незабаром він став одним із найбільших у країні. Терпів напад шведів, був розорений і царськими військами

Після зміни державного устрою на Соловки почали посилати ув'язнених. Олександр Солженіцин присвятив Соловкам цілі глави свого роману "Архіпелаг ГУЛАГ". Лише у 60-ті роки минулого століття тут почали відновлювати обитель.

Сьогодні туристи та паломники можуть відвідати унікальний музей історії, місцевий Кремль, Вознесенську церкву, Ботанічний сад, Пилипівські острівці, лабіринти Великого Заєцького острова – один із них – найбільший у світі, Муксалмську дамбу, рукотворну систему каналів та озер. Також тут збудовано церкву Андрія Первозванного, засновану Петром I.

Це лише кілька визначних пам'яток, розташованих на Соловках. Щоби оглянути все, не вистачить і трьох днів. Але найголовніше, що приваблює сюди туристів – унікальна природа. Найчистіша вода озера, чудовий вид з островів.

Герасимов Михайло

Дорогі друзі! До вашої уваги пропонується дивовижна можливість в режимі онлайн відвідати Донський монастир, познайомитися з історією обителі та її святинями. Презентацію підготував учень ГБОУ ЗОШ №922 Герасимов Михайло під керівництвом вчителя російської мови та літератури Богачової Анастасії Валентинівни.

Завантажити:

Попередній перегляд:

Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

Віртуальна екскурсія «Донський монастир» Презентацію підготував учень ДБОУ ЗОШ №922 7 «Б» класу Герасимов Михайло

Донський монастир у минулому та сьогоденні Влітку 1591 року хитрий і жорстокий хан Кази-Гірей рушив до Москви з півдня. Саме тоді Русь вела важку війну зі шведами і головне російське військо перебувало північному заході країни. Кримський хан, здійснивши розвідувальний бій, стояв біля Воробйових гір і готувався до нападу. Стрільці, що залишилися в столиці, ставлять пересувну дерев'яну фортецю Гуляй-місто між Тульською і Калузькою дорогою. Розбили табір і поставили полотняну, похідну церкву в ім'я преп.Сергія Радонезького. Цар Федір Іоаннович помістив у неї Донську ікону Божої Матері, яку вшановують як покровительку російських воїнів. Перед чудотворним чином всю ніч слізно молилися, відбувалися хресні ходи.

Закладка Донського монастиря На ранок відбулося диво, хан утік без бою, кинувши поранених та обози з награбованим. На знак подяки заступництва Богородиці цар Федір Іоаннович наказав звести на тому місці, де стояла похідна церква, монастир в ім'я Донської Богоматері.

Донський значок та її список. Донська ікона отримала свою назву на згадку про перемогу російських воїнів на Куликовому полі. З неї з'являються списки. Один із них, написаний Феофаном Греком, міститься в похідній церкві прп. Сергія Радонезького. Оригінал (Третьяківська галерея) Список (Великий собор монастиря) Автор- Феофан Грек Автор- Симеон Ушаков (16століття) 1вересня –перенесення ікони на 1день у Донський монастир

Храми та собори Донського монастиря: Малий (старий) собор. Одна з найстародавніших будівель - це малий собор на честь Донської ікони Б.М. У 1593 році засновано собор. У смутні часи монастир був розорений поляками. Лише із твердженням на троні династії Романових відновлено государеві турботи про монастир. У малому соборі традиційно відбувається чин світоваріння на першому тижні Великого Посту (1 раз на чотири роки).

Великий (новий) собор Через майже 100 років від часу будівництва малого собору будується великий собор, теж на честь Донської ікони Б.М. Зводиться він коштом сестри Петра 1 , Катерини Олексіївни. Храм збудований у стилі московського бароко з орієнтацією куполів на чотири сторони світу. Під вівтарем великого собору влаштовано крипту-місце поховання грузинських царів. Цар Олексій Михайлович надав політичний притулок грузинському царському прізвищу-Багратіоні. У крипті великого собору влаштований храм на честь Стрітення Господнього, який став усипальницею.

Внутрішнє оздоблення великого собору Зберігся семіярусний іконостас 17 століття. Один із авторів іконостасу Карп Золотарьов. Розписи храму італійського архітектора Клауді. Головними святинями собору є Донська ікона Божої Матері та мощі патріарха Тихона.

Стіни та вежі Одночасно з великим собором починають зводитися стіни монастиря з 12-ма вежами та двома проїзними воротами. Кутові вежі круглі, інші – квадратні. Башти мають бійниці для нижнього та середнього бою. Верх стін завершують бойові зубці у вигляді ластівчиного хвоста. Вони були зведені коштом Якова Кирилова, сина думного дяка, майбутнього ченця Донського монастиря.

Надбрамні храми Над проїзними воротами у 18-му столітті споруджені дзвіниці з надбрамними храмами: Західна брама завершена триярусною дзвіницею у стилі Єлизаветинського бароко. Будувалася дзвіниця близько 25 років за проектом італійського архітектора Трезіні. У нижньому ярусі знаходиться церква праведних Захарії та Єлизавети.

Чумний бунт У 1771-му році в Москві вибухнула епідемія чуми. Москвичі, вдаючись до заступництва Богородиці, молилися перед її чудотворним чином, вміщеною на варварських воротах Китай-міста. Архієпископ Амвросій зняв ікону з воріт, бажаючи припинити небезпечне скупчення людей та поширення інфекції. Сам же сховався в Донському монастирі. Розлючений натовп кинувся до монастиря, увірвався до храму, вивів архієпископа за стіни обителі та роздер. Роздертий архієрей добу лежав біля північної брами. Поховали його у малому соборі Донського монастиря.

Надбрамні храми Над серверними споруджена витончена чотириярусна дзвіниця у стилі Наришкінського бароко з церквою Тихвінської Божої Матері «під дзвони». Архітектор-Іван Зарудний. Поруч із дзвіницею 2-х поверхова Будівля – колишня канцелярія, нині там патріарші келії, де з 1922 по 1925 рік тримали під вартою патріарха Тихона. Нині там музей.

Святитель Тихін Майбутній патріарх народився 1865 року у псковській губернії у священика. Хлопчика звали Василь, у сім'ї було четверо дітей. Закінчив семінарію та Петербурзьку Духовну Академію. У 1891 році прийняв постриг з ім'ям Тихона (на честь Тихона Задонського). У 33 роки став єпископом. Майже десять років очолював православну церкву в Америці. 18 листопада 1917 року обирається патріархом всієї Русі у храмі Христа Спасителя. З травня 1922 року святитель перебував у Донському монастирі, практично у повній ізоляції та під найсуворішою охороною червоноармійців. 9 грудня 1924 року двома пострілами впритул був убитий келійник святителя Тихона - Яків Полозов. Очевидно, що постріли призначалися самому патріарху. Але вбивці помилково застрелили келійника. Святитель глибоко переживав його смерть і його здоров'я різко погіршилося. 7 квітня 1925 року в день Благовіщення Пресвятої Богородиці він відійшов до Господа. Церква осиротіла.

Набуття мощей Святитель Тихін був похований у малому соборі монастиря. 18 листопада 1991 року у малому соборі був навмисний підпал, дивом вдалося зупинити пожежу. Під час реставрації храму на великій глибині було виявлено мощі патріарха Тихона, які за радянських часів більшовикам виявити не вдалося. Святитель Тихін був канонізований і його святі мощі були перенесені до великого собору Донського монастиря, де спочивають і досі.

Перлина Москви

Юлія Щербакова
Урок-екскурсія (заочний) «Високо-Петровський монастир»

Тема уроку: Високо-Петровський монастир.

Форма уроку: урок – екскурсія.

Ціль уроку: сприяти формуванню інтересу у учнів до історії Москви та православних святинь

Завдання:

Навчальні:

Ознайомити з участю православних монастирівісторія держави;

Сформувати уявлення про чернечого життя;

Познайомитись з архітектурним ансамблем монастиря.

Виховна:

Виховувати ціннісне ставлення до духовної, історичної та культурної спадщини нашої держави.

Розвиток універсальних навчальних дій:

Розвиток навички побудови усних мовних висловлювань;

Розвиток можливості виділення морального змісту впливу;

Розвиток можливості морально-духовного оцінювання засвоюваного змісту.

Види діяльності: діалог, екскурсія, оповідання вчителя.

Основні поняття: монастир, чернець, постриг.

Методичне забезпечення: фотоапарат, блокнот для записів, роздатковий матеріал (схема монастиря, план екскурсії,

Устаткування: проектор для показу презентації « Високо-Петровський монастир» , аудіопристрій для прослуховування аудіозапису пісні « Монастир» .

Місце проведення: Високо-Петровський монастир.

Адреса: 127051, Росія, місто Москва, вулиця Петрівка, будинок 28/2. Тел.: 8 (495) 621-37-30. Сайт: http://vpmon.ru/.

План уроку

1. Організаційний момент. Інструктаж з ПДР та правил поведінки в монастирі.

2. Повідомлення теми уроку.

3. Розмова із учнями з прослуховування аудіозапису.

4. Постановка проблемного питання.

5. Обговорення значення та ролі монастирів історія Росії.

6. Ознайомлення з архітектурним ансамблем монастиря.

7. Закріплення.

8. Домашнє завдання.

Хід уроку

1. Організаційний момент.

2. Сьогодні у нас незвичайний урок: ми здійснимо екскурсію монастир, який дав назву вулиці та бульвару. Ми відвідаємо Високо-Петровський монастир.

3. Вчитель: Прослухайте пісню « Монастир» і дайте відповідь на питання:

Про що співається у пісні?

Які почуття викликає у вас цей музичний твір?

Чи були ви в монастирі?

Які монастирі ви знаєте у Москві?

Як ви вважаєте, на якій вулиці розташований монастир?

Вивчення нового матеріалу

4. Проблемне питання: чи легко бути ченцем?

5. Монастирмає багатовікову історію, з якою ми з вами сьогодні познайомимося. Найкращий спосіб знайомитися з історією монастирів– це робити екскурсії. Монастир- слово грецького походження та перекладається як «відокремлене житло». Це релігійна громада ченців та черниць, що є церковно-господарську організацію, що володіє землями і капіталом; це також і церковні житлові приміщення та територія. Монастиремуправляє ігумен чи ігуменя.

Роль монастирівна Русі неможливо переоцінити. І головна їхня заслуга перед російським народом у тому, що вони були найбільшими центрами освіченості. У монастирях велися літописи, Що донесли до наших днів відомості про всі знаменні події в історії російського народу. Процвітали у монастиряхіконопис та мистецтво книжкового писання, виконувались переклади російською мовою богословських, історичних та літературних творів.

Монастирізначну частину своїх доходів витрачали на благодійні цілі. При обителі існували богадільні, лікарні, сирітські притулки, школи, семінарії. Монастирівідіграли також велику роль в обороні та формуванні духовності та в культурному розвитку російського народу.

Монах- це служитель Богу, який добровільно вирішив усамітнитися від спокус світу і дав обітниці нестяжання, безшлюбності, невпинної молитви і послуху. Приймаючи чернечий постриглюдина відмовляється від своєї особистої волі, їй дають нове ім'я. Одяг ченцівмає символічне значення (ряса, підрясник, пояс, мантія, чотки, камілавка, клобук). Чорне вбрання є символом покаяння, плачучи про свої гріхи та відмови від світу.

Існує три чини пострига:

1. У рясофор (або чернецтво);

2. У мантію (малу схіму);

3. У схіму (У велику схиму).

1. Знайомство з архітектурним ансамблем монастиря.

Слайди №1,2.

Від площі Петровських воріт відкривається вид на монастир– це один із найдавніших монастиріву місті Москві та історія обителі пов'язана з утворенням Московського князівства.

Іван Калита, що перейнявся об'єднанням навколо Москви руських земель, запропонував митрополиту Київському і всієї Русі Петру перенести на околиці міста з Києва митрополитську кафедру, на що патріарх відповів згодою.

Місце під Високо-Петровський монастирвиділили на березі річки Неглинки біля села Висока. Першим культовим будинком, збудованим на цьому місці, став дерев'яний храм в ім'я святих апостолів Петра та Павла. Спочатку монастирзвався Петропавловським.

1326 року митрополит Петро помирає. Місцем його упокою став Успенський собор у Кремлі. Через деякий час паломники, які відвідували його могилу, заговорили про випадки лікування різних хвороб. Ґрунтуючись на цих фактах, Константинопольський Вселенський собор зарахував патріарха до лику святих у 1339 році.

Слайд №3, 4.

Вчитель: Ми з вами прямуємо в монастир. /Нагадати хлопцям про правила поведінки. / Підійдемо до Святих воріт.

При вході до монастирз вулиці Петрівки у 1690-1696 роках було споруджено Святу браму з надбрамним храмом на честь Покрова Пресвятої Богородиці. Будівля складається із трьох частин. Нижній ярус - Свята брама - служить головним в'їздом на територію монастиря. У другому ярусі розміщена церква Покрова – молитва настоятелів монастиря. Над храмом височить ажурна двоярусна дзвіниця з цибулинною главкою. Кам'яна дзвіниця архітектурно завершила західний бік монастирського ансамблю. Свята брама була побудована за наказом Петра I, який хотів увічнити пам'ять про своїх родичів загиблих під час стрілецького бунту.

У світі немає жодного храму, внутрішнє оздоблення якого було б цілком виконане з кераміки. Покровський храм унікальний: тут престол, ікони, лампади, панікадило та вівтар зроблені з керамічних плиток. З благословення Святішого патріарха Олексія II усі освячені речі та предмети для храму виконав художник Г. В. Купріянов.

Слайди №5, 6.

Від дзвіниці пройдемо праворуч до невеликого червоноцегельного одноголового собору Петра Митрополита. Ми з вами у центрі монастиря.

Собор святителя Петра Митрополита Московського – головний храм монастиря– був заснований на місці дерев'яної церкви в ім'я апостолів Петра та Павла, яку після смерті та канонізації митрополита Петра у 1339 році переосвятили на його честь.

У 1514 році стару дерев'яну церкву було розібрано, і на її місці італійський архітектор Алевіз (Новий)Фрязін, збудував новий кам'яний стовповий собор, освячений вже в ім'я святителя Петра Митрополита Московського.

У 1690 р., через рік після усунення від влади царівни Софії, собор Петра був оновлений у стилі наришкінського бароко і урочисто освячений у присутності царя Петра Олексійовича. Після чого монастир став іменуватися Високо-Петровським. У той же час були розписані стіни монастиря, що дожили до наших днів.

Зверніть увагу на архітектуру собору – це стовпоподібний, восьмипелюстковий храм, який вінчає двоярусну шоломоподібну купол з хрестом.

Розквіт Високо-Петровського монастиряу XVII столітті пов'язують із заступництвом знатного роду бояр Наришкіних, які були родичами по материнській лінії майбутньому імператору Петру I. Справа в тому, що їх володіння розташовувалися поряд з монастирськими стінами. Наришкінські палати увійшли до комплексу місцевих будівель, і обитель стала улюбленим молитовним місцем сім'ї. Часто була тут і мати Петра 1 Наталія Кирилівна.

У 1694 році ченці Боголюбського монастиряподають юному Петру ікону – список чудотворного образу Боголюбської ікони Богоматері, на честь якої майбутній імператор наказав у 1684 побудувати однойменний храм. Культова споруда стала усипальницею роду бояр Наришкіних. Під його склепіннями лежать 18 родичів великого Петра I.

Слайд №8.

На території монастиря, по сусідству з Боголюбською церквою, височить невелика каплиця, встановлена ​​над могилою Кирила Наришкіна.

Слайд №9.

По другий бік від собору Петра Митрополита стоїть дуже схожа на Боголюбську церкву храмова будівля, також увінчана п'ятиголов'ям. Це собор в ім'я преподобного Сергія Радонезького, збудований у 1690-1694 рр. на згадку про порятунок Петра I від стрільців за стінами Троїце-Сергіївського. монастиря в 1689г. Прототипом для цього храму стала трапезна церква в Троїцькій обителі.

Слайд №10

Навпроти входу до собору Петра стоїть мініатюрна церква, побудована 1740-1750 років. коштом нащадків Наришкіних на честь Толгської ікони Божої Матері. Свято цієї ікони припадає на 21 серпня, саме цього дня 1689р. Петро I утік із Москви під захист Троїце-Сергієва монастиря. На згадку про цю подію храм було названо Толзьким.

Слайд №11.

У XVIII столітті над південною брамою зводиться надбрамний храм святого Пахомія Великого. 1914 року церкву переосвятили в ім'я апостолів Петра та Павла.

Слайди №12,13.

Окрасою Високо-Петровського монастиряє корпус братських келій. Аркова галерея-гульбище облямовує високадвоповерхова будівля з двору, а вікна другого поверху прикрашені красивою колончастою лиштвою. Особливо вражає келейний корпус із боку Петрівки.

2. Закріплення.

Наша екскурсія добігла кінця. Дякую вам за участь у уроці-екскурсії та увага до пред'явленої теми.

Підведемо підсумки.

1. Проблемне питання: як ви думаєте, чи легко бути ченцем? (Відповіді учнів)

2. Робота з термінами та їх визначенням

Як називається настоятель монастиря? (Ігумен)

Смакування їжі, що супроводжується читанням житія святих. (Трапеза)

Суворі зобов'язання ченця. (Обітниця)

Хмара, яка огортає все тіло на знак життя під Божим захистом? (Мантія)

3. Назвіть храми на території монастиря. (Відповіді учнів)

4. Де розташований храм Покрови Богородиці? Чому він називається надбрамним? (Відповіді учнів)

8. Домашнє завдання.

Провести екскурсію для батьків по Високо-Петрівському монастирюза складеним планом (Дивися роздатковий матеріал).

Література, джерела

Московський інститут відкритої освіти, лабораторія історії, культури та релігій. Курси підвищення кваліфікації вчителів з ОРКСЕ, ОПК http://mioo.seminfo.ru/course/

Методичні матеріали щодо Основ православної культури. http://wiki.iteach.ru/index.php/Основи_православної_культури

12 уроків Православ'я. http://www.12urokovpravoslavia.ru/index.html

Методичний посібник до підручника О. Л. Янушкявічене, Ю. С. Васечка, протоірея Віктора Дорофєєва, О. Н. Яшиної «Основи релігійних культур та світської етики. Основи православної культури», М., 2014

Смирнов Є. І., Історія християнської церкви, М., 2007

Тихін (Полянський, ієром. Подорож в історію росіян. монастирів. М., 2007

Слайд 2


Туристичні маршрути «Золотого кільця» проходять стародавніми російськими містами, де збереглися унікальні пам'ятки історії та культури Росії, які є центром народних ремесел. До Золотого кільця входять вісім основних міст - Сергієв Посад, Переславль-Залеський, Ростов, Ярославль, Кострома, Іваново, Суздаль та Володимир.

Слайд 3


Слайд 4


СЕРГІЄВ ПОСАД

Названий на честь Преподобного Сергія Радонезького, який заснував Троїцький монастир. У монастирі отримав хрещення Іван Грозний.

Ансамбль монастиря складений з цегли і є класичним прикладом псковського зодчества, включає понад 50 різних будівель.

Слайд 5

Троїце-Сергієва Лавра

З 1919 по 1946 р. монастир було закрито. Сьогодні Лавра – діючий чоловічий монастир, духовний центр православної Росії. На території монастиря знаходяться Духовна академія та семінарія та музей-заповідник.

Слайд 6

• Іллінська церква
• Вознесенська церква
• Успенська церква

• Слайд 7
  

  Слайд 8

  Переславль-Заліський

  Заснував місто 1152 р. на перетині торгових шляхів князь Юрій Долгорукий. Назва міста перекладається з давньоруської як «перейнявши славу».

  Найвідомішим переславським князем був Олександр Невський.

  Слайд 11
  

  Слайд 13
  

  Ростовська дзвіниця

  Є надбанням світової культури. Складається із 13 дзвонів, які мають своє особливе звучання.

  Найбільший дзвін важить 32 тонни.

  Слайд 14
  

  Спасо-Яківлівський монастир

  Розташовується на західній околиці міста, березі озера Неро. Панорама монастиря з поєднанням різних за стилем архітектурних форм справляє враження казкового диво-міста чудово вписаного у приозерний ландшафт.

  Слайд 15
  

  Слайд 16

  Ярославль

  Місто древнє Москви і носить ім'я Ярослава Мудрого. За переказами князь зарубав у яру ведмедя, якому поклонялося місцеве язичницьке населення і поставив на цьому місці перше дерев'яне місто, а ведмідь із сокирою став гербом міста.

  Слайд 17
  

  Спаський монастир

  В ансамблі монастиря виділяються: огорожі та вежі, Святі ворота, Спасо-Преображенський собор, церква Ярославських Чудотворців, трапезна та настоятельські покої, дзвіниця, ризниця, корпус чернечих келій.

  Слайд 19
  

  Слайд 20
  

  Кострома

  Була заснована 1152 р. Юрієм Долгоруким. З переказів у непрохідних лісах переховувалися розбійники, яких «і зовсім проїзду був». Юрій Долгорукий розправився із розбійниками. А на випаленій землі з'явилося місто Кострома.

  Слайд 21

  Іпатіївський монастир.

  Територія монастиря складається з двох частин: Старого та Нового міста. Обидві ділянки обнесені високими кам'яними мурами. Старе місто має форму неправильного п'ятикутника. У центрі монастиря знаходиться п'ятиголовий Троїцький собор та дзвіниця.

  Слайд 22
  

  У 1773р. під час пожежі згоріли усі дерев'яні споруди. Катерина II побажала бачити Кострому, як своє розгорнуте віяло.

  Торгові ряди

  Слайд 23
  

  Слайд 24

  Іваново

  Іваново було засновано в 1871 році при злитті села Іванової Вознесенського посада. Місто відоме промисловістю, освітніми установами та революційною історією.

  Слайд 25

  • Щудрівський намет
  • Жіночий монастир
  • Дерев'яна церква Успіння Пресвятої Богородиці
  • Будинок-корабель

• Слайд 26
  

  Слайд 27
  

  У міста – щаслива та помітна в історії країни доля. Його не раз руйнували, він страждав від пожеж та епідемій, але відроджувався до життя. Не було в Росії жодної великої історичної події, в якій брав участь Суздаль або його громадяни.

  Символом міста є Спасо-Євфімієвський монастир.

  Слайд 28

  Суздальський кремль

  Розташований у закруті річки Кам'янка. Він зберіг земляні вали та рови стародавньої фортеці, кілька церков та ансамбль архірейського двору з Різдвяним собором.

  Сьогодні у будівлі Золотих воріт розташована одна з експозицій Володимиро-Суздальського історико-архітектурного та художнього музею-заповідника.

  Слайд 33

  Дмитрівський собор

  Він прикрашений різьбленням та скульптурою, основна тема яких – прославлення мудрої влади.

  Зображено безліч символічних фігур, що переважають леви та грифони. Працювали російські та візантійські майстри.

  Слайд 34
  

  Золоте Кільце Росії не застаріває, завжди актуальний маршрут, який розповідає про

  Історія російської держави показує унікальні пам'ятки історії та архітектури. Золоте Кільце-сховище культурної спадщини Росії, яке потрібно зберегти.

Переглянути всі слайди