Nedávno sa ma jedno dievča spýtalo: „Sveta, videla si ťa na Altaji, neďaleko Beluchy, magický kameň v čarovnom meste?

Vo všeobecnosti som sa vtedy nemohol obmedziť ... A tak som sa rozhodol písať otvorene ...

Údolie Yarlu (v preklade z Altaj - "s útesmi", "so strmým brehom").

Časť 1. Dúha.
Rozprávkové údolie s fantastickými farebnými skalami a mliečno-tyrkysovou riekou, ktorá sa delí na desiatky potokov, ako dlhé biele vlasyžijúci v tesnej blízkosti snehobielej Belukhy. Malý výbežok, dlhý 2 km, rozdeľuje údolie na polovicu. A táto ostroha prináša do údolia bizarné farby od fialovej po červenú. Hovorím vám to presne ako umelec – je tu prítomná celá paleta dúhy... 600-metrové útesy-zlepence týčiace sa nad údolím majú modro-modrú farbu, pretože takmer úplne pozostávajú z modrej hliny v kombinácii s vrstvami iných hornín, rovnako jasných a sýtych farieb, ako je fialová a fialová, ako manganistan draselný. Tu, na rieke Yarlu, bolo kedysi objavené ložisko molybdenitu. Geologická zásoba tohto ložiska sa odhaduje na 10 tisíc ton kovu! Pravdepodobne rád zbieram úlomky tohto olovnatého nerastu s mastným kovovým leskom pozdĺž rieky ... Pyrit, molybdénový pyrit, kremenno-karbonátové žily v stenách, viacfarebná bridlica, všetky tieto horniny rudných vrstiev a maľovať skaly údolia vo viacfarebných farbách. Preto sú tu rieky nezvyčajné. Na jednej strane farebnej ostrohy je mliečna rieka, na druhej krvavo červená. Oko sa raduje, duša spieva... Ak chcete, obíďte ostrohu zľava, ak chcete, sprava, ak chcete, vylezte na ňu, alebo ak chcete, prelezte cez celú dolinu... škvrny červeného ľadu. Môžete vidieť nablýskaného svišťa hrubolíceho skákajúceho do priepasti snežnej, utekajúcu tekeshku a samozrejme celú paletu alpských forbov... Yarlu je jedno z najjasnejších údolí v prírodný park Beluga. Milujem ju z celého srdca...

Časť 2. Smutné…
Bohužiaľ, v internetových zdrojoch sotva nájdete nejaké zrozumiteľné informácie o rokline Yarlu, s výnimkou fiktívnych. Poznáte môj postoj – „Nechajte prírodu po návšteve presne takú, aká bola pred vami“. Mám veľmi málo zásad a zbavujem sa ich, ale táto je neotrasiteľná. Znie to takto: prišiel na návštevu, žil, pil, jedol, kakal, upratoval si po sebe. Bodka. o čom to hovorím? Tu je to, čo: od roku 2002 v údolí Yarlu vybudovali Roerichovci a nasledovníci Riklaho učenia celé mesto ok z kameňov okolo monolitického kamenného bloku umiestneného v strede rokliny a zarasteného do zeme, ktorý nazývajú „Kameň múdrosti“ („Kamenný majster“, „Roerichov kameň“, „Kameň šamana“, pre niektorých preto je to aj „kameň Džingischána“ a dokonca aj „kameň Macedónska“). Na kameň bol namaľovaný symbol trojice, takzvané znamenie Roericha, územie obohnali bridlicovým plotom, vnútri „mesta“ umiestnili stovky kamenných pyramíd (zámerne tieto fotky neuverejňujem, sú tam na internete ich je dosť), niekedy je vidieť aj človeka so stohmi kníh na tému Živá etika, inokedy človeka, ktorý ako babka v kostole vysiela, čo sa tu dá a nedá a iné a Sprievodcovia častejšie rozprávajú novo prichádzajúcim turistom o hrebeni „Matka sveta“ s „Materským srdcom“ a o vstupe do Šambaly doslova niekde tu…

Vážim si aj Miesta sily v pohorí Altaj a ja a moji priatelia, horskí záchranári, lekári, horolezci, geológovia ... tým, že aj pri najlepšej vôli vnucujem druhým ich názory, presvedčenia. Prečo to miesto jednoducho nerešpektovať? Stačí prísť, pomodliť sa, nabiť sa, žiť, navštíviť a odísť, nechať toto miesto pre ostatných tak, ako to bolo pred vami? Opakujem: Rešpektujem všetky náboženstvá a filozofie sveta. Medzi mojimi priateľmi sú predstavitelia všetkých vierovyznaní a vyznaní. Ale prosím všetkých, ktorí chodia do hôr - snažte sa tam zanechať čo najmenej stôp po vašej prítomnosti. Pri rešpektovaní tradícií kraja, kraja, republiky, krajiny.

No, máme na Altaji Obboo (Mong. ovoo, Bur. oboo, Khak. oba „hromada, hromada, násyp“) - hromady kameňov, zdobené stuhami a zástavami, ako je to zvykom medzi turkicko-mongolskými národmi Stredná Ázia, no, polož si naň svoj kameň z úcty (ako na ten istý priesmyk Kara-Turek) a basta ... Ver mi, V HORÁCH AJ BEZ TEBA JE VŠETKO HARMONICKÉ. A zájazdy nie sú postavené na komunikáciu s vesmírom! A aby sa cestovateľ v horách nestratil a nestratil cestu! Nezvádzajte ľudí svojimi stavbami!!!

Ďakujem za prečítanie až do konca. Budem rád, ak sa medzi vami nájdu takí, ktorí rozmýšľajú ako ja, takí, ktorí ma podporia.

PySy: a na záver o „ďakujem“ a o pseudo-spiritualite:

Opäť prichádzam do údolia Yarlu, prechádzam okolo kameňa, žena na ňom sedí v meditačnej polohe, na kolenách má knihu. V horách sa vždy pozdravím, poviem "Ahoj!" "Ahoj," odpovedá. A hlasom hostiteľky miesta moci ponúka:

- Prišiel si sa nabiť? Poď. Nie, nie takto, tu. Nie, tu nie. A nie tam. Nie z tejto strany. Nie v topánkach. Nie dozadu. Nechoďte tam! Páči sa ti to.

A ako odpoveď počujem nespokojný tón učiteľa:

Možno prestať hovoriť „ďakujem“? Možno je čas začať „ďakujem“?!

„Prepáčte,“ hovorím, „čo si povedal?

- Dostali všetko „Boh ochraňuj“, ale „Boh ochraňuj“! A kto dá požehnanie?!??? Je čas začať a poďakovať!!!

mykol som plecami.

- No nevadí, daruj.

- Veľmi dobre. daj. Súhlasím. Poďme.

— Čo-och-och-och?!?

- Zo skutočnosti, že ste povedali požehnanie dať - nedali ste požehnanie. Ostal si bez slov.

... A ďalších 10 minút som počul po "Pozri, aké múdre!" ... Až kým zvuk rieky nezablokoval tieto zvuky ...

Najmystickejšie miesto na Altaji - Údolie Yarlu. Nie je ťažké tomu uveriť ani pri pohľade na fotografie tohto kúta prírody na úpätí Belukhy.

Prvýkrát a v plnom rozsahu uvidíme údolie Yarlu pri zostupe z trojkilometrového priesmyku Kara-Turek. Mimoriadne pekné miesto, predovšetkým kvôli viacfarebným skalám, ktorých farby sa po daždi stávajú obzvlášť jasnými. Hovorí sa, že horná časť hrebeňa, ktorý oddeľuje údolia riek Yarlu a Tekel, vyzerá ako ležiaca žena a nazýva sa Matka sveta. A jasná fialovo-červená skala, ktorá sa vyníma ako svetlý bod na pozadí hrebeňa, sa nazýva Matkino srdce.

Matka sveta

Obklopený roklinou Blue Mountains, pole dostalo svoje meno kvôli svojej nezvyčajnej farbe. Cez deň je modro-modrá, pretože pozostáva takmer výlučne z modrej hliny v kombinácii s vrstvami iných hornín, rovnako žiarivej a sýtej farby. A pri západe slnka nadobudnú okolité hory jemné ružovo-fialové odtiene.

S týmito miestami sa spája obrovské množstvo legiend a mýtov. Ezoterici a médiá tvrdia, že tu sa nachádzajú najmocnejšie miesta moci. Roerichovi prívrženci ho považujú za svätého. V roku 2002 bolo v údolí Yarlu postavené celé mesto z kameňov. Nachádza sa v strede rokliny okolo monolitického bieleho kamenného bloku, ktorý vrástol do zeme, ktorý nazývajú „Kameň múdrosti“ („Kamenný majster“).“ Roerichovci veria, že má silnú energiu a podľa legendy stráži vstup do Šambaly na úpätí pohoria Belukha Môžete ich vidieť na vlastné oči, pocítiť ich silu na prehliadke Gorného Altaja.

Údolie Yarlu má iné meno - "Údolie Edelweiss", pretože sa tu nachádza veľké množstvo kvetov Červenej knihy. Hádanka: v susedných roklinách pohoria Altaj už nerastú. Edelweiss sa v starých legendách často spomína ako symbol lásky a múdrosti. Ruské meno Kvet pochádza z prepisu z nemčiny, čo znamená "ušľachtilý" a "biely". Hlavnou podmienkou pre návštevu tohto jedinečné miesto- nezbierajte tieto najvzácnejšie kvety. Krásu údolia Yarlu môžete vidieť v časti Gorny Altaj.

Ako sa dostať do údolia Yarlu?

krížiť sa loďou (vyzdvihnúť na meteorologickej stanici na jazere);

ísť na pravý breh rieky. Akkem cez most nad jazerom;

urobiť prechod cez rieku. Akkem na akomkoľvek vhodnom mieste.

Neďaleko doliny sú turistická základňa"Vysotnik", penzión "Belukha Chendek", hotel "Uymonskaya Dolina".

Na opačnej strane meteorologickej stanice Ak-Kem sa v nadmorskej výške 2000 metrov nachádza roklina Yarlu (v preklade z Altaj znamená „s útesmi“ alebo „yars“), pomenovaná podľa rovnomennej rieky, ktorá ňou preteká. , ústia do Akkemu.

V rokline Yarlu z jazera Akkem existujú tri cesty.

Prvý (1-1,5 hodiny jedným smerom) - za malú sumu (asi 100 rubľov na osobu) prejsť jazero loďou z meteorologickej stanice. Zároveň si treba dávať pozor, brehy jazera Akkem v oblasti prechodu sú veľmi teplé.

Druhá cesta je voľná, ale dlhá (v závislosti od rýchlosti pohybu bude jedna cesta trvať 2-3 hodiny).

Budete musieť ísť až k visutému mostu cez rieku Akkem, kde sa Yarlu vlieva do Akkemu (je niekoľko stoviek metrov nad poslednými obývanými miestami jazera Akkem, oveľa vyššie ako základňa Ministerstva pre mimoriadne situácie (Barrels) .

Keď prejdete na druhú stranu, choďte hore k rieke Yarl, ktorá sa vlieva do Akkemu, a choďte proti prúdu. Vpravo uvidíte chodník vedúci do listnatého lesa. Vstaň s ňou.

Tretia cesta do údolia Yarlu je tiež voľná a dlhá (rovnako 2-3 hodiny jedným smerom), ale musíte ísť nie hore, ale dole Akkemom, oveľa nižšie ako je meteorologická stanica Akkem.

Pozrite si mapu nižšie (prvá a tretia cesta sú označené).

Od roku 2002 postavili Roerichovci a nasledovníci Riklaho učenia celé mesto z kameňov okolo monolitického kamenného bloku umiestneného v strede rokliny, ktorý prerástol do zeme, ktorý nazývajú „Kameň múdrosti“ („Kamenný majster ").

Kameň zobrazuje najstarší kozmický symbol trojice, takzvané znamenie Roericha – „minulosť, prítomnosť a budúcnosť v kruhu večnosti“.

Okolo kamenného mesta je zvyčajne smrteľné ticho, zriedka, keď je tam rušno.

V hornej časti údolia Yarlu sa nachádza pohorie, ktoré oddeľuje údolia riek Yarlu a Tekelyu, a bolo nazývané „Matka sveta“ („tvár Matky sveta“) pre svoju podobnosť s profil tela ležiacej ženy.

Zaujímavosťou je, že názov tohto hrebeňa z miestneho nárečia sa prekladá ako „Ležiaca žena“.

Priamo z údolia Yarlu je jasne rozlíšiteľný iba obrys hlavy.

Z jednej strany údolia je vidieť, akoby krv tiekla z oblasti ženského srdca (jasná purpurovo-červená skala v rokline Yarlu nazývaná „Srdce matky“), z druhej časti údolia dojem široko vznikajú roztiahnuté krídla vychádzajúce z tela (susedného pohoria).

Ak stojíte na deliacom hrebeni čelom k tomuto obrázku, tak po ľavej ruke bude guľatina obrastená smrekovcami. V tomto zalesnenom svahu sa zvyčajne zastavujú turisti, ktorí prichádzajú najmä do rokliny Yarlu za letnou zábavou, nasýtia sa krásou a precvičia si maximálnu jednotu s prírodou.

Yarlu Gorge má iné meno - "Údolie Edelweiss", pretože. v jeho údolí je obrovské množstvo týchto tajomných kvetov, ktoré sú uvedené v Červenej knihe a nikde inde v susedných roklinách sa nenachádzajú.

Veľmi často sa objavujú v starých legendách o láske a múdrosti.

Plesnivec je kvet z rodu dvojklíčnolistových bylinných rastlín z čeľade Asterovitých, alebo Compositae, rastúcich vo vysokohorských oblastiach Európy a Ázie.

Vedecký názov kvetu, Leontopodium, pochádza z fúzie gréckych slov pre „lev“ a „labka“ pre vzhľad kvetenstva pripomínajúceho labku leva.

Ruský názov kvetu pochádza z prepisu názvu kvetu z nemčiny, čo znamená „ušľachtilý“ a „biely“.

Prosba pre všetkých turistov, ktorí navštívia údolie Yarlu - starajte sa o prírodu, nezbierajte plesnivú.

okolitá roklina pohorie, ktorá má cez deň svetlomodrú farbu, sa nazývala „Modré hory“. Vysvetľuje to skutočnosť, že 600-metrové útesy-zlepence týčiace sa nad údolím sú skutočne modro-modré, pretože takmer úplne pozostávajú z modrej hliny v kombinácii s vrstvami iných hornín, ktoré sú rovnako svetlé a sýte. Preto tu má väčšina potokov mliečne tyrkysový alebo mliečne zelenkastý odtieň.

Vo všeobecnosti je okolie Yarlu známe nielen svojou nezvyčajnou krajinou, ale aj originálnou kombináciou a rozmanitosťou farieb. Cez deň sú svahy údolia vymaľované svetlomodrými farbami, večer pri západe slnka získavajú okolité hory jemné ružovo-fialové odtiene a na jeseň kombinácia žlto-oranžovej vegetácie so sýtymi farbami pohoria. hory vytvárajú jednoducho úžasnú krajinu. Zároveň sa po daždi všetky farby stanú obzvlášť jasnými.

Z vrcholkov obklopujúcich pramene Yarlu sa otvára malebný pohľad na vrcholy Yarlu, Kara-Oyuk, Ak-Oyuk a Korunu Altaja.

Údolie je veľmi dobre viditeľné pri zostupe alebo výstupe priesmykom Kara-Turek.

Internet je plný najrôznejších legiend, mýtov a rozprávok, ktoré lákajú a lákajú ezoterických turistov do údolia Jarlu. Poďme sa s niektorými zoznámiť.

Takže slávny filozof a umelec N.K. Roerich vážne veril, že niekde tu, na jednom zo svahov Belukha, je vchod do Shambhaly. Počas jeho cesty cez Horný Altaj snažil sa dostať do tohto údolia a práve v ňom založil svoj tábor. Až doteraz sa nasledovníci veľkého umelca a filozofa ponáhľajú na úpätie Belukhy a do neďalekého údolia Yarlu, pre ktoré ich miestni žartovne nazývajú „zbohatlíci“.

Mnohí argumentujú, že je 70 cm „zakorenený“ v zemi. Alebo naopak, že tento kameň „vyrastie“ zo zeme, každý rok vystúpi 4-6 centimetrov nad jej povrch.

Existujú názory, že Majstrovský kameň sa od staroveku nazýval šamanský kameň alebo svetový kameň. Podľa legendy bolo na mieste jazera Akkem pred Belukhou kedysi mesto a Svetový kameň bol miestom, kde starí kniežatá riešili mierové otázky.

„Vedúci“ ľudia hovorili, že sám Alexander Veľký navštívil Altaj a žil niekoľko týždňov v údolí Yarlu, kde čerpal silu a múdrosť od Kamenného majstra. Alebo že pri tomto energetickom kameni sa dobíjali legendárni bojovníci Džingischána a preto ho nazývajú „Kameň Džingischána“.

Niektorí hovoria o mimozemšťanoch, ktorí priniesli tento kameň z inej planéty. Iní píšu, že Roerich počas svojej expedície na Altaj navštívil údolie Yarlu a označil tento kameň svojim znamením a modrým krížom ako miesto sily.

Stúpenci učenia Rikla píšu, že symbolika vyrytá na kameni je dielom kamenárov Allizarkh, Diliitiy a Kami-Dominey, ktorí v rokoch 2000 a 2001 stelesnili Riklov plán na podobu megalitu. .

Roerichovci veria, že tento kameň má silnú energiu a podľa legendy stráži vchod do Šambaly na úpätí Belukhy.

Existuje názor, že keď sa ľudia s negatívnou energiou a zlými úmyslami priblížia ku kameňu, kameň ich akoby odpudzuje, bráni im pokračovať v ceste a ľudia sa cítia výrazne a výrazne horšie. Ostatní považujú za veľkú milosť meditovať na ňom alebo v blízkosti kameňa, alebo sa ho jednoducho dotknúť, živení jeho mocnou energiou.

Stúpenci Riklovho učenia veria, že na „energetický“ kameň treba vyliezť naboso, v tichosti si naň sadnúť a meditovať.

Na zemi existuje Úžasné miesta v ktorom sa príroda snaží ukryť svoje tajomstvá pred naším zvedavým pohľadom. Presne také je údolie Yarlu. Jednak je to neskutočne krásne miesto, ktoré sa len ťažko opisuje slovami, a tu mi mimochodom napadá príslovie „Je lepšie raz vidieť, ako stokrát počuť“. Po druhé, s týmto miestom sa spája len veľké množstvo legiend, mýtov a príbehov. Skúsme však opísať toto miesto.

Údolie rieky Yarlu (v preklade z Altaja ako „roklina s útesmi“ alebo „s roklinami“) sa nachádza naľavo od jazera Akkemskoye, na opačnej strane meteorologickej stanice, v nadmorskej výške 2000 metrov nad morom.

Zo všetkých strán dolinu obklopujú najkrajšie skaly sivomodrej, žltooranžovej a popolavej farby. A zakaždým im príroda dáva nové odtiene v závislosti od počasia a dennej doby. Cez deň sú svahy údolia vymaľované svetlomodrými tónmi, preto sa im hovorí „Modré hory“. Vysvetľuje to skutočnosť, že 600-metrové útesy-zlepence týčiace sa nad údolím sú skutočne modro-modré, pretože takmer úplne pozostávajú z modrej hliny v kombinácii s vrstvami iných hornín, ktoré sú rovnako svetlé a sýte. Preto tu má väčšina potokov mliečne tyrkysový alebo mliečne zelenkastý odtieň. Večer pri západe slnka nadobudnú okolité hory jemné ružovo-fialové odtiene a na jeseň kombinácia žlto-oranžovej vegetácie so sýtymi farbami hôr vytvára jednoducho úžasné krajiny. Zároveň sa po daždi všetky farby stanú obzvlášť jasnými. Vo všeobecnosti je okolie Yarlu známe nielen svojou nezvyčajnou krajinou, ale aj originálnou kombináciou a rozmanitosťou farieb. Z vrcholkov obklopujúcich pramene Yarlu sa otvára malebný pohľad na vrcholy Yarlu, Kara-Oyuk, Ak-Oyuk a Korunu Altaja. V severnej časti údolia Yarlu sa nachádza pohorie, ktoré oddeľuje údolia riek Yarlu a Tekelyu, a pre svoju podobnosť s profilom sa nazývalo „Matka sveta“ („tvár Matky sveta“). tela ležiacej ženy. Táto podobnosť je zrejmá najmä z priesmyku Kara-Turek. Priamo z údolia Yarlu je jasne rozlíšiteľný iba obrys hlavy.

Toto údolie bolo dlho považované za miesto moci. Každý rok sem prúdi veľké množstvo ľudí, aby meditovali a načerpali nové sily. V strede rokliny sa nachádza monolitický blok kameňa (na tieto miesta nezvyčajne hladký) - "Kameň múdrosti" alebo "Kamenný majster", "Shaman's Stone", "World Stone". Mnohí veria, že „vyrastie“ zo zeme a každý rok vystúpi 4 – 6 centimetrov nad jej povrch. Kameň zobrazuje najstarší kozmický symbol trojice, takzvané znamenie Roericha – „minulosť, prítomnosť a budúcnosť v kruhu večnosti“. Okolo Kameňa múdrosti postavili nasledovníci Roerichovho učenia kamenné mesto – kolektívne spoluvytvorenie stoviek ľudí, každé leto, ba aj po celý rok prichádza do Údolia, aby sa stretol s Majstrom Kameňom. Zvyčajne je tu nadpozemské ticho, zriedka, keď je tam márne. Verí sa, že tento kameň má silnú energiu a podľa legendy stráži vchod do Šambaly na úpätí Belukhy. Údolie Jarlu sa nazýva aj „údolie Edelweiss“, pretože. práve tu rastie obrovské množstvo z nich, ktoré sú uvedené v Červenej knihe a nenachádzajú sa nikde inde v susedných roklinách. Veľmi často sa objavujú v starých legendách o láske a múdrosti. Prosba pre všetkých turistov, ktorí navštívia údolie Yarlu - starajte sa o prírodu, nezbierajte plesnivú.

Duchovnosť > rikla > Trinosofia ohňa > 1. zväzok

Legendy údolia YARLU

Tento prejav je venovaný Majstrovskému kameňu v Jarl Valley, ktorého osudy sa za posledných dvanásť rokov nerozlučne spojili s osudmi tisícok ľudí.

V roku 2000, keď Majster zhromaždil Aiinov, ktorí Ho sprevádzali pri Kameni, povedal: „Pamätajte si na moje slová: v priebehu niekoľkých rokov sa Údolie stane miestom masových pútí, druhou Mekkou, kde prúdia plné prúdy ľudia z celého sveta sa budú ponáhľať." Všetko sa stalo presne tak, ako Majster prorokoval.

Údolie Yarlu sa stalo miestom sily, zdrojom duchovného a fyzického uzdravenia pre tisíce ľudí. Postupne, s rastúcou popularitou, sa meno Rikla, tvorcu súčasného energetického komplexu - Magnit, začalo umelo nahrádzať žrútmi peňazí z ducha príhodnejšími názvami, ktoré sa už dávno zakorenili v mysliach ľudí. . Z nejakého dôvodu si dobrodruhovia mysleli, že môžu ľahko prepísať históriu zrodu Majstra kameňa po svojom. Smrteľnou zemou prúdili jeden pred druhým jedovaté prúdy výmyslov závistlivých ľudí, zlomyseľných kritikov a jednoducho ignorantov, otravujúcich vedomie úbohých malých mužov - duchovne umierajúcich obyvateľov planéty.

Ľudia, ktorí navštívili Údolie, nepodliehajúci bazárovej rétorike, opisujú svoj dojem z toho, čo videli a počuli z úst ezotericky abnormálnych vysielateľov, nasledovným spôsobom:

„Ako som napísal, stredobodom pozornosti v údolí Yarlu je veľký monolitický kameň. Podľa rôznych zdrojov sa nazýva kameň Roerich a hlavný kameň a mnoho ďalších možností. Aby som bol úprimný, pri všetkých mojich návštevách a komunikácii so „staromilcami“ kamenného mesta som nikdy nepočul rovnaký príbeh. Každý, koho som tam stretol, opísal svoj vlastný opis tohto kameňa, jeho pôvod a účel. Z tohto dôvodu nebudem písať a trvať na nejakej konkrétnej pravde. Chcel by som len opísať moju osobnú skúsenosť s pobytom na tomto mieste.” (http://publicpost.ru/elections/blog/id/19135/ , blog Valeryho Stepanyuka).

Ústne ľudové umenie, zmiešané s kyslým ezoterickým kvasom, nachádza svoj život v legendách, rozprávkach a dokonca vedeckých hypotéz o pôvode tajomného kameňa, ktorý sa odovzdáva z úst do úst cestujúcim, ktorí prichádzajú do údolia, putujúc po Zemi a hľadajú duchovný chlieb, a jednoducho turistom, ktorí zo zvedavosti alebo zhodou okolností údolie navštívili . Prostredníctvom svetonázoru oboch sa táto výbušná zmes, ochutená sebeckými myšlienkami, šíri po obrovských plochách World Wide Web, odkiaľ milióny ľudí čerpajú informácie a prenášajú ich cez svoje zašpinené vedomie.

Každý sa snaží prispieť a podieľať sa na vytváraní príbehu o zrode zázračného kameňa v údolí Jarlu. Najčastejšie sa spája s menom N. K. Roericha a jeho stredoázijskej expedície, počas ktorej slávny umelec navštívil Altaj.

Pseudotvorcovia sledujú svoje sebecké ciele: v záujme zisku lákajú cestovné kancelárie turistov v mene Roericha bez toho, aby sa obťažovali študovať trasu, ktorou sa jeho výprava uberala. Napokon, keby to urobili, videli by, že Roerich nikdy nebol v údolí Yarlu a jeho cesta viedla ďaleko za susedné hrebene.

Vodcovia duchov a ezoteriky rôzneho druhu, ako deväťdesiat percent všetkých tých, ktorí navštívia Údolie, ktorí sa objavili pred Majstrom kameňom so zbožnými baňami, ktoré okamžite zmenia svoj obsah, keď sa zatvoria šošovky fotoaparátu, prichádzajú úprimne, aby načerpali energiu všetkými možnými spôsobmi. formy jeho prejavu.

To všetko sme pozorovali cez objektív videokamery nášho zamestnanca, ktorý natáčal materiál Yarlu-2012. Nevšímajúc si nenápadného človeka s fotoaparátom, návštevníci Doliny bez rozpakov vymenili odev „zbožnosti“ za farebné outfity hrubosti, ignorancie a vyslovenej drzosti. Boli medzi nimi Riklovi „nasledovníci“ a Roerichovi „obdivovatelia“, ktorí nedokážu nájsť jednotu v otázkach duchovného dedičstva svojich Majstrov, no sú si tak blízki v prejavoch svojho egoizmu a ambícií. Vo chvíľach, keď sa ich lebiek nedotýkajú prúdy svätej milosti vyvierajúce z Kameňa, úplne zabúdajú, že sa nachádzajú v priestore posvätenom duchom Veľkých mien, do zoznamu ktorých z roka na rok pribúda obrov z ducha pridávajú ich vlastné starosti - arbitri svetových dejín.

Na jednej zo stránok na internete sme čítali úžasný príbeh, ktorý úplne prevrátil teóriu o príslušnosti Stone-Master k dielu N.K. Roerich a samotní jeho tvorcovia.

Kameň Džingischána. Roklina Yarlu

Toto fantastické miesto je roklina Yarlu v údolí Edelweiss, je tu postavené celé mesto z kameňov. Táto oblasť sa nazýva Modré hory, pretože útesy v údolí sú takmer celé vyrobené z modrej hliny, vďaka čomu sú svahy údolia počas dňa natreté modrými, fialovo-fialovými tónmi.

V južnej časti údolia sa nachádza tajomné miesto. Podľa legendy je v údolí Yarlu iný názov pre údolie Edelweiss, Údolie Matky sveta, jeden zo vstupov do drahocennej Šambaly. Pri vstupe do údolia leží obrovský balvan – kameň Džingischána, energetický kameň, o ktorom nie je jasné, odkiaľ pochádza a ako sa tu dostal.

O tomto kameni existuje mnoho legiend po mnoho storočí. Kameň je naozaj obrovský, úžasný, 70 metrov hlboko pod zemou a okolo väčšinou kamene iného tvaru a štruktúry. Predpokladá sa, že kameň chráni vstup do údolia.

Muž s nízky level vibrácie (a vibrácie sú podstatou človeka) s negatívnym spôsobom myslenia neprejdú do doliny, verte či neverte, ale dolina neprijíma.

U takýchto ľudí začínajú ostré záchvaty bolesti alebo existuje naliehavá iná záležitosť alebo len túžba odísť, strach a závrat nie sú nezvyčajné. Staré bolesti sú zosilnené. Spodné stredy vibrujú, niektoré blokády sú tam odstránené.

Bojovníci Džingischána, jeho legendárni bojovníci boli dobití na tomto energetickom kameni. Energetická aktivita kameňa neoslabuje, len sa neustále mení.

Roerich počas svojej expedície na Altaj navštívil údolie Yarlu a označil tento kameň svojím znakom a modrým krížom ako miesto sily. Má sa vyliezť naboso na „energetický“ kameň a v tichosti si naň sadnúť a meditovať. Ak je vlastná energia mocná, človek môže objať kameň s roztiahnutými rukami.“

Internet je plný najrôznejších rozprávok o údolí Jarlu. Jeden z nich sa nám dokonca veľmi páčil. Hovorí sa, že Majstrovský kameň sa od pradávna nazýval šamanský kameň alebo svetový kameň. Podľa legendy bolo kedysi na mieste jazera Ak-Kem pred Beluchou mesto a Svetový kameň bol miestom, kde starí kniežatá riešili mierové otázky.

Celé dni nám hovorili ďalší príbeh, ktorý počuli chlapci na Akkemskom chodníku. „Vedúci“ ľudia hovorili, že sám Alexander Veľký navštívil Altaj a žil niekoľko týždňov v údolí Yarlu, kde čerpal silu a múdrosť od Kamenného majstra. Počuli sme aj o mimozemšťanoch, ktorí priniesli tento kameň z inej planéty.

Som zvedavý, kto bude ďalší? Koho meno zatieni tieto zasľúbené krajiny a Kameň, ktorý len pred polstoročím otvoril svojím mohutným telom pozemskú klenbu, no už tak silno bol ľuďmi zapletený do nití ďalekých a neznámych čias?

Nie je to príliš ťažké bremeno, ktoré ste naňho naložili? Koniec koncov, každé meno má svoje vlastné kamene, ktoré opakovane zmenili tok riek svetových dejín, svoju vlastnú bolesť a radosť, utrpenie niektorých a triumf iných.

Prečo naň teda vkladáte pečate minulosti, sťahujete ho odvekými závažiami, zatiaľ čo sa zo všetkých síl snaží nahor? Minulosť, ktorá Stone-Master jednoducho neexistuje, pretože pred polstoročím to bola masa zeme a nie jej podoba.

Nie je náhoda, že ľudia, ktorí tento rok navštívili Údolie, začali hovoriť, že Kameň sa začal ukladať do podzemia. Možno sa im to zdalo, alebo sa možno naozaj rozhodol opustiť pozemský svet, keď už mal dosť negativity jeho obyvateľov.

Do údolia príde unavený náhodný Cestovateľ, ľahne si na zem, hlavu si položí na kamennú posteľ, ktorá ledva vyčnieva z útrob zeme, a pokojne zaspí. Nebude si vedomý, že leží na Veľkom kameni, ktorý donedávna uctievali tisíce ľudí, a vo svojom uvoľnenom sne mu bude Cestovateľ oveľa bližšie ako všetci tí, ktorí si dnes bijú čelo o jeho pevnosť, vytvárajú si svoju portály vo svojom priestore, horlivo bozkáva vyryté symboly a nezištne demonštruje svoj pokrok obklopený stovkami ľudí a snaží sa pochopiť výšiny meditácie.

Možný je aj iný scenár.

Do pozornosti dávame aj to, že v júli 2012 zostúpil na Jarlu ďalší kamenný lávový prúd, nie taký silný ako ten predchádzajúci, no prinášajúci viditeľné premeny svojich foriem.

Ako sa o to začalo údolie starať, opýtajte sa očitých svedkov, ale tí, ktorí si to pamätajú od roku 2002, zaznamenajú obrovské zmeny v teréne, ktoré nie sú v smere zlepšovania prístupov ku Stone Town a Master Stone.

Venujte pozornosť tomuto trendu. Mysleli ste si niekedy, že keď Jarlu absorbuje určitú kritickú masu ľudskej negativity, ktorú každý návštevník zanechá na jej oltári, rozhodne sa opäť ohradiť pred dvojnohými barbarmi nepreniknuteľnými šachtami corumov a bažinatými močiarmi. Potom ľudia, ako za čias Sapozhnikova, brilantného bádateľa Altaja (1861-1924), obídu jeho susedné hrebene a upriami svoje oči na prežívajúci kamenný ostrov, povedia si legendy, že tu kedysi stálo Stone Town. ktorý majster kameň spočinul.

Akú pravdu sa snažíte nájsť v debate o tom, kto objavil tento Kameň, kto naň vyryl symboly a po spojení s Kozmom dal Zemi Magnet, zdroj tvorivej energie?

Prečo sme sa rozhodli podporiť diskusiu, ktorá sa v posledných mesiacoch tak rozvinula? Nie preto, že niektorí z nás boli s Riklou, keď v roku 1999 viedol prvú výpravu Aiinov do údolia Jarlu, kde sám, obklopený iba tichými modrými horami, stál ten istý kameň, ešte nie Majster, ale už zázračné stvorenie. prírody.. Kameň, ktorého telo dnes šliapate pod nohami, niekedy sa ani neodvážite vyzuť si topánky, ponáhľate sa pohodlne naň položiť zadok, aby ste sa efektívnejšie zachytili na pozadí veľkého výtvoru... A potom s hrdosťou rozprávajte že pred vami tento Kameň poctili svojou prítomnosťou takí velikáni histórie, ako Macedónci, Džingischán, Roerich... a niektorí ďalší Rikl, ktorí si privlastnili všetky ich zásluhy.

Túto analýzu uvádzame nie preto, že sú medzi nami takí, ktorí podľa Riklovho plánu vyšívali symboly na kameň a položili prvé balvany do základov Kamenného mesta. Už desať rokov potichu, so sotva postrehnuteľným úsmevom počúvajú príbehy „vedúcich“ o tom, ako Roerich „označil kameň svojím znamením“ alebo ako jeho nasledovníci v deväťdesiatych rokoch našli a umiestnili symboly na niektoré mapy. , ako je uvedené na Roerichových kresbách.

Mená Aiinov, ktorí vyšívali symboly, sa nikdy nezapíšu do histórie, čím sa pridajú do zoznamu Veľkých, a obchodníci s duchmi na ne nebudú lákať tisíce podvodníkov. Ale záleží na tom? Hlavné je, že zostanú navždy a v Srdci Kamenného obra nájdu aj pozemskú, no predsa večnosť. Za zvuku ich kladív v Jeho obrovskom tele, umytom horúcim potom inšpirovanej práce a tichými slzami zapojenia sa do tvorivosti Učiteľa, sa narodil Majster.

Prečítajte si, ako to bolo v skutočnosti:

« 16. 7. 2000

Amedea opravuje svoju včerajšiu víziu o znameniach ohňa.

- Nevidel som Yarlinského, ale ďalší kameň. Okamžite som to pochopil, len čo som sa znova začal pozerať na jemnú rovinu.

Tu Otec nemlčí:

- Samozrejme, že kríž na kameni bude z východu, zástava mieru - zo západu. Takže Oheň Oživenia Života Ducha na Zemi, ktorý je Rovnomerným Krížom bytia a evolúcie, sa na strmej strane Kameňa stretne s Ohňom Slnka a potom sa rozleje z naklonenou stranou do sveta ako zástava, klíčky z jeho troch ohnivých bodov vyrastú s Lúčmi života na Zemi.

Rikla sám položil energiu pre Kreativita rytia symbolov, keď v usporiadaní Znamení videl večnú cestu ohňa. Slnko na východe (Baran) - ako narodenie, neodolateľná túžba po narodení, raste všetkého živého, potom na svojom zenite (Lev oheň) - to je už plameň prosperity, kreativity, stability a prvého praktického výsledky. Tretí oheň (Strelec) je energiou lukostrelca, múdreho starca mieriaceho do neznáma. Podľa tejto ohnivej sejby budú umiestnené značky ...

20.07.2000

Dilithius a Allizarch začali označovať symboly na Place of Power Stone. Dilithius videl zástavu mieru a kríž vo vyvýšených líniách rytiny. Pred rokom si tento kameň vybral pre svoju meditáciu a potom všetkým vysvetlil: "Je teplý, horí zvnútra!"

Teraz musíme pracovať v energiách, dokonca ani Otec nemá právo zasahovať do tejto tvorivosti. Je tiež nežiaduce, aby niekto bol blízko ...

Rikla z ranných výšok skúmal situáciu na Kameni a teraz oznamuje:

- To, čo vychádza spod dlát našich kamenárov, sa nedá opísať! Toto je kreativita, ktorá vám vyrazí dych. Opakujem ešte raz: energiu na Zemi nevytvárajú bohovia, ale vytvárajú ju ľudia vo svojej kráse!

Večer pri večeri mu Dilithy vloží do úst posledný kúsok chleba.

- Hneď je jasné, že dielo dokončil, - konštatuje Učiteľ, - v čase obeda nemal čas na jedlo, bol celý v Kameni, v Tvorivosti svojej formy.

Gravírovanie znakov ohňa je už naozaj hotové, len farba nie je nanesená. Napokon, všetkým ostatným je dovolené prísť do kontaktu so silnou tvorivosťou.

Kameň znie, je živý! Kríž rovnakej veľkosti, ktorý nesie energiu zrodu ohňa života, sa pred nami objavuje ako obrovský dych, zástava mieru - ako výdych kamenného obra. Letí vysoko, zdvihnutý v Duchu, čo znamená, že v srdci nebude znížený!

Na Kameni je vhodná priehlbina na meditáciu, my, ležiac ​​a sediac na teplých kamenných stranách, sme sa s ňou spojili v ohnivej Prázdnote. Pokoj, mier vyžaruje z tejto prejavenej večnosti, a preto nechcete opustiť svoju kamennú spolužiačku...

21. júla 2000

Kríž na kameni pod rukou Allizarcha kvitne zafírom. Farba múdrosti je tomuto symbolu rodiaceho sa života vlastná od samého začiatku. Nie nadarmo nosil lord Morya tento nádherný kameň vo svojom turbane dlhú dobu.

(foto Rovného kríža, farebná vložka za str. 112, v. 6, „Oheň Kozmu Jedného“)

Dilithius farbí Banner of Peace rubínom, ktorý hlása:
"Nech je život víťazný, ako zástava mieru!"
(fotografia Banner of Peace, farebná vložka po str. 48, v. 6, „Oheň kozmu jediného“)

Pri Kameni - ticho, len občas prerezané farebnými zábleskami a štebotom vtákov. Vietor šumí v riedkej tráve, ako sa ovláda starý školník s metlou. Všetko čaká na príchod životodarného Ohňa Kozmu Jediného. Večer si Alexander, ktorý šiel meditovať o Kameni, dlho vzal a opatrne ho po hrstiach zaprášených omrviniek obliekol na zajtrajší sviatok...

22.07.2000

S prvými lúčmi slnka je ustanovená sviatosť kamennej iniciácie. Pätnásť minút po siedmej ideme všetci k nemu pozdĺž prebúdzajúcej sa rokliny za učiteľom v rannom chládku. Hory sú namaľované vo všetkých možných odtieňoch dúhového spektra; Náš kameň je práve na rozhraní strieborno-oceľových skál s fialovým jaspisom. YARLU má iné meno - Drozdovská dolina. Tu ich sedem úctyhodných vtákov už sedelo na svahoch ako diváci nadchádzajúcej Kreativity.

Už čoskoro bude mať miesto nový názov. Údolie ohňa budú jeho ľudia nazývať od nového veku, keď Rikla prebúdza kameň k tvorivosti. Potom bude Majster Stone svietiť ako stály zdroj čistej energie, svetelný štandard, spievajúci skutočné ľudské poklady, pomôže Zemi a jej civilizácii povzniesť sa...

Nesmelé lúče slnka sa dotýkajú vrcholkov trávy na svahoch, začína Kreativita ohňa, tajomstvo prebudenia a zasvätenia. Rikla má vystreté ruky. Volá energie Vesmíru. Keď sa zvon v ich zvuku prebúdza, Kameň, aura horskej oblohy nad Kara-Turekom sa črtá, obloha sa rozjasňuje. Všetko slávnostne zamrzlo. Je to, ako keby sme boli v chráme s horiacimi sviečkami v rukách a počúvali Slovo ohňa, na Oltári pokoja je bohoslužba!

Pozícia Učiteľových rúk sa mení: ľavá ruka je zdvihnutá hore, vzýva sily Svetla, Slnko je pozemské a nebeské, pravá ruka je spustená dole, čím zadržiava nápor síl temnoty a temnoty. Teraz cez ne budú prúdiť transcendentálne energie vzdialeného Kozmu.

Rikla iniciuje kameň so všetkými piatimi ohnivými znameniami. Odovzdajte tu teraz svoje schopnosti ľuďom, ktorí sem prišli s poklonou, od záležitostí sveta, aby poznali záležitosti neba, kým sa zem neotvorí. Ale aj potom, keď zmenil formy svojej existencie, zachová si svoje ohnivé vedomie; a ďalší Učiteľ osvetlí jeho vnútorný žiarivý význam.

S úsvitom je dokončená iba prvá časť Kreativita, Rovný kríž je oživený. Banner of Peace je prúd energie, ktorý ním preteká, Rikla sa otvorí neskôr ... “

(foto z farebnej prílohy po str. 48, zväzok 6, „Oheň kozmu jediného“)

Teraz sa bližšie pozrite na fotografiu urobenú 10. augusta 1999, kde Rikl v meditácii vzýva energie pozemskej Šambaly pre spoločnú tvorivosť. Obraz bol urobený z východnej strany, Majster sedí na Kameni, ruky sú roztiahnuté; a teraz je samotný kameň PRÁZDNY. V roku 1999 nebola na Kameni žiadna symbolika, ktorej nápis sa pripisuje N.K. Roerich, ktorý údajne v roku 1926 navštívil údolie Yarl.

(foto z farebnej prílohy po str. 80, zväzok 5, „Oheň kozmu jediného“)

Keď Rikla povedal svojim študentom, ako bol kameň vyzdvihnutý z útrob zeme, rozhovor bol zaznamenaný a zverejnený.

„Niekedy v auguste 1970 som zostupoval z prameňov Tekelu, kde sa raz zastavil Sapozhnikov so svojím karavanom a niekoľkými spoločníkmi. Keď som vyšiel na stredný hrebeň údolia Yarlu, rozhodol som sa ho pretraverzovať po ľavej strane pozdĺž vlhkého vreca. Je ľahšie bežať po ňom cikcakom a znižovať výšku priesmyku. Suchá sutina stvrdne, ako keby bola stmelená, a v prípade pádu z šiat ostalo len málo, okrem kúskov visiacich pozdĺž tela ako oddelené úlomky bielizne, ktoré kedysi existovali. Obratne ovládajúc svoj obľúbený nástroj cesty – kajak, som sa doslova „skotúľal“ dole za pätnásť či dvadsať minút. Vytriasol som z krátkych gumených čižiem drobnú sutinu a rýchlo som sa ponáhľal popri Yarlinke do dediny, kde ma mal čakať Nikolaj Sagalovič alebo týždenná zásoba jedla, ktorú nechal po predchádzajúcej dohode. Keď som vybehol na pomerne rovnú plošinu, pred vchodom do lesnej zóny asi tristo metrov, videl som pomerne hladký povrch kameňa vyčnievajúceho zo zeme o tridsať až štyridsať centimetrov. Pripadalo mi to ako monolit sediaci hlboko v zemi...

… O osemnásť rokov neskôr, v roku 1989, takmer päťtisíc kilometrov od Kameňa, som počul jeho Volanie a zanechajúc všetky svetské starosti, ponáhľal som sa na Altaj – do Yarly…

... Prešlo ďalších desať rokov, keď už nebol Valentín, ale Rikl viedol svojich prvých žiakov ku Kameňu, ktorý zreteľne menil svoje podoby. Teraz som vedel, prečo ma karma v roku 1967 hodila späť na Altaj a od roku 1970? - do samotného srdca Altajských hôr.

Vedel som, čo mám robiť!

Vedel som ako na to!

Vedel som, prečo to musím urobiť!...

…YARLu Valley v roku 2004 si pamätali všetci prudko zvýšený počet návštevníkov Stone-Master Place of Power. Sprievodcovia vedú plánované skupiny, rozprávajú mýty o Kameni, okolo ktorého sa skladajú legendy a podobenstvá o jeho tajomnom vzhľade. Od roku 2005 sú Stone-Master a City-Fortress, postavené podľa Riklovho plánu, zahrnuté do jedného súboru národnej rezervácie. Prvý kameň pevnosti, podľa kresieb Rikla, položil v roku 2002 Kami-Dominei so skupinou Aiinov podľa plánu Majstra ... “

(„Míľniky ohnivého úspechu“, zväzok 2, druhé vydanie)

Aj z týchto riadkov je rozumnému človeku všetko jasné: Kameň, ktorý tridsať rokov vyrastal pred očami Valentína, spal hlboko v útrobách zeme, keď Macedónci, Džingischán a dokonca aj Roerich vstúpili na a za žiadnych okolností nemohol byť svedkom ich ciest.

Majster zrodený z kameňa je tvorivosť zeme a neba, zjednotená majstrom Riklom v lúči zasvätenia v roku 2000, v prvom roku tretieho tisícročia.

Symbolika vyrytá na Kameni je dielom kamenárov Allizarkh, Diliitiy a Kami-Dominey, ktorí v rokoch 2000 a 2001 stelesnili Riklovu predstavu o podobe megalitu.

Kamenné mesto založené Aiinmi v roku 2002 je kolektívnym spoluvytvorením stoviek ľudí, ktorí prichádzajú do údolia každé leto a teraz po celý rok, aby sa stretli s Majstrom kameňom.

Nikto z altajských prívržencov Roerichovcov ani pred desiatimi rokmi nepočul o Kameni v údolí Yarlu, ktorý len o niekoľko rokov neskôr zapísali do trasy stredoázijskej expedície a mimochodom aj do prospektov. turistické trasy pod hlasným názvom „Roerichov kameň“ alebo „Roerichova dolina“.

Osoba, ktorá píše tieto riadky teraz, v teraz vzdialenom roku 2002, osobne, pod diktátom Majstra, napísala e-mail jednému z vedúcich skupín hnutia Roerich v pohorí Altaj, kde Majster hovoril o Majster Stone a Yarl Valley.

Potom vyvstala prirodzená otázka: "Majster, prečo to robíme?"

Odpoveď: „Nechajte ich ísť, nech vedú ľudí do Doliny. Prejde niekoľko rokov a uvidíte, že nie desiatky, ale stovky a tisíce hľadačov sa budú ponáhľať k Majstrovskému kameňu. A nezáleží na tom, koho budú nasledovníkmi, pretože si prídu do Údolia na dúšok čistej energie, ktorú budú čerpať nie z mien svojich guruov, ale od Kamenného majstra, spojeného Rikla so Single Cosmic. Magnet. Nezáleží mi na tom, koho meno bude znieť v súvislosti so skutočne kozmickou kreativitou v údolí Yarlu, hlavné je, že Magnet bude fungovať navždy. Čas dá všetko na svoje miesto."

Dnes títo istí nasledovníci prichádzajú do údolia, kde sa snažia vytvoriť platformu pre svoj osobný postup v hierarchickom rebríčku vodcov z ducha, s krvavými býčími očami, nehanebnými výrazmi, ako napr. strážne psy ponáhľajú sa na ľudí pokojne sediacich okolo Kamenného majstra s požiadavkou, aby z neho odstránili Knihy Rikla, čím údajne poškvrnili čistotu Roerichovho priestoru.

Takže pre vás je Kameň svätyňou a Majster, ktorý Ho zrodil, je vyvrheľ? Teraz vám Rickle bráni prijímať dividendy z Jeho vlastného stvorenia.

Spojenie kameňa v údolí Jarlu s menom N.K. Roerich, buď vedome skresľuješ známe fakty o jeho pobyte na Altaji, alebo odhaľuješ svoju ignorantskú neznalosť trasy N.K. Roerich, ktorý prešiel jeho výpravou.

Očividne prišiel čas, o ktorom Učiteľ hovoril pred desiatimi rokmi, - dať všetko na svoje miesto.

Mapovanie zemepisné súradnice, názvy starých miest s novými a ďalšie výpočty, ktoré možno urobiť na základe informácií uvedených v denníkoch členov expedície a faktov, ktoré povedali miestni obyvatelia toho obdobia, ktorí sprevádzali cestujúcich na radiálnych východoch, môže trvať nejaký čas, ale pre zvedavého hľadača nebude veľa práce obnoviť spravodlivosť.

Je dobre známe, že Roerich videl Belukhu z južných svahov, odkiaľ pochádza Katun. Vyliezol aj na Terektinsky Range, ktorý zo severu ohraničuje Uimonskú step (pozri mapu). Sprievodcovia ho viedli po veveričkách Katunského hrebeňa, ktoré ležia súbežne s riekami Kucherla a Ak-Kem, no v značnej vzdialenosti od nich.

Bádatelia čerpajú základné informácie o miestach pobytu Roerichovcov z článku „Roerichovci na Altaji“ od barnaulského umelca Leopolda Tsesyulevicha, ktorý prišiel do Horného Uimonu, keď ešte žili roľníci, ktorí si pamätali slávnych cestovateľov. Článok obsahuje nasledujúce riadky:

„Roerich navštívil mnoho okolitých hôr. Umelec so sprievodcom Vakhramey Semyonovič na koni vyliezol na veveričky Studený, Pogorelka, Veľký Batun, Malý Batun. Vyliezli sme na Terektinsky hrebeň, aby sme odtiaľ namaľovali vrchol Belukha. Išli sme na úpätie Belukhy pozdĺž rieky Kucherela. Roerich bol aj na južných svahoch Katunského hrebeňa, odkiaľ sa najviac otvára pohľad na Belukhu. O tomto výlete svedčí jeho slávny obraz „Belukha“, ktorý je teraz v Paríži v Louvri. Na tomto obrázku, maľovanom zvučnými, ľahkými tónmi, sú jasne viditeľné oba vrcholy Belukha, v popredí je nakreslený ľadovec Gebler a za ním je vidieť zasnežený samostatný hrebeň pretínajúci ľadovce Katunsky a Berelsky.

Človek, ktorý bol v týchto končinách alebo študoval mapu vie, že ak pôjdete po Kucherle, nedostanete sa na úpätie Belukhy, treba ísť aj cez priesmyk Karatyurek.

Niektorí prívrženci Roerichovcov navrhujú, že by mohol rýchlo jazdiť na koňoch pozdĺž Kucherly a vyliezť na priesmyk Karatyurek, aby odtiaľ obdivoval Belukhu. Priznávajú, že ak sú dobrým jazdcom, dá sa taká cesta zdolať 3060-metrový priesmyk a vrátiť sa späť za jeden deň. Je zrejmé, že tí, ktorí takéto hypotézy predkladajú, to robia z ľahkej domácej stoličky, behajú dobre upravenými prstami po mape a nepredstavujú si skutočné útrapy takejto cesty pre človeka z tridsiatych rokov minulého storočia. Aj pri modernom rozvoji cestovného ruchu, ktorý značne uľahčuje testovanie človeka v horách, bude táto úloha dosť náročná na splnenie.

Bádatelia dedičstva Roerichovcov, hoci nemajú presný popis trás ich ciest po Altaji, sa zhodujú v tom, že všetky cesty absolvovali na koňoch z údolia Uimon a najďalej to bolo k sútoku hl. Ak-Kem a Katun (mimochodom, v súčasnosti je to Západný vrchol Matky magnetu, ktorý Rikla stanovila v roku 2004).

Výlet po Kucherle je pomerne vážna cesta, ale aj keď prijmeme jej príležitosť, na cestu do Yarlu jednoducho nezostáva čas, nehovoriac o rytinách. Tí, ktorí tvrdia, že Roerich sa podieľal na vytvorení Miesta moci v údolí Yarlu, si nevedia predstaviť pracnosť hlbokého rytia do kameňa, ktoré v závislosti od plemena zaberie niekoľko dní práce s dlátami s víťaznými hrotmi.

Ale to sú všetko slová, vráťme sa k faktom a urobme si krátky rozbor Roerichovho pobytu a jeho expedície priamo v pohorí Altaj.

V prvom rade je potrebné si ujasniť podmienky tohto pobytu, po ktorom sa mnohé mylné predstavy o rozsahu prác, ktoré Roerich vykonáva, sami stratia.

V článku Leopolda Tsesyulevicha „Roerich in Altai“ sú uvedené nasledujúce dátumy začiatku pohybu expedície:

„Do Bijska sme dorazili 30. júla. Tu si najali šoférov, kone, naložili batožinu na štyri vozy. Na druhý deň sme išli hlboko do Altaja.<...>

Na siedmy deň po odchode z Bijska, po prekročení Katunu trajektom, dorazila výprava do Horného Uimónu. Tu sme sa zastavili u Vakhrameyho Semyonoviča Atamanova.

Odchod Roerichovcov z Horného Uimonu sa uskutočnil devätnásteho augusta, dvadsiateho štvrtého augusta dorazili do Bijska, odkiaľ dvadsiateho šiesteho vyrazili loďou do hlavného mesta Sibíri, mesta r. Novosibirsk.

Pobyt expedície Roerichovcov na Gornom Altaji bol teda obmedzený len na dvanásť dní.

Ak si pozorne preštudujete materiály stredoázijskej expedície na základe denníkov jej účastníkov, môžete nezávisle dospieť k záveru, že Roerich fyzicky nemohol navštíviť údolie Yarlu a vyryť dvojité symboly na kameň.

Keďže sa v pohorí Altaj zdržal iba 12 dní, mal značne obmedzený čas na to, aby podnikol takúto cestu a vykonal určenú prácu. Napriek nedostatku informácií o skutočných trasách expedície je známe, že jej účastníci po vyslaní sprievodcov na prieskum urobili krátke radiálne výstupy v rôznych smeroch. Obyčajne v prvej polovici dňa vyšli na koňoch, v druhej pracovali a rozprávali sa v Hornom Uimone.

Dcéra Vakhrameja Semenoviča, Zinaida Zubakina, na Roerichovcov spomína takto: „... Starý muž sedel doma stále viac a viac a Jura bežal alebo išiel do hôr. A niekedy chodili spolu. A išli tam a tam. Išli všetkými smermi."

Pokiaľ ide o posledný návrh, podľa záznamov expedície existujú štyri hlavné smery:

1. Terektínsky hrebeň.

2.Katunské veveričky.

3. Výskum Uimonskej stepi.

4. Sútok Ak-Kem a Katun.

Čo sa týka prvých troch bodov, tu je všetko úplne jasné. Pre každý z východov N.K. Roerich strávil aspoň jeden deň. Ale cesta k sútoku Ak-Kem a Katun si vyžiadala minimálne štyri dni.

Z Tunguru do Uimonu takmer sedemdesiat kilometrov. Ak predpokladáme, že Roerichovci prenocovali v Tungure a odtiaľ navštívili sútok Ak-Kem s Katunom, údolie Kucherla a vykonali tam svoj výskum, ktorý Zinaida Grigoryevna Fosdik celý čas spomína vo svojich cestovateľských zápiskoch, tak potom napr. miniexpedícia môže trvať najmenej štyri alebo päť dní, ak sa pohybujete takmer nepretržite.

Preto N.K. Roerichovi to mohlo trvať sedem až osem dní, a to aj napriek tomu, že zámerne podceňujeme časový interval, neberieme do úvahy každodenné okolnosti organizácie výpravy v 30. rokoch a nepriaznivé počasie, ktoré ich pohyb sprevádzalo takmer polovicu obdobia. .

„To leto, leto 1926, Altaj zaplavil dážď. Cesty boli podmyté, lepkavé, čierne blato ich zmenilo na zradné močiare. Kalná voda naplnila hrbole cesty až po okraj.<...>Prišla polovica augusta jasné dni a na horách už napadol sneh. Vzduch sa stal priehľadným a vzdialenosti boli jasne viditeľné. (L.V. Shaposhnikova, "Altaj: na ceste Roericha").

Takže z dvanástich dní zostávajú v najlepšom prípade štyri, počas ktorých mal Roerich navštíviť Jarlu a venovať čas svojej osobnej vnútornej práci, ktorú podľa očitých svedkov urobil: „Vytvoril sa blízky a srdečný vzťah. medzi Roerichom a Vakhrameiom Semenovičom. Keď umelec pracoval vo svojej izbe, Vahramei bol jediný, kto ho mohol navštíviť bez pozvania.“

Uvažujme teraz o možnosti Roerichovho výletu do údolia Jarlu.

Existujú názory, že Roerich počas svojho pobytu v pohorí Altaj navštívil údolie Yarlu, kde „označil kameň svojím znamením“. Na túto cestu mu zostávali len štyri dni. Aby to urobil, musel sa Roerich dostať do Yarlu za jeden deň. Je to možné pre cestujúcich v 30-tych rokoch? Súčasník odpovie: „Samozrejme, áno,“ ale riadi sa tým, čo táto cesta predstavuje dnes. Vo svojej unáhlenosti a neschopnosti ste však nebrali do úvahy, že aj keď Roerich cestoval cez Altaj cez rieky Katun a Kucherla, ešte tam neboli mosty a prechod trval oveľa dlhšie ako dnes.

Pre porovnanie si prečítajte popis údolia Yarlu od V.V. Sapozhnikov v roku 1897. Jeho vedecká expedícia s návštevou N.K. Roericha z Altaja delí len dvadsaťdeväť rokov ticha, pokoja a nedotknutosti panenskej prírody týchto miest.

„Tekelyuská roklina a prechod do systému Argut. Po skončení práce v Ak-kemu sme sa 16. júna presťahovali do susedného Tekelu, čo nás stálo veľa problémov. Po prekročení Ak-kem brodu pod jazerom sme prešli cez močaristú lúku do úzkeho bočného údolia rieky Yarlu, ktorá tečie pozdĺž severnej strany rovnomennej hory. Nešli sme však cez jeho údolie, pretože je obklopené strašnými strmami so sutinami, ako hovorí samotný názov Yarlu, teda „s útesmi“ alebo s „prameňmi“. Bolo treba strmo stúpať „hore do údolia“, alebo na náhornú plošinu, po pravom brehu Yarlu a ísť súbežne s údolím na východ, vysoko nad hranicou lesa. Zhora je obzvlášť dobre vykreslený úzky zárez doliny so svetlomodrou sutinou.

Dol alebo náhorná plošina je púštna zvlnená rovina bez známok stromov, pokrytá poddimenzovanými alpinami. Miestami sú odkryté kôrovce alebo vystupujú nízke skalnaté hrebene. Po 3 hodinách cesty sme boli proti vrchu rieky Yarlu, na vysokom priesmyku do Tekelya (až 2 860 m), kde nás pri silnom vetre zasypali snehovými peletami. Povodie medzi Tekelom a Yarlu je zaujímavé v tom zmysle, že prebieha v úzkom hrebeni rovnobežne s prvým a kolmo na druhý a hriva v absolútnej výške 2 530 m klesá na východ len o 170 m za zvažujúca sa lúka k Tekelu a k rieke sa odlamuje strašne strmá modrá roklina na štyri stovky metrov. Jarl. Hriva sa neustále drobí smerom k Jarlovi, časom môže byť táto malá bariéra úplne zničená a potom sa tu Tekel bude prehrabávať Nová cesta“(V.V. Sapozhnikov „Cesty po Altaji“).

Väčšinou všetci cestovatelia a objavitelia 20. storočia sa k Beluche priblížili z juhu, cez Rakhmanovské pramene z Kazachstanu. Boli aj takí, ktorí ako Sapozhnikov zvládli prístupy do Beluchy zo severnej strany, ale bolo ich oveľa menej a podľa správ, ktoré neobsahujú dôkazy o ich návšteve v Yarlu, môžeme usúdiť, že sprievodcovia toho čas obišiel údolie „vybavené strašnými strmami » strane.

Napríklad slávny altajský umelec Choros-Gurkin, ktorého vzal po Altaji, vrátane Beluchy, Vakhramei Atamanov, ktorý bol neskôr N.K. Roerich, v ústnom umení neexistuje jediný obraz a ani jediná zmienka o zázračnom kameni v údolí Yarlu ani o samotnom údolí. Táto trasa v tých rokoch zjavne nebola populárna.

Nemá zmysel ani uvažovať o tom, že s vedomím o starovekom pôvode a úlohe Majstra kameňa v dejinách nielen Altaja, ale celého sveta, ako nám o tom rozprávajú moderné legendy, taký zvedavý bádateľ ako Choros- Gurkin, ktorý sa nachádzal na ľadovci Ak-Kemsky na úpätí Belukhy, nenavštívil tieto zasľúbené krajiny a neodrážal dojmy z jeho práce.

Za dvadsaťdeväť rokov koncom devätnásteho a začiatkom dvadsiateho storočia medzi expedíciami Sapozhnikova a Roericha sa na vzhľade údolia zmenilo len málo v porovnaní s globálnou transformáciou, ktorou prešlo za posledných dvadsaťpäť rokov. Ešte v 70. rokoch 20. storočia sa Jarl musel prebrodiť cez hlboké močiare a korumové sutiny, takže Dolinu obchádzali susedné hrebene.

Len si predstavte, že pred sto rokmi vyčnieval ľadovec Ak-Kem dva kilometre dopredu a vypĺňal celý priestor, po ktorom dnes turisti kráčajú až k jeho úpätiu.

V júli 2001 zmenilo údolie Yarlu za jednu noc svoju tvár natoľko, že všetky premeny, ktoré sa v ňom udiali za posledných sto rokov, sa zdajú byť bezvýznamné.

„Bolo to koncom júla 2000. Rozdelili sme sa na dve skupiny; prvá, ktorá mala prejsť pravidelná trasa cez údolie Jarlu na dohodnuté miesto stretnutia na Mieste civilizácie moci, viedol Allizarch. Majster musel ísť so svojou skupinou cez Oroktoy, po hrebeňoch, dole do Tekelu, obísť údolie Jarl, ako kráčali za starých čias. Takáto cesta na Ak-Kem predtým nebola, bola tam sotva znateľná cesta, jazdil Vitya Nolfin, Valentinov sprievodca, a občas sa cez kamenné bloky suťov predierali skupinky turistov. Aké chodníky sú tam, to sú teraz cesty.

Berúc do úvahy situáciu, v ktorej sa ocitla skupina Allizarcha, ktorý bol Majstrom varovaný ešte v Barnaule pred údajnými okolnosťami vyššej moci svojej cesty, Rikl zmenil svoju pôvodnú trasu a už na druhý deň postavil svoj tábor v Yarla. do obeda.

Prírodná situácia sa každou hodinou komplikovala, celý priestor Doliny bol presýtený vibráciami blížiacej sa katastrofy. Večer toho istého dňa som vystúpil ku kalichu Oltára pokoja a sadol som si do meditácie. Obrátil som sa na Majstra živlov: "Dajte mi chodbu, zajtra o šiestej ráno, musím ľudí dostať von, inak zomrú." Hovoril som s nimi, ako teraz hovorím s vami. Vysvetlil som im úlohy, ktoré mi boli pridelené, a že nemám iných ľudí, ktorí by boli pripravení ich so mnou vykonávať.

Keď som zostúpil do údolia, už sa dialo niečo neuveriteľné. Poryvy vetra sa rútili zbesilou rýchlosťou a čierne mraky uvrhli Jarlu do tmy.

Všetci dobre poznáte polohu Majstra. Náš stan s Kami stál bližšie k pahorku, vedľa krivého smrekovca a stan Dilithiy a Aiii - na okraji, bližšie k rieke.

Údolie v tých časoch malo úplne inú krajinu. Hneď vedľa tábora tiekla čistá rieka, bola široká tri-štyri metre. Voda bola po členky a vyššie, miestami siahala po kolená. Stan Dilithy a Ayi bol asi tri metre od brehu rieky. Bolo tam nízke bralo, päťdesiat či šesťdesiat centimetrov, z našej strany tiekla rieka s čistou vodou a na druhej strane, po strednom hrebeni, čierna rieka zurčiaca bahnitým prúdom bahna. Oddeľoval ich most široký päť metrov a vysoký dva metre. Všetky potoky stekajúce z trávnatého svahu tvorili priezračnú rieku, ktorej dno bolo obsypané bielym a ružovým kremeňom. Tesne pod táborom sa bahnitá rieka na druhej strane stredného hrebeňa spojila s čistou a spoločne sa prudkým prúdom rútili do Ak-Kemu.

Keď som videl, čo sa deje v prírode, poprosil som chlapov, aby stany upevnili dodatočnými výstuhami a pre každý prípad mali v stane nôž, aby mohli prerezať plátno a v prípade potreby z neho vyskočiť.

Asi o desiatej večer sa spustil strašný lejak s divokými poryvmi vetra, ktorý doslova zmietol všetko, čo mu stálo v ceste, no a „zmietli“ nás do stanov. Medzi jedenástou a dvanástou v noci sa začalo niečo nepredstaviteľné, mimo akéhokoľvek chápania. Nebolo počuť nič, okrem nepretržitého dunenia, ktoré tlačil na hlavu strašnou silou. Zem vibrovala, priestor sa triasol v zúrivej zlobe zavýjajúceho vetra a vtedy som si uvedomil, že sa deje niečo, čo presahuje vnímanie – kataklizma. Sotva som kričal na chlapcov a požiadal som Seryozhu, aby šiel von a pozrel sa na koryto rieky, ak by si mohli umyť stan. Odpoveď bola šokujúca: "Nič sa nestane." Potom mi to došlo... Toto je kolaps! Opäť som zostal sám so živlami. Vidím, že Kami nejde von, obliekanie je zbytočné, keďže som bol v nejakých šortkách, vyskočil som. Dialo sa tam niečo nepredstaviteľné ... nebudem to opisovať. Prebudená šelma vo mne doslova vyhodila Ayu a Dilithy zo stanu, prinútila ich presunúť ho vedľa nášho. Všetci sme boli premočení na rúrkovité kosti a strašná zima. Nič nebolo vidieť, vo vzduchu lietali kamene, suché konáre, vyvrátené stromy a všetko, čo sa živlom podarilo zdvihnúť zo zeme.

Zrazu som začul blížiaci sa rachot hrozivého živlu, ktorý sa rútil so zvyšujúcou sa rýchlosťou odniekiaľ zhora. Než som si naplno uvedomil osudovosť okamihu, niekam som spadol a akoby z diaľky som začul strašidelné dunenie kráčajúce po zemi a jeho vibrácie som cítil až pod spodkom stanu, pod spacákom. Zem sa netriasla, ako pri zemetrasení, vibrovala, akoby sa po nej pohybovala nejaká obrovská masa, desiatky tisíc ton.

Ráno sa zobudil – zobudil, tak to bude skôr pravda. Ticho, absolútne ticho. Vtáky spievajú a slnko svieti. Vyšiel som zo stanu, keď som sa pozrel, bol som zdesený: nebolo tam žiadne údolie. Medzi riekami nebol žiadny päťmetrový skokan, nebolo tam vôbec nič. Tam, kde stál chlapský stan, z ktorého sa im v noci nechcelo vyjsť, sa vytvoril útes a keby som ich násilím nevytiahol, jednoducho by ich odplavil a rozdrvil bahno. Celá dolina bola po kolená a vyššie v blate. Most rozdeľujúci dve rieky bol prerazený prúdom lávy ako deviata šachta, z ktorej sa valila voda a dážď. V živote som nič podobné nezažil, aj keď som veľa videl a veľa vydržal, ale taká noc bola len jedna.

Jarlu poznám viac ako štyridsať rokov, úplne zmenila svoj vzhľad, absolútne. Terén až po Stone Town sa zmenil na nepoznanie. Láva prešla údolím a smerovala do Ak-Kem. Čoskoro všetko stvrdlo a stalo sa povrchovou vrstvou toho, po čom ste teraz šliapali svoje cesty.

Od tej noci nadobudlo údolie Yarlu vzhľad, ktorý všetci poznáte. Predstavte si, že ak by výška kaňonu rozdeľujúceho rieky dosahovala dva metre na výšku a asi päť na šírku, t.j. pokojne sme kráčali pozdĺž tohto skokana ku kameňu, potom aký silný bol prúd bahna, ktorý ho odnášal z povrchu zeme ako steblo trávy. Terén sa vyrovnal, svetlá rieka bola preč, ako keby vôbec nebola. Teraz, po jedenástich rokoch, sa koryto budúcej rieky opäť pokúša nájsť len niekoľko potokov.

Bola to taká sila, bahno zrazu podmylo les, zmenilo korytá, zmietlo z povrchu zemského všetko, čo mu stálo v ceste. strašidelná noc Moji spoločníci, ktorí boli vtedy so mnou, si neuvedomili, akej prírodnej kataklizmy sa ocitli v epicentre.“

Štúdium diskusií medzi serióznymi výskumníkmi dedičstva Roerich, ktorí, mimochodom, nikde ani nespomínajú údolie Yarlu a nepovažujú ho za možné miesto pobytu expedície a častejšie sa hádajú o tom, odkiaľ umelec videl Belukha, nachádzame nasledujúce predpoklady.

Kulturológ I.A. Zhernosenko píše, že: „N.K. Roerich nemohol ísť na severné úpätie Belukhy cez Kucherlu, pretože. z Kucherly sa do Belukhy dostanete len prejdením jedného z priesmykov: Kara-Turek alebo Riga-Tourist. Prvá suť, výška 3060 m, kategória 1A; druhá snehová kryha, výška 2850 m. Oba priesmyky sú nepriechodné pre kone, majú kategóriu obtiažnosti prijatú v horskej turistike.

Naši súčasníci jeho tvrdenie vyvracajú a tvrdia, že priesmyk Karatyurek nie je suť a vedie cez neho výborný konský chodník. Samozrejme, majú pravdu, ale neberú do úvahy fakt, že za posledných dvadsať rokov si to spríjemnili početní turisti a pred vyše osemdesiatimi rokmi sa po týchto miestach prechádzali len poľovníci a vzácne skupiny objaviteľov.

Zároveň podľa termínov, ktoré mala expedícia Roerich dodržať, zvažujeme len variant jej výstupu z Tunguru, s výnimkou Horného Uimonu.

Musíte pochopiť, že ciele a zámery, ktoré Roerichovi stanovili jeho novodobí obdivovatelia, ktorí tvrdia, že sa umelec podieľal na hre Master Stone v údolí Jarl, si vyžadujú špeciálnu prípravu a čas.

Nejde len o jazdu na koni po okolitých hrebeňoch, ale o plnohodnotnú mikroexpedíciu, na ktorú sa Roerich musel vydať so skupinou trénovaných ľudí, proviantom, stanmi a ďalšími potrebnými pre každodenný život.

V tejto skupine mali byť aj ľudia, ktorí mali špeciálne vybavenie a zručnosti pri práci s kameňom.

Boli takíto ľudia vo výprave Roerichovcov? A ak áno, prečo nie sú nikde zverejnené ich mená? To nie je vôbec charakteristické ani pre samotných Roerichovcov, ani pre ich spoločníkov.

V denníkoch členov výpravy nájdeme podrobné informácie o úlohe pridelenej každému členovi skupiny, od samotných Vodcov a ich najbližších pomocníkov až po posledného sluhu (pastiera).

N.K. Roerich venoval veľkú pozornosť a nešetril časom ani atramentom, aby ukázal účasť každej osoby na spoločnej veci.

Preto sa stretávame podrobné popisy najbežnejšie denné aktivity spolu s príbehmi o aktivitách, ktoré expedícia vykonávala v oblasti výskumných aktivít, kladenia suburganov a stretnutí s vysokopostavenými ľuďmi.

Nie je tam ani najmenšia zmienka o tom, kto bol zodpovedný za úsek prác na gravírovaní symbolov a kedy boli realizované. Nikde ani slovo.

Vráťme sa k načasovaniu. Tri dni na ceste do Yarly a späť, s prácou nakresliť dva symboly na Kameň, ktorý bol, mimochodom, v tom čase ešte pod zemou.

Vráťte sa do 30-tych rokov minulého storočia, predstavte si hmotnosť a objem expedičného vybavenia, ako aj oblasť nášho záujmu na prístupoch do Beluchy, ktorá sa vtedy skôr podobala nepreniknuteľná džungľa než rozvinutá turistická oblasť s vychodenými cestičkami, kempingmi a inými civilizovanými službami, ktorou je dnes.

Mohol by Roerich podniknúť takúto expedíciu v stanovenom časovom rámci? Urobte si vlastné závery.

Je potrebné spomenúť ešte dva dôležité faktory súvisiace s osobnosťou samotného Nikolaja Konstantinoviča.

Absolútne nie je v Roerichovom štýle robiť nejakú viac či menej dôležitú prácu a mlčať o nej. Dobre sa to číta nielen v denníkoch jeho spolupracovníkov, ale aj v tom, ako viedol svoje záležitosti v sociálnej oblasti a ako pozorne ich sledoval, aby sa jeho meno nestratilo v dejinách.

Roerich napríklad na Altaji osobne vyrobil pamätnú tabuľu na hroby popravených partizánov. Počas svojich ciest po Mongolsku a Tibete Roerichovci opakovane stavali budhistické svätyne – stúpy a suburgany. Každú takúto budovu sprevádzali rituály podľa zvykov hostiteľskej krajiny a jasne zapísané v denníkoch členov expedície.

Mnohí Roerichovci sa opakovane pokúšali iniciovať súdne spory proti Riklovi, ktorý si údajne privlastnil ich ochrannú známku, ktorá je vlastne najstarším kozmickým symbolom Trojice na Zemi.

Ako môže človek so zdravým rozumom vnímať, že najstarší symbol na Prapore mieru je majetkom Roericha? A teraz kedy Medzinárodné centrum Roerich si patentoval posvätný symbol ako svoju ochrannú známku, čím vulgarizoval myšlienku hnutia Roerich a opäť nás presvedčil o absencii hraníc ľudskej nevedomosti.

Patentovať symbol Trojice, ktorý existoval vo vesmíre dávno pred zrodom života na Zemi a ako životný princíp používaný obyvateľmi rôznych planét, sa rovná privlastneniu si kúska oblohy, hviezdy alebo kúska medziplanetárny priestor do osobného vlastníctva.

sám N.K Roerich veľmi starostlivo monitoroval zachovanie svojho mena pre každý produkt svojej intelektuálnej práce získavaním rôznych druhov listinných dôkazov.

Pozrite sa však, čo povedal o Banneri mieru:

„Tento symbol je veľmi starý a nachádza sa po celom svete, preto nemôže byť obmedzený žiadnou sektou, organizáciou, náboženstvom alebo tradíciou, ani osobnými alebo skupinovými záujmami, pretože predstavuje vývoj vedomia vo všetkých jeho fázach. “

Starovekosť Symbolu Trojice je nepochybná. Niet divu, že Nikolaj Konstantinovič zobrazil skaly v Himalájach s rytinou Symbolu Trojice na jednom z obrazov, s jediným rozdielom: nie je tam žiadny kruh. Kamene s rovnakou symbolikou, ale už v kruhu, v vo veľkom počte nájdené na Altaji a na Sibíri. Dva takéto kamene sú každému dobre známe: jeden leží v Katune, neďaleko od Ak-Koba (medzi Multou a Katandou), druhý je v dedine Kuyus, ale existuje mnoho ďalších, ktoré miestni obyvatelia nachádzajú na rôznych miestach Pohorie Altaj, v tajge a horskom sedle. Čas nezmazal výtvory dávnych kamenárov a na tvárach kameňov sa objavujú tri kruhy v jednom, niekedy zreteľne, inokedy sotva uhádnuteľné.

„Mnohí tvrdia, že symboly boli vyryté počas výpravy Roerichovcov na Altaj. V zásade to však nie je pravda. Skalná rytina je o mnoho storočí staršia ako symbol Trojice na prapore mieru legalizovaný Nicholasom Roerichom. Roerichovci videli na Altaji kamene s trojlupeňovými plameňmi a vnímali ich ako Posolstvo Učiteľa. Naozaj to bolo Posolstvo, ktoré zanechala ruka bezmenného brata, ktorý už nejaký čas plnil svoju úlohu na Altaji. Schvaľujeme! Symboliku kedysi vyryli ruky starých Majstrov pri hľadaní ciest k bájnemu Belovodye. Už v predmongolskom období mnísi spravidla sami, zriedkavejšie vyslanci ašpirujúcich kniežat, hľadeli do neznámej krajiny, úzko spojenej duchovnými zväzkami s Indiou a Tibetom. Sinegorye, Belovodye vzrušoval mysle nepokojných hľadačov šťastného života príbehmi a legendami o ich tajomstve. Znamenia zanechali poslovia Bieleho Bratstva ako vodiace hviezdy do Príbytku Svetlých Bohov.

(rozprávanie „Skryté míľniky ciest Bieleho bratstva“, „Míľniky ohnivého úspechu“, zväzok 4)

V denníkoch expedície tiež chýba akákoľvek zmienka o jazere Ak-Kem, ktoré by Roerich videl, keby prekročil pohorie Katun alebo priesmyk Karatyurek, ako to naznačujú niektorí prospektori. Krása, ktorú mohol vidieť pri návšteve jazera Ak-Kem, by sa určite odrazila v jeho tvorbe, v próze aj v maľbe. Možno len ľutovať, že sa tak nestalo, pretože mohol byť prvým umelcom, ktorý namaľoval jazero Ak-Kem a krásnu tvár Beluchy odrážajúcej sa v jeho vodách, Borisa a Bronislavu, večných strážcov zamrznutých na prístupoch k majestátnym snehom. Takéto plátna sa objavili oveľa neskôr, pretože každý sebaúctyhodný umelec, ktorý navštívil pohorie Altaj, považuje za vec cti zachytiť túto neporovnateľnú krajinu. Na obrazoch Roericha nám Belukha ukazuje iba svoje snehobiele vrcholy, ktoré sa pred umelcovým štetcom ukrývajú za malebnými hrebeňmi okolitých hôr.

Umelec B. Smirnov-Rusetsky, študent N.K. Roerich sa až v sedemdesiatych rokoch dvadsiateho storočia dostal k jazeru Ak-Kem a namaľoval Belukhu podľa tradícií svojho Majstra.

B.A. Smirnov-Rusetsky. Beluga. Hmla

Niektorí vedci zastávajú tento názor: „... ak sa pozriete na umelcove obrazy, je jasne viditeľné, že Belukha nie je zobrazená zo zdrojov Katunu, ale z veľkej vzdialenosti a z určitej výšky, ktorá umožňuje aby ste ukázali vrchol dobre dominujúci oblasti, jeho obrysy nie sú skryté svahy hôr vpravo a vľavo.

Na základe toho možno predpokladať, že N. Roerich sa nechystal ísť k prameňom Katunu, stačilo mu, aby videl Belukhu z bodu bližšie k Hornému Uimonu, najmä preto, že v umelcových denníkových záznamoch nachádzame : Samá Belukha, o ktorej si šepkajú púšte. (I.L. Mershina. Altajská cesta stredoázijskej expedície: 80 rokov neskôr).

N.K. Roerich. Beluga. Skica

Netreba dodávať, že údolie plesnivcov, ak by ho umelec navštívil, by bolo aj na jeho plátnach alebo v denníkových záznamoch, hoci kameň možno nevzbudzoval jeho pozornosť, keďže bol výrazne „utopený“ v zemi a ukrytý v hustých trávach. , teraz nehanebne pošliapaný početnými návštevníkmi ...

Nebudeme vám pripomínať, že na úzkom konci Kameňa je ešte jedna rytina, ktorá nie je uvedená v žiadnom článku, v žiadnej turistickej knižke - rok 2000. Tí, ktorí čítajú Riklove knihy, poznajú dátum Venovania kameňa, ktorý sa oslavuje ako jeho narodeniny (22. júla 2000). Je to tak mimochodom, pretože táto okolnosť len robí útoky jednotlivých prívržencov verzie Roerichovho kameňa ešte agresívnejšími. Ako, prekliati vandali, zničili kultúrnu pamiatku. Napadlo vám niekedy, že keby nebolo týchto symbolov, ktoré niektorí pripisujú formám prejavov vandalizmu, ani vy, ani tisíce ďalších ľudí by ste nikdy nevedeli o Majstrovom kameni v údolí Jarlu?

A napokon, správcovia dedičstva Roerichovcov môžu vykonať skúmanie na potvrdenie pravdy, ktoré potvrdí, že dátum aplikácie symbolov je skutočne rok 2000.

Dnes sa vyjadrujú mnohé názory a návrhy, ako presne vrátiť Majstrovskému kameňu v údolí Jarl meno jeho skutočného rodiča a iniciátora, majstra Rikla, človeka, ktorý otvoril toto miesto sily v pohorí Altaj celému svetu. . Každý ponúka svoje formy spravodlivého riešenia tejto situácie, podľa svojho vnútorného obsahu a stavu mysle.

Zďaleka nie všetko, čo pochádza zo stránok vašich listov a ústnych vyjadrení, môžeme prijať a podporiť, pretože, ako povedal Rikl v jednom z posledných rozhovorov so svojimi študentmi: „Ľudia na Zemi nevedia nič o spravodlivosti, hoci toto slovo znie z úst tak často, ako je počuť ich volanie mobilné telefóny piercingový priestor so smrtiacimi vibráciami.

V modernej dobe sa slovo „spravodlivosť“ stalo synonymom pre figový list, ktorým ľudstvo, ktoré premenilo svätý princíp stvorenia na žiadostivosť, po páde do hriechu začalo zakrývať svoju nehanebnosť. Pozemšťania väčšinou prispôsobujú spravodlivosť svojim osobným výhodám a ambíciám, ktoré prezentujú v obrazoch vysokých ašpirácií a dobrodincov.

Ale napriek všetkému, bez ohľadu na to, ako vyjadrujete svoje pocity a emócie, sme radi, že všetko, čo sa deje s Majstrom a okolo jeho mena, vás nenecháva ľahostajnými. Chráňte meno svojho Majstra, ale ak to robíte prostredníctvom agresie, klamstiev a pokrytectva, vedzte, že takáto ochrana sťažuje Jeho pohyb vo svetoch Kozmu a Zeme.

Na záver nášho rozhovoru sa vráťme k otázke: prečo sme sa rozhodli zúčastniť sa diskusie, ktorá v posledných rokoch prerástla do ostrého sporu medzi nasledovníkmi majstra Rikla a N.K. Roerich, ku ktorej sa pripája čoraz väčší počet záujemcov aj nezávislých ľudí.

Rozhodli sme sa odpovedať slovami z knihy „Spoločenstvo“, § 94, možno sa vám slová učiteľov, ktorých si ctíte, dostanú k srdcu:

„Často hovoríte o nedokonalosti existujúcich kníh. Poviem viac - chyby v knihách sa rovnajú závažnému zločinu. Klamstvá v knihách by mali byť stíhané ako forma hrubého ohovárania. Klamstvá rečníka sú prenasledované podľa počtu poslucháčov. Klamstvá spisovateľa - podľa počtu výtlačkov knihy. Je ťažkým zločinom klamať miesto ľudových depozitárov kníh. Človek musí vycítiť skutočný zámer podávača, aby dokázal oceniť kvalitu jeho chýb. Nevedomosť bude ten najhorší základ. Na ďalšie miesto sa dostane strach a podlosť. Všetky tieto vlastnosti sú v spoločnosti neprijateľné. Ich likvidácia musí byť vykonaná v novej výstavbe. Zákazové opatrenia, ako vždy, nie sú vhodné. Otvorená chyba by sa však mala z knihy odstrániť. Potreba stiahnuť a znovu vytlačiť knihu privedie spisovateľa k rozumu.

Každý občan má právo dokázať chybu. Samozrejme, novým pohľadom a stavbám sa nesmie brániť, ale nesprávne by nemalo byť zavádzajúce, pretože vedomosti sú schránkou komunity a ochrana vedomostí padá na všetkých členov ».

„Spomeňte si na obľúbené slová N.K., ktoré tak často opakuje: „Musíme sa spoliehať na pravdu, na pravdivé fakty, všetky naše slová a činy musia byť čisté, ako krištáľ, pretože žijeme pred očami celého sveta. “ Preto bdejte, aby nepriatelia oblečení v maske priateľstva neprekrúcali fakty, aby sa nepresnosť nevkradla ani do maličkostí, lebo z maličkostí sa sčítavajú veľké veličiny. Nevidený kamienok pod nohou zhodí obra. (Sejba 31. decembra priniesla svoju úrodu.) Neprekážajte ceste!“

Zostáva na záver vysloviť návštevníkom údolia Yarlu prosbu majstra Rikla – netrhajte plesnivec, nešliapajte bylinky.

„Súčasne vás žiadam, aby ste zmiernili energiu a fyzickú situáciu v okolí Miesta mocného kameňa-majstra v YARLu. Neusadzujte sa pri Meste a Kameni bližšie ako kilometer, to nie je môj zákaz, ale Žiadosť Majstra. Nedávajte svoje záchody pod Oltárnu misu, odstráňte stany dole, k prvej čistej vode, toto je kilometer a pol od môjho parkoviska - každý to vie. Choďte k Majstrovi na návštevu sväté miesto a neskresľujte energiu svojou prítomnosťou v Jeho aure, pretože všetci ste nositeľmi psychickej energie, pozitívnej aj negatívnej. Očistite miesto od vlastných nečistôt a ustúpte na hranice úcty.

P.S.: Len pár slov, ale tí, ktorí počúvali živé rozhovory Majstra na novom disku venovanom Riklovým expedíciám v rokoch 2005 a 2012, pochopia podstatu tohto príspevku.

Pre Belukhu bolo veľa rôznych mien, ale jedno z nich má pre nás osobitný význam - Mousse Doo Tau, od pradávna ho nazývali Kirgizovia južného Altaja.