Lielu akmeņu jeb megalītu konstrukcijas.

Dolmenu vēsture

Ziemeļrietumu Kaukāza teritorijā, domājams, 4.-2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras, atradās nezināma civilizācija, no kuras līdz mums ir nonākušas megalītas struktūras (megalīts - no grieķu mega - milzīgs, litoss - akmens.), kas. vēlāk saņēma dolmena nosaukumu. Ārēji tās izskatās kā akmens mājas, kur katra siena var svērt desmitiem tonnu. Apmēram 4-6 tūkstošgades mūs šķir no cilvēkiem, kas radīja šīs kulta vietas. Etnosa mutvārdu tradīcija pastāv vidēji aptuveni 2000 gadu. Tad viņa pēdas pazūd lielajā tautu pārvietošanās virpulī.

Līdz mums nonākušas tikai senās adigu leģendas par rūķu tautu, kas izjādes izmanto zaķus, ar kuriem milži cēluši mājas no akmeņiem.
Kaukāza dolmenu izpēte sākās 16. gadsimta beigās. Akadēmiķis Pīters Simons Pallass, Krievijas Zinātņu akadēmijas darbinieks, 1803. gadā publicēja piezīmes par savu ceļojumu pa Krievijas valsts nomalēm un nepieminēja Tamanas pussalā atklātos dolmenus. 1818. gadā ģeogrāfs K. Tauša un francūzis Tebu de Marignī, kas dienēja Krievijas armijā, Pšadas upes baseinā atklāj un aprakstīja dolmenu grupu. Nedaudz vēlāk sīkāku aprakstu par Pšadas dolmeniem sniedza Kerčas muzeja direktors rusificētais serbs Antons Baltazarovičs Ašiks.

Zinātnieku interese par dolmeniem pieauga. Jau 19. gadsimta vidū zinātniskajos darbos Kaukāza megalītiskajām celtnēm tika piešķirts vārds "dolmen". Kazaki dolmenus sauca par "varoņu būdām". Vietējie iedzīvotāji, adigi un abhāzi sauca dolmenus - "ispun" un "spyun" (rūķu mājas, alas), abhāzus - "keuezh" un "adamra" (senās kapu mājas). Mingrelieši tos sauca par "mdishkude", "ozvale", "sadavale" (milžu mājas, kaulu tvertne).

19. gadsimta otrajā pusē F.S.Bayerns, N.L.Kameņevs, A.S.Uvarovs un P.S. Uvarova, E.D.Felicina, G.N.Sorohtins, A.Ja.Kolosovs un daudzi citi. Pirmskara periodā L.I. Lavrovs, V.I.Straževs, A.A.Jesens. Pirmo Kaukāza dolmenu sistematizāciju veica L.I. Lavrovs. Viņš savāca visus datus par dolmenu atrašanās vietu, kas jebkad bijuši Kaukāzā. Viņa darbs aprakstīja informāciju par 1139 dolmeniem, kas zināmi kopš P.S. ceļojuma. Pallas un līdz 1960. g.
Tas bija L. I. Lavrovs, kurš ierosināja dolmenu klasifikāciju, ko zinātnieki joprojām izmanto. Dolmenus klasificē pēc būvniecības tehnoloģijas, un uz tā pamata izšķir četrus dolmenu veidus:

1. Flīzēts - tika būvēts no 6 daudztonnīgām plātnēm - viena pamatu jeb papēža akmens, divām sānu plātnēm, portāla plātnes, aizmugurējās plātnes un grīdas plātnes (pēc V.I.Markovina teiktā, 92% no visiem dolmeniem ir flīzēti.).
2. kompozīts - sastāv no vairākiem lieliem blokiem.
3. pusmonolīts vai siles formas dolmenis - pilnībā izdobts klints blokā un no augšas pārklāts ar plāksni.
4. monolīts - caur caurumu pilnībā iegrebts klintī.

Viens no lielākajiem, mūsdienu dolmenu kultūras pētniekiem ir V.I. Markovins. Savā monogrāfijā "Rietumkaukāza dolmeni" V.I. Markovins noteica dolmenu izplatību Kaukāza reģionā, tos detalizēti pētīja un aprakstīja, pamatojoties uz arhīvu materiālu izpēti un 2308 dolmenu ekspedīciju rezultātiem.

Mūsu laikā ar dolmenu izpēti nodarbojas divas ekspedīcijas no Maskavas un Sanktpēterburgas. Krievijas Zinātņu akadēmijas (RAS) Arheoloģijas institūta Maskavas ekspedīciju vada vēstures zinātņu kandidāts Boriss Vadimovičs Meļeško.
Otrā ekspedīcija strādā Krievijas Zinātņu akadēmijas Materiālās kultūras vēstures institūtā (Sanktpēterburga), un to vada vēstures zinātņu kandidāts Viktors Anatoļjevičs Trifonovs. Kopā ar Sanktpēterburgas un Maskavas arheologiem tajā piedalās speciālisti no ASV, Itālijas, Austrālijas un Dānijas, tāpēc to var saukt par starptautisku. Turklāt šīs ekspedīcijas programma tika sagatavota pēc Pasaules arheoloģijas kongresa fonda iniciatīvas. Projekts paredz ilgtermiņa lauka un laboratorijas pētījumu programmu dažādos reģionos Krasnodaras apgabals un Adigejas Republika.
Visticamāk, dolmenu izpētes vēsture tikai sākas. Katrs gads nes jaunus atradumus un atklājumus.

Dolmenu mīklas

Gandrīz visi pētnieki dolmenus uzskatīja par apbedījumu būvēm. Daudzos dolmenos tika atrastas cilvēku un dzīvnieku mirstīgās atliekas ar rituālu apbedījumu atribūtiem. Tiesa, dolmenos atrastie atradumi pārāk daudz pieder pie dažādiem vēstures laikmetiem. No neolīta akmens skrāpjiem un keramikas līdz Grieķijas monētām un viduslaiku ieročiem. Tātad jautājums par dolmenu vecumu joprojām ir atklāts. Apmēram 1,5 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. Dolmen kultūra ir izmirusi. Dolmenus vairs nebūvēja. Kas notika ar cilvēkiem, kas cēla dolmenus, nav zināms.

Citu kultūru un tautu pārstāvji dolmenus ir izmantojuši tūkstošiem gadu kā kulta vietas un kā apbedīšanas kameras. Tas ir, runājot juridiski, visas pazīmes, uz kurām tiek izdarīti pieņēmumi par dolmenu vecumu un to mērķi, ir netiešas.

Nelielie un neviennozīmīgie atradumi pašos dolmenos un tuvumā sniedz ļoti aptuvenu un dažkārt strīdīgu priekšstatu par dolmenu kultūru. Ļoti dīvaini, ka viņiem ir tik perfekta tehnoloģija lūgšanu vietu celtniecībai, viņi neizmantoja šo tehnoloģiju mājokļu un militārajā celtniecībā. Mēs pilnīgi nezinām, kāds ir tās etniskās grupas kultūras pamats, kas radīja dolmenus un uz kā tika "būvētas" šīs struktūras.

1971. gadā V.I. Markovins izraka Deguaksko-Dakhovska apmetni, kurā, pēc viņa pieņēmuma, dzīvoja dolmenu celtnieki. Šie cilvēki bija ļoti slikti tehniski aprīkoti. Viņi nezināja dzelzi, podnieka riteni, irdināja zemi ar kapļiem, nezinot par arklu, kas jau tolaik tika izgudrots austrumos. Dolmenu būvētāji dzīvoja, kā liecina izrakumu materiāli, nožēlojamās adobe būdās. Un tomēr viņi radīja struktūras, kas pārsteidz arī mūs, mūsdienu cilvēki. Kā norāda profesors N.B. Anfimovs savās ievada piezīmēs par grāmatu V.I. Markovins "Rietumkaukāza dolmeni" "... Līdz šim mums ir jāaprobežojas ar hipotēzēm, jo ​​nav neapstrīdamu pierādījumu par labu vienai vai otrai teorijai par dolmenu izcelsmi mūsu teritorijā."

S.V. Valganovs grāmatā "Kaukāza dolmeņi - kulta rekonstrukcija" arī atzīmē, ka dolmenu izrakumos nav atrasti ne instrumenti, ne tehniskas ierīces, ar kuru palīdzību šīs megalītiskās būves tika uzceltas. Tāpēc mēs esam tik pārsteigti par šīm noslēpumainajām megalītiskajām struktūrām, kas sniedz plašu iespēju dažādām parazinātniskām fantāzijām, kas īpaši uzplauka pagājušā gadsimta 90. gadu sākumā uz vispārējas aizraušanās ar visu noslēpumaino un ezoterisko fona.

Ir parādījušies daudz hipotēžu, kas izskaidro dolmenu izcelsmi, no kosmiskā līdz maģiskajam. Bet, ja neņemam vērā pasakainos un ezotēriskos pieņēmumus, bet paļaujamies tikai uz zinātniskiem faktiem, tad dolmeni (kā parādība) izvirza vairākus jautājumus, uz kuriem mums šodien nav atbilžu.

Vispārpieņemtais viedoklis par to, kā tika uzbūvēti dolmeni, ir apmēram šāds: senie celtnieki izlauza akmens plāksnes, nogādāja tās uz topošo būvlaukumu, apstrādāja, piešķirot tiem turpmāko dolmenu konstrukcijas elementu formu un salika dolmenu. lieliski pieguļ plātnēm viena otrai. Bet tieši šis vispārpieņemtais viedoklis par dolmeņu būvniecību nesniedz atbildes uz svarīgām detaļām par dolmeņu būvniecību agrīnajā bronzas laikmetā.

Šobrīd Rietumkaukāza teritorijā ir aprakstīti aptuveni 2300 dolmenu. Pēc dažu pētnieku domām, patiesībā to varētu būt ap 30 000. Vidēji saliktā dolmena (dolmens sastāv no 6 plātnēm - 4 sānu, papēža akmens un seguma plātnes) svars ir 15-30 tonnas. . Lai gan ir dolmeni, kuros tikai viena pārsega plāksne sver ap 20 tonnām. Viena dolmena izbūvei nepieciešamajam iegūtajam smilšakmens daudzumam, ņemot vērā ražošanas un transporta atkritumus, jābūt aptuveni 40-60 tonnām. Līdz ar to Rietumkaukāza teritorijā vajadzētu būt tik seniem kā dolmeniem karjeriem ar kopējo ražību 1 200 000 - 1 800 000 tonnu. Aprēķini ir aptuveni. Bet šī ir vesela nozare agrā bronzas laikmetā un no šādas ražošanas nav nekādu pēdu.
Jautājums par to, no kurienes senie celtnieki varēja ņemt milzīgus akmens bluķus, joprojām nav atbildēts.

Dolmenu celtnieki saskārās ar sarežģītu un nebūt ne triviālu transporta problēmu. Kā kalnainos apstākļos, ja nav ceļu, nogādāt daudztonnīgus akmens blokus dolmena būvlaukumā? Vairāku tonnu smaga akmens bluķa transportēšanai nepieciešams ceļš. Ceļš kā inženierbūve, kas veido plakni kalnainā reljefā, pa kuru iespējams pārvietot liela izmēra, daudztonnīgus blokus bez sānslīdes draudiem un bez pārmērīgi stāva kāpuma leņķa. Turklāt ceļa segumam jābūt pietiekami izturīgam un līdzenam, lai uz tā varētu uzrullēt ruļļus (apmēram 20 cm diametrā), uz kuriem tiek likti daudztonnīgu bloki. Tikai māla vai māla virsma nedarbosies. Baļķu veltņi vienkārši tiks iespiesti zemē vairāku tonnu blokos. Kā tad vairāku tonnu plātnes tika piegādātas desmitiem kilometru attālumā?

Ir vispārpieņemts, ka akmens blokus griež no akmens masīva. Pēc tam tiem tiek piešķirta nepieciešamā forma, kurai ir noteiktas proporcijas un izmēri, ko nosaka visa dolmena izmērs kopumā un īpaši blakus esošo plākšņu izmēri (sānu plāksne, pārseguma plāksne, portāla plāksne, aizmugurējā plāksne). Kāpēc uz akmens bluķu ārējām virsmām un to galiem nav redzamas akmens skaldīšanas un apstrādes pēdas? Plātnēs, no kurām izgatavoti dolmeni, nav šķelšanās pēdas ar līdzīgu metodi. Plātņu ārējā virsma, gali, stūri izskatās pēc dabīgā akmens vai izlietā betona. Visi dolmenu pētnieki atzīmē šādu iezīmi: akmens bloki, no kuriem dolmeņi ir būvēti, no ārpuses nav apstrādāti un izskatās kā dabisks, savvaļas akmens. Kameras iekšējā virsma, gluži pretēji, ir rūpīgi izstrādāta, tāpat kā portāls. Īpaši ievērības cienīga ir plākšņu rūpīgā pielāgošana viena otrai. Uz kameras iekšējās virsmas un portāla nereti redzamas akmens apstrādes pēdas robu vai vienkārši gludas virsmas veidā.
Uz kameras iekšējām virsmām un ārpus portāla atsevišķos dolmenos labi redzamas akmens apstrādes pēdas robu veidā, kas izgatavotas ar instrumentu, kura asmens platums ir 3-4 cm. “Kā tika apstrādāti akmens bloki , ar kādiem instrumentiem?”. Akmens griešanas tehnoloģijas cilvēkiem kļuva pieejamas tikai tad, kad viņi sasniedza noteiktu sabiedrības organizācijas līmeni - valsti. Ciltim tas nav iespējams. Tie ir akmens apstrādes tehnoloģiskā procesa nosacījumi.

Flīzētā dolmena priekšējās un aizmugurējās plāksnes ir it kā iespīlētas īpašās rievās starp sānu plāksnēm. Tādas pašas rievas ir sakārtotas papēža akmenī un uz seguma plāksnes. Plākšņu un rievu gala virsmu savienošana ir ideāla un nepavisam nav taisna. Konjugācijas pakāpe ir īpaši pārsteidzoša labi saglabājušos kompozītmateriālu dolmenos (piemēram, dolmenis Neksis kalnā un Žaņas upē pie Gelendžikas. Nav iespējams iedomāties, ka daudztonnīgi bloki tika pastāvīgi pacelti un grauti, jo tas neizbēgami noved pie bloku pārvietošanas viens pret otru, un līniju konjugācija nevarēja iegūt tik ideālu formu.

2007. gadā Gelendžikā, in atrakciju parks kores virsotnē, lai piesaistītu tūristus, viņi nolēma uzbūvēt dolmenu. Vairākas plātnes tika ņemtas no īstiem, bet sen iznīcinātiem dolmeniem. Viņi atnesa trūkstošās papēža un seguma akmeņu plāksnes. uzaicināja pieredzējušu arheologu no Novorosijskas A. V. Dmitrijevu. 2000. gadā viņa vadībā tika rekonstruēta dolmenu grupa Vasiļjevkas ciema teritorijā netālu no Novorosijskas. Plātnes apstrādāja un pielāgoja speciālisti, izmantojot mūsdienīgus celtniecības elektroinstrumentus.

Iekraušanas, transportēšanas un montāžas laikā tika izmantots celtnis un jaudīga kravas automašīna, kas pa mežizstrādes ceļu pacēla plāksnes līdz kores virsotnei (vairāk nekā 700 m). Saskaņā ar visiem noteikumiem un ievērojot proporcijas, tika veikta plākšņu, nākotnes rievu un pārošanās plakņu marķēšana un regulēšana. Uz plāksnēm ir redzamas piestiprināšanas pēdas rievām. Bet, neskatoties uz to, jaunuzceltajā dolmenā pat nav ne miņas no tāda plākšņu savienojuma, kādu redzam senajos dolmenos. Atstarpes starp plāksnēm ir vairāki centimetri. Kā bronzas laikmeta sākumā, ja nebija speciālas celtniecības tehnikas, celtnieki panāca īpaši precīzu daudztonnīgu bloku montāžu? Jautājums, uz kuru zinātniekiem un speciālistiem, kas pēta dolmenus, šodien nav atbildes.

Daudzu tonnu akmeņu bloku savienošanas kvalitāte dolmenos ir pārsteidzoša. Tas ir īpaši redzams Neksis kalna saliktā dolmena dizainā. Savienojumi starp blokiem ir izliekti, bet bloki ir precīzi saskaņoti. Sānu bloki ir L-veida, tie izliecas un pāriet no sānu sienām uz aizmugurējo sienu, un nekur nav ne mazākās atstarpes.
Parādītās funkcijas nav atsevišķi artefakti. Tos var novērot uz katra dolmena ar dažādu smaguma pakāpi.

Šādu konstruktīvu un tehnoloģisku elementu rašanos varētu viegli izskaidrot, pieņemot, ka dolmenu elementi izgatavoti nevis skaldot un griežot akmeni, bet gan veidojot tos no plastmasas masas. Jautājums ir par plastiskākās masas esamību agrā bronzas laikmetā.
Par mākslīgā akmens izveides iespējām agrajā bronzas laikmetā informāciju atrast neizdevās. Bet šādas dabas parādības meklējumi izrādījās veiksmīgāki un, kā mums šķiet, ļauj pieņemt šādas ģeoloģiskas parādības pagātnes pastāvēšanas realitāti.

Paši dolmeni, mūsuprāt, ir radīti kā kulta vietas. Vai viņi sākotnēji tajās tika apglabāti? Nezinams. Mēs domājam, ka nē. Tie vienkārši nav piemēroti apbedīšanai.
Ja mēs uzskatām dolmenu par kapu, sarkofāgu, tad tas nav piemērots šiem mērķiem. neatbilst ķermeņa izmēram. Ir dolmeņi, kuru kamera ir tikpat liela kā istaba (Džugbā dolmen), un ir dolmeni, kuru izmēri ir nedaudz lielāki par metru.

Sarkofāgu izmēri (ne tikai ēģiptiešu) atbilst ķermeņa lielumam. Apbedītā ķermeņa izmēram un novietojumam atbilst arī akmens kastes tipa apbedījumi. Šeit viņi vadās pēc sarkofāga jeb kapa principa – tā ir telpa ķermeņa glabāšanai. Protams, ir eksotiski atsevišķu kaulu vai orgānu apbedīšanas veidi, taču arī tur telpa tiek organizēta īpaši šiem uzdevumiem.

Ja mēs uzskatām dolmenus par kriptām, tad šeit tiek pārkāpta darbību loģika. Kriptai tiek organizēta cienīga piekļuve cienīgam bēru rituālam. Ņemot vērā to, ka 8 stundas pēc nāves iestāšanās līķis sastinga un nelocījās, to izstumt cauri bedrei nebūtu iespējams. Turklāt mēs atceramies, kā atšķiras dolmenu izmēri. Nav atrasts neviens apbedījums, kas precīzi datēts ar 3. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras, t.i., dolmenu celtniecības laiku.
Iespējams, dolmenu radījusi jaunizveidota cilts vai atdalīts klans, un tas simbolizēja šī klana iniciāciju, nesot sabiedrībā garīgu un ideoloģisku nastu. Kaut kas līdzīgs ir sastopams arī citās kultūrās.

Mērķis

Megalītu mērķi ne vienmēr var noteikt. Lielākoties, pēc dažu zinātnieku domām, tie kalpoja apbedīšanai vai bija saistīti ar bēru kultu. Ir arī citi viedokļi. Acīmredzot megalīti ir kopienas struktūras (funkcija ir socializēšanās). To celtniecība bija vissarežģītākais uzdevums primitīvajām tehnoloģijām un prasīja lielu cilvēku masu apvienošanu.

Dažas megalītas celtnes, piemēram, vairāk nekā 3000 akmeņu komplekss Francijas Karnakā (Bretaņā), bija nozīmīgi ar mirušo kultu saistīti ceremoniālie centri. Lai noteiktu astronomisko notikumu, piemēram, saulgriežu un ekvinokciju, laiku ir izmantoti citi megalītiskie kompleksi.

Tika atrasts Nabta Playa apgabalā Nūbijas tuksnesī megalīta struktūra izmanto astronomiskiem nolūkiem. Šī ēka ir 1000 gadus vecāka par Stounhendžu, kas tiek uzskatīta arī par sava veida aizvēsturisku observatoriju.

MENGIRS ALEJAS

Megalīta pieminekļa Karnakas teritorijā ir 3 lielas menhīru aleju grupas:

• Le Menech(Meneka menhīru aleja),
• Kermario(Kermario un Magno menhīru aleja),
• Kerlescan(menhīru Kerleskāna un mazā Meneka aleja).

Kādreiz viņi bija viena grupa, bet sadalījās, kad daži akmeņi tika pazaudēti, nozagti vai izmantoti citiem mērķiem.

1.1 Les Menec (Les alignements du Menec)

Menhīru aleja Le Menech

Vienpadsmit saplūstošas ​​menhīru rindas stiepās 1165 metru attālumā, kompozīcijas platums ir 100 metri. Katrā pusē ir konstrukciju paliekas, kuras Aleksandrs Toms uzskatīja par akmens apļiem. Saskaņā ar tūrisma biroja teikto, rietumu galā atrodas "kromlehs, kurā ir 71 akmens bloks", bet austrumos - stipri bojāts kromleks. Lielākie no akmeņiem, aptuveni 4 metrus augsti, atrodas platākajā, rietumu galā. Uz austrumiem akmeņi kļūst zemāki, līdz 60 centimetriem, tad aug to augstums, un austrumu malā tie atkal ir augsti.

1.2. Menhīru aleja Kermario

Šis vēdekļveida raksts atkārtojas austrumos, menhīru alejā. Kermario. Kermario sastāv no 1029 akmeņiem, kas izkārtoti 10 rindās aptuveni 1300 metru garumā.

Uz austrumu malu, kur akmeņi ir mazāki, aerofotogrāfijā atrasts akmens gredzens.

1.3. Kerlescan(menhīru Kerleskan un mazā Menek aleja)

Menhīru aleja Kerleskan

Mazāka 555 akmeņu grupa atrodas tālāk uz austrumiem no iepriekš minētajām kompozīcijām. Tas sastāv no 13 rindām, kuru kopējais garums ir aptuveni 800 metri. Akmeņu augstums svārstās no 80 cm līdz 4 metriem. Pašos rietumos, kur atrodas augstākie akmeņi, atrodas 39 akmeņu akmens gredzens. Uz ziemeļiem var būt vēl viens akmens gredzens.

aleja Mazais Meneks(fr. Petit Menec)

Ievērojami mazāka grupa atrodas uz austrumiem no Kerleskan. Viņa nonāk La Trinite-sur-Mer komūnas teritorijā. Šī vieta ir aizaugusi ar mežu, un akmeņi lielākoties ir apauguši ar sūnām un efām.

Menhiru Kermario aleja

Menhīru aleja Menek

Menhiru Kermario aleja

Menhīru aleja Kerleskan

DELMEN

Krasnodaras apgabala teritorijā ir izkaisīti tūkstošiem pieminekļu, kas vēsturiskās un kultūras nozīmes ziņā ir līdzvērtīgi slavenajai Stounhendžai un ir vienā vecumā ar Ēģiptes piramīdām. Tie ir dolmeni. Jau vairākus gadus tās ir piesaistījušas simtiem cilvēku uzmanību. Lielākā daļa no viņiem ir kādas no mūsdienu reliģiskajām un mistiskajām kustībām, kas par pielūgsmes objektu izvēlējusies dolmenus. Lai savām acīm redzētu senās celtnes un pieskartos senatnes noslēpumam, svētceļnieki ceļo tūkstošiem kilometru, sasniedzot no attālākajiem Krievijas un kaimiņvalstu nostūriem. Šo pieminekļu izcelsme joprojām ir noslēpums. Taču, pateicoties pēdējo gadu arheoloģiskajiem pētījumiem, mēs arvien vairāk uzzinām par tiem, kuri atstāja šīs kapenes, sacenšoties ar dabu un laiku. Gluži tāpat, kā arheologi pamazām no zemes izvelk senos artefaktus, soli pa solim mums atklājas seno celtnieku ikdiena, tehniskās iespējas un zinātniskās zināšanas, viņu uzskati un paražas.

Pagātnes pieminekļi

Dolmeņi ir megalīta kapenes, unikāli pagātnes pieminekļi, ko mums atstājuši Kaukāza tautas. To celtniecība sākās 4.-3. tūkstošgades mijā pirms mūsu ēras. Dolmeņi kā aizbildņi stāv starp pagātni, tagadni un nākotni, apbrīnojot mūs ar savu varenību, kas atspoguļo tūkstošgades vēsturi.

Milzu akmens kapenes savu nosaukumu ieguvušas no bretoņu (ķeltu) tol - galds, vīrieši - akmens, akmens galds.

Dolmen kultūrai bija nozīmīga loma abhāzu-adigiešu etniskās grupas veidošanā tās agrīnajā stadijā. Megalītiskie mauzoleji tika iekļauti Kaukāza rietumu gala tautu valodu vārdnīcā un viņu leģendā. Mingrēļi dolmenus sauca par "ozvale", "sadzvale" (kaulu krātuves), kā arī "mdishkude" (milžu mājas), abhāzi - "adamra" (senās kapu mājas). Sākotnēji čerkesieši lietoja vārdu "keu-nezh", kam ir tāda pati nozīme kā abhāzu "adamra", un vēlākos laikos terminu "ispyun" ("ispun", "spyun"), kas tulkojumā nozīmē abhāzu māja. punduris ("miega "rūķis, "une" māja). Saskaņā ar Adighe leģendām, dolmeni ir mitekļi, ko milži ("nart", "enzh") uzcēluši kaimiņu rūķu ciltij ("miegs", "tsan", "tsanna") aiz dāsnuma un žēluma pret neaizsargātām radībām (tomēr pastāv opciju leģenda, kas apgalvo, ka viltīgie rūķi piespieduši vienkāršākos milžus veikt šo darbu ar viltību). Vēlāk Adyghe nostāsti apgalvo, ka rūķi, tāpat kā braši jātnieki, pārvarējuši dolmena ieejas apaļo atvērumu, izlecot no snīpja un ielecot tajā iekšā zirga mugurā. Krievvalodīgie iedzīvotāji, kas 19. gadsimtā parādījās Ziemeļrietumu Kaukāzā, dolmenus sauca par "varoņu būdām", "didovu" vai pat par "velna būdām".

Dolmen kultūra ir plaši izplatīta Rietumkaukāzā, no Tamanas pussalas līdz Abhāzijai. Tas stiepjas 480 km garumā un 30-75 km platumā. Līdz 1976. gada beigām tika atklāti 2308 dolmeni. Ieslēgts Melnās jūras piekraste Kaukāzs - 268, no kuriem aptuveni 100 atrodas Gelendžikas reģionā, un vairāk nekā 40 atrodas Pshady ciematos un Mihailovska pārejā.

Analizējot 19.-20.gadsimta rakstītos avotus, var atzīmēt, ka Novorosijskas-Gelendžikas reģionā ir iznīcināta vairāk nekā puse no megalītiskajām kapenēm, kas ir ne tikai Krievijas, bet arī pasaules kultūras īpašums. Viņu zaudēšanas process turpinās. Simtiem dolmeņu tika iznīcināti ceļu, karjeru, mājokļu būvniecībā, mežizstrādes laikā, plānojot siena laukus, dārzus, iznīcināja dārgumu meklētāji...

Dolmenu izpēte un klasifikācija

Dolmenu izplatības apgabali pasaulē gravitējas uz Pasaules okeānu. Sākotnēji Eiropas zinātne uzzināja par Indijas, Palestīnas un daudzu citu valstu dolmeniem Eiropas valstis- Francija (Bretaņa), Itālija, Grieķija, Dānija un Skandināvijas valstis. Tiek uzskatīts, ka dolmeņi pieder pie indoeiropiešu rases. Pastāv hipotēze, saskaņā ar kuru dolmenu būvētāji piederēja vienai jūrnieku tautai. Saskaņā ar citu hipotēzi, dolmenu kultūra ir raksturīga dažādām tautām, kurām bija kontakti savā starpā. Pazīstamais padomju dolmenu pētnieks L. I. Lavrovs uzskata, ka, sākot no otrās hipotēzes, ir iespējams pētīt jautājumu par seno Kaukāza augstienes jūras braucieniem, kuri, lai arī aizņēmušies, pilnveidoja dolmenu būves tehniku. Turklāt, tā kā tagad ir pieņemts kalnainā Trans-Kuban reģiona dolmenu būvniecības laiku attiecināt uz 2300.–2000. gadu pirms mūsu ēras, tas ir, uzskatīt tos par vienu un to pašu vecumu. Ēģiptes piramīdas, Lavrovs uzskata, ka kontaktu pastāvēšana starp dolmenu būvētājiem un piramīdu celtniekiem šajā laikmetā ir neapšaubāma. Par labu tam, viņaprāt, liecina vienas un tās pašas ekskluzīvas rūpes par pēcnāves dzīvi abos gadījumos.

Pirmo reizi dolmenus Rietumkaukāzā atklāja krievu akadēmiķis P.S. Pallass 1793. gadā. Braucot pa Tamanas pussalas Ziemeļu kāpu (netālu no Fontaļovskas ciema), viņš saskārās ar tatāru Chokrak-Koy ciema drupām: "... un nedaudz tālāk," viņš piebilst savā ziņojumā, "uz a. plakankalnā ir daudz kapu ... ar lielām plakanām kaļķakmens un smilšakmens-slānekļa plāksnēm, kas novietotas uz malas iegarenās četrstūrainās kastēs. To izcelsme nav tatāru, bet, iespējams, čerkesu."

1818. gadā franču arheologs Thebu de Marigny Pshada upes aizā atklāja dolmenu grupu. 19. gadsimta 30. gadu sākumā viņa tautietis Dubuā de Monpere un anglis J. Bells atklāja vēl vairākus dolmenus starp Gelendžiku un Džubgu, kā arī lielas dolmenu grupas Abinas upes augštecē; apmēram desmit gadus vēlāk šie pētnieki bija pirmie, kas publicēja noslēpumaino mauzoleju skices. 19. gadsimta otrajā pusē ekspedīcijas uz dolmeniem veica F. S. Bampers (1865-1870), K. D. Felicins (1878), kurš zinātnes vēsturē iegāja kā lielākais dolmenu pazinējs un daudzu dolmeņu grupu atklājējs. Kubas reģionā V. I. Sizovs (1888). Kubas vietējās vēstures aizsācējs, Jekaterinodaras ģimnāzijas skolotājs V. M. Sisojevs Maskavas Arheoloģijas biedrības vārdā 1892. gadā apceļoja Kubas dolmenu izplatības apgabalu, veicot vienu no pirmajiem mēģinājumiem noteikt to kopējo skaitu. Par dolmeniem rakstīja slavenie pētnieki P. S. Uvarovs (1891) un L. Ya Apostolov (1897). Padomju laikos ar tiem nodarbojās daudzi zinātnieki, starp kuriem pirmām kārtām jāatzīmē V. I. Markovins, kurš 1960.-1975. gadā dolmeniem veltījis 25 zinātniskas publikācijas, doktora disertāciju, monogrāfija un arī populāra grāmata; L. I. Lavrovs, kurš 1960. gadā izdeva vispilnīgāko Ziemeļrietumu Kaukāza dolmenu katalogu, un slavenais Krasnodaras arheologs profesors N. V. Anfimovs - viņa 1957. gada ekspedīcija uz Krievijas Melnās jūras reģiona dolmeniem ieguva daudz jaunas informācijas par akmeni. "putnu mājas".

Pirmo pilnīgāko dolmenu katalogu 1960. gadā sastādīja L.I.Lavrovs (1139 dolmeni). Viņš arī ierosināja dolmenu klasifikāciju Rietumkaukāzā, kas ar dažām izmaiņām pastāv arī mūsdienās. L.I. Lavrovs sadalīja visu dolmenu klāstu četros galvenajos veidos.

1. "Normāls" (flīžu dolmen), t.i. visizplatītākais dolmenu veids. Tā ir "četrstūra kaste, kuras katra puse, kā arī jumts un bieži vien apakša ir atsevišķa monolīta plāksne".

2. Kompozītmateriālu dolmeni - ar vienu vai vairākām sienām no mazākām plātnēm.

3.Siles formas dolmeni.

4. Dolmeni ir monolīti.

UN. Markovins līdz 1978. gadam sastādīja Rietumkaukāza dolmenu katalogu, kurā bija aptuveni 2308 pieminekļi. Viņš arī sastādīja un izdeva monogrāfiju "Rietumkaukāza dolmeni", kas arī mūsdienās ir sava veida "bībele" Rietumkaukāza megalītu pētniekiem. Dolmenu klasifikācija pēc V.I. Markovin ir iepriekš minētās L.I. klasifikācijas paplašināta versija. Lavrovs.

I. Flīžu dolmeni:

1. Četrstūra plāna struktūras:

Ēkas bez atverēm;

Dolmens ar portāliem;

Dolmeni ar platām portāla dzegām;

Dolmeni ir krasi trapecveida plānā.

2. Daudzstūra plāna konstrukcijas.

II. Salikti dolmeni:

1. dolmeni, imitējot flīžu ēku formas un pārejošas uz daudzšķautņainām konstrukcijām;

2. daudzšķautņaina un apaļa plāna dolmeni;

3. sarežģītas konstrukcijas dolmeni;

III. Siles formas dolmeni:

1. dolmeni bez lūkas;

2. trapecveida dolmeni;

3. klintīs izgrebti dolmeni, ar dažādu formu kamerām, dekorēti ar portāla izvirzījumiem vai nišām;

4. viltus portāla dolmeni;

5. dolmeni tuvu monolītiem.

IV. Dolmeni ir monolīti.

Monogrāfijā V.I. Markovins iepazīstina ar provizorisku shēmu dolmenu tipu attīstībai un apbedīšanas rituāla izmaiņām.

A. Vecākais dolmenu konstrukciju veids ir flīžu konstrukcijas, kurās urbumi ir lūkas, un atsevišķas sienas ir izgatavotas no sausiem bruģakmeņiem. Šādu dolmenu izskatu var attiecināt aptuveni uz 2400. gadu pirms mūsu ēras. (ar grozījumiem, kas izdarīti 1997. gadā – ar 2700. gadu pirms mūsu ēras).

Pēc tiem parādās Novosvobodnensky tipa dolmeni - portāla tipa konstrukcijas (ar piestiprinātām plāksnēm pie fasādes). Tiem ir raksturīga: iegarena kamera, taisnstūra un apaļi caurumi, kā arī papēža akmeņu trūkums. Dolmenus bieži klāj akmens zemes uzbērums. To celšanas laiks noteikts ap 2300. gadu pirms mūsu ēras. (ar grozījumiem, kas veikti 1997. gadā – 2600. g. pirms mūsu ēras).

Tajā pašā laikā un nedaudz vēlāk parādās dolmeni ar gandrīz kvadrātveida kameru, kas izgatavoti no taisnstūrveida plāksnēm. Caurumi pārsvarā ir apaļi. Līdz 2100. gadam p.m.ē. (pēc 1997. gada izdevuma - līdz 2500. g. p.m.ē.), pēc zinātnieku domām, ir skaidrāka trapecveida plāna pieminekļi ar spēcīgām portāla dzegām, tajā pašā laikā tika uzcelts Psinako I pilskalns.

Gandrīz vienlaikus ar senākajiem flīžu dolmeniem parādījās siles formas konstrukcijas bez caurumiem, pārklātas ar lielu plāksni. Nedaudz vēlāk parādās pirmie saliktie dolmeni. Šīs ēkas ar savām proporcijām un portāla daļas ārējo dizainu imitē flīzētu dolmenu formas un dekoru.

Aprakstītie pieminekļi bija paredzēti galvenokārt atsevišķiem apbedījumiem, retāk - 2-3 mirušie, nolikti saliekti, ar stipru okera pulveri.

Vientuļš starp agrīnajiem pieminekļiem stāv daudzšķautņains dolmens (R. Fars), kas, varētu pieņemt, ir gandrīz sinhrons ar Jauno Svobodnijas kapenēm.

B. Dolmenu kultūras ziedu laiki iekrīt 2. tūkstošgades pirms mūsu ēras pirmajā pusē. (ar grozījumiem 1997. gadā – III beigās – II tūkstošgades pirms mūsu ēras pirmajā pusē). Šajā laikā plaši tika izmantotas trapecveida plāna un profilu ar skaidru proporciju flīžu ēkas. Trapecveida forma piešķīra dolmeniem lielāku stabilitāti, atviegloja sienu montāžu un griestu ieklāšanu. Caurumi iegūst dažādas formas (no apaļas līdz arkveida). Zem dolmena plāksnēm parādās rūpīgi izgatavoti papēžu akmeņi. Daudzas ēkas ir atspiedušās pret nogāzēm, virs tām nav uzbēruma (dažkārt tās ir nedaudz ielaistas nogāzēs un pauguros).

Papildus flīžu dolmeniem salīdzinoši plaši izplatītas ir kompozītmateriālu un siles formas konstrukcijas. To forma un ārējais dizains ir tieši atkarīgi no flīžu ēkām. Siles formas dolmeni ir izkalti milzīgos klintīs, piešķirot tiem dolmena izskatu tikai no fasādes, un klinšu fragmentos, apstrādājot tos no visām pusēm. Iespējams, līdz šī perioda beigām parādās dolmeni, kas ir tuvu monolītiem.

Apbedīšanas rituāls mainās. Jau dažos jaunākajos portāla dolmenos tika atrasti "sēdoši" skeleti. Tagad šī apbedīšanas metode - mirušo iesēdināšana dolmenu kameru stūros un centrā - kļūst par visizplatītāko. Okera daudzums uz kauliem ir samazināts līdz minimumam.

C. Dolmenu kultūras vēlais periods iekrīt 2. tūkstošgades pirms mūsu ēras vidū un otrās puses sākumā. (ar grozījumiem, kas izdarīti 1997. gadā – 2. tūkst. p.m.ē. vidū). Flīzētie dolmeni zaudē savu proporciju skaidrību. Iespējams, šajā laikā parādījās siles formas dolmeni ar apaļām kamerām un krūzes formā, kā arī viltus portāla konstrukcijas. Salikto dolmenu vidū ir ēkas ar nokareniem blokiem (ar viltus velvi), apaļa plānojuma un ar atsevišķiem slīpētiem akmeņiem veidotu fasādi. Līdz šī perioda beigām parādās dolmeni - monolīti. Daudzi no tā laika dolmeņiem tiek izmantoti (pēc 1997. gada izdevuma - līdz 1400. g. p.m.ē.) sekundārajiem apbedījumiem kā sava veida osuāri. Līdz tam laikam tie vairs netiek būvēti, un dolmenu celtniecība apstājas agrāk mūsdienu Abhāzijas teritorijā un pēc tam Kubanas reģionā.

Dolmenu atrašanās vietā uz zemes var identificēt dažus rakstus. Parasti tie tika būvēti tikai mežā (vienīgie zināmie izņēmumi ir dolmeņi, kas atrodami Tamanas pussalas ragos Tuzla un Fontalovsky, kā arī dolmeni Ulyap ciema tuvumā). Lielākajai daļai dolmenu atrašanās vietas augstums svārstās no 250-400 m virs jūras līmeņa. Atsevišķs izņēmums ir dolmens Mezetsu grēdā (1029 m virs jūras līmeņa).

Dolmeni tika uzcelti meža nogāžu līdzenās vietās, ūdensšķirtņu grēdās, zemu kalnu līdzenās virsotnēs (piemēram, labi zināmie dolmeni Neksis kalna virsotnē pie Gelendžikas). Ar savām fasādēm (portāliem) tie ir vērsti uz nogāzes pazeminājumu, pret upi un vienmēr uz saulaino pusi (zināms ļoti maz dolmenu, kas vērsti uz to fasādi uz ziemeļiem, taču arī šajos gadījumos ir pamats domā, ka tie ir vērsti uz vairāk apgaismotām laucēm).

Daži pētnieki, kuri mēģināja noteikt pasaules virzienu, uz kuru galvenokārt saskaras dolmenu fasādes, nonāca pie secinājuma, ka šo konstrukciju celtnieki, pirmkārt, vadījušies pēc idejas par vislabāko "pielāgošanu" mauzolejs ainavā. Bet mums šķiet, ka iepriekš minēto principu ievērošana (fasāde pret nolaišanos, upe, saule) automātiski noveda pie estētisko kritēriju ievērošanas.

Dolmeni vienmēr ir tikai upes baseinā. Abhāzu zinātnieki (Ts. N. Bzhaniya un citi) salīdzināja "seno liellopu maršrutu shēmu ar dolmenu laukumu un nonāca pie secinājuma, ka dolmenu kultūras nesēji zina, kā izmantot vienkāršas caurlaides.

Visas dolmenu plātnes un bloki tika atsevišķi montēti un piestiprināti kopā ar rievu palīdzību. Bet, iespējams, visvairāk pārsteidzoši, ka dažām ēkām ir visīstākā vētras kanalizācija. Materiāls būvniecībai tika ņemts no akmeņlauztuvēm, kas parasti atrodas kaut kur tuvumā. Piemēram, Žanas upes ielejā akmens tika aizvests 600 m no būvlaukuma. Taču attālumi bronzas laikmeta celtniekiem nebija tik sarežģīta problēma. Zināms, ka pasaulslavenās Stounhendžas celtniecībai akmens tika nogādāts vairākus desmitus kilometru tālāk. Daudzi uzskata, ka parastie cilvēki to nevar izdarīt. Bet praksē izrādījās, ka bloki 20-30 tonnu robežās ir pakļauti cilvēka spēkam - gan apstrādei, gan pārvietošanai. IN XIX beigas franči eksperimentēja, vai var vilkt 32 tonnas smagu bloku. Apmēram 200 cilvēku viņu vilka pa baļķiem ar virvēm. Megalītu celtnieki varēja pārvadāt 320 tonnu smagas plātnes (tāds ir lielākā Eiropas menīra svars - tas tika nocirsts klintī, bet nez kāpēc netika transportēts). Visgrūtākais ir nošķelt vajadzīgā izmēra plāksni vai bloku. Plākšņu sadalīšanai tika izmantota ļoti interesanta metode. Uz sagataves tika izveidoti sekli ovāli iegriezumi. Tad viņi paņēma bronzas lenti, kas bija 2 reizes garāka par iecirtumu dziļumu, salocīja to uz pusēm un ievietoja ar ieloci caurumā un uzmanīgi iecirta koka vai metāla ķīli starp lentes sienām (sloksnēm) pārmaiņus katrā. no iecirtumiem. Pamazām akmens saplaisāja tieši pa līniju, ko iezīmēja robi. Un līdz ar to tika iegūti vajadzīgā izmēra bloki.

Sagataves ar buļļu un koka vilku palīdzību nogādāja topošās būvniecības vietā. Šeit akmens tika pakļauts galīgai apstrādei. Viņi to darīja ar bronzas un akmens instrumentu palīdzību. Ja kāds no jums kādreiz apmeklē dolmenus, ieskatieties vērīgāk: uz rūpīgi izcirstu plātņu virsmas var redzēt seno meistaru darba pēdas. Garus, šaurus robus atstāja bronzas darbarīks, bet "pockmarks" (apaļas) - akmens (veseris vai akmens šķeldotājs). Šķeldošanas paņēmienu sauc par piketēšanu. Dolmena kameras iekšējā un ārējā virsma parasti tiek apstrādāta ar piketēšanu.

Iespējams, ka būvniecības laikā viņi izmantoja garuma mērus, piemēram, elkoni, plaukstu utt. Ēkas modulis, visticamāk, bija fasādes sienā esošās atveres diametrs. Tajā tālajā laikmetā cilvēki jau bija pazīstami ar matemātiku, jo, lai izveidotu šādu struktūru, ir nepieciešami vissarežģītākie matemātiskie aprēķini. Īpaši apaļajiem dolmeniem. Tie ir veidoti no maziem blokiem, kas sakārtoti vairākos līmeņos, sašaurinās no pamatnes un veido it kā viltus velves. Katrs bloks šādā konstrukcijā ir apļa segments. Šo segmentu garums bija jāaprēķina tā, lai beigās montāžas laikā izrādītos tieši tas, kas bija paredzēts. Un neviļus rodas doma, vai mums ir tiesības uzskatīt senās tautas par primitīvām, kas stāv zemākā garīgās attīstības līmenī nekā mēs.

Dolmena sienas ir veidotas no 18 rūpīgi izstrādātiem smilšakmens blokiem, kas izklāti trīs līmeņos. To izmēri svārstās garumā no 1,75 līdz 0,8 m, augstumā no 065 līdz 0,45 m, biezumā no 0,45 līdz 0,25 m. Apaļš caurums ar diametru 0,42 m, orientēts uz dienvidaustrumiem, t.i. fasāde virzienā uz nolaišanos uz Zhane upi. Dolmenu klāj iegarena neregulāra sešstūra plāksne ar noapaļotiem stūriem. Tā maksimālais garums ir 2,49 m un platums 2,42 m un biezums 0,40 m No visām pusēm dolmenam piekļaujas uzbērums, kura galvenie elementi ir balsti (lielu speciāli apstrādātu akmeņu apšuvums) un pagalma bruģakmens bruģis. dolmena fasādes priekšā.

Platforma (pagalms) dolmena priekšā bija no 1,8 m plata līdz 5,5 m 4,4 m attālumā no fasādes. Iespējams, uzbērums aptvēra visu dolmenu līdz pat griestiem, neskaitot priekšējo daļu. Ēkas un krastmalas attīrīšanas laikā tika atklāti ap 1200 dažādu atradumu: keramikas lauskas, vairāki cilvēku kauli, neliels skaits dzīvnieku kaulu, lauskas un veseli priekšmeti no bronzas un dzelzs, divas stikla krelles. Autors arhitektūras iezīmes un būvniecības tehnikas, konstrukcijas ziņā apaļas, Dženetu grupas ir tuvākas tholos tipa viltus kupolveida konstrukcijām (tholos — no grieķu "velve", kupols).

Starp tiem ir gandrīz kvadrātveida dolmens, kas būvēts no četrām rūpīgi izstrādātām plāksnēm. Fasādes daļa ir nedaudz trapecveida, 1,8 m augsta, pamatne ir 2,8 m gara, augšējā mala ir 2,6 m gara un maksimālais biezums 0,44 m Plāksnei piešķirta izliekta forma. 0,3 m attālumā no plāksnes apakšējās malas ir apaļš caurums ar diametru 0,4 m. Uz plātnes ārējās virsmas ir U formas reljefs ornaments - divas kolonnas balsta divstāvu griestus (balstu augstums 1 m, griestu garums 2,1 m).

Sānu sienām ir vienādi izmēri: garums - 3,9 m, portāla dzegas augstums - 1,7 m, pretējo portāla malu augstums - 1,58 m, biezums - 0,43 m. Fasādes sānu gali ir ornamentēti ar trīs rindām vertikāli paralēli zigzagi. Sānu sienas, kas izvirzītas ārpus fasādes plātnes par 0,68 m kopā ar griestiem un. grīdas plātne veido portālu. Kameras sienu iekšējā virsma ir dekorēta ar reljefu ornamentu horizontālas iekarināmu trīsstūru rindas (sānu un priekšējās plāksnes) un zigzaga (aizmugures plāksnes) formā. Ornaments veido nepārtrauktu apmali aptuveni 60 cm, aptuveni 16-17 tonnas. Tas ir orientēts uz dienvidaustrumiem.

Pateicoties Krievijas Zinātņu akadēmijas Materiālās kultūras vēstures institūta (Sanktpēterburga) Rietumkaukāza arheoloģiskās ekspedīcijas arheologu rūpīgajam ilgstošajam un smagajam darbam 1997. un 1999. gadā, kandidāta vadībā vēstures zinātnes V.A. iespēja ar mežu aizaugušo drupu vietā apskatīt Žaņas upes ielejas senās kapenes, kas atguvušas savu monumentalitāti. Īpaši spēcīgu iespaidu atstāj plašais (apmēram 300 kv.m) ar plāksnēm un laukakmeņiem bruģētais pagalms, kas pieguļ centrālā dolmena fasādei. Monumentālās arhitektūras oriģinalitātes, apbedīšanas kameras dekoratīvā dizaina un pieminekļa saglabāšanas pakāpes ziņā šim dolmenu kompleksam nav līdzinieku visā Rietumkaukāzā.

Otrajā grupā ir neliels flīzēts dolmenis ar caurumu nevis priekšpusē, bet aizmugurējā sienā (ar slepenu ieeju). No pārējiem flīžu dolmeniem bija tikai plākšņu drupas. Apkārt redzami vairāki simti viduslaiku kapu pilskalnu, kas atrodas abos upes krastos.

Puse no visiem Gelendzhik dolmeniem ir koncentrēti Pšadas upes ielejā. Viņi kļuva pazīstami gadā XIX sākums gadsimtā un ir minēti visās Melnās jūras piekrastei veltītajās publikācijās. Tagad zināmi 9 punkti, kur saglabājušies dolmeņi.

Populārākie ir dolmeni, kas atrodas Pshada un Doguab upju satekā. Viens no lielākajiem dolmeniem Krasnodaras apgabalā, kas atrodas kalna nogāzē, netālu no Novorosijskas-Sukhumi šosejas. Tas pieder pie trapecveida dakstiņu konstrukcijām un ir ar šādiem izmēriem: priekšējā plāksne ir 1,97 m augsta, 2,10 m augšpusē, 2,85 m gara apakšā un 0,37 m bieza; muguras plāksne ir 1,76 m augsta, 1,67 m gara augšpusē, 2,47 m apakšā un 0,40 m bieza; sānu plātnes - ziemeļu augstums - 1,75 m, garums augšā - 2,0 m, apakšā - 4,40 m, biezums 0,40 m, dienvidu - augstums - 1,75 m, garums augšpusē - 2,0 m, apakšā - 4,37 m un biezums - 0,35 m; griestu izmēri ir 4,62 m gari, 2,90 m plati un 0,40 m biezi, tie ir būvēti no masīvām smilšakmens plāksnēm un pēdējo 100 gadu laikā ir ļoti mainījušies. Apaļa cauruma vietā priekšējā sienā tika izgriezta atvere. Plātnes apsārtušas un saplaisājušas no ugunskuriem, kas tika iekurti kameras iekšpusē un blakus sienām. Visu apkārtējo ir samīdījuši daudzi apskates objekti un tūristi. Nokāpjot nedaudz zemāk pa nogāzi, redzami divi trapecveida flīžu dolmeni, kas arī veidoti no masīvām smilšakmens plāksnēm, rūpīgi piestiprināti viens otram, un viens salīdzinoši neliels.

Virzoties pa Pšadas upes kreiso krastu līdz tās augštecei, 4 km attālumā no Pšadas ciema starp Panasovas un Kalusovas plaisām, nelielā līdzenā pakalnā, kas apaudzis ar lapu kokiem, atrodas dolmeni. No rietumiem tek Pšadas upe, no ziemeļiem ir grava, no dienvidiem un austrumiem neliels segls, visa ēku aizņemtā platība 1000 kv.m. Šajā teritorijā ir deviņas ēkas. Astoņi dolmeņi sarindoti divās rindās paralēli upes krastam. Devītais dolmens ir pilnībā iznīcināts, trešais un ceturtais - daļēji.

Tie pieder pie flīžu ēkām, pie pirmā tipa dolmeniem. Viņu kamera ir četrstūra formas, sastāv no atsevišķām monolītām plāksnēm, kas no augšas pārklātas ar spēcīgu plātņu pārklājumu. Grīdas plātnes vienlaikus kalpo kā konstrukcijas papēža plātnes. Kameras ir trapecveida ne tikai plānā, bet arī gareniskajā un šķērsgriezumā. Augšējās plāksnes ir taisnstūrveida. Priekšējās sienās ir apaļas un ovālas atveres. Dolmenu fasādes ir orientētas uz rietumiem un dienvidrietumiem, uz Pšadas upes gultni. To kopējais augstums svārstās no 1,60 m līdz 2,05 m, garums no 2,50 līdz 3,60 m, platums priekšā -1,65 - 1,70 m.

Dolmeņi parasti ir portāla pieminekļi – sānu plāksnes stipri izvirzītas uz priekšu. Papildu plātnes tika piestiprinātas pie dolmena Nr.6. M> 7 dolmena priekšējā plāksne ir dekorēta ar viļņotām iegrieztām līnijām. 1972. gadā veiktie izrakumi dolmenu iekšienē un ap to ļāva konstatēt, ka portāla daļā fasādes priekšā sarīkotas dzīres. Šeit ir interesanta keramikas kolekcija, kas raksturīga Rietumkaukāza dolmenu kultūrai. Tas glabājas Valsts vēstures muzejā.

Interesants ir siles formas dolmens, kas atrodas Pšadas ciema ziemeļaustrumu nomalē netālu no kokzāģētavas, Skupkovas spraugas sākumā. Tas bija izcirsts no liela atdalīta smilšakmens bluķa (3,80 x 2,57 m). Tajā ir izgrebta nošķelta ovāla kamera. Garengriezumā tam ir trapecveida forma. Caurums ir ovāls (0,34-0,37 m) un orientēts uz ziemeļiem. Fasādi rotā portāla dzegas, kas izvietotas plakanas trapecveida sienas malās ar platformu tās priekšā. Griestiem bija zemtaisnstūra forma (3,70 x 2,70 x 0,45 m). Pirms 50 gadiem tuvumā atradās vēl divi siles formas un monolīti dolmeni, no kuriem nekas nebija palicis pāri. Tuvumā atrodas gleznaini akmeņi.

Pšadas un Tekos upju ūdensšķirtnē, kalnos, ir dabiska robeža Tsygankov aul. Dolmeni ir uzcelti uz akmeņainas grēdas, izstiepti ķēdē. 1916. gadā G.N. Sorhins ierakstīja 18 dolmenus. Pilnībā saglabājušies tikai septiņi.

Cigankova auls ir interesants ar to, ka tajā bija dažāda dizaina ēkas - parastas flīzētas, bloku, divu siles formas. Tiem ir akmens uzkalni, līdz sānu sienām - balsta plātnes. Priekšējās un aizmugurējās plāksnes ir kvadrātveida un trapecveida formas. Sānu sienas un grīdas plātnes izvirzītas uz priekšu, veidojot portālu. Priekšējās plāksnēs tiek izgriezti apaļi caurumi.

Īpaši interesanti ir bloku dolmeni. Šeit atrodas dolmens, kura sānu sienas sastāv no diviem blokiem katrā. Otrā sānu sienas sastāv no 5-6 plāksnēm, kas novietotas viena virs otras. Trešā dolmena priekšējo un labo sienu veido vairākas mazu bloku rindas. Pie citas ēkas sānsienas plāksne tika uzmūrēta ar šauru bloku. Šis ir tipisks arhitektūras degradācijas piemērs dolmenu būvniecības beigās.

Līdzīga informācija.

Pirmo reizi par dolmeniem uzzināju apmēram pirms četriem gadiem, kad mans draugs atgriezās no atvaļinājuma no Anapas, kur viesojās pie vecākiem, un atveda nelielu suvenīru plakanu akmeņu kastes veidā ar apaļu caurumu vienā no sāniem. . Pēc viņa īsa stāsta man radās sajūta, ka šīs konstrukcijas senāk cilvēki izmantoja pavisam savādāk, nekā par tām domā (tolaik vēl nebiju pazīstams ar brīnišķīgajām A. Noviha grāmatām). Gāja laiks un mana atkārtota iepazīšanās ar dolmeniem notika pēc "Ezoosmos" izlasīšanas. Vizuāli jau vismaz iedomājos, kā viņi izskatās. Radās jautājums par detalizētu pētījumu, taču, kā vienmēr, tūkstošiem iemeslu neļāva mums iedziļināties un saprast. Ceru, ka šodien kopīgiem spēkiem izdosies izdot vairāk vai mazāk vērtīgu ievadmateriālu.

Es nedaudz novirzos no tēmas. Visu raksta tapšanas procesu, no informācijas vākšanas līdz visa apkopošanai kopā, pavadīja vissmagākie dzīvnieku dabas uzbrukumi un visādas septoniskas barjeras. No tādām sākotnējām domām kā: “Te viņš uzņēmās iniciatīvu, kam tev tas vajadzīgs, lai dara cits, neder, nomet utt.”, pēc vieglās kājnieku ignorēšanas ienāca smagā artilērija. cīņa bieži nestrādājoša interneta veidā, datora bremzēšana, pēc tam savāktās informācijas pazušana, pat ugunsgrēks, kas gandrīz notika nolaišanās vietā no problēmām ar elektroinstalāciju. Kad tas neapstājās, ZhN sāka uzbrukt caur maniem mīļajiem un radiniekiem - manu meitu un sievu. Strīdi izcēlās par niekiem, bet, zinot, no kurienes aug saknes, viņš centās, tā teikt, noturēt sitienu. Nu, labi, kā dziedāja kaķis Leopolds: "Mēs pārdzīvosim šīs nepatikšanas."

Tā nu ejam.

Vispārīgs apraksts un atrašanās vieta.

Senās tautas no Lielbritānijas līdz Indijai uzcēla ne mazāk pārsteidzošas konstrukcijas no milzīgām plāksnēm - dolmeniem. Dolmeni pieder pie seno megalītu grupas (tulkojumā no grieķu valodas vārds " megalīts" nozīmē "milzīgs akmens") un ir noteiktas formas mākslīgas konstrukcijas, kas celtas no masīvām akmens plāksnēm vai akmens blokiem. Šīs senās mistiskās struktūras, kuru vecums, pēc dažiem aprēķiniem, svārstās no 2 tūkstošiem gadu līdz 7-8 tūkstošiem gadu (dažreiz tās dod pat 10 000 gadu!), ir izplatītas visā pasaulē, visvairāk dažādas valstis un kultūras. Daži zinātnieki uzskata, ka pirmie dolmeni tika uzcelti Ibērijas pussalā 4000.-3500. gadā pirms mūsu ēras. BC e. Citi pētnieki apgalvo, ka agrākais būvniecības centrs ir Baleāru salas, Sardīnija un Korsika.

Šodien pasaulē ir aptuveni vismaz 9000 dolmenu. Šīs ēkas atrodas Bulgārijā un Turcijā, piekrastē Vidusjūra, Korsikas un Maltas salās, Spānijā un Portugālē. Mūsdienu Anglijas un Francijas teritorijā ir atklāti daudzi dolmeni. Pat Polinēzijas salās daudzas no tām ir atrastas. Tāpat teritorijā tika atrastas dolmenu konstrukcijas Ziemeļāfrika Roknijā, Indijā, Palestīnā un Ziemeļkoreja(Vairāk nekā 50% no visiem pasaules dolmeniem atrodas Korejas pussalā un lielākā daļa no tiem atrodas Gočangā, Hvasunā un Ganghvas salā; pirms 1950.-1953. gada kara sākuma to bija ap 80 000, plkst. līdz šim ir izdzīvojuši vismaz 30 000, taču tas nekādā veidā nepierāda, ka Koreja ir dolmenu dzimtene). liels klasteris Dolmeni atrodas Melnās jūras piekrastē, īpaši Kaukāzā, kur tie atrodas piekrastes joslā un stiepjas gar krastu 400 km garumā no Anapas, Novorosijskas līdz Abhāzijai. Šīs joslas platums virzienā uz Novorosijsku ir 75 km un šajā teritorijā šobrīd arheologi ir atraduši ap 3000 dolmenu. Tiek uzskatīts, ka agrākie dolmeņi šeit tika uzcelti 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras.

Tās ir milzīgas plakanas akmens plātnes, no kurām četras ir uzstādītas vertikāli un no augšas pārklātas ar piekto plāksni. Šī seguma svars var sasniegt desmitiem tonnu, izmēri - līdz 10 metriem. Jo tālāk no jūras, jo mazākas kļūst mūra ēkas. Priekšējā plāksnē ir mazs ovāls vai apaļš caurums. Akmens bloki, no kuriem veidoti dolmeni, no ārpuses praktiski nav apstrādāti, bet no iekšpuses ir izlīdzināti un gandrīz pulēti.

Dolmeni ir izplatīti daudzās pasaules valstīs. Kā minēts iepriekš, tie virzās uz ūdensšķirtnēm, karsta zonām, nogāzēm ar upi un kalnainiem mežiem. Šobrīd daudzās pasaules valstīs tiek atklāti arvien vairāk līdz šim nezināmu dolmenu:

Dolmenu zonu izvietojuma karte Rietumkaukāzā. Dolmenu zonu saraksts. Markovins V.I.

Kurš no laikabiedriem atklāja dolmenus, nav zināms. Bet pirmos aprakstus veidojuši ārzemnieki. 1794. gadā Tamanā viesojās vācietis Pīters Simons Pallass un aprakstīja atklātās mūra mājas. 1818. gadā francūzis Thebu de Marigny, jūrnieks krievu dienestā, Pšadas upē rakstveidā ierakstīja 6 dolmenu grupu. Un Kaukāza kara laikā 1839. gadā angļu izlūkdienesta virsnieks Džeimss Bels, kurš dzīvoja starp šapsugiem, uz dolmenu fona veidoja gleznainas augstkalnu skices.

Ko nozīmē vārds "dolmen"?

Dažādām tautām ir daudz definīciju un nozīmju. Tā kā jau esam apņēmušies par viņiem uzzināt vairāk, tad došu to, ko izdevās atrast. Nosaukums "dolmen" cēlies no divu bretonu vārdu kombinācijas, proti, "toal", "dol" - "galds" un "vīrieši" - "akmens", kas burtiski nozīmē "akmens galds". Ir arī citas vārda "dolmen" interpretācijas - "mainīga daļa" ...

"Viszinošā Vikipēdija" sniedz šādas dažādu tautu dolmenu definīcijas:

• Abhāzi: psaun - dvēseles māja, cilvēka dvēsele; adamra, akhatgun - apbedījumu mājas.
• Adigeja: ispun, ispyun, spyun (Shapsugs); khaunezh - mājas uz mūžu pēcnāves akhretun.
• Kabardieši: isp-une - ispa māja.
• Mingrelians: mdishkude, ozzvale, sadzvale - milžu mājas, kaulu tvertne.
• Kazaki: varonīgas būdas vai būdiņas, didovu un velnu būdiņas.
• Portugālē dolmenus parasti sauc par "antha", Skandināvijā - "röse"; šie vārdi ir daļa no vietējo dolmenu nosaukumiem.

Ir arī šādas versijas:

Adigji kaukāziešu dolmenus sauc par "syrp-un", kas nozīmē rūķu mājas. Osetīniem ir leģenda par punduru tautu - bitsentu, kas ir apveltīti ar pārdabiskām iezīmēm. Tā, piemēram, punduris bicents spēj ar vienu skatienu nogāzt milzīgu koku. Saskaņā ar leģendu, rūķi dzīvo jūrā. Osetīni apgalvo, ka arī kaukāziešu tautu senči – mītiskie narti iznākuši no jūras un devuši cilvēkiem kultūru.

V. Jaškardins to apraksta šādi savā tīmekļa vietnē: http://www.dopotopa.com/v_yashkardin_dolmeny_1.html.

Vārds "Dolmen" parādījās krievu arheoloģijā pēc 1840. gadiem. Piemēram, Felitsyns E.D. 1879. gadā viņš savā darbā lieto vārdu "Dolmens", un jau vēlākajos darbos lieto vārdu "Dolmens". Līdz tam Pallas P.S., Tebu de Marigny E., Ashik A.B., Dubois de Monpere, James Bell S. un citu zinātniskajos darbos dolmena apzīmēšanai izmantotie vārdi:
Grēbers (kaps), Hugels (kalns), de petits tumulus ( mazs audzējs), coffres en pierres (akmens kaste), pays maison (būda), tombeaux (kaps), tombe (kaps) utt.

Pirmais, kurš aprakstīja vārda "dolmen" izcelsmi Krievijā, bija slavenais krievu arheologs grāfs A.S. Uvarovs. Savā darbā "Megalīta pieminekļi Krievijā" viņš sīki izklāstīja šī vārda izcelsmi. Uvarovs A.S. apgalvo, ka vārdu "dolmen" izdomājis franču zinātnieks Bodins no ķeltu vārdiem tol (galds) un vīrieši (akmens). Žans Fransiss brīnišķīgi runā par Saumuras megalītiskajiem pieminekļiem: dolmeniem, kromlehiem, menhīriem utt. Viņš pārliecinoši lieto šos terminus, nepaskaidrojot šo vārdu izcelsmi. Tā viņš sauc senās ķeltu mūra ēkas. Šeit arī nav ķeltu akmens galdu (tol-men), izrādās, ka Bodens par to nezina. Var pieņemt, ka Uvarovs A.S. nelasīja Žanu Fransisu Bodinu, bet bauda kritiku no enciklopēdijas.

Tā kā Uvarovs A.S. - viens no tā laika galvenajiem Krievijas arheologiem, tad viņa viedoklis tiek pieņemts a priori. Piemēram, Felitsyns E.D. atkārto šo stāstu savā darbā, kas ir visu turpmāko pētījumu pamatā. Padomju arheologu gods jāsaka, ka viņi nepiemin Bodinu Dž.-F. tādā veidā. Lavrovs Leonīds Ivanovičs nepiemin tol-men (akmens galds). Markovins Vladimirs Ivanovičs savā galvenajā darbā par dolmeniem ļoti rūpīgi aprakstīja šo terminu. Viņš deva saiti uz 1966. gada franču enciklopēdiju, bet norādīja termina "dolmen" laiku 18. gadsimta beigās (tas noteikti nav Bodins J.-F.)

Paskaidrosim Markovina V.I. apmēram 18. gadsimta beigās. Vārds "dolmen" tika lietots jau 18. gadsimta beigu franču zinātnieku darbos: Pjērs Žans Batists Legrands d "Aussy" (1737-1800), Teofils Malo Korets de la Tour d" Overņa (1743-1800).

Īpaši var izcelt slavenā "Celtomaniac" (nostāstu kolekcionāra) Teofila Malo grāmatu "Galian izcelsme" 1792. gadā, kurā viņš šo vārdu definē kā gallu svētnīcas augšējā akmens seno nosaukumu. No tā kļūst skaidrs, ka vārds "dolmen" vai "dolmīns" ir senas izcelsmes. Tagad par "akmens galdu" (tol-men). Stāsts ir vēl mulsinošāks un bezjēdzīgāks. Angļu un franču Vikipēdijās šī versija etimologu vidū ir ļoti apšaubāma. No ķeltu tol-men ir akmens aplis, nevis akmens galds, lai gan šie jēdzieni viņiem ir tuvi. Angļu un franču valodā nav "Tol-men", tāpēc tiek pieminēta ķeltu valoda.

Par vārdu nozīmi:
DOLMEN - ilgi mainās, atceras,
DOLMEN — mainās daļa,
TOLMAN - vīriešu aplis, pulcēšanās vieta cilvēkiem, kas maina pasauli, akmens aplis.

Vārds apzīmē to, kas nes tā skaņas attēlu, un nav atkarīgs no tā radīšanas datuma. Visi pārējie (vietējie) dolmenu nosaukumi ir mazāk seni (Mans viedoklis), un sākotnējos avotos tā nekad netika saukts.

Dolmenu vietējo nosaukumu piemēri:

• Adighi, abhāzi: Ispun (rūķu mājas), Spyun (ala), Keunezh (senās kapu mājas), Adamara,
• Mingrelieši: Mdishkude (milžu mājas, kaulu krātuve), Odzvale (kaulu krātuve), Sadzvale,
• kazaki: Bogatyr būdas, Didova būda,
• angļu: table-stone (stone table),
• Ķelti: Dolmīns (smagais augšējais svētnīcas akmens),
• īru: Dolmain (svētnīca),
• Turki: Dolmatas...

Mēs redzam, ka daudziem, kas tā sauca dolmenus, nebija ne jausmas, kas tas ir. Rūķu mājas, milži, galdi... Arī vārdu Piramīda var saukt par "akmeņu kaudzi" un teikt, ka tas ir sens nosaukums. Atveriet Google tulkotāju, tur ir vārdu izruna no jebkuras valodas. Klausieties vārdu PIRAMĪDA, visās valodās tas izklausās tieši tā, lai gan tas tiek rakstīts atšķirīgi. Vārdi visās valodās skan vienādi, tikai tad, kad tie radušies kopējā Zemes informācijas telpā. Piemēram, 20. gadsimtā radītais krievu vārds ir "Sputnik" (biedrs, ejot kopā). Šī vārda skaņas attēls apzīmē tā būtību, un visā pasaulē tas skan vienādi. Tātad vārds Piramīda tika izveidots vispārējā Zemes informācijas telpā, kas pastāvēja pirms mūsu ēras. Tātad šis vārds skanēja pirms lielajiem plūdiem un piramīdu celtniecības laikā (mēs lasām Herodotu, piramīdas sauc par piramīdām, un viņš dzīvoja pirms mūsu ēras). Iespējams, vārds "Dolmen", tāpat kā "piramīda", mums nāca no iepriekšējās civilizācijas, un tas vēl ir jāredz. Mūsu civilizācijas tautas, kas dzīvoja netālu no dolmeniem, iespējams, tās nav uzcēlušas. Un daži pat baidījās no viņiem. Piemēram, adigu tauta dolmenu sauca par ISPUN (no punas, kas mūs biedē).

Dolmenu izpētes vēsture.

Tā kā šī raksta mērķis lielākoties ir informatīvs (manuprāt, labāk pievērst lielāku uzmanību darbības principam un tam, kāpēc šīs lietas patiesībā tika būvētas).

Kāpēc padziļinājumi zem dolmena priekšējām plāksnēm bija tik precīzas formas?

7. Dolmena kameras izmēru attiecības.

Pētnieki ir identificējuši dažas likumsakarības iekšējās kameras izmēru attiecībās. Priekšējās kameras platuma attiecība pret kameras garumu un platumu aizmugurē ir saistīta ar:

Flīzēta, 1. tips, 1. variants (bez caurumiem): apmēram 10/10/10, kopā apmēram 11 dolmeni. Flīzēta, 1. tips, 2. variants (portāls): 10.12.8., 10.12.9., kopā apmēram 48 dolmeni.

Flīzēts, 1. tips, 3. variants (ar portāla izvirzījumiem): raksts nav izveidots, kopā ir aptuveni 7 dolmeni. Flīzēta, 1. tips, 4. iespēja, 1. šķirne (viltus portāls ar kvadrātveida pamatni): 10.10.8., 10.10.9.

Flīzēts, 1. tips, 4. variants, 2. variants (viltus portāls ar trapecveida pamatni): 9.10.8.

Flīzēts, 1. tips, 4. iespēja, 3. šķirne (vienkāršota viltus portāls): 10.8.7., 10.8.6. modelis ir slikti saprotams.

Tas ir, ir vairākas grupas ar raksturīgu kameras garuma un platuma attiecību. Jebkurai oficiālai vai alternatīvai hipotēzei ir jāpaskaidro tipiskā malu attiecība.

Kāpēc dolmeni tika uzbūvēti ar noteiktu malu attiecību?

8. Līdz horizontam nolīdzinātas platformas klātbūtne dolmena priekšā.

Dolmeniem tika izgatavotas platformas, kas izlīdzinātas ar horizontu, kas pārsniedza paša pamata izmērus. Tas ir, ir jāpaskaidro šo platformu mērķis, jo stabilitātei pietika ar to, ka zem dolmena pamatnes tika nolīdzināta tikai platforma.

Lavrovs L.I. [Ziemeļrietumu Kaukāza Dolmens, 1960]:

"Kaukāza dolmenu pētnieki, kā likums, nepievērsa uzmanību obligātai līdzenas platformas klātbūtnei fasādes priekšā. Vienīgi A. F. Ļeščenko min platformu. Tajā pašā laikā platformu var atzīmēt visos zināmos gadījumos. es.Ja dolmenis stāv uz līdzenas virsmas,tad norādītās platformas lomu ļoti bieži spēlēja fasādei pieguloša neatzīmēta vieta.Šādos gadījumos tiešām grūti pamanīt.Bet ja dolmenis stāv kalna nogāzē, tad acīs krīt platforma.Šādos gadījumos tā parasti izrādās reizēm dabiska, bet reizēm mākslīga neliela plakana telpa fasādes priekšā, savukārt uzreiz aiz dolmena aizmugurējās sienas sākas vairāk vai mazāk stāvs kalns.

Ir zināmi 9 dolmeni, kuros fasādes priekšpuse ir iežogota ar menhīriem, bet 1 dolmenā (Dzhubga ciems) - ar lielu kaltu akmens bloku žogu. Vietne pie Godlikas upes monolītā dolmena (2,5x2,5 m liela) bija cirsta tajā pašā akmenī, kur pats dolmenis, un, atrodoties vienā līmenī ar pēdējās grīdu, atrodas 3 m augstumā. m virs zemes.

Kāpēc viņi dolmenu fasādes priekšā izveidoja plakanus laukumus vienā līmenī ar dolmenu grīdu?

Jebkurai hipotēzei par dolmenu mērķi ir jāsniedz vienkārša un saprotama atbilde uz iepriekš minētajiem jautājumiem, bez jebkādiem pārspīlējumiem un vārdkopām (viņi tik ļoti gribēja, viņi domāja, bet patiesībā ... utt.).

Ir atkārtojamība, kas nozīmē, ka ir izgatavojamība, un darbībās ir jābūt loģikai ...

Turpinājums sekos...

Sagatavoja: Aleksandrs N (Ukraina)

Ko vēsturnieki saka par dolmeniem? Ar šo jautājumu mēs vērsāmies pie seno vēsturi, kas notverts sengrieķu jūrasbraucēju burāšanas virzienos. Un lūk, ko mēs tajās izraka.
Pirms seniem laikiem zemi šajās vietās klāja bieza migla. Augstas kailas klintis, kas mijas ar dziļām plaisām. No pazemes dzīlēm burbuļoja dūmi un gāze. Zeme elpoja. Akmeņu pakājē šļakstīja dziļa sālsezera viļņi.
No aukstās ielejas, meklējot siltumu, šurp ieradās mazi, ļauni pigmeji. Pa dienu viņi uzkāpa augsti kalni, un naktī uzkāpa dziļas alas. Tur pazemē bija silti, un pats galvenais, plūda karstas zelta upes. Varēja putnu olas vārīt kausētā zeltā un tās ēst.
Dzīve cietumā aizkavēja šīs tautas attīstību. Viņi bija mazi, melni, nežēlīgi un ļoti asinskāri. Šiem cilvēkiem bija smaga dzīve. Kādu dienu viņi ieraudzīja baltos milžus. Viņi bija laipni un strādīgi radījumi. Viņi nepārtraukti kaut ko būvēja. Viņi skatījās uz mazajiem pigmejiem, kā viņi no aukstuma trīcēja aukstumā, kā karstā saule viņus dedzināja un apžēlojās. Milži uzcēla milzīgas akmens mājas un ļāva tajās dzīvot rūķiem. Mājas bija tik lielas, ka rūķi tajās pat nevarēja iekļūt. Tad milži rūķiem mācīja zaķus pieradināt. Rūķi apsēdās uz zaķiem un lika tiem ielēkt mājās pa nelielu caurumu.
Šī ir vienīgā informācija par dolmeniem, kas nāk no gadsimtu dzīlēm. Viņi met maģisku miglu uz dīvainām konstrukcijām, caur kurām gandrīz nav iespējams saskatīt laiku, nemaz nerunājot par pašiem celtniekiem. Kas bija šie noslēpumainie milži – dolmenu celtnieki?
Pamazām ezers pacēlās un pārvērtās par milzīgu jūru. Tas savienojās ar Vidusjūras Bosforu. Augsti attīstīta civilizācija senie grieķi steidzās meklēt jaunas zemes.
Ilgu laiku argonautu - pirmo navigatoru - kuģi ietriecās Planktas klaiņojošajos akmeņos, kas atradās pie izejas no Bosfora uz Melno jūru. Kādu dienu gudrs kapteinis uz sava kuģa uzņēma zīlnieku, vārdā Finejs. Viņš nosūtīja balodi pa priekšu kuģim. Putns lidoja starp akmeņiem. Viņi izklīda, apstājās savā vietā un nekad vairs neaizvērās.
Kopš tā laika sāka rakstīt Melnās jūras piekrastes vēsturi. " mirusi vieta pilnībā klāta miglā. Šeit sastopami milzīgi melni putni - grifi, kas spēj knābāt cilvēku; Amazones sievietes, kas nogalina jebkuru vīrieti, kurš izkāpj krastā; klintīs dzīvo barbaru ciltis. Viņi vai nu upurē saviem dieviem jebkuru citplanētieti, vai ēd tos, un galvaskausi viņiem kalpo par kausiem, ”tādā veidā Melnās jūras piekrasti raksturoja civilizētie grieķi. "Vieta ellē," viņi teica.

Tomēr, neskatoties uz visām grūtībām, senie pētnieki atklāja, ka tajās vietās, kur augstas klintis vēl nebija klāta ar veģetāciju, tieši spraugās varēja redzēt aizsalušas īsta zelta upes. Zelta drudzis piepildīja izmisušo grieķu buras. Odiseja apraksta neparastās briesmas, kas pavada jūrniekus. Kiklopi, burvji, jūras kaislības – tas viss bija šeit, Melnās, neviesmīlīgās jūras krastā.
Man bija jācīnās ar vietējās ciltis- pigmeji, kuri izmisīgi aizstāvēja savus īpašumus. Galu galā zelta upes ir vienīgais siltuma avots dziļajā pazemē, tas bija viņu dzīvības avots. Grieķi pigmejus sauca par "zelta glabātājiem".
Teritorija no Sočiem līdz Novorosijskai sen nav iekarota. Tā bija draudīga vieta, nesa tikai nāvi un nelaimi.
Pamazām klintis pārklājās ar smiltīm, zemi un veģetāciju. Zelta upes ir atdzisušas. Un pigmeji ir aizgājuši aizmirstībā. Varbūt viņi dzīvo kaut kur dziļi pazemē un sargā savu bagātību, vai varbūt ir iemācījušies izdzīvot uz zemes virsmas. Grieķu rakstītie avoti vēsta, ka šeit ilgu laiku dzīvojušas savvaļas barbaru ciltis, vispirms kanibāli, tad jūras pirāti, vēlāk vergu tirgotāji. Viņi pielūdza savus dievus, upurējot cilvēkus. Augsti attīstītām tautām šīs vietas nepatika.
Skitu bari klīda garām, cīnījās ar barbariem, taču nevienam neizdevās iekļūt briesmīgajā, vientuļajā mežoņu pasaulē.
Senāko cilšu asinskārais gars pazuda, izkaisījās pa zemi un atstāja aiz sevis dīvainus pieminekļus.
Ne viens vien sengrieķu rakstīts avots, kurā ir daudz fantastisku informāciju par Melnās jūras piekrasti, stāsta par dolmeniem. It kā pirms grieķu kolonizācijas un tās laikā šeit nebija akmens būvju.

Zinātnieki uzskata, ka dolmenu celtniecība notika laikmetā no 2400. līdz 1300. gadam pirms mūsu ēras. e. V bronzas laikmets. Tajos laikos izcēlās zigu, ahajiešu, geniohu tautas. Šīs kareivīgās ciltis, sekojot saviem senākiem senčiem, nodarbojās ar pirātismu. Viņi sagūstīja cilvēkus un pārvērta tos par vergiem. Vēlāk geniohi kļuva par vergu tirgotājiem. Jūras krastā Tuapse ilgu laiku tur bija viens no lielākajiem vergu tirgiem. 4. gadsimtā pirms mūsu ēras e. viens no Bosfora karaļiem Eumeness uzsāka karu ar geniohiem un attīrīja jūru no pirātiem.
Pats nosaukums "dolmen" cēlies no ķeltu vārdiem tol — galds, vīrieši — akmens: akmens galds. Ziemeļeiropas valstīs ar masīviem griestiem tie atgādina milzīgus galdus. Līdz 19. gadsimta vidum zinātniskajos darbos Rietumkaukāza senajām celtnēm tika piešķirts vārds “dolmen”, savukārt vietējie iedzīvotāji tās joprojām turpina saukt citādi. Adigiem un abhāziem tie ir “ispun” un “spyun” (rūķu mājas, alas), starp mingreliešiem - “keunezh” (milžu mājas), kazaku iedzīvotāji tos sauc par “varoņu būdām”.

Dolmenu atklāšanas brīdis un pirmā pieminēšana zinātniskajos avotos pieder akadēmiķim (Imperatoriskā Zinātņu akadēmija) Pīters Saimons Pallass. Kad viņš pirmo reizi ieraudzīja dolmenus, viņš šīs būves salīdzināja ar kapenēm, nedomājot par to patieso mērķi. Tas notika 1794. gadā.
Ceļojot cauri Tamanas pussala, krēslā viņš ieraudzīja akmens konstrukcijas, kas izskatījās pēc kapenēm, un aprakstīja tās. Citus pētījumus 1818. gadā veica Tebu de Marigny Pshada upes apgabalā. Aprakstīts arī Pshad dolmens Džeimss Bells. Pēc šiem pētījumiem dzima visādas spekulācijas un teorijas.
Interese par dolmeniem pieauga ar katru gadu. Šķiet, ka šīs svētvietas aizrauj cilvēku, un to neparastā forma liek viņiem pastāvīgi atšķetināt noslēpumaino piederību.

Tika veikta Kaukāza dolmenu sistematizācija L. I. Lavrovs. Viņa darbā norādītas 1139 ēkas (1960).
No 1967. līdz 1976. gadam PSRS Zinātņu akadēmijas Arheoloģijas institūts izveidoja īpašu nodaļu dolmenu izpētei Vladimira Ivanoviča Markovina vadībā. Tika izpētīts liels skaits ēku. Rūpīgi ierakstītos dokumentos ir 2308 dolmeni. Markovins dalās savos iespaidos “...kad dolmeņi manā acu priekšā sāka rindoties nevis kā gaiši kāršu namiņi, bet kā masīvi plātņu un akmeņu mūri, kas slejas pāri maniem personīgajiem izmēriem, tad pat naktī vienatnē ar domām varēju neatkāpties no iespaida par viņu apbrīnojamo grandiozitāti. Viņu klusā kombinācija ar koku masām un majestātiskajiem kalnu attālumiem šķita biedējoša.
Nav atrastas nekādas pēdas, kas liecinātu par megalītu rašanās, attīstības un sarežģītības vēsturi. Pēc zinātnieku domām, dolmeni joprojām ir viens no noslēpumainākajiem arheoloģisko izrakumu vietu veidiem. Plašais to sadalījuma diapazons laikā un telpā apgrūtina pilnīga attēla atjaunošanu.

Šobrīd hipotēzes, ka dolmeņi ir seni Adighe apbedījumi, ir noraidītas, pretējā gadījumā tie nepastāvētu, piemēram, Indijā. Vadītāju vai priesteru apbedījumu teorija ir nopietni kritizēta, jo tā nav atrasta pietiekamā daudzumā lietisko pierādījumu.
Jāpieņem, ka dolmenu principu un formu kāds uz visiem laikiem ir devis. Dolmeni stāv atsevišķās vietās visā pasaulē. Tie saglabā galvenās izmēru attiecības, neskatoties uz to, ka tie atrodas ļoti tālu viens no otra.
Tika ierosināts, ka dolmeni celti 2 - 3 tūkst.pmē. e. bronzas laikmetā kā dižciltīgo un nozīmīgu cilvēku kapenes. Tomēr nav atrasti pietiekami pierādījumi, ka dolmeņi patiešām bija akmens apbedījumi. Dažos dolmenos atrasti cilvēku skeleti, taču tie atradās vai nu sēdus, vai greizā stāvoklī. Tas liek domāt, ka cilvēki var paslēpties dolmenā no nopietnām briesmām un pēkšņi nomirt. Citās tika atrasti sadalīti un glīti sakrauti cilvēku kauli. Iespējams, tos rūpīgi nolika izdzīvojušie cilts pārstāvji pēc slaktiņa vai slimību epidēmijas.
Pēc Centra izveides mūsu pētnieku grupa savāca daudz materiālu no personīgiem intuitīviem pētījumiem un vietējo iedzīvotāju liecībām, kas piedzīvoja dolmenu ietekmi.
Tika izdarīti ļoti kuriozi secinājumi, kas apstiprināja nopietnu zinātniski tehnisko zināšanu sākotnējo klātbūtni dolmenu būvētāju vidū.
Dolmeni uztver viļņus, atmosfēras vibrācijas, pastiprina tās un izplata apkārtējā telpā tā, lai cilvēka smadzenes spēj atšķirt nosūtīto informāciju. Labi pārzinot akmens instrumentu tehniskos sarežģījumus, senie cilvēki izmantoja dolmenus dažādiem mērķiem. Piemēram, novietojot dolmenu ar caurumu ielejā, upē vai vienkārši ūdenstilpē, viņi piespieda to ietekmēt ienaidnieka psihi, izraisīja mirstīgās šausmas, trauksmi un vēlmi attālināties no svešas vietas tik ātri kā iespējams. Šis dolmenu izkārtojums tagad ir tikpat bīstams.
Ļoti nopietnus dolmenu pētījumus veica Ukrainas zinātnieki Furdui Un Shvaydak. Zināms, ka dolmenus būvēja tikai no kvarcu un granītu saturošiem iežiem (granitoīdiem, smilšakmeņiem). Kvarca SiO2 ģenerē elektrisko strāvu un uztur nemainīgas svārstības (frekvences stabilizācija). Šis īpašums tiek izmantots radiotehnikā. Elektriskās strāvas ietekmē kvarca kristāli rada ultraskaņu. Mehāniski deformējot, kvarcs spēj radīt radioviļņus.
Ir lieli, vidēji un mazāki dolmeni. Šādu kameru rezonanses frekvence ir 23, 16 un 35 Hz.
Šādas frekvences atrodas pie cilvēka dzirdes apakšējā sliekšņa, blakus infraskaņas diapazonam. Šādām akustiskām vibrācijām ir nelabvēlīga ietekme. Piemēram, ultraskaņa no 15 līdz 40 Hz rada sajūtu, ka āda tiek urbta ar “siksnām”. Un spēcīgs ultraskaņas stars uz dzīvnieku smadzenēm izraisa fizisku apspiešanu, izslēdz apstarotās smadzeņu zonas.
Zemas frekvences svārstību ar frekvenci 13 - 25 Hz ietekme uz cilvēka smadzenēm izraisa dažādu iekšējo orgānu rezonansi. Pakļaušana 25 Hz frekvencei 30 minūtes izraisa epilepsijas lēkmi.
Lielākajai daļai Kaukāza dolmenu rezonanses frekvence ir tuvu šai vērtībai. Ir arī zināms, ka zemas frekvences svārstību ietekme, kas ir tuvu cilvēka orgānu, īpaši sirds (6-12 Hz) dabiskajām frekvencēm, var būt kaitīga un pat letāla.

Tiek pieņemts, ka dolmeni savulaik bija daudzfunkcionāls instruments. Tie ne tikai ģenerēja ultraskaņu, bet arī virzīja to stara veidā (projektora efekts), par ko liecina dolmenu konstrukcijas īpatnības. Tie ir zvans, kas izplešas virzienā no aizmugures sienas uz priekšu. Svarīgs dolmenu dizaina elements ir caurums to priekšējā sienā - "lūka". Tas atrodas uz priekšējās sienas centra līnijas noteiktā augstumā no grīdas. Cauruma diametrs parasti ir 40 cm.
Dolmenos caurumus aiztaisīja ar speciāliem akmens aizbāžņiem – aizbāžņiem. To forma ir līdzīga ultraskaņas emitētājiem, ko mūsdienu tehnoloģijās izmanto ultraskaņas plūsmas fokusēšanai.
Kādā stratēģiski svarīgā vietā (arā, pārejā) kā kaujas instalācija uzstādīts un pareizajā frekvencē un īstajā laikā “palaists” dolmenis neļāva ienaidniekiem tikt garām, izraisot “urbšanas ķegļu” sajūtu un pat zaudēšanu. apziņa un nāve.

Francijā sievietes īpaši pavadīja naktis pie megalītiem, lai izārstētos no neauglības, ubagotu laimīgu laulību utt. Vienam no franču dolmeniem aizmugurējās sienas ir reljefs stilizētas cilvēka figūras formā, kas sastāv no paralēlām līnijām. Dažas no šīm līnijām atgādina cilvēka akupunktūras līnijas, kas zināmas akupunktūras speciālistiem. Bet lielākā daļa līniju pārsniedz cilvēka ķermeņa kontūras un drīzāk atgādina viņa auras līnijas. Reljefā īpaši izcelta sirds un mugurkaula lejasdaļa, tas ir, enerģētiski svarīgākie orgāni. Zīmējums tiek pielietots "otrādi".
Dolmenus izmantoja psihogēnai iedarbībai uz cilvēkiem. Noskaņojot dolmenu uz noteiktu frekvenci, bija iespējams panākt, ka cilvēks (priesteris) nonāca īpašā transa stāvoklī un sāka izteikt pravietojumus, gluži kā to darīja senie grieķu orākuli vai eskimosu šamaņi.
Tiek pieņemts, ka dolmenus izmantoja tehnoloģiskiem nolūkiem, piemēram, juvelierizstrādājumu, jo īpaši ķeltu un skitu, ultraskaņas metināšanai, kas izgatavoti, pēc ekspertu domām, izmantojot pilnīgi nesaprotamu tehnoloģiju mazu detaļu piestiprināšanai pie pamatnes, kas atgādina augstas. frekvences vai ultraskaņas metināšana.
Rietumkaukāza dolmeni, kā ierosināja Furduy un Shvaydak, tika uzstādīti seismiski bīstamās zonās gar aktīvo ģeoloģisko bojājumu zonām. Kā jau zināms, šie zinātnieki bija gandrīz pie patiesības, viņi pietuvojās visdziļākajam dolmenu noslēpumam un devās tālāk, atklājot vēl vienu svarīgu to funkciju – signalizāciju par tuvojošos zemestrīci. Ir zināms, ka pirms spēcīgas zemestrīces klinšu blokos palielinās spriegumi, rodas nelieli triecieni. Dolmenis varēja uztvert šo skaņu un sākt "buzz", brīdinot priesteri un iedzīvotājus par gaidāmajiem notikumiem.
Pētījumi liecina, ka dolmeni Ziemeļkaukāzs vairumā gadījumu negatīvi ietekmē cilvēkus. Viņu vibrācijām ir destruktīva ietekme uz psihi un ķermeni, tāpēc ir nepieciešams sazināties ar viņiem ļoti piesardzīgi.
Dolmenus būvēja visā pasaulē: no Japānas līdz Ibērijas pussalai, no Indijas līdz Kaukāzam un no Ziemeļāfrikas līdz Rietumeiropas ziemeļu reģioniem. Līdzīgi pieminekļi ir zināmi gadā Dienvidamerika- Peru, Bolīvija. IN Rietumeiropa Anglijā, Francijā, Vācijā. Vidusjūras salās - Korsikā, Sardīnijā, Baleāru salas, Maltā un Maljorkas salā. Tie ir sastopami Anglijā (slavenajā Stounhendžā), Francijā, Vācijā, Spānijā, pat Āfrikā. Dolmenu forma ir atšķirīga. Tie ir vienkārši augsti stāvoši akmeņi, kas vērsti uz augšu zīmuļa veidā (menhīri), un divi augsti stāvoši akmeņi ar šķērsstieni augšpusē.
Uz maza Klusā okeāna sala Malekula, kas ir daļa no Jauno Hebridu arhipelāga, pirms dažām desmitgadēm vietējie iedzīvotāji būvēja dolmenus un menhīrus, kas atgādina tos, kas tika celti visā pasaulē pirms tūkstošiem gadu. Šie dolmeņi bija svētvietas visiem salas iedzīvotājiem. Tika uzskatīts, ka salas slepenās reliģiskās savienības vadītājs noteiktās dienās šeit klausījās lielo senču gara balsī un lūdza viņam padomu. Noteiktos diennakts laikos akmens megalīts izstaro spēcīgu ultraskaņas skaņu, āmurējot sikspārņu čīkstēšanu.
Pirms saullēkta akmens piemineklis izstaro ultraskaņas impulsus, kas norimst neilgi pēc saullēkta. Ultraskaņas starojums ir visintensīvākais un ilgstošākais ekvinokcijas laikā un minimāls saulgriežu laikā. Atsevišķiem akmeņiem, kas veido struktūru, ir dažādi skaņas cikli.

Dolmens

Par ko rakstīt? Vai es esmu cienīgs, vai es varu izteikt un nodot saviem vārdiem visas sajūtas, kas rodas, pieskaroties šim noslēpumam? Es atceros savu pēdējo vizīti. Mans mīļākais dolmenis... Es stāvu viņam blakus, un mana dvēsele ir tik mierīga, mierīga, tāds klusums, ka negribas nekur iet. Mana dvēsele sajūsmā uzlido pretī gaismai, manas rokas metas uz augšu, un es gandrīz kliedzu: “Kungs, cik labi! Paldies!.."

Es uzzināju par dolmeniem pirms desmit gadiem. Tad izlasīju V. Megres grāmatu "Anastasija". Izlasīju vienā piegājienā. Iespaids bija divējāds: tas bija labs, maigs, silts no galvenās varones Anastasijas vārdiem, un sāpēja no Megres rupjībām. No grāmatas atceros vietu, kur Sibīrijas ragana stāstīja par dolmeniem, par noslēpumainajām akmens būvēm, kas celtas pirms daudziem gadu tūkstošiem. Viņa stāstīja V. Megrei, ka dzīvi cilvēki, kuri nezaudēja spēju izmantot Visuma Gudrību, devās uz dolmeniem mirt (precīzāk, mūžīgajā meditācijā), viņi to darīja, lai izdzīvojušie varētu aptvert primārā patiesību. avotus, saņemt atbildes uz jautājumiem, kas personu interesēja. Un es domāju, ka, ja es braucu uz Gelendžiku, tad tikai tāpēc, lai viņus redzētu, lai redzētu, kas viņi ir.

Pirms šī brauciena bija 7 gadi aktīvi garīgi meklējumi: filozofiskais pulciņš universitātē, kur mēs ar biedriem lasījām Vl. Solovjovs, Nīče, Berdjajevs, pēc tam četru evaņģēliju lasīšana un lūgšanas atklāšana, Agni Joga, Pasaules roze, Ričards Bahs, Kastaneda, Vēdu izpēte, meditācija, ceļojumi uz Indiju un tikšanās ar svētajiem, ar cilvēki, kas mācās gaismu un mīlestību. Un tagad jauna upes likteņa lappuse ar nosaukumu Dolmens.

Kā viņi izrādījās atšķirīgi un nav līdzīgi viens otram. Daži ir dekorēti ar ornamentu viļņu formā, vertikāli, horizontāli, citi pat parāda U veida vārtus, ieeju nezināmā pasaulē. Trešie - un lielākā daļa - ir pieticīgi un nepretenciozi, bez jebkādiem modeļiem, izņemot to, ka kāds minionu tūrists uzrakstīs kārtējo muļķību "Es te biju - muļķis", nesaprotot šī uzraksta patiesumu.

Man pirmais bija dolmenis 13. kilometrā, blakus Vozroždeņijes ciema kapsētai.

Mums bija ekskursija uz Džanhotu, un atpakaļceļā gids palūdza šoferi piebraukt līdz dolmenam.

Mūsu rīcībā bija 15 minūtes. Pirmā sajūta bija noslēpumaina sajūta. Masīvas akmens plāksnes, neparastas formas, klusums... Kas slēpjas aiz šiem akmeņiem, kāpēc mēs esam šeit, kas cēla dolmenus un kāpēc? Nē, es neuzdevu šos jautājumus.

Es sēdēju blakus dolmenim, mēģināju atslābināties un izšķīst šajā vietā, mēģināju saplūst ar dolmenu: no šīm akmens plāksnēm nāca neizprotamas sajūtas. Atmiņai vārdi, ko teica seno druīdu priesteru students: "Kas, ja ne es, atrisinās dolmenu noslēpumu."

Laiks paskrēja acumirklī, man likās, ka pagājušas 3 minūtes, bet modrs gids, skatoties pulkstenī, teica, ka pagājušas 15 minūtes un autobuss mūs gaida. Laika ātruma maiņas efektu pamanīju ne tikai es - bet arī citi mani pavadoņi (vēlāk brīnījāmies par citiem dolmeniem - šķiet, ka sēžam 10-15 minūtes, un pulkstenis rāda, ka pagājusi stunda) . Kur palika mūsu apziņa, palika noslēpums.

mātes sirds

Man parasti nebija īpašu jautājumu blakus dolmeniem, nāca Svētlaimes stāvoklis. Un ar to man pietika. Lai gan pēc tikšanās ar viņiem sāka rasties jautājumi, un atbildes nāca skaistā formā. V. Megre, rakstot par Vecmāmiņas dolmeni, sacīja, ka blakus esošais cilvēks var iegūt informāciju, kā audzināt bērnu, taču nenorādīja vietu, kur šis dolmenis atrodas. (V. Megre stāstīja, ka šo informāciju var iegūt arī bez dolmena, no attāluma, proti, grāmatas autors uztraucās, ka tūristu pūļi var vienkārši iznīcināt šo vietu - tas, manuprāt, ir atteikuma iemesls lai norādītu precīzu atrašanās vietu).

Un gidi sāka rosīties – cilvēki jautā, bet nezina, kur šis dolmenis atrodas. Bija daudz versiju. Vieni teica – tur ir šis dolmenis, citi norādīja citu vietu. Tas mani nedaudz aizkustināja. Bet pats jautājums, kas virmoja gaisā, acīmredzot aizrāva arī manu prātu. Un es garīgi pievērsos vecmāmiņas garam. Tas bija Gelendžikā, dolmenu tuvumā nebija, bet pēkšņi pār mani pārņēma kaut kāds maigums, mīlestība, kļuva ļoti labi - it kā vecmāmiņas gars mani būtu aizskāris un runājis.

Es redzēju sievieti mirdzošu no mīlestības, izlaistiem matiem, kuras rokās bija viņas mazulis - viņas Bērns. Tas bija Dievs, kuru viņa dzemdēja.

Un viņa, Visuma Māte, auklēja savu Bērnu. Viņu ķermeņi izstaroja milzīgu mīlestību, un šķita, ka arī telpa ap viņiem spīd. Daudzkrāsaini stari izgāja cauri holo-

wu un Sievietes ķermenis un apvienoti viņas krūtīs, apvienoti viņas krūtsgalā. Un viņas dzelksnis kā mazs vulkāns saturēja visas Visuma enerģijas.

Enerģijas, kas Tev noder, Ņem, mans bērns, Tās ​​iet caur mani. Mans Dēls, mans Dievs, Visuma Radītājs! Augam par prieku mūsu Tēvam un visiem cilvēkiem!

Tas ir pilnīgas ticības stāvoklis sev, saviem spēkiem un Dievam. Upes stāvoklis, kas katram dod savu mitrumu, Saules stāvoklis, kas katram dod savu gaismu un siltumu.

Šādā stāvoklī sieviete ir Tīra un Brīva, Šķīsta, tas ir, Gudra – jo viņa zina, ka viņas dēls ir Dieva Dēls. Bezbailīgs – jo bez Tēva gribas nekas nevar notikt. Sieviete, kura to iztēlojas, nonāks šajā stāvoklī – viņa kļūs par īstu Dievmāti. Tas, iespējams, ir katras sievietes zemes ceļa mērķis. Es tam patiesi ticu. Par to man stāstīja dolmenes gars "Mātes sirds".

Par dolmenu nosaukumiem

Pēc V. Megres pirmās un otrās grāmatas izdošanas tūkstošiem cilvēku no dažādām valsts vietām devās svētceļojumā uz Gelendžikas dolmeniem. Un tā kā tika atklāts dolmenu noslēpums un tie vairs nebija tikai akmeņi, bet gan dzīvi Gari, ar kuriem var sazināties, cilvēki centās dot vārdus dolmeniem, pie kuriem viņi vērsās. Tā, piemēram, domubiedru A. V. Solnceva grupa no Anastasijas centra Maskavā veica vairākus braucienus uz dolmeniem, kā rezultātā parādījās dolmenu vārdi Tor, Khan, Inf, Gor uc Citi vārdi skanēja paralēli tiem: Mīlestības dolmen, Maigums, Saulains un Mēness u.c.. Tas bija lieliski! Katrs jaunais dolmens saņēma savu nosaukumu.

Kā pērkons starp skaidras debesis 1999. gada konferencē Megre kritizēja šo darbu. Megre teica, ka jauni vārdi var novest cilvēku prom no dolmenu patiesā mērķa.

Piekrītu, ka nosaukumi neatspoguļo to pilnību, kas piemīt dolmenim, un saku cilvēkiem, ka dolmena gars ir daudzšķautņains, ka caur to var atklāties daudzas īpašības, tāpēc nevajag pieķerties vārdam. Nosaukums ir kā kristāla šķautne, kā viens tonis no visām varavīksnes krāsām. Bet pat caur vienu šķautni mēs varam saprast visa Kristāla būtību, caur vienu krāsu mēs varam nonākt pie citām varavīksnes krāsām. Tāpēc lai paliek vārdi, jo īpaši tāpēc, ka tie virza cilvēku uz viņa Dievišķo būtību. Katrā ziņā Gudrības, Maiguma, Mīlestības Dolmen skan labāk nekā Dolmen Nr.1, Nr.2, Nr.3.

Kalna dāvana

Nexis kalns. Vakars. Gide Olya mūs aizveda uz šo brīnišķīgo vietu. Un, kā taktisks un saprotošs cilvēks, viņa atstāja mūs vienus ar dolmeniem ... Vējš nesa vieglus mākoņus, kas, slīdot gar kalnu, reizēm ietina mūs savā pūkainajā halātā. Mēs apsēdāmies aplī un sākām dziedāt savas mīļākās dziesmas, kas veltītas Dievam, un tad devāmies pie dolmeniem.

Saules dolmens. Viņš izceļas starp visiem. Tā stāv uz kalna, vaļņu ieskauta, it kā pats dolmens nokritis no debesīm, un gar zemi uz visām pusēm gāja viļņi, kas pēkšņi pēkšņi sastinga. Lai gan patiesībā bez mistikas mežniecība deva rīkojumu ar buldozeriem izgatavot šahtas no ugunskuriem, lai sausajā, karstajā sezonā nedeg koki un zāle. Taču pārsteidzoši, kas izvērtās pat apļi, kāda neredzama roka veda šo māla vaļņu veidotāju (negribu teikt traktoristu).

Tā, apejot dolmenu, es atspiedos ar muguru pret akmens plāksni un šķita, ka esmu citā dimensijā. Ir daži attēli. Es redzēju, kā vecs vīrs svētīja jauniešus. Viņš sēdēja stingri, bet tajā pašā laikā no visas viņa būtības plūda gaisma. Jaunieši pa vienam tuvojās viņam. Tas bija veltījums. Vīzija ilga sekundi, tad pazuda. Laikam ir par agru man skatīties tālāk. Bet pēc vīzijas pazušanas iekšā parādījās mūzika, atskanēja brīnišķīga melodija. Tas skanēja un skanēja visu laiku, kamēr bijām kalnā... Tas bija neticami. Un tikai dažas dienas vēlāk, mājupceļā, jau vilcienā, pie šīs melodijas atskanēja pantiņi.

Kalnos, saulainā pļavā,

Starp vējiem, debesu ūdeņi

Viņš stāv- izgatavots no akmens,

Un manā sirdī - Mīlestība pati!

Dolmen. Vienkārši un perfekti

Lielo gudro bērns.

Viņi ir pazuduši, un jūs esat neuzpērkami

Jūs stāvat, un daudzus gadsimtus

Izpildiet savu mērķi

Jūs sniedzat savu dievišķo dāvanu!

Kam ieskats, iedvesma,

Kam svēta dziedināšana

Un man paveicās, ka tev iedeva.

Pazudušas kaut kur šaubas

Bēdas ir pagājušas un miers

Plaša upe cauri

manā prātā.

Un iedvesmas mūza

Tagad čukst man

Dievišķi dziedājumi.

Un es dziedu

Par to, kas ir atkal

ES nākšu pie tevis

Ak gaisma!

Ak, Dženij!

Harmonijā,

Universālā vienotība

Mīlestības Dolmen!

Vēlāk, atceroties kalnus, dolmenus, atkal varēju sajust mūziku iekšā, rakstīt dzeju. Bet dažreiz ar vārdiem nepietika. Vārdi bija pārāk mazi, lai izteiktu visas manas dvēseles gaviles šķautnes.

Pēc pirmā dolmenu apmeklējuma nolēmu, ka ņemšu vērā to, ka vedīšu cilvēkus pie tiem. Un kopš tā laika katru vasaru kļūstu par gidu šajās vietās.

Es neturēju statistiku par to, kā dolmeņi ir ietekmējuši cilvēkus, bet rezultāti mani dažreiz pārsteidz.

Daudziem notikumi dzīvē ir paātrinājušies. Dolmeni it kā kļuva par svarīgu soli viņu dzīvē. Mans bērnības draugs Aleksejs K. pie dolmeniem satika savu pusīti Svetlanu. Un mani uzaicināja uz kāzām kā liecinieku. Tagad viņiem ir meitene, un viņi domā par ģimenes īpašumu.

Cita persona Olga U. pēc dolmeniem devās uz Indiju un tur atrada savu garīgo skolotāju. Daudzi – man mīļi cilvēki – ir nonākuši pareizticībā. Volodja S. devās uz Vissarionas kopienu. Viņu garīgie meklējumi paātrinājās, viņu garīgā tiekšanās pieauga.

Dzejoļi pie dolmeniem ir ierasta lieta. Gandrīz katrā grupā kāds uzrakstīs dzejoli. Redzams, ka versifikācijas mūza vienmēr atrodas blakus dolmeniem. Lai gan lielākā daļa, aptuveni 80% cilvēku, neraksta dzeju, viņi nesaskata smalko plānu, un, jautājot par viņu jūtām, viņi saka: "Mēs vienkārši jūtamies šeit labi, mēs jūtam mieru un klusumu." Un, iespējams, tas ir augstākais vērtējums šīm vietām: tās dod mums miera stāvokli - un tad laika gaitā rodas izpratne par katru jūsu dzīves posmu.

Kā tas bija

Dolmenus sāka būvēt apmēram pirms 5000 gadiem. Tolaik bija gudrie, kuri dzīvoja dievišķu dzīvi, cilvēces Zelta laikmeta dzīvi, kad cilvēki tieši sazinājās ar Dievu, dzīvoja Ēdenes dārzos un tiem piemita pārsteidzošas enerģijas un spējas. Taču jau toreiz bija cilvēces dzelzs laikmeta, ciešanu laikmeta pazīmes. Cilvēce ir aizgājusi pa degradācijas ceļu, un gudrie paredzēja, ka šis periods, sasniedzis kulmināciju, beigsies. Un tad jaunajiem, atmodinātajiem cilvēkiem būs vajadzīgas gudro zināšanas. Viņi nolēma atstāt šīs zināšanas uz Zemes. Šie noslēpumi ir dolmenos.

Pienāca informācija par to, kā notika aizbraukšanas process. Galu galā dzīvi cilvēki iegāja akmens kamerā. Par ko? Nodot zināšanas nākamajai paaudzei. To var salīdzināt ar Jēzus varoņdarbu, kurš arī upurēja savu ķermeni cilvēku labā.

Dolmenam tika izvēlēta īpaša vieta - harmoniska šim Cilvēkam, un tika sagatavots akmens, kas Viņam patika un tuvojās vietai, kur tika uzstādīts dolmenis. Pēc tam akmens plātnes tika apstrādātas, žāvētas saulē, un pēc tam tās pārvietotas – iespējams, izmantojot iesvētīto spēju atvieglot priekšmetu svaru. Un tā dolmenis tika uzstādīts. Personai bija jāizvēlas izbraukšanas laiks. Varbūt tas tika darīts ar zvaigžņu un planētu palīdzību, kas aprēķināta ar astroloģiskiem līdzekļiem.

Un, visticamāk, gudrais intuitīvi zināja brīdi, savu aizbraukšanas laiku.

Un tad pienāca noteiktā diena. Draugi un radinieki ar svinīgu prieku pavadīja viņu uz Dvēseles varoņdarbu, nebija skumju un bēdu, viņi pacēla dolmena vāku, un viņš iegāja šajā akmens kamerā. Kas notika tālāk? Plātnes hermētiski noslēdza Cilvēku iekšā, troksnis, gaisma palika ārpusē. Iekšā valdīja tumsa un klusums. Gaisa, skābekļa ar katru malku kļuva arvien mazāk. Kas ar Cilvēku notika tālāk?

Kad cilvēks pārstāj elpot, Kundalini enerģija no mugurkaula pamatnes sāk automātiski celties gar mugurkaulu, tas ir, atveras visi cilvēka smalkā ķermeņa enerģētiskie centri. Un šajā augstākā enerģijas uzplūda brīdī Cilvēka Gars dod pavēli atstāt savu veco ķermeni. Cilvēka nodoms nosaka viņa gara nākotni. Dolmena mūris kļūst par gara mītni, pateicoties kam šajā vietā palika Tūkstošgades Gars, saglabājot zināšanas par pirmavotiem un nododot tās nākamajām cilvēku paaudzēm.

Kad viņu misija tiks pabeigta? Kāpēc viņi nolemja sevi neiemiesoties cilvēku vidū? Iespējams, līdz ar cilvēces jaunā zelta laikmeta atnākšanu dolmenu gari kļūs brīvi. Pa to laiku viņi stāv un pacietīgi gaida galvenos cilvēka jautājumus: Kas es esmu? Kur es eju? Un cik ātri es varu nokļūt savā galamērķī?

miris dolmens

Reiz es domāju, ka, iespējams, līdz ar dolmenu plākšņu iznīcināšanu, atbrīvojas arī tā Gars. Taču pieredze rāda pretējo. Dažiem iznīcinātajiem dolmeniem bija daudz spēcīgāka vietas enerģija nekā daudziem veseliem dolmeniem. Izņēmums no noteikuma bija dolmenis Šapshugskas ielejā, no kura gars aizgāja. Kad es piegāju pie viņa, es biju pārsteigts, ka manī nekas neatsaucās. Nebija ne prieka, ne skumju. Dvēsele palika pilnīgi vienaldzīga. Dolmenis bija tukšs. Nolēmu pārbaudīt sevi un jautāju draugiem par viņu izjūtām. "Mirs dolmenis, mēs neko nejūtam," viņi apstiprināja. Blakus dolmenim mēs redzējām noslēpumainas zīmes - kaut kādas maģiskas operācijas pēdas, kas, iespējams, kļuva par iemeslu dolmena gara aiziešanai. Shapshugskaya ieleju bieži apmeklē ekstrasensu grupas, visdažādākās ezotērikas, burvji un burvji. Melns un balts šeit atrodas blakus. Šeit jābūt uzmanīgiem...

Reiz dzīvoja mākslinieks

Viens mākslinieks no Maskavas katru vasaru atbrauc uz Gelendžiku, glezno cilvēku portretus un dažreiz dodas uz kalniem pie dolmeniem, lai atslābinātu dvēseli. Reiz viņš ar mani dalījās savā pieredzē: “Tur, pie dolmeniem, man nāk tīras domas. Iespējams, tādā veidā dolmenu gari sarunājas ar cilvēkiem. Pēdējo reizi viņi man teica: "Zīmējiet nevis slavas un naudas dēļ ...".

Nauda ir sāpīga tēma, īpaši Gelendžikam, kur vieni nāk to tērēt, bet citi – pelnīt. Svētnīca un nauda ir nesavienojami jēdzieni. Jūs nevarat vest cilvēkus uz svētnīcām tikai naudas dēļ. Viņi aizvērsies no jums (es spriežu pēc savas pieredzes). Ja domā par naudu, tad vieglākas domas pārklājas. Lai gan, ja mērķi ir labi un nauda nekļūst par galveno, tad maksāšana ir atļauta. Papildus gidu apmaksai S. Bambakova saimniecībā ir arī vides nodeva, jāmaksā arī par pāreju uz Ženes upes ieleju, kur ir arī dolmeņi. Protams, tempļos tiek izmantoti ziedojumi, bet šeit, ja šī sistēma tiks ieviesta, iespējams, tikai 1% no apmeklētājiem ziedos kādu summu. Bet patiesībā kurš iztīrīs atkritumus 99% tūristu? Tāpēc vides nodeva ir pareizais pasākums. Tomēr pat šeit ir jāizdara izņēmums. Cilvēkiem, kuriem ir mazs budžets un kuri vēlas apmeklēt šīs vietas, jums ir jāveic bezmaksas ieeja. Piemēram, Ēģiptē par piramīdu, kapu vai tempļu apmeklēšanu viņi iekasē apmēram 20-40 Ēģiptes mārciņas, kas ir 200-400 rubļu par mūsu naudu.

Un, ja salīdzinām dolmenus ar piramīdām, un es nesen apmeklēju Ēģipti, tad uzvar dolmeni. Es jūtos labi ar viņiem, es jūtos labi. Piramīdām ir auksta enerģija, jūtams nemiers - negribas iet iekšā. Ir briesmas. Sfinksa ir cita lieta. Blakus viņam ir silti un labi. Viņš kā apsargs stāv blakus piramīdām un gudrām acīm skatās uz cilvēku civilizāciju.

Ko man ir devuši šie desmit gadi ar dolmeniem? Svētlaime un vēlreiz svētlaime no kopības ar šīm tīrajām Dvēselēm. Cilvēki un nauda mani pārstāja traucēt. Paskaidrošu: agrāk bija nepieciešama vientulība, lai koncentrētos uz vietas enerģiju, uz Dolmena sargātāju, tagad dažreiz simtiem metru attālumā es jūtu enerģiju plūsmu un varu sazināties ar dolmena Garu. Un simtiem tūristu mani nemaz netraucē. Bet, ja atnācāt pirmo (un pat otro vai trešo) reizi, protams, vislabāk izvēlēties masu tūristu grupām neērtu laiku. Šīs ir agras rīta stundas. Kad esi viens ar Dabu un ar To, pie kura esi atnācis.

Nauda. Šķiet, ka esmu atradis to zelta vidusceļu, kur saprotu, kur ņemt naudu un kur nē. Un, kad mēs ejam uz dolmeniem sazināties vai iepazīties, es cenšos neņemt naudu. Un, kad es to daru neieinteresēti, es jūtu, kā dolmeņi priecājas, viņi pieņem mani kā savējo, es jūtu, kā priecājas mana dvēsele. Reiz tādā stāvoklī es atrados fermā pie Maiguma dolmena. Man likās, ka viņš pats man parādīja vietu, kur man jāsēž. Es apsēdos uz šī sēdekļa, aizvēru acis un iztēlojos sevi kā trauku, kas atvērts visai telpai, visam Visumam. Un - par brīnumu! Es redzēju baltu starojošu bumbu, kas iekļuva manā traukā.

Gaisma un tīrība bija šīs lodes būtība. Svētlaime izplatījās pa manu ķermeni. Es sapratu, ka esmu stāvoklī! Grūtnieces gaisma. Varbūt kāds mani nosauks par traku. Vīrietis - un grūtniecība. Bet tā bija! Un tas bija lieliski! Ak cilvēki! Ja jūti šo stāvokli vai svētlaimes stāvokli – centies to neizliet. Centieties pēc iespējas ilgāk nerunāt, palieciet klusumā, ierobežojiet sevi uzturā, uzmanīgi veiciet šo stāvokli tālāk.

Pēc dažām stundām, ieradies Gelendžikā, es paēdu. Mana ķermeņa būtība ir palikusi tāda pati rijīga. Visa mana svētlaime ir pazudusi. Atkal dodos uz dolmeniem - ko darīt? "Tevī ir palikusi sēkla, bet tā uzdīgs, ja katru dienu vismaz trīs stundas paliksit tādā stāvoklī, kādā piedzīvojāt," bija atbilde. Jūs varat ierasties svētnīcās simtiem reižu un pēc tam atgriezties normālā stāvoklī, neko nemainot. Mums ir jārada jauni ieradumi, jauns dzīvesveids. Atceros varoni no Marka Zaharova filmas "Tas pats Minhauzens", kurš katru dienu pulksten 10 no rīta veica kādu varoņdarbu. Varonība ir dvēseles stāvoklis, tās lidojuma stāvoklis.

Kungs, cik liela un skaista ir Tava pasaule! Kungs, dod man spēku vienmēr būt ar tevi! Būt Tavas žēlastības okeānā, Tavas Mīlestības okeānā!

Arheologi

Uz Žeņas upes bija viens dolmenis, ar kuru satikos kā ar brāli. Es un viņa Gars pacēlāmies mākoņos, un mēs riņķojām un priecājāmies viens par otru. Un reiz, mēģinot pasargāt viņu no cilvēku agresijas, es viņam garīgi izveidoju zelta aizsardzību no gaismas stariem, kas kā grozs savijās ap viņa akmens ķermeni.

Genet ieleja ir ļoti rosīgs tūristu galamērķis. Bieži vien cilvēku grupas iet viena pēc otras. Daži apstājas un cenšas no dolmena smelties enerģiju, veselību utt.. Dažkārt gidi to izprovocē, sakot, piemēram, šādus vārdus: “Un te mēs varam uzlādēties ar enerģiju, veselību. Paprasīsim Dolmenam veselību." Un tajā brīdī notiek briesmīga lieta: viņi atspiežas pret dolmeniem un cenšas no tā paņemt pēc iespējas vairāk enerģijas. Cilvēki šajā brīdī pārvēršas par vampīriem. Un, lai gan pēc kāda laika dolmena enerģija tiek atjaunota, skats ir pretīgs. Tāpēc es centos viņam palīdzēt. Bet tas nepalīdzēja no vēl lielākas nelaimes – arheologi.

Reiz atnācu un atradu skumju bildi: koki, kas auga blakus dolmenim, bija nocirsti, akmeņi saplēsti. Nelaimīgie arheologi no Sanktpēterburgas iznīcināja visu harmoniju, kas šeit valdīja. Barbari ar akadēmiskiem diplomiem gribēja tikt līdz apakšai, kaut ko atrast. Protams, katrs meklē Patiesību savā veidā, katrs pelna maizi savā veidā. Bet kā izskaidrot cilvēkiem ar nocietinātām sirdīm, ka viņi grauj Skaistumu? Kā izteikt dolmenu garu vaidus un skumjas, meža garus par viņu paveikto? Viņi smiesies. Lai... Daba pati sodīs. Nekas nepaliek nesamaksāts. Arheologu grupas vadītājs, kurš veica izrakumus Tuapses rajona Anastasievkas ciemā, saņēma sirdslēkmi, un viņu izraktos megalītus sauca par Saules templi. Piemineklis bija greznāks par Stounhendžu, taču zīme tika pareizi atšifrēta un pēc visiem mērījumiem un fotogrāfijām viss atkal tika aprakts. Visam savs laiks…

Šīs rindas tika uzrakstītas pirms 6 gadiem. Kopš tā laika brūces ir nedaudz sadzijušas, un es sāku saprast dažus pozitīvos aspektus. Piemēram, ja nebūtu arheologu, daudzi dolmeņi tiktu vienkārši aizvesti mājokļiem un citiem objektiem. Tas ir, viņi rūpējas par dolmenu saglabāšanu, kurā viņiem ir vajadzīga liela palīdzība. Un, godīgi sakot, es pats pirms 20 gadiem biju arheologs, kā students piedalījos arheoloģiskajā ekspedīcijā, mazgāju podiņu lauskas, raku zemi. Pazīstamie akadēmiķi Šipovs un Akimovs arī pirms tam nodarbojās ar zinātni un... atklāja torsionu laukus, un tagad filmē cilvēku, svēto auru, saka, ka zinātne ir piegājusi tuvu Dievam. Jā, un Meg-re vienmēr atskatās uz zinātniekiem, pat savā grāmatā viņš aprakstīja eksperimentu ar radiācijas ierīcēm, kas parādīja Dolmena starojuma samazināšanos. Tātad zinātne nav tik bezcerīga, un, iespējams, liriķi un fiziķi galu galā apvienosies.

Kāds arheologs reiz atzinās: “50 gadu laikā, saskaroties ar senām plākšņu svētvietām, es nekad neesmu pamanījis neko pārdabisku, neesmu izjutis ne bēgumu, ne enerģijas plūsmu, neesmu viņu dēļ saslimis un neesmu atveseļojies, pateicoties viņiem. . Es vienmēr tajos esmu redzējis tikai akmeņus, kuros ieguldīts milzīgs cilvēku darbs, kādas nezināmas idejas pēdas, kas piespieda šo darbu darīt.

Kopš 18. gadsimta zinātnieki apraksta dolmenus, mēra to garumu un platumu, nosaka to svaru, vecumu, demontē kultūrslāni pēc kauliem (tas ir, skatās gan uz asti, gan uz zobiem). Par ko mēs viņiem ļoti pateicamies. Un viņi izskatās gudri ar brillēm. Lai viņi taisa muzeju zem atklātas debesis, ļaujiet viņiem sanāksmēs runāt par saviem atklājumiem un sasniegumiem. Tas arī droši vien ir svarīgi, tas arī ir dievišķs plāns. Galu galā miesa neliedz garam sazināties ar garu, un nekādi arheologi šeit nevar kļūt par šķērsli. Lai gan daudzi turpina kaustiski izsmiet tos, kas liek dolmeniem ziedus, kuri paklanās Lielo Senču piemiņai, kuri uzmanīgi, basām kājām tuvojas akmens svētnīcām un cenšas koncentrēties uz savu jautājumu vai vienkārši klusi būt kopā ar dolmenu garu. dolmen.

Atceros, kā bērnībā braucu ekskursijās uz pareizticīgo baznīcām, kuras bijušais režīms atstājis kā vēstures pieminekļus. Atceros, kā gide, norādot uz altāri, freskām, stāstīja par ēkas kulta raksturu. Viņš stāstīja par tempļa augstumu un platumu, par to, cik ilgi un kā tas tika uzcelts, cik prasmīgi viņi maldināja cilvēkus utt. Tagad tempļi ir nodoti atpakaļ baznīcas jurisdikcijā. Un, iespējams, šādas ekskursijas tagad tiktu uztvertas kā zaimošana. Bet bija reizes...

Ar dolmeniem stāsts ir līdzīgs. Tūkstošiem aizmirstības gadu – un tikai tagad atklājas to mērķis. Lai gan daudzas tautas savās leģendās atklāja šo būvju būtību. Mingrelieši, piemēram, tos sauca par "milžu mājām", kazaki - "varoņu būdām", čerkesieši saglabāja leģendas, ka dolmenus rūķiem būvējuši milži. Garu milži uzcēla dolmenus garu punduriem. Kāda pārsteidzoša skaidrība! Tagad ikvienā cilvēkā mīt šis rūķis – šaubu, neticības, egoisma rūķis, un lēmums ir atkarīgs no katra cilvēka – palikt rūķim vai kļūt par milzi.

Mostieties cilvēki! Izvēle ir tava!