Niedawno dziewczyna zapytała mnie: „Sveta, widziałeś cię w Ałtaju, niedaleko Belukha, magiczny kamień w magicznym mieście?

W ogóle nie mogłem się wtedy powstrzymać… I tak postanowiłem napisać otwarcie…

Dolina Yarlu (w tłumaczeniu z Ałtaju - „z klifami”, „ze stromym brzegiem”).

Część 1. Tęcza.
Bajkowa dolina z fantastycznie kolorowymi skałami i mleczno-turkusową rzeką, rozdzielającą się na dziesiątki strumieni, niczym długie białe włosy mieszkając bardzo blisko śnieżnobiałej Belukha. Niewielka ostroga o długości 2 km dzieli dolinę na pół. I ta ostroga wprowadza do doliny dziwaczne kolory, od fioletu po czerwień. Mówię ci dokładnie jako artysta - jest tu obecna cała paleta tęczy... 600-metrowe klify-konglomeraty górujące nad doliną mają niebieskawo-niebieski kolor, ponieważ prawie w całości składają się z niebieskiej gliny w połączeniu z warstwami innych skał, równie jasnych i nasyconych kolorem, np. liliowym i fioletowym, jak nadmanganian potasu. Tutaj, nad rzeką Yarlu, odkryto kiedyś złoże molibdenitu. Zasoby geologiczne tego złoża szacuje się na 10 tysięcy ton metalu! Prawdopodobnie lubię zbierać fragmenty tego ołowiowo-szarego minerału o tłustym, metalicznym połysku wzdłuż rzeki… Piryt, piryt molibdenu, żyły kwarcowo-węglanowe w ścianach, wielobarwne łupki, wszystkie te skały warstw rudonośnych i pomaluj skały doliny na wielokolorowe kolory. Dlatego rzeki są tutaj niezwykłe. Po jednej stronie kolorowej ostrogi płynie mleczna rzeka, po drugiej krwistoczerwona. Oko się raduje, dusza śpiewa... Jeśli chcesz, omiń ostrogę po lewej stronie, jeśli chcesz, po prawej, jeśli chcesz, wdrap się na nią lub jeśli chcesz, wspinaj się po całej dolinie... plamy czerwonego lodu. Można zobaczyć błyszczącego świstaka gruboskórnego wskakującego w otchłań słonki, uciekającego tekeshku i oczywiście całą paletę alpejskich ziół… Yarlu to jedna z najjaśniejszych dolin w naturalny park Bieługa. Kocham ją całym sercem...

Część 2. Smutne…
Niestety w zasobach Internetu prawie nie można znaleźć żadnych zrozumiałych informacji na temat wąwozu Yarlu, z wyjątkiem fikcyjnych. Znasz moje stanowisko – „Zostaw przyrodę po wizycie dokładnie taką samą, jaką była przed tobą”. Mam bardzo niewiele zasad i się ich pozbywam, ale ta jest niewzruszona. Brzmi to tak: przyjechałem, zamieszkałem, piłem, jadłem, robiłem kupę, sprzątałem po sobie. Kropka. O czym ja mówię? Oto co: od 2002 roku w dolinie Yarlu Roerichowie i wyznawcy nauk Rikli zbudowali całe miasto ok. kamieni wokół monolitycznego bloku kamienia znajdującego się pośrodku wąwozu i wrośniętego w ziemię, który nazywają „Kamieniem Mądrości” („Kamień-Mistrz”, „Kamień Roericha”, „Kamień Szamana”, dla z jakiegoś powodu jest to także „Kamień Czyngis-chana”, a nawet „Kamień Macedoński”). Na kamieniu narysowano symbol trójcy, tzw. znak Roericha, otoczono teren płotem z łupków, umieszczając wewnątrz „miasta” setki kamiennych piramid (celowo nie zamieszczam tych zdjęć, są jest ich dość w Internecie), czasem można nawet spotkać osobę ze stosami książek na temat Living Ethics, czasem osobę, która niczym babcia w kościele rozpowiada, co tu można, a czego nie można zrobić, i jeszcze więcej coraz częściej przewodnicy opowiadają nowo przybyłym turystom o grani „Matki Świata” z jej „Serce Matki” i o wejściu do Szambali dosłownie gdzieś tutaj…

SZANUJĘ także Miejsca Mocy w Górach Ałtaj, ja i moi przyjaciele, ratownicy górscy, lekarze, alpiniści, geolodzy… narzucając innym swoje opinie, przekonania, nawet w najlepszych intencjach. Dlaczego po prostu nie szanować tego miejsca? Po prostu przyjdź, pomódl się, nabierz sił, żyj, odwiedź i wyjdź, zostawiając to miejsce dla innych takie samo, jakie było przed tobą? Powtarzam: szanuję wszystkie religie i filozofie świata. Wśród moich znajomych są przedstawiciele wszystkich wyznań i wyznań. Ale proszę wszystkich, którzy wybierają się w góry – abyście starali się zostawić tam jak najmniej śladów swojej obecności. Szanując tradycje regionu, regionu, republiki, kraju.

Otóż ​​w Ałtaju mamy Obboo (mongol. ovoo, Bur. oboo, Khak. oba „kupa, stos, nasyp”) – sterty kamieni, ozdobione wstążkami i flagami, jak to jest w zwyczaju wśród ludów turecko-mongolskich Azja centralna, no cóż, z szacunku połóż na nim swój kamień (jak na tej samej przełęczy Kara-Turek) i wystarczy... Uwierz mi, W GÓRACH I BEZ CIEBIE WSZYSTKO JEST HARMONIJNE. A wycieczki nie są stworzone do komunikowania się z przestrzenią! I aby podróżnik w górach nie zgubił się i nie zgubił ścieżki! Nie wprowadzajcie ludzi w błąd swoimi budynkami!!!

Dziękuję za przeczytanie do końca. Będzie mi miło, jeśli wśród Was znajdą się tacy, którzy myślą podobnie jak ja, którzy będą mnie wspierać.

PySy: i na koniec o „dziękuję” i o pseudoduchowości:

Po raz kolejny dojeżdżam do doliny Yarlu, mijam kamień, siedzi na nim kobieta w pozycji medytacyjnej, na kolanach leży książka. W górach zawsze się witam, mówię „cześć!” „Witam” – odpowiada. I głosem gospodyni miejsca mocy oferuje:

- Przyszedłeś się naładować? Pospiesz się. Nie, nie w ten sposób, tutaj. Nie, nie tutaj. I nie tam. Nie z tej strony. Nie w butach. Nie do tyłu. Nie idź tam! Lubię to.

I w odpowiedzi słyszę niezadowolony ton nauczyciela:

Może przestań mówić „dziękuję”? Może czas zacząć od „dziękuję”?!

„Przepraszam” – mówię – „co powiedziałeś?

- Dostali to wszystko „Boże, chroń”, ale „Boże, chroń”! A kto udzieli błogosławieństwa?!??? Czas zacząć i podziękować!!!

Wzruszyłem ramionami.

- Cóż, nie mam nic przeciwko, daruj.

- Cóż, dobrze. Dawać. Zgadzam się. Chodźmy.

— Co-och-och-och?!?

- Z tego, że powiedziałeś Błogosławieństwo, aby dać - nie dałeś błogosławieństwa. Brakowało Ci słów.

... I przez kolejne 10 minut usłyszałem po „Zobacz, jaki mądry!”… Aż szum rzeki zablokował te dźwięki…

Najbardziej mistyczne miejsce w Ałtaju - Dolina Yarlu. Nietrudno w to uwierzyć, chociażby patrząc na zdjęcia tego zakątka natury u podnóża Biełuki.

Po raz pierwszy i w pełnej skali dolinę Yarlu zobaczymy schodząc z trzykilometrowej przełęczy Kara-Turek. Niezwykle miłe miejsce, przede wszystkim ze względu na wielokolorowe skały, których kolory stają się szczególnie jasne po deszczu. Mówią, że górna część grzbietu oddzielającego doliny rzek Yarlu i Tekel wygląda jak leżąca kobieta i nazywana jest Matką Świata. A jasna fioletowo-czerwona skała, która wyróżnia się jako jasny punkt na tle grani, nazywa się Sercem Matki.

Matka Świata

Otoczony wąwozem Gór Błękitnych, tablica zyskała swoją nazwę ze względu na niezwykły kolor. W dzień jest niebieskawo-niebieski, gdyż składa się prawie wyłącznie z niebieskiej gliny w połączeniu z warstwami innych skał, równie jasnych i nasyconych kolorem. A o zachodzie słońca okoliczne góry przybierają delikatne różowo-fioletowe odcienie.

Z miejscami tymi wiąże się ogromna ilość legend i mitów. Ezoterycy i media twierdzą, że znajdują się tu najpotężniejsze miejsca mocy. Zwolennicy Roericha uważają go za świętego. W 2002 roku w dolinie Yarlu zbudowano całe miasto z kamieni. Znajduje się w centrum wąwozu wokół monolitycznego białego bloku kamiennego wrośniętego w ziemię, który nazywają „Kamieniem Mądrości” („Kamiennym Mistrzem”). Roerichowie wierzą, że ma on potężną energię i według legendy strzeże wejścia do Szambali u podnóża gór Belukha. Można je zobaczyć na własne oczy, poczuć ich siłę podczas wycieczki po Górnym Ałtaju.

Dolina Yarlu ma inną nazwę - „Dolina Edelweiss”, ponieważ tutaj kwiaty Czerwonej Księgi występują w dużych ilościach. Zagadka: w sąsiednich wąwozach gór Ałtaj już nie rosną. Szarotka jest często wymieniana w starożytnych legendach jako symbol miłości i mądrości. Imię rosyjskie Kwiat pochodzi z transliteracji z języka niemieckiego, co oznacza „szlachetny” i „biały”. Główny warunek odwiedzenia tego wyjątkowe miejsce- nie zrywaj tych najrzadszych kwiatów. Piękno doliny Yarlu można zobaczyć w części Gorny Ałtaj.

Jak dostać się do Doliny Yarlu?

przeprawa się łodzią (odbiór ze stacji pogodowej nad jeziorem);

idź na prawy brzeg rzeki. Akkem przez most nad jeziorem;

dokonać przeprawy przez rzekę. Akkem w dowolnym dogodnym miejscu.

Niedaleko doliny są baza turystyczna„Wysotnik”, pensjonat „Belukha Chendek”, hotel „Ujmonska Dolina”.

Po przeciwnej stronie stacji meteorologicznej Ak-Kem, na wysokości 2000 m n.p.m., znajduje się wąwóz Yarlu (w tłumaczeniu z Ałtaju oznacza „z klifami” lub „jarami”), nazwany tak od przepływającej przez niego rzeki o tej samej nazwie , wpadający do Akkem.

W wąwozie Yarlu od jeziora Akkem można dojść na trzy sposoby.

Pierwsza (1-1,5 godziny w jedną stronę) - za niewielką kwotę (około 100 rubli od osoby) przeprawa łodzią przez jezioro ze stacji pogodowej. Jednocześnie trzeba uważać, brzegi jeziora Akkem w rejonie przeprawy są bardzo ciepłe.

Druga droga jest bezpłatna, ale długa (w zależności od prędkości poruszania się, zajmie to 2-3 godziny w jedną stronę).

Będziesz musiał udać się do mostu wiszącego na rzece Akkem, gdzie Yarlu wpada do Akkem (jest kilkaset metrów nad ostatnimi zamieszkanymi miejscami jeziora Akkem, znacznie wyżej niż podstawa Ministerstwa Sytuacji Nadzwyczajnych (Beczki) .

Gdy przejdziesz na drugą stronę, udaj się do rzeki Yarl, która wpada do Akkem, i idź w górę rzeki. Po prawej stronie zobaczysz ścieżkę prowadzącą do lasu liściastego. Wstań z nią.

Trzecia droga do doliny Yarlu jest również darmowa i długa (te same 2-3 godziny w jedną stronę), trzeba jednak jechać nie w górę, a w dół Akkem, znacznie niżej niż stacja meteorologiczna Akkem.

Zobacz mapę poniżej (zaznaczone są pierwsza i trzecia ścieżka).

Od 2002 roku Roerichowie i wyznawcy nauk Rikli zbudowali całe miasto z kamieni wokół monolitycznego kamiennego bloku znajdującego się pośrodku wrośniętego w ziemię wąwozu, który nazywają „Kamieniem Mądrości” („Kamień-Mistrz „).

Kamień przedstawia najstarszy kosmiczny symbol trójcy, tzw. znak Roericha - „przeszłość, teraźniejszość i przyszłość w kręgu wieczności”.

Wokół kamiennego miasta panuje zazwyczaj śmiertelna cisza, rzadko kiedy panuje tam gwar.

W górnej części doliny Yarlu znajduje się pasmo górskie oddzielające doliny rzek Yarlu i Tekelyu, nazywane „Matką Świata” („Oblicze Matki Świata”) ze względu na podobieństwo do profil ciała leżącej kobiety.

Co ciekawe, nazwę tego grzbietu w miejscowej gwarze tłumaczy się jako „Leżąca Kobieta”.

Bezpośrednio z doliny Yarlu wyraźnie widać jedynie kontur głowy.

Z jednej strony doliny widać, jakby krew płynęła z okolic serca kobiety (jasnofioletowo-czerwona skała w wąwozie Yarlu zwana „Serce Matki”), z drugiej strony doliny wrażenie szeroko Powstają rozpostarte skrzydła wyłaniające się z ciała (sąsiadujące pasmo górskie).

Jeśli staniesz na grani dzielącej twarzą w stronę tego obrazu, to po lewej stronie będzie kłoda porośnięta modrzewiami. Turyści zwykle zatrzymują się na tym zalesionym zboczu, przybywając zwłaszcza do wąwozu Yarlu, aby spędzić letnie wakacje, nasycając się pięknem i praktykując maksymalną jedność z naturą.

Wąwóz Yarlu ma inną nazwę - „Dolina szarotki”, ponieważ. w jego dolinie rośnie ogromna liczba tych tajemniczych kwiatów, wymienionych w Czerwonej Księdze i nie spotykanych nigdzie indziej w sąsiednich wąwozach.

Bardzo często pojawiają się w starożytnych legendach o miłości i mądrości.

Szarotka to kwiat z rodzaju dwuliściennych roślin zielnych z rodziny Aster, czyli Compositae, rosnących na wyżynach Europy i Azji.

Naukowa nazwa kwiatu, Leontopodium, pochodzi od połączenia greckich słów oznaczających „lew” i „łapa” oznaczających wygląd kwiatostanu przypominający lwią łapę.

Rosyjska nazwa kwiatu pochodzi od transliteracji nazwy kwiatu z języka niemieckiego, oznaczającej „szlachetny” i „biały”.

Apel do wszystkich turystów odwiedzających Dolinę Yarlu – dbajcie o przyrodę, nie zrywajcie szarotki.

otaczający wąwóz pasmo górskie, które za dnia przybiera jasnoniebieski kolor, nazywano „Górami Błękitnymi”. Wyjaśnia to fakt, że 600-metrowe konglomeraty klifów górujące nad doliną są naprawdę niebieskawo-niebieskie, ponieważ prawie w całości składają się z niebieskiej gliny w połączeniu z warstwami innych skał, które są równie jasne i nasycone kolorem. Dlatego większość tutejszych strumieni ma mleczno-turkusowy lub mleczno-zielonkawy odcień.

Ogólnie okolice Yarlu słyną nie tylko z niezwykłego krajobrazu, ale także z oryginalnego zestawienia i różnorodności kolorów. W ciągu dnia zbocza doliny pomalowane są na jasnoniebieski kolor, wieczorem, o zachodzie słońca otaczające góry nabierają delikatnych różowo-fioletowych odcieni, a jesienią połączenie żółto-pomarańczowej roślinności z bogatą kolorystyką góry tworzą po prostu oszałamiające krajobrazy. Jednocześnie po deszczu wszystkie kolory stają się szczególnie jasne.

Ze szczytów otaczających źródła Yarlu otwiera się malowniczy widok na szczyty Yarlu, Kara-Oyuk, Ak-Oyuk i Koronę Ałtaju.

Dolina jest bardzo dobrze widoczna podczas schodzenia lub wchodzenia na przełęcz Kara-Turek.

Internet jest pełen wszelkiego rodzaju legend, mitów i baśni, które przyciągają i wabią ezoterycznych turystów do Doliny Jarlu. Zapoznajmy się z niektórymi z nich.

Tak więc słynny filozof i artysta N.K. Roerich poważnie wierzył, że gdzieś tutaj, na jednym ze zboczy Belukha, znajduje się wejście do Szambali. Podczas swojej podróży przez Górny Ałtaj próbował dostać się do tej doliny i tam założył swój obóz. Do tej pory zwolennicy wielkiego artysty i filozofa pędzą u podnóża Biełuki i do pobliskiej doliny Yarlu, przez co miejscowi żartobliwie nazywają ich „bogatymi”.

Wielu twierdzi, że jest on „wkorzeniony” w ziemię na głębokość 70 cm. Albo wręcz przeciwnie, że kamień ten „wyrasta” z ziemi, wznosząc się co roku 4-6 centymetrów nad jej powierzchnię.

Istnieją wierzenia, że ​​od czasów starożytnych Kamień Mistrza nazywany był Kamieniem Szamana lub Kamieniem Świata. Według legendy, dawno temu na terenie jeziora Akkem przed Belukha znajdowało się miasto, a Kamień Świata był miejscem, w którym starożytni książęta rozwiązywali problemy pokojowe.

„Wiedzący” ludzie mówili, że sam Aleksander Wielki odwiedził Ałtaj i przez kilka tygodni mieszkał w Dolinie Yarlu, czerpiąc siłę i mądrość od Mistrza Kamienia. Albo, że legendarni wojownicy Czyngis-chana ładowali się przy tym kamieniu energetycznym i dlatego nazywają go „Kamieniem Czyngis-chana”.

Niektórzy mówią o kosmitach, którzy przywieźli ten Kamień z innej planety. Inni piszą, że Roerich podczas swojej wyprawy do Ałtaju odwiedził dolinę Yarlu i oznaczył ten kamień swoim znakiem i niebieskim krzyżem jako miejsce mocy.

Zwolennicy nauk Rikli piszą, że symbolika wyryta na kamieniu jest dziełem kamieniarzy Allizarkh, Diliitiy i Kami-Dominey, którzy w latach 2000 i 2001 ucieleśniali plan Rikla w formie megalitu .

Roerichowie wierzą, że kamień ten ma potężną energię i według legendy strzeże wejścia do Szambali, u podnóża Belukha.

Istnieje przekonanie, że kiedy ludzie z negatywną energią i złymi intencjami zbliżają się do kamienia, kamień niejako ich odpycha, uniemożliwiając dalszą podróż, a ludzie czują się ostro i zauważalnie gorzej. Pozostali uważają za wielką łaskę medytowanie na nim lub w jego pobliżu, lub po prostu dotknięcie go, karmieni jego potężną energią.

Zwolennicy nauk Rikli uważają, że na kamień „energetyczny” należy wspiąć się boso, usiąść na nim w ciszy i medytować.

Na ziemi istnieje Niesamowite miejsca w którym natura stara się ukryć swoje tajemnice przed naszym ciekawskim wzrokiem. Taka właśnie jest Dolina Yarlu. Po pierwsze, jest to miejsce nierealistycznie piękne, które trudno opisać słowami, a tu swoją drogą przychodzi na myśl powiedzenie: „Lepiej raz zobaczyć, niż usłyszeć sto razy”. Po drugie, z tym miejscem wiąże się ogromna liczba legend, mitów i opowieści. Spróbujmy jednak opisać to miejsce.

Dolina rzeki Yarlu (przetłumaczona z Ałtaju jako „wąwóz z klifami” lub „z wąwozami”) położona jest na lewo od jeziora Akkemskoje, po przeciwnej stronie stacji pogodowej, na wysokości 2000 metrów nad poziomem morza.

Ze wszystkich stron dolinę otaczają najpiękniejsze skały o barwie szaroniebieskiej, żółtopomarańczowej i popielatej. I za każdym razem natura nadaje im nowe odcienie w zależności od pogody i pory dnia. W ciągu dnia zbocza doliny pomalowane są na jasnoniebieskie odcienie, dlatego nazywane są „Górami Błękitnymi”. Wyjaśnia to fakt, że 600-metrowe konglomeraty klifów górujące nad doliną są naprawdę niebieskawo-niebieskie, ponieważ prawie w całości składają się z niebieskiej gliny w połączeniu z warstwami innych skał, które są równie jasne i nasycone kolorem. Dlatego większość tutejszych strumieni ma mleczno-turkusowy lub mleczno-zielonkawy odcień. Wieczorem, o zachodzie słońca, okoliczne góry przybierają delikatne różowo-fioletowe odcienie, a jesienią połączenie żółto-pomarańczowej roślinności z bogatą kolorystyką gór tworzy po prostu oszałamiające krajobrazy. Jednocześnie po deszczu wszystkie kolory stają się szczególnie jasne. Ogólnie okolice Yarlu słyną nie tylko z niezwykłego krajobrazu, ale także z oryginalnego zestawienia i różnorodności kolorów. Ze szczytów otaczających źródła Yarlu otwiera się malowniczy widok na szczyty Yarlu, Kara-Oyuk, Ak-Oyuk i Koronę Ałtaju. W północnej części doliny Yarlu znajduje się pasmo górskie, które oddziela doliny rzek Yarlu i Tekelyu i zostało nazwane „Matką Świata” („twarz Matki Świata”) ze względu na podobieństwo do profilu ciała leżącej kobiety. Podobieństwo to jest szczególnie widoczne na przełęczy Kara-Turek. Bezpośrednio z doliny Yarlu wyraźnie widać jedynie kontur głowy.

Dolina ta od dawna uważana jest za Miejsce Mocy. Co roku przybywa tu mnóstwo ludzi, aby medytować i naładować swoje akumulatory. W centrum wąwozu znajduje się monolityczna bryła kamienia (niezwykle gładka jak na te miejsca) - „Kamień mądrości” lub „Kamień-mistrz”, „Kamień Szamana”, „Kamień Świata”. Wielu wierzy, że „wyrasta” z ziemi i co roku wznosi się 4-6 centymetrów nad powierzchnię. Kamień przedstawia najstarszy kosmiczny symbol trójcy, tzw. znak Roericha - „przeszłość, teraźniejszość i przyszłość w kręgu wieczności”. Wokół Kamienia Mądrości wyznawcy nauk Roericha zbudowali kamienne miasto – zbiorowe współtworzenie setek ludzi każdego lata, a nawet cały rok przybywa do Doliny, aby spotkać się z Mistrzem Kamienia. Zwykle panuje tu nieziemska cisza, rzadko kiedy jest ona próżna. Uważa się, że kamień ten ma potężną energię i według legendy strzeże wejścia do Szambali, u podnóża Belukha. Dolina Jarlu nazywana jest także „Doliną Edelweiss”, ponieważ. to właśnie tutaj rośnie ogromna ich liczba, wpisana do Czerwonej Księgi i nie spotykana nigdzie indziej w sąsiednich wąwozach. Bardzo często pojawiają się w starożytnych legendach o miłości i mądrości. Apel do wszystkich turystów odwiedzających Dolinę Yarlu – dbajcie o przyrodę, nie zrywajcie szarotki.

Duchowość > Rikla > Trinozofia ognia > Tom 1

Legendy Doliny YARLU

Dyskurs ten poświęcony jest Kamieniu Mistrzowi w Dolinie Jarl, którego losy na przestrzeni ostatnich dwunastu lat nierozerwalnie związały się z losem wielu tysięcy ludzi.

W roku 2000, po zebraniu Ajinów, którzy towarzyszyli Mu przy Kamieniu, Mistrz powiedział: „Pamiętajcie moje słowa: w ciągu kilku lat Dolina stanie się miejscem masowych pielgrzymek, drugą Mekką, gdzie pełne strumieni ludzie z całego świata będą się spieszyć.” Wszystko wydarzyło się dokładnie tak, jak przepowiedział Mistrz.

Dolina Yarlu stała się Miejscem Mocy, źródłem duchowego i fizycznego uzdrowienia dla tysięcy ludzi. Stopniowo, wraz ze wzrostem popularności, imię Rikla, twórcy obecnego kompleksu energetycznego - Magnit, zaczęto sztucznie zastępować duchowymi karczownikami pieniędzy o wygodniejszych nazwach, które od dawna zakorzeniły się w umysłach ludzi . Z jakiegoś powodu poszukiwacze przygód myśleli, że z łatwością mogą napisać na nowo historię narodzin Mistrzowskiego Kamienia na swój własny sposób. Przez śmiertelną ziemię płynęły przed sobą trujące potoki fabrykacji zazdrosnych ludzi, złośliwych krytyków i po prostu ignorantów, zatruwając świadomość nieszczęsnych małych ludzi - duchowo umierających mieszkańców Planety.

Osoby, które odwiedziły Dolinę, niepodlegające bazarowej retoryce, tak opisują swoje wrażenia z tego, co zobaczyły i usłyszały z ust ezoterycznie nienormalnych nadawców:

„Jak już pisałem, w centrum uwagi wszystkich w Dolinie Yarlu znajduje się duży monolityczny kamień. Według różnych źródeł nazywa się go kamieniem Roericha i kamieniem głównym oraz wieloma innymi opcjami. Szczerze mówiąc, podczas wszystkich moich wizyt i komunikacji z „starymi” kamiennego miasta nigdy nie słyszałem tej samej historii. Każda osoba, którą tam spotkałem, podała własny opis tego kamienia, jego pochodzenie i przeznaczenie. Z tego powodu nie będę pisać i upierać się przy żadnej konkretnej prawdzie. Chciałbym tylko opisać moje osobiste wrażenia z pobytu w tym miejscu.” (http://publicpost.ru/elections/blog/id/19135/ , blog Walerego Stepanyuka).

Ustna sztuka ludowa, zmieszana z kwaśnym ezoterycznym kwasem, znajduje swoje życie w legendach, opowieściach, a nawet hipotezy naukowe dotyczące pochodzenia tajemniczego Kamienia, które przekazywane są z ust do ust podróżnikom przybywającym do Doliny wędrującym po Ziemi w poszukiwaniu duchowego chleba, a także po prostu turystom, którzy z ciekawości lub przez przypadek odwiedzili Dolinę . Dzięki światopoglądowi obu stron ta wybuchowa mieszanina, doprawiona egoistycznymi myślami, rozprzestrzenia się po rozległych obszarach sieci WWW, skąd miliony ludzi czerpią informacje i przekazują je przez swoją zniszczoną świadomość.

Każdy stara się przyczynić i uczestniczyć w tworzeniu historii narodzin Cudownego Kamienia w Dolinie Jarlu. Najczęściej kojarzony jest z nazwiskiem N. K. Roericha i jego środkowoazjatycką wyprawą, podczas której słynny artysta odwiedził Ałtaj.

Pseudotwórcy realizują własne, egoistyczne cele: w imię zysku biura podróży przyciągają turystów w imieniu Roericha, nawet nie zadając sobie trudu studiowania trasy, którą przebyła jego wyprawa. Przecież gdyby to zrobili, zobaczyliby, że Roerich nigdy nie był w Dolinie Yarlu, a jego ścieżka wiodła daleko poza sąsiednie grzbiety.

Przywódcy duchowi i ezoteryczni różnego rodzaju, podobnie jak dziewięćdziesiąt procent wszystkich, którzy odwiedzają Dolinę, pojawiwszy się przed Kamieniem Mistrza z pobożnymi kopalniami, które natychmiast zmieniają swoją zawartość, gdy obiektywy kamer są zamknięte, szczerze przybywają, aby pozyskać energię we wszelkich możliwych formy jego manifestacji.

Wszystko to obserwowaliśmy przez obiektyw kamery naszego pracownika, który kręcił materiał Yarlu-2012. Nie zwracając uwagi na niepozorną osobę z kamerą, odwiedzający Dolinę bez skrępowania zamienili szaty „pobożności” na barwne stroje chamstwa, ignorancji i jawnej chamstwa. Byli wśród nich „wyznawcy” Rikla i „wielbiciele” Roericha, którzy nie potrafili znaleźć jedności w sprawach duchowego dziedzictwa swoich Mistrzów, ale byli tak blisko w przejawach swego egoizmu i ambicji. W chwilach, gdy ich czaszek nie dotykają strumienie świętej łaski emanujące z Kamienia, zupełnie zapominają, że znajdują się w przestrzeni uświęconej duchem Wielkich Imion, na listę których z roku na rok przybywa coraz więcej gigantów z ducha dochodzą własne troski – arbitrzy historii świata.

Na jednej ze stron w Internecie przeczytaliśmy niesamowitą historię, która całkowicie obaliła teorię o przynależności Mistrza Kamienia do dzieła N.K. Roerich i sami jego twórcy.

Kamień Czyngis-chana. Wąwóz Yarlu

Tym fantastycznym miejscem jest Wąwóz Yarlu w Dolinie Edelweiss, zbudowano tu całe miasto z kamieni. Obszar ten nazywany jest Górami Błękitnymi, ponieważ klify w dolinie są prawie w całości zbudowane z niebieskiej gliny, dzięki czemu zbocza doliny w ciągu dnia pomalowane są na niebiesko, fioletowo-liliowo.

W południowej części doliny znajduje się tajemnicze miejsce. Według legendy, w Dolinie Yarlu, inna nazwa Doliny Edelweiss, Doliny Matki Świata, jest jednym z wejść do cenionej Szambali. Przy wejściu do doliny leży ogromny głaz – kamień Czyngis-chana, kamień energetyczny, który nie jest jasny, skąd się wziął i jak się tu znalazł.

Istnieje wiele legend o tym kamieniu od wielu stuleci. Kamień jest naprawdę ogromny, niesamowity, sięga 70 metrów w głąb ziemi, a wokół niego głównie kamienie o innym kształcie i strukturze. Uważa się, że kamień chroni wejście do doliny.

Człowiek z niski poziom Wibracje (a wibracje są esencją człowieka) z negatywnym sposobem myślenia nie przejdą do doliny, wierzcie lub nie, ale dolina tego nie akceptuje.

U takich osób zaczynają się ostre napady bólu lub jest pilna inna sprawa lub po prostu chęć odejścia, strach i zawroty głowy nie są rzadkością. Stare bóle nasilają się. Dolne ośrodki wibrują, tam usuwane są pewne blokady.

Wojownicy Czyngis-chana, jego legendarni wojownicy, zostali naładowani tym kamieniem energetycznym. Aktywność energetyczna kamienia nie słabnie, tylko stale się zmienia.

Roerich podczas swojej wyprawy do Ałtaju odwiedził dolinę Yarlu i oznaczył ten kamień swoim znakiem i niebieskim krzyżem jako miejsce mocy. Należy wspiąć się boso na kamień „energetyczny”, usiąść na nim w ciszy i medytować. Jeśli ktoś ma potężną energię, może przytulić kamień z wyciągniętymi ramionami.

Internet jest pełen najróżniejszych opowieści o Dolinie Jarlu. Jeden z nich nawet nam się bardzo spodobał. Mówi, że od czasów starożytnych Kamień Mistrza nazywany był Kamieniem Szamana lub Kamieniem Świata. Według legendy, dawno temu na terenie jeziora Ak-Kem przed Belukha znajdowało się miasto, a Kamień Świata był miejscem, w którym starożytni książęta rozwiązywali problemy pokojowe.

Przez kilka dni opowiadano nam inną historię, którą usłyszeliśmy od chłopaków ze szlaku w Akkem. „Wiedzący” ludzie mówili, że sam Aleksander Wielki odwiedził Ałtaj i przez kilka tygodni mieszkał w Dolinie Yarlu, czerpiąc siłę i mądrość od Mistrza Kamienia. Słyszeliśmy także o kosmitach, którzy przywieźli ten Kamień z innej planety.

Ciekawe kto będzie następny? Czyje imię przyćmi te ziemie obiecane i Kamień, który jeszcze pół wieku temu swym potężnym ciałem otworzył ziemski firmament, a już tak mocno uwikłany był przez ludzi w nici odległych i nieznanych czasów?

Czy nie jest to zbyt duży ciężar, który na niego nałożyłeś? Przecież każde imię ma swoje własne kamienie, które wielokrotnie zmieniały bieg rzek historii świata, własny ból i radość, cierpienie jednych i triumf innych.

Dlaczego więc kładziecie na nim pieczęcie przeszłości, ciągnąc go w dół odwiecznymi ciężarami, podczas gdy on z całych sił wznosi się w górę? Przeszłość, której Mistrz Kamienia po prostu nie ma, bo pół wieku temu była ciałem ziemi, a nie jej formą.

To nie przypadek, że osoby, które w tym roku odwiedziły Dolinę, zaczęły opowiadać, że Kamień zaczął schodzić do podziemia. Być może tak im się wydawało, a może naprawdę zdecydował się opuścić ziemski świat, mając dość negatywności jego mieszkańców.

Do doliny przyjedzie przypadkowy Podróżnik, zmęczony, położy się na ziemi, kładąc głowę na kamiennym łożu ledwo wystającym z wnętrzności ziemi i spokojnie zaśnie. Będzie nieświadomy, że leży na Wielkim Kamieniu, który do niedawna był czczony przez tysiące ludzi, a Wędrowiec w swoim spokojnym śnie będzie mu znacznie bliższy niż wszyscy ci, którzy dzisiaj biją czołem o jego twierdzę, tworzą swoje portale w swojej przestrzeni, gorliwie całuje wyryte symbole i bezinteresownie demonstrując swój postęp w otoczeniu setek ludzi, próbuje pojąć wyżyny medytacji.

Możliwy jest także inny scenariusz.

Informujemy również, że w lipcu 2012 roku na Jarlę spadł kolejny potok lawy kamiennej, nie tak silny jak poprzedni, ale powodujący widoczne przemiany jej form.

Jak Dolina zaczęła po tym wyglądać, pytajcie naocznych świadków, ale ci, którzy pamiętają ją od 2002 roku, odnotują ogromne zmiany w terenie nie w kierunku poprawy dojazdów do Stone Town i Master Stone.

Zwróć uwagę na ten trend. Czy kiedykolwiek pomyślałeś, że gdy Jarlu wchłonie pewną masę krytyczną ludzkiej negatywności, którą każdy odwiedzający pozostawia na swoim Ołtarzu, postanowi ponownie odgrodzić się przed dwunożnymi barbarzyńcami nieprzeniknionymi słupami korum i bagnistymi bagnami. Wtedy ludzie, jak za czasów Sapożnikowa, genialnego odkrywcy Ałtaju (1861-1924), ominą sąsiednie grzbiety i wpatrując się w ocalałą kamienną wyspę, będą opowiadać sobie legendy, że kiedyś stało tu Kamienne Miasto na którym spoczywał Kamień Mistrza.

Jaką prawdę szukacie w debacie na temat tego, kto odkrył ten Kamień, kto wyrył na nim symbole i po połączeniu go z Kosmosem dał Ziemi Magnes, źródło twórczej energii?

Dlaczego zdecydowaliśmy się wesprzeć dyskusję, która tak mocno rozwinęła się w ostatnich miesiącach? Nie dlatego, że niektórzy z nas byli z Riklą, kiedy w 1999 roku prowadził pierwszą wyprawę Aiinów do Doliny Jarlu, gdzie samotnie, otoczony jedynie milczącymi błękitnymi górami, stał ten sam Kamień, jeszcze nie Mistrz, ale już Cudowne Stworzenie natura. Kamień, którego ciało depczesz dziś pod nogami, czasem nawet nie racząc zdjąć butów, spiesząc się, aby wygodnie położyć na nim tyłek, aby skuteczniej uchwycić się na tle wspaniałej kreacji… A potem z dumą powiedz to wcześniej wy ten Kamień został zaszczycony swoją obecnością przez takich gigantów historii, jak Macedończyk, Czyngis-chan, Roerich… i jakiś inny Rikl, który przywłaszczył sobie wszystkie ich zasługi.

Podajemy tę analizę nie dlatego, że są wśród nas tacy, którzy zgodnie z planem Rikli wyhaftowali symbole na Kamieniu i ułożyli pierwsze głazy pod fundamenty Kamiennego Miasta. Od dziesięciu lat w milczeniu, z ledwie dostrzegalnym uśmiechem, słuchają opowieści „tych, którzy wiedzą” o tym, jak Roerich „oznaczył kamień swoim Znakiem” lub jak jego wyznawcy w latach dziewięćdziesiątych odnajdywali i umieszczali symbole na niektórych mapach , jak wskazano na rysunkach Roericha.

Imiona Aiinów, którzy wyhaftowali te symbole, nigdy nie zostaną zapisane w historii, dodając je do listy Wielkich, a handlarze duchem nie zwabią do nich tysięcy naiwnych. Ale czy to ma znaczenie? Najważniejsze, że pozostaną na zawsze i znajdą nawet ziemską, ale wciąż wieczność, w Sercu Kamiennego Giganta. Pod dźwiękiem ich młotów w Jego gigantycznym ciele, oblanym gorącym potem natchnionej pracy i cichymi łzami zaangażowania w Twórczość Nauczyciela, narodził się Mistrz.

Przeczytaj jak to wyglądało w rzeczywistości:

« 16.07.2000

Amedea koryguje swoją wczorajszą wizję Znaków Ognia.

- Nie widziałem Yarlinsky'ego, ale następny kamień. Zrozumiałem to natychmiast, gdy tylko znów zacząłem patrzeć na subtelny plan.

Tutaj Ojciec nie milczy:

- Oczywiście Krzyż na Kamieniu będzie od wschodu, Sztandar Pokoju - od zachodu. Zatem Ogień Odrodzenia Życia Ducha na Ziemi, będący Równo Nasmarowanym Krzyżem Bytu i Ewolucji, po stromej stronie Kamienia spotka się z Ogniem Słońca, a następnie wyleje się z zwrócone ku światu niczym Sztandar, pędy z jego trzech ognistych punktów wykiełkują Promieniami Życia na Ziemi.

Sam Rikla położył energię na Twórczość grawerowania symboli, widząc w układzie Znaków wieczną Ścieżkę Ognia. Słońce na wschodzie (Baran) - jako narodziny, nieodparte pragnienie narodzin, wzrostu wszystkich żywych istot, a następnie w zenicie (Ogień Lwa) - to już Płomień dobrobytu, Kreatywności, stabilności i pierwszy praktyczny wyniki. Trzeci Ogień (Strzelec) to energia łucznika, mądrego starca celującego w nieznane. Zgodnie z tym ognistym siewem, zostaną umieszczone znaki...

20.07.2000

Dilithius i Allizarch zaczęli zaznaczać Symbole w Miejscu Kamienia Mocy. Dilithius zobaczył Sztandar Pokoju i Krzyż w wypukłych liniach ryciny. Rok temu wybrał ten kamień do swojej medytacji, po czym wszystkim tłumaczył: „Jest ciepły, pali od środka!”

Teraz musimy pracować w energiach, nawet Ojciec nie ma prawa ingerować w tę Twórczość. Niepożądane jest również, aby ktoś był blisko ...

Z porannego szczytu Rikla przyjrzał się sytuacji przy Kamieniu i teraz ogłasza:

- To co wychodzi spod dłut naszych kamieniarzy jest nie do opisania! To kreatywność, która zapiera dech w piersiach. Powtarzam jeszcze raz: nie bogowie tworzą energię na Ziemi, ale ludzie w swojej urodzie ją tworzą!..

Wieczorem podczas kolacji Dilithy wkłada do ust ostatni kawałek chleba.

– Od razu widać, że ukończył pracę – stwierdza Nauczyciel – w porze lunchu nie miał czasu na jedzenie, był cały w Kamieniu, w Twórczości w jej formie.

Grawer znaków Ognia rzeczywiście jest już gotowy, jedynie farba nie została nałożona. Wreszcie, wszyscy inni mogą zetknąć się z silną Kreatywnością.

Kamień brzmi, żyje! Równej wielkości Krzyż, niosący energię narodzin Ognia Życia, pojawia się przed nami jako gigantyczny oddech, Sztandar Pokoju - jako wydech kamiennego giganta. Leci wysoko, podniesiona w Duchu, co oznacza, że ​​​​nie będzie obniżona w sercu!

Na Kamieniu znajduje się wygodne zagłębienie do medytacji, leżąc i siedząc na ciepłych kamiennych bokach, połączyliśmy się z nim w ognistej Pustki. Pokój, pokój emanuje z tej przejawionej wieczności, dlatego nie chcesz opuszczać swojej kamiennej długiej wątroby…

21 lipca 2000

Krzyż na kamieniu pod ręką Allizarcha rozkwita szafirem. Kolor mądrości jest nieodłącznym elementem tego symbolu rodzącego się życia od samego początku. Nie bez powodu Lord Morya przez długi czas nosił ten wspaniały kamień w swoim turbanie.

(zdjęcie Krzyża Równego, wkładka kolorowa za s. 112, w. 6, „Ogień Kosmosu Jedynego”)

Dilithius barwi Sztandar Pokoju rubinem, głosząc:
„Niech życie zwycięży jak Sztandar Pokoju!”
(fotografia Sztandaru Pokoju, kolorowa wkładka po s. 48, w. 6, „Ogień Kosmosu Jedynego”)

Przy Kamieniu cisza, tylko od czasu do czasu przerywana błyskami kolorów i śpiewem ptaków. Wiatr szumi w rzadkiej trawie, jak stary woźny z miotłą kontrolowany. Wszystko czeka na przyjście życiodajnego Ognia Kosmosu Jedynego. Wieczorem Aleksander, który poszedł medytować nad Kamieniem, wziął od Niego dużo czasu i starannie garściami zakurzonych okruszków, ubrał go na jutrzejsze święto…

22.07.2000

Wraz z pierwszymi promieniami słońca zostaje wyznaczony sakrament wtajemniczenia w kamień. Piętnaście minut po siódmej wszyscy idziemy do niego budzącym się wąwozem, podążając za Nauczycielem w porannym chłodzie. Góry są pomalowane na wszystkie możliwe odcienie tęczowego spektrum; Nasz kamień znajduje się tuż na granicy srebrno-stalowych skał z fioletowym jaspisem. YARLU ma inną nazwę - Dolina Drozdowa. Tutaj ich siedem szanowanych ptaków przysiadło już na zboczach jako widzowie nadchodzącej Kreatywności.

Już niedługo miejsce to będzie miało nową nazwę. Dolina Ognia będzie nazywana przez swoich mieszkańców nową erą, kiedy Rikla obudzi Kamień do Kreatywności. Wtedy Kamień Mistrzowski zabłyśnie jako stałe źródło czystej energii, świetlisty standard, wyśpiewujący prawdziwe ludzkie skarby, pomoże Ziemi i jej cywilizacji powstać...

Nieśmiałe promienie słońca dotykają wierzchołków traw na zboczach, rozpoczyna się Twórczość Ognia, tajemnica przebudzenia i wtajemniczenia. Ręce Rikli są wyciągnięte. Wzywa energie Zewnętrznego Kosmosu. Gdy dzwon budzi się w ich dźwięku, Kamień, aura górskiego nieba nad Kara-Turkiem rysuje się, niebo się rozjaśnia. Wszystko zastygło w powadze. To tak, jakbyśmy byli w Świątyni z płonącymi świecami w dłoniach i słuchali Słowa Ognia, na Ołtarzu Pokoju odbywało się nabożeństwo!

Pozycja rąk Nauczyciela zmienia się: lewa ręka jest podniesiona, przywołuje siły Światła, Słońce jest ziemskie i niebiańskie, prawa ręka jest opuszczona, powstrzymując atak sił ciemności i ciemności. Teraz będą przez nie przepływać transcendentalne energie odległego Kosmosu.

Rikla inicjuje Kamień wszystkimi pięcioma Znakami Ognia. Przekaż teraz swoje umiejętności tutaj ludziom, którzy przybyli tu z łukiem, od spraw świata, aby poznać sprawy nieba, aż ziemia się otworzy. Ale nawet wtedy, zmieniwszy formy swojej egzystencji, zachowa swą ognistą świadomość; a inny Nauczyciel oświetli jego wewnętrzne, promienne znaczenie.

O świcie kończy się tylko pierwsza część Twórczości, odradza się Równy Krzyż. Sztandar Pokoju to przepływający przez niego strumień energii, Rikla otworzy się później…”

(zdjęcie z kolorowej wkładki po s. 48, tom 6, „Ogień Kosmosu Jedynego”)

Przyjrzyj się teraz uważnie zdjęciu zrobionemu 10 sierpnia 1999 r., na którym Rikl w medytacji przywołuje energie Ziemskiej Szambali w celu wspólnej kreatywności. Zdjęcie zostało zrobione od strony wschodniej, Mistrz siedzi na Kamieniu z wyciągniętymi ramionami; a teraz sam Kamień jest PUSTY. W 1999 r. na Kamieniu nie było żadnej symboliki, której napis przypisuje się N.K. Roericha, który rzekomo odwiedził Dolinę Yarl w 1926 roku.

(zdjęcie z kolorowej wkładki po s. 80, tom 5, „Ogień Kosmosu Jedynego”)

Kiedy Rikla opowiedział swoim uczniom, jak Kamień został wydobyty z wnętrzności ziemi, rozmowa została nagrana i opublikowana.

„Gdzieś w sierpniu 1970 roku schodziłem z górnego biegu rzeki Tekel, gdzie pewnego razu zatrzymał się Sapożnikow ze swoją karawaną i kilkoma towarzyszami. Wychodząc na środkową grań doliny Yarlu, zdecydowałem się ją trawersować lewą stroną, wzdłuż wilgotnego worka. Łatwiej jest po niej biec zygzakami, obniżając wysokość przełęczy. Suchy gruz staje się twardy, jakby zacementowany, a w razie upadku z ubrania zostaje niewiele, poza strzępami wiszącymi wzdłuż ciała, niczym oddzielne fragmenty dawnej bielizny. Zręcznie dzierżąc swój ulubiony instrument – ​​kajak, dosłownie „sturlałem się” w ciągu piętnastu, dwudziestu minut. Wytrząsając drobne gruzy z gumowych butów, szybko pobiegłem Jarlinką do wsi, gdzie miał na mnie czekać Nikołaj Sagalowicz lub pozostawiony przez niego tygodniowy zapas żywności. Wybiegwszy na dość płaski płaskowyż, przed wejściem do strefy leśnej, jakieś trzysta metrów, zobaczyłem raczej gładką powierzchnię kamienia wystającego z ziemi na trzydzieści do czterdziestu centymetrów. Czułem się jak monolit osadzony głęboko w ziemi...

… Osiemnaście lat później, w 1989 roku, będąc prawie pięć tysięcy kilometrów od Kamienia, usłyszałem Jego Wezwanie i porzuciwszy wszelkie doczesne zmartwienia, pobiegłem do Ałtaju – do Yarli…

... Minęło kolejnych dziesięć lat, kiedy nie był to już Walenty, ale Rikl poprowadził swoich pierwszych uczniów do Kamienia, który wyraźnie zmienił swoje formy. Teraz już wiedziałem dlaczego Karma wyrzuciła mnie w 1967 roku w Ałtaj, a od 1970? - w samo serce Ałtaju.

Wiedziałem co robić!

Wiedziałem jak to zrobić!

Wiedziałem dlaczego muszę to zrobić!..

…YARLu Valley w 2004 roku została zapamiętana przez wszystkich gwałtownie zwiększona liczba odwiedzających Stone-Master Place of Power. Przewodnicy oprowadzają zaplanowane grupy, opowiadają mity o Kamieniu, wokół których budowane są legendy i przypowieści o jego tajemniczym wyglądzie. Od 2005 roku Kamienny Mistrz i Miasto-Twierdza, zbudowane według planu Rikli, wchodzą w skład jednego zespołu Rezerwatu Narodowego. Pierwszy kamień pod Twierdzę, według rysunków Rikli, położył w 2002 roku Kami-Dominei wraz z grupą Aiinów według planu Mistrza…”

(„Kamienie milowe ognistych osiągnięć”, tom 2, wydanie drugie)

Nawet z tych wersów wszystko staje się bardzo jasne dla rozsądnej osoby: Kamień, który dorastał przed oczami Walentego przez trzydzieści lat, spał głęboko w trzewiach ziemi, kiedy nadepnął Macedończyk, Czyngis-chan, a nawet Roerich i w żadnym wypadku nie mógł być świadkiem ich postępowania.

Zrodzony z Kamienia Mistrz to Twórczość Ziemi i Nieba, zjednoczona przez Mistrza Riklę w Promieniu Wtajemniczenia w roku 2000, pierwszym roku trzeciego tysiąclecia.

Symbolika wyryta na Kamieniu jest dziełem kamieniarzy Allizarkh, Diliitiy i Kami-Dominey, którzy w latach 2000 i 2001 ucieleśniali ideę Rikla dotyczącą formy megalitu.

Stone City założone przez Aiinów w 2002 roku jest zbiorowym dziełem setek ludzi, którzy każdego lata, a teraz przez cały rok przybywają do Doliny, aby spotkać się z Mistrzem Kamienia.

Żaden z ałtajskich wyznawców Roerichów nawet dziesięć lat temu nie słyszał o Kamieniu w Dolinie Yarlu, który zaledwie kilka lat później został przez nich wpisany na trasie wyprawy środkowoazjatyckiej, a notabene w prospektach emisyjnych szlaki turystyczne pod głośną nazwą „Kamień Roericha” lub „Dolina Roericha”.

Osoba, która pisze te słowa teraz, w odległym już 2002 roku, osobiście, pod dyktando Mistrza, napisała na maszynie e-mail do jednego z przywódców grup ruchu Roerich w górach Ałtaj, w którym Mistrz opowiadał o Mistrz Kamień i Dolina Yarl.

Wtedy pojawiło się naturalne pytanie: „Mistrzu, dlaczego to robimy?”

Odpowiedź: „Wypuśćcie ich, niech prowadzą ludzi do Doliny. Minie kilka lat i zobaczysz, że nie dziesiątki, ale setki i tysiące poszukiwaczy pospieszą do Kamienia Mistrza. I nie ma znaczenia, czyimi będą wyznawcami, przyjdą bowiem do Doliny na łyk czystej energii, którą będą czerpać nie z imion swoich Guru, ale od Mistrza Kamienia, łączącego Riklę z Jedynym Kosmicznym Magnes. Nie ma dla mnie znaczenia, czyje imię zabrzmi w związku z prawdziwie Kosmiczną Twórczością w Dolinie Yarlu, najważniejsze jest to, że Magnes zadziała na dobre. Czas postawi wszystko na swoim miejscu.”

Dziś ci sami wyznawcy, przybywający do Doliny, którą usilnie starają się uczynić platformą dla swojego osobistego awansu w hierarchicznej drabinie przywódców ducha, o przekrwionych byczych oczach, nie wstydzących się wyrażeń, jak psy stróżujące rzucają się na ludzi spokojnie siedzących wokół Kamiennego Mistrza z żądaniem usunięcia z niego Ksiąg Rikli, rzekomo kalając czystość przestrzeni Roericha.

Zatem dla ciebie Kamień jest Świątynią, a Mistrz, który Go zrodził, jest wyrzutkiem? Teraz Rickle uniemożliwia ci otrzymywanie dywidend od Jego własnego stworzenia.

Skojarzenie Kamienia w Dolinie Jarlu z nazwiskiem N.K. Roerichu, albo świadomie zniekształcasz znane fakty z jego pobytu w Ałtaju, albo obnażasz swoją ignorancję na temat trasy N.K. Roerich, który przeszedł swoją wyprawę.

Oczywiście nadszedł czas, o którym mówił Nauczyciel dziesięć lat temu, – aby wszystko postawić na swoim miejscu.

Mapowanie współrzędne geograficzne, nazwy starych miejscowości nowymi i inne obliczenia, których można dokonać na podstawie informacji podanych w pamiętnikach członków wyprawy oraz faktów przekazywanych przez tamtejszych mieszkańców tamtego okresu, którzy towarzyszyli podróżnym na promieniowych wyjściach, może zająć trochę czasu, ale dla dociekliwego poszukiwacza przywrócenie sprawiedliwości nie będzie wielkim wysiłkiem.

Powszechnie wiadomo, że Roerich widział Belukha z południowych stoków, skąd pochodzi Katun. Wspiął się także na pasmo Terektinsky, które od północy graniczy ze stepem Uimon (patrz mapa). Przewodnicy poprowadzili go wzdłuż wiewiórek grzbietu Katuńskiego, które leżą równolegle do rzek Kucherla i Ak-Kem, ale w znacznej odległości od nich.

Podstawowe informacje o miejscach zamieszkania Roerichów czerpią badacze z artykułu „Roerichowie w Ałtaju” autorstwa barnaułskiego artysty Leopolda Tsesyulevicha, który przybył do Górnego Uimonu jeszcze za życia chłopów pamiętających słynnych podróżników. Artykuł zawiera następujące wiersze:

„Roerich odwiedził wiele okolicznych gór. Artysta z przewodnikiem Wachramejem Semenowiczem wspiął się konno na wiewiórki Studeny, Pogorelka, Big Batun, Small Batun. Wspięliśmy się na grzbiet Terektinsky, aby stamtąd pomalować szczyt Belukha. Udaliśmy się do podnóża Belukha wzdłuż rzeki Kucherela. Roerich znajdował się także na południowych stokach grzbietu Katunskiego, skąd widok na Belukha otwiera się najpełniej. Dowodem tej podróży jest jego słynny obraz „Belukha”, który obecnie znajduje się w Paryżu, w Luwrze. Na tym obrazie, namalowanym w dźwięcznych, jasnych tonach, oba szczyty Belukha są wyraźnie widoczne, na pierwszym planie narysowany jest lodowiec Gebler, a za nim widać pokryty śniegiem Oddzielny grzbiet przecinający lodowce Katunsky i Berelsky.

Osoba, która była w tych stronach lub studiowała mapę, wie, że jadąc Kuczerlą nie dotrze się do podnóża Biełuki, trzeba też przejść przez przełęcz Karatyurek.

Niektórzy zwolennicy Roerichów sugerują, że mógłby szybko przejechać konno wzdłuż Kuczerli i wspiąć się na przełęcz Karatyurek, aby stamtąd podziwiać Biełuchę. Przyznają, że będąc dobrym jeźdźcem, można odbyć taką podróż, wspiąć się na 3060-metrową przełęcz i wrócić w ciągu jednego dnia. Oczywiście ci, którzy wysuwają takie hipotezy, robią to z wygodnego domowego fotela, przesuwając zadbanymi palcami po mapie i nie wyobrażając sobie prawdziwych trudów takiej podróży dla człowieka z lat trzydziestych ubiegłego wieku. Nawet przy współczesnym rozwoju branży turystycznej, która znacznie ułatwia badanie osoby w górach, zadanie to będzie dość trudne do wykonania.

Badacze dziedzictwa Roerichów, choć nie posiadają dokładnego opisu tras swoich wędrówek po Ałtaju, są zgodni co do tego, że wszystkie wycieczki odbywali konno z doliny Uimon, a najdalej było u zbiegu rzek Ak-Kem i Katun (swoją drogą, obecnie jest to Zachodni Szczyt Magnesu Matki, wytyczony przez Riklę w 2004 roku).

Wycieczka wzdłuż Kucherli to dość poważna podróż, ale nawet jeśli skorzystasz z okazji, po prostu nie ma już czasu, aby dotrzeć do Yarlu, nie mówiąc już o rycinach. Ci, którzy twierdzą, że Roerich był zaangażowany w utworzenie Miejsca Mocy w Dolinie Yarlu, nie są w stanie wyobrazić sobie pracochłonności głębokiego grawerowania na kamieniu, co w zależności od rasy wymaga kilkudniowej pracy dłutami ze zwycięskimi końcówkami.

Ale to wszystko słowa, przejdźmy do faktów i przeprowadźmy krótką analizę pobytu Roericha i jego wyprawy bezpośrednio w górach Ałtaj.

Przede wszystkim należy doprecyzować warunki tego pobytu, po czym wiele narzuconych Państwu błędnych przekonań dotyczących zakresu prac wykonywanych przez firmę Roerich samoistnie zniknie.

Artykuł Leopolda Tsesyulevicha „Roerich w Ałtaju” podaje następujące daty rozpoczęcia ruchu wyprawy:

„30 lipca dotarliśmy do Bijska. Tutaj wynajmowali woźniców, konie, ładowali bagaże na cztery wozy. Następnego dnia udaliśmy się w głąb Ałtaju.<...>

Siódmego dnia po opuszczeniu Bijska, po przepłynięciu promem Katunia, wyprawa dotarła do Górnego Uimonu. Tutaj zatrzymaliśmy się w Vakhramey Semyonovich Atamanov.

Wyruszenie Roerichów z Górnego Uimonu nastąpiło dziewiętnastego sierpnia, dwudziestego czwartego sierpnia przybyli do Bijska, skąd dwudziestego szóstego wyruszyli statkiem do stolicy Syberii, miasta Syberii. Nowosybirsk.

Tym samym pobyt wyprawy Roerichów w Górnym Ałtaju ograniczył się do zaledwie dwunastu dni.

Jeśli dokładnie przestudiujesz materiały wyprawy środkowoazjatyckiej na podstawie pamiętników jej uczestników, możesz samodzielnie dojść do wniosku, że Roerich fizycznie nie mógł odwiedzić Doliny Yarlu i wyryć na Kamieniu podwójnych symboli.

Przebywając w górach Ałtaj zaledwie 12 dni, miał w dużej mierze ograniczony czas na odbycie takiej podróży i wykonanie wyznaczonej pracy. Mimo skąpych informacji o faktycznych trasach wyprawy wiadomo, że jej uczestnicy wykonywali krótkie promieniowe wyjścia w różnych kierunkach, po wysłaniu przewodników na rozpoznanie. Zwykle w pierwszej połowie dnia jeździli konno, w drugiej pracowali i rozmawiali w Górnym Uimon.

Córka Wachrameja Semenowicza, Zinaida Zubakina, tak wspomina Roerichów: „... Starzec coraz częściej przesiadywał w domu, a Jura biegała lub chodziła w góry. A czasem szli razem. I poszli tam i tam. Rozeszli się we wszystkich kierunkach.”

Jeśli chodzi o ostatnią propozycję, według zapisów wyprawy istnieją cztery główne kierunki:

1. Grzbiet Terektyński.

2. Wiewiórki Katun.

3. Badania stepu Uimon.

4. Zbieg Ak-Kem i Katun.

Jeśli chodzi o pierwsze trzy punkty, tutaj wszystko jest całkiem jasne. Dla każdego z wyjść N.K. Roerich spędził tam przynajmniej jeden dzień. Ale podróż do zbiegu Ak-Kem i Katun wymagała co najmniej czterech dni.

Z Tungur do Uimon prawie siedemdziesiąt kilometrów. Jeśli przyjąć, że Roerichowie nocowali w Tungurze, a stamtąd odwiedzili zbieg Ak-Kem z Katun, doliną Kucherla i prowadzili tam swoje badania, o czym stale wspomina w swoich notatkach Zinaida Grigoryevna Fosdik, to taki mini-wyprawa może zająć co najmniej cztery, pięć dni, jeśli poruszasz się niemal bez przerwy.

Tym samym N.K. Roerichowi mogło to zająć od siedmiu do ośmiu dni, i to pomimo tego, że celowo zaniżamy przedział czasowy, nie biorąc pod uwagę codziennych okoliczności organizowania wyprawy w latach 30. XX wieku i złej pogody, która towarzyszyła ich przemieszczaniu się przez niemal połowę okresu .

„Tego lata, lata 1926 roku, Ałtaj został zalany deszczem. Drogi były rozmyte, lepkie, czarne błoto zamieniło je w zdradliwe bagna. Błotnista woda wypełniła nierówności drogi po brzegi.<...>W połowie sierpnia przyszedł jasne dni a w górach spadł już śnieg. Powietrze stało się przejrzyste, a odległości wyraźnie widoczne. (L.V. Shaposhnikova, „Ałtaj: w drodze Roericha”).

Tak więc z dwunastu dni pozostały najwyżej cztery, podczas których Roerich miał odwiedzić Jarlę, a także poświęcić czas na swoją osobistą pracę wewnętrzną, co według naocznych świadków zrobił: „Bliski i serdeczny związek powstał między Roerich i Wachramej Semenowicz. Kiedy artysta pracował w swoim pokoju, Vahramei jako jedyny mógł go odwiedzać bez zaproszenia.”

Rozważmy teraz możliwość wyprawy Roericha do Doliny Jarlu.

Istnieją opinie, że Roerich podczas pobytu w górach Ałtaj odwiedził dolinę Yarlu, gdzie „zaznaczył kamień swoim znakiem”. Do tej podróży pozostały mu już tylko cztery dni. Aby to zrobić, Roerich musiał w ciągu jednego dnia dotrzeć do Yarlu. Czy jest to możliwe dla podróżujących po 30. roku życia? Współczesny odpowie: „Oczywiście, że tak”, ale kieruje się tym, co ten szlak reprezentuje dzisiaj. Jednak w swoim pośpiechu i niekompetencji nie wzięliście pod uwagę faktu, że nawet gdy Roerich jechał przez Ałtaj przez rzeki Katun i Kucherla, mostów jeszcze nie było i przeprawa trwała znacznie dłużej niż dzisiaj.

Dla porównania przeczytaj opis Doliny Yarlu autorstwa V.V. Sapożnikowa w 1897 r. Jego wyprawa naukowa z wizytą w N.K. Roericha z Ałtaju dzieli zaledwie dwadzieścia dziewięć lat ciszy, spokoju i nietkniętej dziewiczej przyrody tych miejsc.

„Wąwóz Tekelyu i przejście do systemu Argut. Po zakończeniu pracy w Ak-kem 16 czerwca przeprowadziliśmy się do sąsiedniego Tekel, co kosztowało nas wiele trudu. Po przekroczeniu brodu Ak-kem pod jeziorem udaliśmy się przez bagnistą łąkę do wąskiej bocznej doliny rzeki Yarlu, która płynie wzdłuż północnego zbocza góry o tej samej nazwie. My jednak nie przeszliśmy jej doliną, gdyż jest otoczona strasznymi stromymi piargami, jak sama nazwa Yarlu mówi, czyli „klifami” lub „wąwozami”. Trzeba było wspiąć się stromo „do doliny”, czyli na płaskowyż, wzdłuż prawego brzegu Yarlu i iść równolegle do doliny na wschodzie, znacznie powyżej granicy lasu. Z góry szczególnie dobrze widać wąskie wcięcie doliny z jasnoniebieskim piargiem.

Dol, czyli płaskowyż, to pustynna, pofałdowana równina bez śladów drzew, porośnięta niewymiarowymi alpejczykami. W niektórych miejscach odsłonięte są osady corum lub wystają niskie skaliste grzbiety. Po 3 godzinach podróży znaleźliśmy się pod szczytem rzeki Yarlu, na wysokiej przełęczy do Tekelya (do 2860 m), gdzie przy silnym wietrze obsypano nas grudkami śniegu. Dział wodny pomiędzy Tekel i Yarlu jest interesujący w tym sensie, że biegnie wąskim grzbietem, równolegle do pierwszego i prostopadle do drugiego, a grzywa na wysokości bezwzględnej 2530 m schodzi w kierunku wschodnim zaledwie o 170 m w pochyła łąka do Tekelu i strasznie stromy, błękitny wąwóz długości czterystu metrów odchodzi do rzeki. Jarl. Grzywa nieustannie opada w kierunku Jarla, z biegiem czasu ta niewielka bariera może zostać całkowicie zniszczona, a wtedy Tekel będzie tu kopał dla siebie nowy sposób”(V.V. Sapozhnikov „Podróże po Ałtaju”).

Przeważnie wszyscy podróżnicy i odkrywcy XX wieku zbliżali się do Biełuchy od południa, przez źródła Rachmanowskie z Kazachstanu. Byli i tacy, którzy podobnie jak Sapożnikow opanowali podejście do Biełuchy od strony północnej, było ich jednak znacznie mniej i według relacji nie zawierających dowodów ich wizyty w Jarlu, możemy stwierdzić, że przewodnicy tej czas ominął Dolinę „uzbrojoną w straszliwe strome » strony.

Na przykład słynny artysta z Ałtaju Choros-Gurkin, którego zabrał po Ałtaju, w tym do Belukha, Vakhramei Atamanov, późniejszy N.K. Roerich, nie ma ani jednego obrazu, ani jednej wzmianki w sztuce ustnej ani o Cudownym Kamieniu w Dolinie Yarlu, ani o samej Dolinie. Trasa ta wyraźnie nie była popularna w tamtych latach.

Nie ma sensu nawet brać pod uwagę faktu, że wiedząc o starożytnym pochodzeniu i roli Mistrza Kamienia w historii nie tylko Ałtaju, ale całego świata, jak mówią nam o tym współczesne legendy, tak dociekliwy badacz jak Choros- Gurkin, przebywając na lodowcu Ak-Kemsky u podnóża Biełuki, nie odwiedził tych ziem obiecanych i nie odzwierciedlił wrażeń otrzymanych w swojej pracy.

W ciągu dwudziestu dziewięciu lat przełomu XIX i XX wieku, pomiędzy wyprawami Sapożnikowa i Roericha, niewiele zmieniło się w wyglądzie Doliny w porównaniu z globalną transformacją, jaką przeszła w ciągu ostatnich dwudziestu pięciu lat. Jeszcze w latach 70. Jarl musiał przedzierać się przez głębokie bagna i rumowisko corum, więc Dolinę omijały sąsiednie grzbiety.

Wyobraźcie sobie, że sto lat temu lodowiec Ak-Kem wysunął się dwa kilometry przed siebie, wypełniając całą przestrzeń, po której dziś turyści chodzą do jego podnóża.

W lipcu 2001 roku dolina Yarlu z dnia na dzień zmieniła swoje oblicze tak dramatycznie, że wszystkie przemiany, jakie zaszły w niej na przestrzeni ostatnich stu lat, wydają się nieistotne.

„To był koniec lipca 2000 roku. Podzieliliśmy się na dwie grupy; pierwszy, który miał przejść regularna trasa przez Dolinę Jarlu do uzgodnionego miejsca spotkania w Miejscu Mocy Cywilizacji, dowodził Allizarch. Mistrz musiał iść ze swoją grupą przez Oroktoy, wzdłuż grzbietów, w dół do Tekel, omijając Dolinę Jarl, tak jak spacerowano w dawnych czasach. Wcześniej na Ak-Kem nie było takiej ścieżki, była ledwo zauważalna ścieżka, jechał Vitya Nolfin, przewodnik Valentina, a od czasu do czasu grupy turystów przedostawały się przez kamienne blokady kości skokowej. Jakie tam są szlaki, to są teraz drogi.

Biorąc pod uwagę sytuację, w jakiej znalazła się grupa Allizarcha, który został ostrzeżony przez Mistrza już w Barnauł o rzekomych okolicznościach siły wyższej jego podróży, Rikl zmienił pierwotną trasę i już drugiego dnia rozbił obóz w Yarla do pory lunchu.

Sytuacja naturalna z każdą godziną stawała się coraz bardziej skomplikowana, cała przestrzeń Doliny przesycona była wibracjami zbliżającej się katastrofy. Wieczorem tego samego dnia podszedłem do Kielicha Ołtarza Pokoju i usiadłem w medytacji. Zwróciłem się do Władców Żywiołów: „Dajcie mi korytarz, jutro o szóstej rano muszę wyciągać ludzi, bo inaczej zginą”. Rozmawiałem z Nimi, tak jak teraz rozmawiam z wami. Wyjaśniłem im powierzone mi zadania i że nie mam innych ludzi, którzy byliby gotowi je ze mną wykonać.

Kiedy zszedłem do Doliny, działo się już coś niesamowitego. Powalone podmuchy wiatru, pędzące z szaloną prędkością czarne chmury pogrążyły Jarlę w ciemnościach.

Wszyscy dobrze znacie lokalizację Mistrza. Nasz namiot z Kami stał bliżej pagórka, obok krzywego modrzewia, a namiot Dilithiy i Aiii - na skraju, bliżej rzeki.

Dolina w tamtych czasach miała zupełnie inny krajobraz. Tuż obok obozu płynęła czysta rzeka, szeroka na trzy lub cztery metry. Woda sięgała po kostki i wyżej, czasami sięgała do kolan. Namiot Dilithy i Ayi znajdował się jakieś trzy metry od brzegu rzeki. Był tam niski klif, pięćdziesiąt, sześćdziesiąt centymetrów, z naszej strony płynęła rzeka z czystą wodą, a po drugiej stronie, wzdłuż środkowej grani, płynęła czarna rzeka, szumiąca błotnistym potokiem błota. Dzielił je most szeroki na pięć metrów i wysoki na dwa metry. Wszystkie strumienie wypływające z trawiastego zbocza tworzyły czystą rzekę, której dno usiane było białym i różowym kwarcem. Tuż pod obozem błotnista rzeka po drugiej stronie środkowej grani połączyła się z czystą rzeką i razem popłynęli wartkim strumieniem do Ak-Kem.

Kiedy zobaczyłem, co dzieje się w przyrodzie, poprosiłem chłopaków, aby przymocowali namioty dodatkowymi szelkami i na wszelki wypadek mieli w namiocie nóż, aby móc przeciąć płótno i w razie potrzeby z niego wyskoczyć.

Około dziesiątej wieczorem zaczęła się straszliwa ulewa z dzikimi podmuchami wiatru, który dosłownie zmiótł wszystko na swojej drodze, no cóż, „porwano” nas do namiotów. Między jedenastą a dwunastą w nocy zaczęło się coś niewyobrażalnego, niepojętego. Nie było słychać nic poza ciągłym hukiem, który z straszliwą siłą naciskał na głowę. Ziemia zadrżała, przestrzeń zatrzęsła się od wściekłej złośliwości wyjącego wiatru i wtedy zdałem sobie sprawę, że dzieje się coś, co wykracza poza postrzeganie - kataklizm. Prawie nie krzyknąłem do chłopaków i poprosiłem Seryozha, żeby wyszedł i rzucił okiem na koryto rzeki, czy mogą umyć namiot. Odpowiedź była szokująca: „Nic się nie stanie”. Wtedy dotarło do mnie... To jest upadek! Po raz kolejny zostałem sam z żywiołami. Widzę, że Kami nie zamierza wychodzić, ubieranie się jest bez sensu, bo byłam w krótkich spodenkach, wyskoczyłam. Działo się tam coś niewyobrażalnego... Nie będę tego opisywał. Obudziła się we mnie bestia, dosłownie wyrzuciła Ayę i Dilithy z namiotu, zmusiła je do przeniesienia jej obok naszego. Wszyscy byliśmy przemoczeni do szpiku kości i strasznie zmarzliśmy. Nic nie było widać, w powietrzu latały kamienie, suche gałęzie, wyrwane z korzeniami drzewa i wszystko, co żywiołom udało się podnieść z ziemi.

Nagle usłyszałem zbliżający się grzmot potężnego żywiołu, pędzącego z coraz większą prędkością gdzieś z góry. Zanim w pełni zdałem sobie sprawę z fatalności chwili, upadłem gdzieś i jakby z daleka usłyszałem niesamowity dudnienie chodzące po ziemi, czując jego wibracje tuż pod spodem namiotu, pod śpiworem. Ziemia nie zatrzęsła się, jak podczas trzęsienia ziemi, lecz wibrowała, jakby poruszała się po niej ogromna masa, dziesiątki tysięcy ton.

Obudziłem się rano - obudziłem się, więc będzie to bardziej prawdziwe. Cisza, absolutna cisza. Ptaki śpiewają i świeci słońce. Wyszedłem z namiotu, kiedy spojrzałem, byłem przerażony: Doliny nie było. Między rzekami nie było pięciometrowego skoczka, nie było w ogóle nic. Tam, gdzie stał namiot chłopaków, z którego nie chcieli się wydostać w nocy, utworzył się klif i gdybym ich nie wyciągnął siłą, zostaliby po prostu zmyci i zmiażdżeni przez błoto. Cała Dolina była po kolana i wyżej w błocie. Most oddzielający obie rzeki został przebity przez strumień lawy, niczym dziewiąty szyb, do którego woda i deszcz spływały ze szczytów. Nigdy w życiu czegoś takiego nie doświadczyłam, choć wiele widziałam i wiele przeżyłam, ale taka noc była tylko jedna.

Znam Jarlę od ponad czterdziestu lat, całkowicie zmieniła swój wygląd, absolutnie. Teren aż do Stone Town zmienił się nie do poznania. Lawa przeszła przez Dolinę i dotarła do Ak-Kem. Wkrótce wszystko stwardniało i stało się wierzchnią warstwą tego, po czym teraz deptałeś swoje drogi.

Od tamtej nocy Dolina Yarlu przybrała wygląd, który wszyscy znacie. Wyobraźcie sobie, że gdyby wysokość kanionu dzielącego rzeki osiągnęła dwa metry wysokości i około pięciu szerokości, tj. spokojnie szliśmy tym skoczkiem do Kamienia, jakże silny był potok błota, który niósł go z powierzchni ziemi niczym źdźbło trawy. Teren się wyrównał, jasna rzeka zniknęła, bo nie było jej wcale. Teraz, jedenaście lat później, tylko kilka strumieni ponownie próbuje znaleźć koryto przyszłej rzeki.

To była taka moc, że błoto nagle zmyło las, zmieniło koryta rzek, zmiotło z powierzchni ziemi wszystko, co stanęło na jego drodze. straszna noc, moi towarzysze, którzy byli wtedy ze mną, nie zdawali sobie sprawy, jakiego rodzaju kataklizmu naturalnego znaleźli się w epicentrum”.

Studiując dyskusje pomiędzy poważnymi badaczami dziedzictwa Roerichów, którzy, notabene, nigdzie nawet nie wspominają o Dolinie Yarlu i nie uważają jej za możliwe miejsce pobytu wyprawy, a coraz częściej kłócą się o to, z jakiego miejsca artysta widział Belukha, znajdujemy następujące założenia.

Kulturolog I.A. Zhernosenko pisze, że: „N.K. Roerich nie mógł udać się do północnego podnóża Biełuki przez Kuczerlę, ponieważ. z Kuczerli do Biełuchy można dojechać jedynie mijając jedną z przełęczy: Kara-Turek lub Ryga-Tourist. Pierwszy piarg, wysokość 3060 m, kategoria 1A; druga piargi śnieżne, wysokość 2850 m. Obie przełęcze są nieprzejezdne dla koni, posiadają kategorię trudności przyjętą w turystyce górskiej.

Nasi współcześni obalają jego stwierdzenie, stwierdzając, że przełęcz Karatyurek nie jest kością skokową i prowadzi przez nią doskonały szlak konny. Oczywiście mają rację, jednak nie biorą pod uwagę faktu, że przez ostatnie dwadzieścia lat liczni turyści sprawili, że było dobrze, a ponad osiemdziesiąt lat temu po tych miejscach spacerowali jedynie myśliwi i nieliczne grupy odkrywców.

Jednocześnie, zgodnie z terminami, jakich musiała dotrzymać wyprawa Roericha, rozważamy jedynie opcję jej wyjścia z Tunguru, z wyłączeniem Górnego Uimonu.

Musisz zrozumieć, że cele i zadania postawione przed Roerichem przez jego współczesnych wielbicieli, którzy twierdzą, że artysta był zaangażowany w Kamień Mistrzowski w Dolinie Jarl, wymagają specjalnego przygotowania i czasu.

To nie tylko przejażdżka konna po okolicznych graniach, ale pełnoprawna mikrowyprawa, na którą Roerich musiał udać się z grupą przeszkolonych ludzi, prowiantem, namiotami i innymi rzeczami niezbędnymi na co dzień.

Do tej grupy należało również zaliczyć osoby posiadające specjalny sprzęt i umiejętności w zakresie pracy z kamieniem.

Czy tacy ludzie byli w wyprawie Roerichów? A jeśli tak, to dlaczego nigdzie nie podano ich nazwisk? Nie jest to wcale charakterystyczne ani dla samych Roerichów, ani dla ich towarzyszy.

W pamiętnikach członków wyprawy znajdziemy szczegółowe informacje na temat roli przypisanej każdemu członkowi grupy, począwszy od samych Liderów i ich najbliższych pomocników, aż po ostatniego służącego (pasterza).

N.K. Roerich poświęcał wiele uwagi i nie szczędził czasu ani atramentu, aby pokazać zaangażowanie każdej osoby we wspólną sprawę.

Dlatego się spotykamy szczegółowe opisy najzwyklejsze codzienne czynności, wraz z opowieściami o działaniach prowadzonych przez wyprawę w zakresie działalności badawczej, składaniu suburganów i spotkaniach z osobistościami wysokiej rangi.

Nie ma nawet najmniejszej wzmianki o tym, kto odpowiadał za część prac nad rytowaniem symboli i kiedy je przeprowadzono. Nigdzie ani jednego słowa.

Wróćmy do czasu. Trzy dni w drodze do Yarla i z powrotem, wypełnione pracą nad narysowaniem dwóch symboli na Kamieniu, który, nawiasem mówiąc, znajdował się wtedy jeszcze pod ziemią.

Przenieś się w lata 30. ubiegłego wieku, wyobraź sobie wagę i objętość sprzętu ekspedycyjnego, a także interesujący nas obszar na podejściach do Biełuki, który wówczas raczej przypominał nieprzenikniona dżungla niż rozwinięty obszar turystyczny z wydeptanymi ścieżkami, polami namiotowymi i innymi cywilizowanymi usługami, jakim jest dzisiaj.

Czy Roerich mógłby podjąć się takiej wyprawy w wyznaczonym terminie? Wyciągnij własne wnioski.

Należy wspomnieć o jeszcze dwóch ważnych czynnikach związanych z osobowością samego Mikołaja Konstantinowicza.

Wykonywanie mniej lub bardziej ważnej pracy i przemilczanie tego jest absolutnie nie w stylu Roericha. Dobrze czyta się to nie tylko w pamiętnikach jego współpracowników, ale także w tym, jak prowadził swoje sprawy w sferze społecznej i jak starannie postępował, aby jego imię nie zaginęło w annałach historii.

Na przykład podczas pobytu w Ałtaju Roerich osobiście wykonał tablicę pamiątkową na grobach straconych partyzantów. Podczas swoich podróży po Mongolii i Tybecie Roerichowie wielokrotnie wznosili świątynie buddyjskie – stupy i suburgany. Każdemu takiemu budynkowi towarzyszyły rytuały zgodne ze zwyczajami kraju goszczącego, co zostało jasno zapisane w pamiętnikach członków wyprawy.

Wielu Roerichów wielokrotnie próbowało wszcząć procesy sądowe przeciwko Rikli, która rzekomo przywłaszczyła sobie ich znak towarowy, będący w rzeczywistości najstarszym Kosmicznym Symbolem Trójcy na Ziemi.

Jak osoba o zdrowych zmysłach może dostrzec, że najstarszy symbol na Sztandaru Pokoju jest własnością Roericha? A teraz kiedy Międzynarodowe Centrum Roerich opatentował święty Symbol jako swój znak towarowy, wulgaryzując w ten sposób ideę ruchu Roerich, po raz kolejny przekonał nas o braku granic ludzkiej ignorancji.

Opatentowanie symbolu Trójcy, który istniał w Kosmosie na długo przed narodzinami życia na Ziemi i jako zasada życia stosowana przez mieszkańców różnych planet, jest równoznaczne z zawłaszczeniem kawałka nieba, gwiazdy lub kawałka przestrzeń międzyplanetarną we własność osobistą.

samego N. K Roerich bardzo uważnie monitorował zachowanie swojego nazwiska w przypadku każdego wytworu swojej pracy intelektualnej, uzyskując różnego rodzaju dokumenty dowodowe.

Jednak spójrz, co powiedział o Sztandaru Pokoju:

„Symbol ten ma wielką starożytność i można go znaleźć na całym świecie, dlatego nie może być ograniczony żadną sektą, organizacją, religią czy tradycją, ani interesami osobistymi lub grupowymi, ponieważ reprezentuje ewolucję świadomości we wszystkich jej fazach. ”

Starożytność Symbolu Trójcy nie ulega wątpliwości. Nic dziwnego, że Nikołaj Konstantinowicz przedstawił skały w Himalajach z wygrawerowanym Symbolem Trójcy na jednym z obrazów, z tą tylko różnicą: nie ma koła. Kamienie o tej samej symbolice, ale już w kręgu, w w dużych ilościach znaleziono w Ałtaju i na Syberii. Dwa takie kamienie są dobrze znane każdemu: jeden leży w Katun, niedaleko Ak-Koba (między Multą a Katandą), drugi znajduje się we wsi Kuyus, ale jest też wiele innych, które lokalni mieszkańcy znajdują w różnych miejscach na terenie Góry Ałtaj, w tajdze i siodle górskim. Czas nie zatarł wytworów starożytnych kamieniarzy, a na twarzach kamieni pojawiają się trzy kręgi w jednym, czasem wyraźnie, czasem ledwo odgadnięte.

„Wielu twierdzi, że Symbole zostały wyryte podczas wyprawy Roerichów na Ałtaj. Jednak zasadniczo nie jest to prawdą. Rycina naskalna jest o wiele stuleci starsza od Symbolu Trójcy Świętej na Sztandaru Pokoju zalegalizowanego przez Mikołaja Roericha. Roerichowie widzieli w Ałtaju Kamienie z trójpłatkowymi płomieniami i postrzegali je jako Przesłanie Nauczyciela. Rzeczywiście było to Przesłanie pozostawione ręką bezimiennego Brata, który od jakiegoś czasu pełnił swoje zadanie w Ałtaju. Zatwierdzamy! Symbolikę tę wyryły niegdyś ręce starożytnych mistrzów podczas poszukiwania dróg do mitycznego Biełowodzie. Już w okresie przedmongolskim mnisi z reguły sami, a rzadziej wysłannicy aspirujących do książąt, spoglądali w stronę nieznanego kraju, ściśle powiązanego duchowymi więzami z Indiami i Tybetem. Sinegorye, Belovodye podniecały umysły niespokojnych poszukiwaczy szczęśliwego życia opowieściami i legendami o ich tajemnicy. Znaki pozostawili posłańcy Białego Bractwa jako gwiazdy przewodnie do Siedziby Światłych Bogów.

(porozmawiaj „Ukryte kamienie milowe ścieżek Białego Bractwa”, „Kamienie milowe ognistego osiągnięcia”, tom 4)

W dziennikach wyprawy brakuje także wzmianki o jeziorze Ak-Kem, które Roerich mógłby zobaczyć, przekraczając pasmo Katun lub przełęcz Karatyurek, jak sugerują niektórzy poszukiwacze. Piękno, które mógł zobaczyć odwiedzając jezioro Ak-Kem, z pewnością znalazło odzwierciedlenie w jego twórczości, zarówno prozatorskiej, jak i malarskiej. Można tylko żałować, że tak się nie stało, bo mógł być pierwszym artystą, który namalował Jezioro Ak-Kem i piękną twarz Biełuki odbitą w jego wodach, Borysa i Bronisławę, wiecznych strażników zamarzniętych na podejściach do majestatycznych śniegów. Takie płótna pojawiły się znacznie później, ponieważ każdy szanujący się artysta, który odwiedził góry Ałtaj, uważa za sprawę honoru uchwycenie tego niezrównanego krajobrazu. Na obrazach Roericha Belukha pokazuje nam jedynie śnieżnobiałe szczyty, chowające się przed pędzlem artysty za malowniczymi grzbietami okolicznych gór.

Artysta B. Smirnov-Rusetsky, uczeń N.K. Roerich dopiero w latach siedemdziesiątych XX wieku dotarł do jeziora Ak-Kem i namalował Belukha w tradycji swojego Mistrza.

licencjat Smirnow-Rusiecki. Bieługa. Mgła

Niektórzy badacze są następującej opinii: „... jeśli spojrzysz na obrazy artysty, wyraźnie widać, że Biełucha jest przedstawiona nie ze źródeł Katuna, ale z dużej odległości i z pewnej wysokości, co pozwala należy pokazać szczyt dobrze dominujący nad okolicą, jego zarysy nie są ukrytymi zboczami gór po prawej i lewej stronie.

Na tej podstawie można przypuszczać, że N. Roerich nie zamierzał udać się do źródeł Katuna, wystarczyło mu zobaczyć Belukha z punktu bliższego Górnego Uimonu, zwłaszcza że w zapisach pamiętnika artysty znajdujemy : Sama Belukha, o której szepczą pustynie. (I.L. Mershina. Trasa Ałtaju wyprawy środkowoazjatyckiej: 80 lat później).

N.K. Roericha. Bieługa. Naszkicować

Nie trzeba dodawać, że Dolina Szarotki, gdyby artysta ją odwiedził, znalazłaby się także na jego płótnach lub w zapisach w pamiętnikach, choć Kamień być może nie przykuwał jego uwagi, gdyż był znacznie „zatopiony” w ziemi i ukryty w gęstych trawach , teraz bezwstydnie deptany przez licznych gości...

Nie będziemy przypominać, że na wąskim końcu Kamienia znajduje się inny grawerunek, który nie jest wskazany w żadnym artykule, w żadnej książeczce turystycznej – rok 2000. Ci, którzy czytają książki Rikla, znają datę poświęcenia kamienia, która jest obchodzona jako jego urodziny (22 lipca 2000 r.). Nawiasem mówiąc, dzieje się tak, ponieważ ta okoliczność tylko czyni ataki poszczególnych zwolenników wersji Kamienia Roericha jeszcze bardziej agresywnymi. Jakby ci cholerni wandale zniszczyli zabytek kultury. Czy kiedykolwiek pomyślałeś, że gdyby nie te symbole, które niektórzy przypisują formom wandalizmu, ani ty, ani tysiące innych ludzi nie wiedzielibyście nigdy o Kamieniu Mistrzowskim w Dolinie Jarlu?

I wreszcie kustosze dziedzictwa Roerichów mogą przeprowadzić badanie, które potwierdzi prawdę, które potwierdzi, że data naniesienia symboli rzeczywiście przypada na rok 2000.

Dziś wyrażanych jest wiele opinii i propozycji na temat tego, jak dokładnie zwrócić Kamień Mistrzowski w Dolinie Jarl imieniu jego prawdziwego Rodzica i Inicjatora, Mistrza Rikla, osoby, która otworzyła całemu światu to Miejsce Mocy w górach Ałtaj . Każdy proponuje własne formy sprawiedliwego rozwiązania tej sytuacji, zgodnie ze swoją wewnętrzną treścią i stanem umysłu.

Daleko od wszystkiego, co wypływa z kart Waszych listów i ustnych wypowiedzi, może być przez nas przyjęte i poparte, gdyż jak powiedział Rikl w jednej z ostatnich rozmów ze swoimi uczniami: „Ludzie na Ziemi nie wiedzą nic o sprawiedliwości, chociaż to słowo brzmi z ust tak często, jak słychać ich wołanie telefony komórkowe przeszywający przestrzeń śmiercionośnymi wibracjami.

W czasach nowożytnych słowo „sprawiedliwość” stało się synonimem listka figowego, którym po popadnięciu w grzech ludzkość, która świętą zasadę stworzenia zamieniła w pożądliwość, zaczęła zakrywać swoją bezwstydność. W większości Ziemianie dostosowują sprawiedliwość do swoich osobistych korzyści i ambicji, które przedstawiają w obrazach wysokich aspiracji i dobroczyńców.

Ale mimo wszystko, bez względu na to, w jaki sposób wyrażacie swoje uczucia i emocje, cieszymy się, że wszystko, co dzieje się z Mistrzem i wokół Jego imienia, nie pozostawia Was obojętnym. Chroń imię swojego Mistrza, ale jeśli czynisz to poprzez agresję, kłamstwa i hipokryzję, wiedz, że taka ochrona utrudnia Jego poruszanie się w światach Kosmosu i Ziemi.

Na koniec naszej rozmowy wróćmy do pytania: dlaczego zdecydowaliśmy się wziąć udział w dyskusji, która w ostatnich latach przerodziła się w ostry spór pomiędzy zwolennikami Mistrza Rikla i N.K. Roericha, do którego dołącza coraz większa liczba osób zarówno zainteresowanych, jak i niezależnych.

Postanowiliśmy odpowiedzieć słowami z książki „Wspólnota”, § 94, być może słowa Czcicieli przez Was Nauczycieli będą mogły trafić do Waszego serca:

„Często mówi się Pan o niedoskonałości istniejących książek. Powiem więcej – błędy w książkach są równoznaczne z poważnym przestępstwem. Kłamstwa w książkach powinny być ścigane jako forma rażącego pomówienia. Kłamstwa mówiącego są prześladowane w zależności od liczby słuchaczy. Kłamstwa pisarza - według liczby nakładów książki. Zajmowanie miejsca księgozbiorów ludowych kłamstwami jest poważnym przestępstwem. Trzeba wyczuć prawdziwe intencje karmiącego, aby docenić jakość jego błędów. Niewiedza będzie najgorszym fundamentem. Następne miejsce zajmie strach i podłość. Wszystkie te cechy są nie do zaakceptowania w społeczeństwie. Ich eliminację należy przeprowadzić w nowym budownictwie. Środki zaporowe, jak zawsze, nie są odpowiednie. Ale otwarty błąd powinien zostać usunięty z książki. Konieczność wycofania i ponownego wydrukowania książki przywróci pisarzowi rozsądek.

Każdy obywatel ma prawo udowodnić błąd. Oczywiście nie można utrudniać nowych widoków i konstrukcji, zło nie powinno jednak wprowadzać w błąd, gdyż wiedza jest skorupą społeczności, a ochrona wiedzy spoczywa na wszystkich jej członkach ».

„Przypomnijcie sobie ulubione słowa N.K., które tak często powtarza: „Musimy polegać na prawdzie, na prawdziwych faktach, wszystkie nasze słowa i czyny muszą być czyste jak kryształ, bo żyjemy na oczach całego świata. ” Dlatego czuwajcie, aby wrogowie przebrani za przyjaźń nie wypaczali faktów, aby nieścisłość nie wkradła się nawet w drobnostki, bo z drobiazgów sumuje się wielkie wielkości. Niewidzialny kamyk pod stopą upuszcza olbrzyma. (Zasiew 31 grudnia dał żniwo.) Nie utrudniajcie drogi!”

Pozostaje na koniec wyrazić prośbę Mistrza Rikli do gości w Dolinie Yarlu - nie rwijcie szarotki, nie depczcie ziół.

„Jednocześnie proszę o rozładowanie energii i sytuacji fizycznej wokół Miejsca Mistrza Kamienia Mocy w YARLu. Nie osiedlajcie się obok Miasta i Kamienia bliżej niż kilometr, to nie jest mój zakaz, ale Prośba Mistrza. Nie stawiajcie toalet pod misą ołtarzową, usuńcie namioty poniżej, do pierwszej czystej wody, to jest półtora kilometra od mojego parkingu - wszyscy to wiedzą. Idź do Mistrza z wizytą, co do święte miejsce i nie zniekształcajcie energii swoją obecnością w Jego Aurze, gdyż wszyscy jesteście nosicielami energii psychicznej, zarówno pozytywnej, jak i negatywnej. Oczyść miejsce z własnych nieczystości i wycofaj się do granic czci.

P.S. Tylko słowo, ale ci, którzy słuchali rozmów Mistrza na żywo na nowej płycie poświęconej wyprawom Rikli w 2005 i 2012 roku, zrozumieją istotę tego postscriptum.

Było wiele różnych nazw Belukha, ale jedno z nich ma dla nas szczególne znaczenie - Mus Doo Tau, od czasów starożytnych nazywali to Kirgizi z południowego Ałtaju.