Daudzi Ēģiptes noslēpumi joprojām nav atrisināti. Mūsu ziemeļu zeme glabā arī daudzus noslēpumus, kas saistīti ar ... piramīdām

Soloveckas arhipelāga augstākā kalna Sekirnaja (tā otrais nosaukums ir Chudova Gora) nosaukums parasti tiek saistīts ar leģendu par šeit notikušu brīnumu - divi eņģeļi tā pakājē izgrebuši vietējā piekrastes iemītnieka sievu, kura uz Soloveckas salām nozvejotas zivis un pļauts siens. No vārda "sekli" it kā cēlies nosaukums.

Sekirnaya kalna nosaukumam vajadzēja cēlties nevis no vārda "cirst", bet gan no - "cirvis" (viduslaiku kaujas cirvis). Izrādās, ka eņģeļiem vajadzēja nogalināt Pomora sievu nevis ar netikumiem, bet ar kaujas cirvjiem. Acīmredzami, ka leģenda par mūkiem ar visses neiztur pārbaudi...

cilvēka veidots kalns

Jūs esat viens no Sekirnaya Gora mākslīgās izcelsmes versijas atbalstītājiem, kā jūs to attaisnojat?

Nav noslēpums, ka Soloveckas arhipelāga salas ir plakanas, it kā ledāja gludinātas, tāpēc augstie kalni uz tām izskatās kā mākslīgi veidojumi. augstākais punkts Lielajā Soloveckas salā atrodas Sekirnaya (vai Sikirnaya, Sikirka) kalns gandrīz 100 metrus augsts. Solovetskas kalnu milzīgos smilšakmens pilskalnus Solovetskas novadpētniecības biedrība pirmo reizi aprakstīja tikai divdesmitā gadsimta 30. gados. Taču zinātnieki toreiz nevarēja pārliecinoši izskaidrot, kur uz līdzenām salām starp līdzenumiem, purviem un maziem pakalniem augsts kalns. Jau toreiz zinātnieki pieņēma, ka Soloveckas arhipelāga augstāko kalnu Sekirnaju daļēji veidojis ledājs un daļēji laukakmeņu piramīda, ko pirms vairākiem gadu tūkstošiem uzcēla seni cilvēki, kas apdzīvoja Ziemeļu Ledus okeāna krastus un baltā jūra.

2002. gada augustā Krievijas zinātnieku ģeoloģiskie un ģeomorfoloģiskie pētījumi apstiprināja Sikirkas mākslīgās izcelsmes iespējamību. Lai gan pašu paaugstinājumu (piramīdas pamatni) veidojuši ledāju nogulumi, ir pamats teikt, ka no augšas to patiešām papildināja mākslīgas izcelsmes pilskalni.

Paskaties uz sakni

Ivans Ivanovičs, bet kur tad tas ir sākotnēji Krievu nosaukums netālu no senā Solovetsky kalna, ja tas senā piramīda? Un kāpēc mūkiem bija vajadzīga tik dīvaina leģenda par eņģeļiem?

Ir lielas šaubas, ka kalna nosaukums vispār sākotnēji bijis krievisks, slāvisks. Galu galā pašam toponīmam Solovki, neskatoties uz šī nosaukuma saskaņu ar krievu vārdu "lakstīgalas", nav nekāda sakara ar šiem putniem, kuri šeit, aiz polārā loka, nekad nav atrasti. Un leģendu par eņģeļiem, kuri it kā izraidīja vietējos zvejniekus no Solovkiem, mūki gadsimtiem ilgi izmantojuši kā neapstrīdamu "pierādījumu", ka Soloveckas salai ir jāpieder klosterim, nevis pamatiedzīvotājiem. Tomēr arheoloģiskie pierādījumi liecina, ka Solovetskas arhipelāgs tūkstošiem gadu pirms pirmo mūku ierašanās piederēja Baltās jūras reģiona iedzīvotājiem un kalpoja tiem kā svētnīca seno reliģisko rituālu veikšanai. Novogorodci šīs arkupomoru Baltās jūras ciltis sauca par čudiem, bet vietējās tautas, piemēram, ņencieši, vārdu sikirtja.

Bet kā pierādīt, ka Sekirnaya kalns cēlies no neslāvu saknes un ir saistīts ar sīkirtu vai čudu tautu?

Ja kalna nosaukums Si-kirnaya (Sikirka, Chudova) ir pirmsslāvu izcelsmes, tad Pomorjes kartē jāmeklē toponīmiska kalnu nosaukumu līdzskaņu sērija. Un mēs to patiešām atrodam: pie Pomerānijas upes Korotaikha grīvas atrodam Sikhirtesjas kalnu (tulkojumā no ņencu valodas - Sikirtjas tautas kalns). Un tālāk Rietumu krasts Vaygach salā atrodam augsto Sikirtesale ragu (tulkojumā - Sikirtjas rags). Turklāt visos šajos kalnos ir atrasti arheoloģiski pierādījumi, ka tie kalpoja kā senas svētvietas. Tādējādi Solovetsky kalns Sikirka, acīmredzot no vienas un tās pašas toponīmu sērijas, ir viens no seno Sikirtjas (čudi) tautas svētajiem kalniem. Starp citu, minētais svētais kalns Korotaikhas upes grīvā Sikhirtesjai, kā arī Solovetsky kalnam Sekirnaya ir otrs vēsturiskais nosaukums - Brīnumkalns! Maz ticams, ka šāda toponīmiska sakritība var būt nejauša.

Pagājušā civilizācija ir tuvu

Ko nozīmē cilvēku vārds Sihirtya? Un kāds šai tautai bija sakars ar piramīdu pilskalniem?

Atbildi uz to sniedz senās indoeiropiešu sakņu pamatnes, kas sastāv no līdzskaņu skaņām skhrt (skrd, skrt), kas salīdzinošā semantiskā analīzē atklāj daudz kopīga. Faktiski skhrt vai skrd tulkojumā no senās protovalodas nozīmē "mākslīgs iegarenas formas pilskalns". Piemēram, šī sakne joprojām ir atrodama tik labi zināmā vārdā kā kaudze. Tātad, siena kaudze – tiešā tulkojumā nozīmē mākslīgi izveidots siena kalns, kuram ir iegarena forma. Bet kaudze var būt ne tikai no siena.

Balstoties uz lingvistisko analīzi, radās versija, ka "skhrt" ir primitīvas masas veids. aizvēsturisks mājoklis, kā milzīga zāles, sūnu un zaru kaudze, kurā dzīvoja mūsu senie senči. Vēlos vērst uzmanību arī uz to, ka tā pati senā sakņu bāze "skrt" ir ietverta vārdā "slēpt", kas atbilst būves mērķim, jo ​​mājokļa galvenā funkcija ir paslēpties no aukstuma vai. savvaļas dzīvnieki. Tas pats senais pamats "skrt" ir arī latīņu valodā "noslēpums", kas ir līdzvērtīgs vārdam slēpt. Terminos ar vienādu saknes pamatni, neskatoties uz samazināto burtu "p", acīmredzami ir ietverts vārds primitīvajam mājoklim "skit". Cilvēkus, kas dzīvoja šādos primitīvos mājokļos, sauca par skitnikiem, bet ziemeļos par sikirtya (skhirtya, siirte).

Interesanti, ka pirmās novgorodiešu hronikas ziņas par Doņeneckas alu populāciju ziemeļos (neņeči Pečoras tundras teritorijā no aiz Urālu grēdas ieradās tikai 13.-14. gadsimtā) liecina, ka tur dzīvojošās ciltis. nezināja dzelzi un dzīvoja alās. Starp citu, pašus novgorodiešus, savvaļas briežu un jūras dzīvnieku zvejniekus un medniekus (acīmredzot tagadējo Mezen un Kanin Pomors senčus) uz šo ziemeļu tautu atveda citu pazudušo somu-somu ugru un samojedu cilšu pārstāvji. šodien. Nosaukums Pechora liek domāt, ka viņi patiešām bija alu cilvēki.

Mana māja ir mana piramīda

Bet plakanajā Pečoras tundrā praktiski nav kalnu, kuros mūsdienās varētu atrast šādas alas, un pat tā, lai tajās varētu dzīvot alu cilvēki ...

Jums taisnība: tādi seno alu cilvēku "kalni" varēja būt tikai mākslīgi pilskalni-mājokļi - milzīgas kūdras un sūnu kaudzes. Šajā gadījumā ir saprotams, kāpēc pēc tūkstoš gadiem no šādiem mājokļiem un tajos izraktajām "alām" praktiski nekas nebija palicis pāri - tie pārvērtās par parastiem ne īpaši lieliem pauguriem starp lēzenajām tundras ainavām. Taču, protams, šo pakalnu zemē ir saglabājušies arheoloģiskie artefakti. Un periodiski arheologi tundrā atrod Doņecas civilizācijas pēdas - bronzas un akmens instrumentus, rotaslietas.

Kas ir Novgorodas hronika un ko tieši tā raksta par sīkirtiem, kuri dzīvoja tik masīvās mājās-krūvēs?

Šis apraksts ir atrodams "Pagājušo gadu stāstā", tā Laurentijas sarakstā, kur ir stāsts par Novgorodas bojāru Gjuratu Rogoviču, kura jaunība 11. gadsimtā devās uz Ugru un samojedu. Es viņu citēšu gandrīz burtiski: "Ugras cilts stāstīja manai jaunībai par brīnumu, ko viņi paši dzirdēja tikai pirms trim gadiem: netālu no jūras līčiem ir milzīgi kalni, gandrīz līdz debesīm. ". Un tajā kalnā neliels logs. tika izcirsts sarunām. Valodu nesaprot un ar žestiem skaidro, ka vajag dzelzi. Un kas iedod nazi vai cirvi, tie maksā ar ādām."

Vai no šo alu cilvēku mājokļiem nav palikušas nekādas pēdas?

Pēdas, protams, palika: aizpagājušā gadsimtā akadēmiķis I.I. Ļepehins rakstīja: "Visa samojedu zeme pašreizējā Mezen rajonā ir piepildīta ar atsevišķu cilvēku pamestiem mājokļiem. Tie ir sastopami daudzās vietās, pie tundras ezeriem un mežos pie upēm, kalnos un pauguros veidotas kā alas ar caurumiem. ar līdzīgu zvēru.Šajās alās viņi atrod krāsnis un atrod dzelzs, vara un māla sadzīves priekšmetu lauskas.

Runājot par akmeņu kalniem, piemēram, Sekirnaya (lielā Soloveckas sala), Sikirtesale (Vaigačas salas rietumu krastā), Sikhirtesya kalni (pie Korotaikhi upes grīvas) - tās vairs nav tās dzīvojamās ēkas, kas celtas no kūdra un sūnas, kas paredzētas dzīviem cilvēkiem, un mirušo mājas, piramīdas no akmeņiem.

Tādējādi šie akmens kalnu "kaudzes" ir senās civilizācijas pieminekļi agrīnajiem protopomoriem, kuri pirms tūkstošiem gadu apguva senās Arktikas plašumus ilgi pirms pašreizējo ziemeļu pamatiedzīvotāju ierašanās. Un mūsu pētniekiem vēl ir daudz jāstrādā, lai izpētītu šo zemē apslēpto vēsturi.

Vēl 2002. gadā Krievijas zinātnieki apstiprināja Sekirnaya kalna - Soloveckas arhipelāgā esošā kalna - mākslīgas izcelsmes iespējamību.

Lai arī pacēluma pamatā ir ledāju nogulumi, ir pamats domāt, ka no augšas to patiešām papildina mākslīgas izcelsmes pilskalni, proti, tas viss ir cilvēka roku darbs.

Par pauguriem un pauguriem

Nav noslēpums, ka daudzajās Solovetskas arhipelāga salās un saliņās atrodas pilnīgi dažāda augstuma pakalni un kalni. Tātad Sekirnaya Gora, iespējams, ir augstākais kalns visā Lielajā Solovetskas salā. Šim kalnam ir cits, eufoniskāks nosaukums - Brīnumu kalns.

Neskatoties uz to, atgriezīsimies pie pazīstamāka nosaukuma - Sekirnaya. Tātad tas tika nosaukts eņģeļu piemiņai. Mīta būtība ir tāda, ka reiz eņģeļi nolaidās no debesīm un pērti zvejnieka sievu, pomora sievu. Saskaņā ar leģendu, svētie Savvati un Hermanis dzīvoja un dzīvoja netālu no šī, šķietami joprojām bezvārda kalna.

Vasarā makšķernieki ar sievām kuģoja līdz pēdai. Vīri, kā gaidīts, makšķerēja, bet sievas pļāva zāli un vadīja mājsaimniecību. Kāpēc pomoriem nepatika svētie Savvatijs un Hermanis, vēsture klusē. Tas ir tikai konflikts, kas izcēlās starp viņiem un zvejniekiem. Es atkārtoju, ka tas bija senos laikos un, kā tas bieži notiek jebkuras tautas mītos, situācijā iejaucās debesu spēki - mūsu gadījumā eņģeļi blondu jauniešu izskatā.

Pēdējais ņēma un ar makšķerēm nopērta vienu no zvejnieku sievām un lika makšķeres uztīt uz labu un veselību. Un ka, viņi saka, šī sala ar kalnu papildus pieder mūkiem par lūgšanām... Ar eņģeļiem nebija iespējams strīdēties, tāpēc zvejnieki pameta šo salu un turpmāk sāka ar cieņu izturēties pret svētajiem.

Senie cilvēki mēģināja

Šeit rodas jautājumi saistībā ar šī kalna nosaukumu. Spriežot pēc leģendas, nosaukums "Sekirnaya" it kā cēlies nevis no vārda "cirts", bet gan no "cirvis" - viduslaiku kaujas cirvja nosaukuma. Izrādās, ka eņģeļiem vajadzēja nosist Pomora sievu nevis ar netikumiem, bet ar kaujas cirvjiem. Kaut kā tas izrādās grūts, īpaši eņģeļiem.

Ir zināms, ka Solovetskas arhipelāga salas ir plakanas, it kā ledāja gludinātas. Augstie kalni uz tiem izskatās kaut kā dīvaini, it kā tie būtu mākslīgi veidojumi. Sekirnaya (vai Sekirka) ir augstākais kalns Lielajā Solovetskas salā, tā augstums ir gandrīz simts metri. Kur viņa nokļūst šādā plato?

Jāatzīmē, ka Solovetsky kalnu milzīgos smilšu un akmens pilskalnus pirmo reizi aprakstīja vietējie vēsturnieki pagājušā gadsimta 30. gados. Taču zinātnieki toreiz nevarēja izskaidrot, kur uz līdzenajām salām varētu parādīties tik augsts kalns. Tika pieņemts, ka Sekirku daļēji veidojis ledājs un daļēji laukakmeņu piramīda, ko pirms vairākiem gadu tūkstošiem uzcēluši seni cilvēki, kas apdzīvoja Ziemeļu Ledus okeāna un Baltās jūras krastus.

2002. gadā Krievijas zinātnieki apstiprināja Sekirnaya Gora mākslīgas izcelsmes iespējamību. Lai gan pacēluma pamatā ir ledāju nogulumi, un ir pamats domāt, ka no augšas to patiešām papildina mākslīgas izcelsmes pilskalni.

Lakstīgalas uz Solovkiem nedzied

Protams, rodas jautājums: ja senais Solovetsky kalns ir piramīda, no kurienes tam ir radies sākotnējais krievu nosaukums? Un kāpēc mūkiem bija vajadzīga tik dīvaina leģenda par eņģeļiem? Patiesībā pastāv šaubas, ka kalna nosaukums sākotnēji bija slāvu valodā. Galu galā vārdam "Solovki", lai gan tas sakrīt ar "lakstīgalām", ar tiem nav nekāda sakara - lakstīgalas nekad nav atrastas aiz polārā loka.

Mūki izmantoja leģendu par eņģeļiem kā pierādījumu tam, ka Solovetskas salai vajadzētu piederēt klosterim, nevis pamatiedzīvotājiem. Turklāt arheologi ir apstiprinājuši, ka Soloveckas arhipelāgs piederēja Baltās jūras reģiona iedzīvotājiem tūkstošiem gadu pirms pirmo mūku ierašanās. Novgorodieši šīs Baltās jūras ciltis sauca par “čudu”, bet vietējos ņencu – “sikirtya”.

Sūnu pļaušana

Sikitras cilvēku pieminēšana ir atrodama stāstā par pagājušajiem gadiem. Tulkojumā no senās valodas “skhrt” vai “skrd” ir mākslīgs iegarenas formas pilskalns. Vārdam "kaudze" ir tāda pati sakne. Pļaut - mākslīgs siena uzkalns ar iegarenu formu. Bet kaudze var būt ne tikai no siena, tāpēc radās versija, ka “skhrt” ir primitīva lielapjoma aizvēsturiska mājokļa forma, piemēram, milzīga zāles, sūnu un zaru kaudze, kurā dzīvoja mūsu senie senči.

Tas pats senais saknes celms "skrt" ir vārdā "slēpt". Galu galā mājas galvenā funkcija ir paslēpties no aukstuma un savvaļas dzīvniekiem. Cilvēkus, kas dzīvoja šādos primitīvos mājokļos, sauca par skitnikiem, bet ziemeļos - par sikirtya.

Pirmās novgorodiešu hronikas ziņas par ziemeļu Doņeneckas alu populāciju (Pečoras tundras teritorijā no aiz Urālu grēdas ņencieši ieradās tikai 13.-14.gs.) apstiprina, ka tur dzīvojošās ciltis nezināja dzelzi un. dzīvoja alās.

Alu cilvēki

Bet pamatoti rodas jautājums, ka līdzenajā Pečoras tundrā praktiski nav kalnu, kuros mūsdienās varētu atrast šādas alas, un pat tā, ka tajās varētu dzīvot alu cilvēki. Iespējams, šādi seno alu ļaužu "kalni" varēja būt tikai mākslīgi veidoti pilskalni-mājokļi - milzīgas kūdras un sūnu kaudzes.

Tikai tad kļūst skaidrs, kāpēc pēc tūkstoš gadiem no tiem praktiski nekas nebija palicis pāri - tie pārvērtās par parastiem maziem pauguriem starp tundras līdzenajām ainavām. Starp citu, arheologi tundrā periodiski atrod Doņecas civilizācijas pēdas - bronzas un akmens darbarīkus, rotaslietas.

Jāteic, ka palikušas arī pēdas no Sikitras iedzīvotāju mājokļiem. Vēl 19. gadsimtā akadēmiķis Ļepehins rakstīja: “Visa samojedu zeme tagadējā Mezenas rajonā ir piepildīta ar noteiktas tautas pamestiem mājokļiem. Tie ir sastopami daudzviet, pie ezeriem tundrā un mežos pie upēm, kalnos un pakalnos kā alas ar caurumiem veidojis līdzīgs zvērs. Šajās alās tiek atrastas krāsnis un atrasti dzelzs, vara un māla sadzīves priekšmetu lauskas.

Kas attiecas uz akmeņu kalniem, piemēram, Sekirnaya, tās vairs nav no kūdras un sūnām celtas mājas dzīviem cilvēkiem, bet gan mirušo mājas - piramīdas no akmeņiem. Tādējādi akmens kalni uz Solovkiem nav nekas cits kā pieminekļi senā civilizācija. Mūsu pētniekiem ir daudz darba, lai pētītu zemē apslēpto vēsturi.

Solovetskas salas (Solovki). Ar UNESCO Ģenerālās asamblejas 1992. gada 14. decembra lēmumu Soloveckas salu vēsturiskais un kultūras ansamblis tika iekļauts UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā.

Soloveckas salas ir unikāla vieta. Nelielā arhipelāgā Baltajā jūrā ir izveidojies unikāls dabas, vēstures un kultūras komplekss, kuram pasaulē nav analogu. Lielākā un atrakcijām bagātākā ir Soloveckas sala, uz kuras slavenā Solovetskas sala darbojas jau vairāk nekā gadsimtu. klosteris.
Pagājušajā gadā tika ievietota atsevišķa tēma par klosteri, tāpēc es domāju, ka nav vērts novērst jūsu uzmanību ar atkārtošanos. Kas palaida garām šo materiālu, varat atgriezties un lasīt tālāk norādītā saite .

XV-XVI gadsimtā. klosteris pamazām pieauga, iegūstot savā īpašumā lielas arhipelāga salas. Līdz 15. gadsimta beigām mūki uzcēla trīs koka baznīcas: Assumption, Nikolskaya un Preobrazhenskaya, daudzas koka kameras un saimniecības ēkas, ko ieskauj koka žogs.

Krievijas ziemeļu garīgais cietoksnis.

16. gadsimta vidū klosteris iegāja nopietnu ekonomisko pārmaiņu periodā. 1550. – 1560. gados te izbūvēti ceļi, bet salā ierīkots "piena pagalms" ar briežiem un lopiem. Lai nodrošinātu klostera iedzīvotājus ar tekošu ūdeni, 52 Soloveckas salas ezeri tika savienoti ar dzeršanas kanāliem. Aizsardzībai 1582.-1594.g. tika uzcelts mūra cietokšņa mūris ar torņiem un vārtiem. Visā 17. gadsimtā Soloveckas klosteris turpināja veidoties kā administratīvs, ekonomisks, garīgs, militāri politisks un Kultūras centrs Baltā jūra. XVIII-XX gs. tā bija viena no valsts noziedznieku trimdas un ieslodzījuma vietām.

Gulaga arhipelāgs.

No 1920. līdz 1939. gadam salu teritoriju un visas bijušā Soloveckas klostera ēkas aizņēma OGPU-NKVD (SLON) Solovetskas speciālās nometnes. Solovetskas nometnes bija vienas no lielākajām Krievijā. Ieslodzīto sastāvs SLON atšķirīgs laiks mainīts. Viņu vidū bija krievu aristokrātijas, baznīcas, inteliģences pārstāvji, visi pirmsrevolūcijas pārstāvji. politiskās partijas, iekšzemes lietās notiesātie kriminālie elementi, nacionālo partiju pārstāvji un daudzi citi. Starp tiem, kas tika izsūtīti uz SLON, bija zinātnieki un kultūras darbinieki, rakstnieki, dzejnieki, Krievijas reliģiskās figūras.

Šogad šeit notiek plaši restaurācijas un restaurācijas darbi, gandrīz visi Soloveckas klostera kupoli un sienas ir sastatnēs. Šī iemesla dēļ tos fotografēt nav jēgas.
Klostera atjaunošana Krievijas budžetam izmaksās 6 miljardus rubļu. Viņi plāno tuvāko četru gadu laikā atjaunot gandrīz 70 objektus. kultūras mantojums. Par to ziņo TASS ar atsauci uz kultūras ministru Vladimiru Medinski.

Gribu atzīmēt, ka morāli un garīgi ir grūti atrasties šajās vietās. Katrs salas kvadrātmetrs ir represēto pilsoņu masu kapi, precīzāk, nezināmu režīma upuru masu kapi. Uz šiem kapiem tika uzceltas kazarmas, iznīcināti dokumenti, birojos kurināti ugunsgrēki, lai aizsegtu pēdas un slēptu upuru skaitu.

Bet jo vairāk cilvēku apmeklē šīs vietas, jo labāk tiek saglabāta atmiņa gan par Solovku skaistumu, gan traģēdiju ...

Arhipelāga karte.
1.


2.
20. gadu pirmajā pusē padomju varas iestādes Kemā noorganizēja pirmo oficiālo noziedzīgo un pirmo reizi politisko koncentrācijas nometni, kas kalpoja par tranzīta punktu ieslodzīto nosūtīšanai uz Solovkiem, uz Solovetskas speciālo nometni.

3.
Piestātne Kema. Acīmredzot no šejienes represētos sūtīja uz Solovku salu.

4.


5.
Šeit, Kemi, tika filmēta krievu spēlfilma Ostrovs.

6.


7.


8.
Solovku sala. Tamarin piestātne. Šeit pietauvojas motorkuģi un laivas ar tūristiem.

9.


10.


11.
Salas karte un apskates vietas.

12.
Uz salas, vienā no izdzīvojušajām kazarmām, atrodas muzejs:

13.


14.
Bez komentāriem...

15.


16.


17.


18.
Naftālijs Aronovičs.


19.


20.
Jāpiebilst, ka ir saglabājušās daudzas USLON perioda kazarmas, ēkas un ēkas. Pamatojoties uz PSRS Tautas komisāru padomes 1923. gada 13. oktobra dekrētu, tika likvidētas GPU Ziemeļu nometnes un izveidots OGPU Solovetskas piespiedu darba nometnes īpašiem mērķiem (USLON vai SLON) birojs. uz to pamata. Viss Solovetsky klostera īpašums, kas slēgts kopš 1920. gada, tika nodots nometnei lietošanai.

21.


22.
Salu galvenā atrakcija un garīgais centrs ir Solovetskas klosteris (norādīts pasaules mantojums UNESCO)

23.


24.


25.
Trīsvienības katedrāles stūra tornis Soloveckas klosterī.

26.
Masu apbedījumu vieta. Nometnes pastāvēšanas laikā tajā nomira aptuveni 7,5 tūkstoši cilvēku, no kuriem 3,5 tūkstoši nomira badā 1933. gadā. dzelzceļš līdz Fiļimonovska kūdras ieguvei 1928. gadā astoņos kilometros ceļa gāja bojā desmit tūkstoši ukraiņu un Donas kazaku.

Oficiālais ieslodzīto skaits 1923.-1933.gadā ir norādīts zemāk esošajā tabulā (skaitļi uz gada beigām)

27.
Katrs salas kvadrātmetrs ir masveida nevainīgo upuru apbedīšana. Neviens nezina precīzu to skaitu. Visi arhīva dokumenti vispirms tika klasificēti, tad birojā izcēlās ugunsgrēks un tie nodega.

28.
Ir arī masu kapi...

29.


30.
Šajā zemnīcā dzīvoja ieslodzītie, un šeit viņi tika aprakti kopējā bedrē.

31.
Represiju upuru piemiņai tika uzstādīts piemiņas krusts

32.
Un piemiņas zīmes mirušajiem

33.


34.


35.
Šādās kazarmās dzīvoja apsargi, NKVD darbinieki, cietuma darbinieki un eskorts.

36.
Solovki. Raga labirinti.

37.
Uz zemesraga ir divi labirinti: liels un mazs. Tas ir rekonstruēts akmens labirinti. Tie kalpoja mūsu senčiem senos laikos, un kā tieši viņi kalpoja - mūsdienu zinātne vēl nav precīzi noteikusi - pastāv vairākas hipotēzes. Iespējams, rituāla nolūkos.

38.
Klostera mols. Tieši šeit no Kemas atveda represētos soda izciešanai. Klostera viesnīca (kura pašlaik tiek remontēta) kalpoja par dzīvesvietu nometnes vadībai, sargiem, bet trešajā stāvā bija ģimenes sargu hostelis. Komandanta kabinets atradās pirmajā stāvā.

39.
Bēgļiem nebija izredžu

Padomju varas laikā klostera teritorijā darbojās pirmā speciālā nometne valstī, ēkas tika sistemātiski iznīcinātas.

Baltās jūras īpatnības padarīja to par labāko barjeru pret mēģinājumiem aizbēgt no salām. Vasarā tik aukstā ūdenī cilvēks var izdzīvot tikai dažas minūtes, savukārt ziemā ūdens piekrastē nekad nesasalst tik daudz, lai ledus izturētu cilvēku svaru. nepieejama vieta un klimatiskie apstākļi padarīja Solovkus par izcilu vietu izolācijai no pasaules, ko izmantoja gan pareizticīgo mūki, gan valsts. Šeit pat cara laikā tika sūtīti varas pretinieki un ķeceri, bet īstā “cietuma mašīna” pilnā sastāvā šeit sāka darboties tikai pēc boļševiku revolūcijas. Salīdzinājumam: 400 klostera pastāvēšanas gados tur ieslodzīti tikai ap 300 cilvēku, un SLON 20 pastāvēšanas gados caur Solovkiem izgājuši vairāki tūkstoši ieslodzīto.

Pirmā piespiedu darba nometne 350 cilvēkiem kopā ar zemessargiem tika izveidota Solovkos jau 1920. gadā. Tā bija viena no pirmajām šāda veida vietām visā Padomju Krievijā. 1923. gadā parādījās zilonis. Pirmie ieslodzītie bija padomju režīma politiskie pretinieki: sociālisti-revolucionāri, menševiki, anarhisti, baltgvardi. Papildus "politiskajiem" parastie noziedznieki un garīdznieki tika masveidā izsūtīti uz Solovkiem.

Kambariem klostera torņos un Solovetskas klostera sienām bija apmēram trīs metrus garš, divus metrus plats un divus metrus augsts nošķelta konuss un viens metrs šaurajā galā. Solovetskas klostera Golovlenkovskas torņa augšējos stāvos kameras bija vēl ciešākas: 1,4 metrus garas, 1 metru platas un augstas. Mazais lodziņš kalpoja nevis apgaismojumam, bet tikai ēdiena pasniegšanai. Kamerā gulēt nebija iespējams, ieslodzītais gulēja pussaliekts.

Solovetskas klostera tornī, ko sauca par Korozhnya, katrā stāvā tika izvietotas cietuma kameras. Tie bija mazi un tumši skapji ar mazām atverēm durvju vietā, pa kurām ieslodzītais ar grūtībām varēja kāpt iekšā.

40.
Galvenais Solovku pielūgsmes krusts Labklājības ostā liela sala pretī Solovetskas klosterim. Pagājušā gadsimta sākumā Soloveckas arhipelāgā bija trīs tūkstoši pielūgšanas koka krustu. Viņi šeit nokļuva ar lielām grūtībām, ar lūgšanu. Un šie solījumi tika iemiesoti krustos. Un 20. gados uguns, kurā dega no visa arhipelāga savāktie krusti, dega 4 dienas. Tradīcija likt pielūgsmes krusti uz Solovki atsākās 1992. gadā.

41.


42.


43.
Lielā Zajatskas sala
Līdz 16. gadsimta vidum acīmredzot bija tikai rūpnieku nometne, kas salās ieguva jūras dzīvniekus un zivis. Plašas pārmaiņas sākās abata Filipa vadībā, kad"klosteru ļaudis un abatu algotie"šeit tika uzcelta akmens kamera, virtuve un osta. Esamība uz salas“Lieliska akmens klostera māja”atzīmēja angļu ceļotāji Tomass Sauthems un Džons Sparks, kuri šeit viesojās 1566. gadā.Pēc saglabājušās informācijas, blakus jaunuzceltajai ostai tika uzstādīts abats Filips pielūgsmes krusts , uzraksts uz kura aicināja visus, kas nāk uz salu"pēc akmeņu stipruma tie būtu aiznesti uz nometnes aizmuguri leņķī no jūras, lai jūras viļņi neizskalotu"

44.
Andreja Pirmā aicinājuma baznīca. Apkārt - salai raksturīga ainava: akmeņaina zeme, aizaugusi ar krūmiem.

51.
Šeit ir daudz svētceļnieku un tūristu.

45.
Andreja baznīcas celtniecība tika pabeigta 1702. gada 30. augustā. Tas tika nocirsts "stūrī", no ļoti cieši pieguļošiem baļķiem 20-25 centimetru diametrā, neblīvējot šuves.

46.


47.
Citas interesantas sketes ēkas ir abata Filipa vadībā celtā akmens kamera, virtuve un pirmā akmens osta Baltās jūras reģiona vēsturē. Noteikti ievērības cienīgas ir 19. gadsimta sketes ēkas: koka pirts un aka, kā arī laukakmeņu pagrabs.

48.
Andrejevskis Skete ir viena no Soloveckas klostera sketēm, kuru 16. gadsimtā dibināja hegumens Filips (topošais Maskavas metropolīts) Soloveckas arhipelāga Lielajā Zajatska salā. Virtuve un akmens kamera (viesnīca).

49.
Šeit ir saglabājusies viesnīca zvejniekiem, kuri ieradās salā, lai gaidītu vētru jūrā.

50.


51.


52.


53.


54.
Šeit - tundras veģetācija.

55.


56.


57.


58.
Sekirnaya kalns- kalns Lielajā Solovetskas salā. Augstums - 73,5 metri. Kalnā atrodas Solovetskas klostera Voznesensky Skete. Sekirnaya Gora pašā virsotnē tika uzcelta bākas baznīca.

No 1920. līdz 1930. gadam tur bija soda kamera, Soloveckas speciālās nometnes 4. nodaļa, sava veida Soloveckas soda kamera. Patriarhs Kirils atcerējās savu vectēvu, kurš toreiz pārdzīvoja: “Par to visu man, bērnam, stāstīja tas pats vectēvs Vasilijs Stepanovičs, kurš vēlāk kļuva par tēvu Vasīliju. Viņš runāja par to, ka viņa sirdī nekad nav bijušas bailes. Ka nebija iespējams viņu nobiedēt, lai gan viņš bija uz nāves sliekšņa, vienlaikus būdams kopā ar svēto Hilarionu uz Solovkiem un piedzīvojot šausmīgos pārbaudījumus soda kamerā Sekirnaja kalnā. Šo pārbaudi izturēja daži cilvēki, parasti cilvēki nomira. Bet mans vectēvs izdzīvoja. Un, pametis šos cietumus, jau 55. gadā, gandrīz 10 gadus pēc tam, kad mans tēvs ieguva priesterību, viņš vispirms kļuva par diakonu, pēc tam par priesteri un kalpoja tālā baškīru ciematā līdz deviņdesmit viena gada vecumam. Es ievēroju viņa derības, viņa baušļus. Un man tā bija dzīva pieredze un dzīvs cilvēka tēls, kurš zināja, kas ir Dieva mīlestība.

Tempļa sānu ejā tagad atrodas soda kameras muzejs.

59.

60.
Klostera pirts ēka, izklāta ar lieliem laukakmeņiem. Blakus ir aka, no kuras mūki smēluši ūdeni un nesuši augšā.

61.


62.


63.
Kunga Debesbraukšanas baznīca (20. gs. 20.-30. gados tika pārveidota par SLON soda kameru likumpārkāpējiem ieslodzītajiem) un privāta koka ēka tās priekšā. Sekirnaya Gora pašā virsotnē tika uzcelta bākas baznīca. Tā tika uzcelta 1862. gadā. Skumjā Padomju gadišī vieta bija Solovku ieslodzīto soda kamera. Un tiem, kas uz šejieni tika atsūtīti “komandējumā”, te gāja grūti. Nokļūt "uz Sekirkas" tad nozīmēja "nokļūt nākamajā pasaulē". No šejienes daži cilvēki atgriezās nometnē dzīvi un veseli.


64.
Vienīgā bāka uz salas atrodas Sekirnaya kalnā.

65.

66.
No 1920. līdz 1930. gadam tur bija soda kamera, Soloveckas speciālās nometnes 4. nodaļa, sava veida Soloveckas soda kamera.

Baltā akmens vienkupola templis ir redzams no tālienes, no visnegaidītākajiem punktiem, aiz nākamā ceļa pagrieziena, no dažu pusi meža ezers un no jūras. Tas tika uzcelts pēc arhitekta Šahlareva projekta, staba formas templis ar diviem altāriem: pirmajā līmenī - kapela par godu Erceņģeļa Miķeļa brīnumam Khonekhā, otrajā - baznīca par godu Debesbraukšanai. Tā Kunga. Trešajā līmenī atradās zvanu tornis. Ēku vainagoja Baltās jūras augstākās bākas tornītis, kura gaisma joprojām ir redzama naktī no līdz pat sešdesmit kilometru attāluma. Šīs struktūras neparastais izskats neviļus piesaistīja svētceļnieku uzmanību, un viņi tajā nesaskatīja neko traģisku. Gaisma, kas nāk no krusta un rāda klejotājiem pareizo ceļu uz Soloveckas klosteri, ieguva viņiem īpašu simbolisku nozīmi.

70.


Pēc gidu teiktā, līķi tika nogādāti noteiktā vietā. Tomēr nebija precīzi zināms, kur atrodas "kapsēta". 2005. gadā tika atklāts pirmais apbedījums, tagad aptuveni 10 masu kapi. Notiek izrakumi, tiek noteikts cilvēku skaits. Nav iespējams identificēt personas. Tas Kungs vien zina cietēju vārdus.
Viņi stāstīja, ka, rokot kapus, ļoti bieži atraduši relikvijas... Tur nav bail, bet aizraujas elpa un sirds pukst un pukst - kauns par bijušajiem tautiešiem - tiem, kas sodīja un spīdzināja cilvēkus. Kauns nav gluži īstais vārds, pirmo reizi gribēju nožēlot svešus grēkus, kā par savējiem un lūgt piedošanu visiem tuviniekiem, kuri zaudējuši savus mīļos.

P.S.
No vēstules - 2016. gada 30. oktobris Par brīvu piekļuvi Čekas-NKVD-KGB arhīvam.

mans vectēvs Stepans Ivanovičs Kuzņecovs 15 gadus pavadīja padomju nometnēs, apsūdzot spiegošanā Japānas labā. Pusotru mēnesi pēc pilnvaru izciešanas viņš tika reabilitēts.

Par terora upuru likteņiem mēs zinām maz: par tiem, kuri neatgriezās no cietumiem un nometnēm, tika nošauti vai izdarīja pašnāvību, gāja bojā pratināšanas laikā. Sīkāka informācija par viņu nāvi ir paslēpta Lubjankas pagrabos. Tieši tur atrodas padomju valsts drošības iestāžu arhīvi.

2014. gada martā padomju valsts drošības iestāžu arhīvu dokumentu klasificēšanas termiņš 1917.-1991. gadam tika pagarināts līdz 2044. gadam.

Tas nozīmē, ka vēl vismaz 30 gadus mēs neko nevarēsim uzzināt par tiem briesmīgajiem mūsu vēstures gadiem, par mūsu vecāku, vecvecāku nāves detaļām, par tiem, kas spīdzināja, pratināja un šāva.

Vairāk nekā 7 gadus esmu pētījis padomju represiju vēsturi, tajā skaitā pētot gadījumus tiem, kuru vārdi bija minēti mana vectēva atmiņās. Bet bez piekļuves arhīviem es nevaru atklāt pilnu patiesību par NKVD virsniekiem, kuri bija atbildīgi par dalību represijās.

Šodien, Politisko represiju upuru piemiņas dienā, lūdzu parakstīt petīciju, lai atceltu lēmumu par VChK-NKVD-KGB arhīvu klasifikācijas paplašināšanu. Palīdziet saglabāt piemiņu par manu vectēvu un miljoniem represiju upuru.

Paldies,
Sergejs Prudovskis

CEĻOJUMA FOTO ATSKAITES

Paziņojums. Uz Tālajiem Ziemeļiem "Leviatāna" vietās. Un ne tikai...

Ferapontova klosteris. Dionīsija glezna. Vologdas reģions

Tālie Ziemeļi ir iekaroti. Atgriešanās mājās

2002. gadā Krievijas zinātnieki apstiprināja Sekirnaya Gora mākslīgas izcelsmes iespējamību. Lai gan pacēluma pamatā ir ledāju nogulumi, ir pamats domāt, ka to patiešām no augšas papildina mākslīgas izcelsmes pilskalni.

Skats uz Sekirnaya kalnu. Tam virsū stāv pareizticīgo baznīca. Citu augstu kalnu Solovkos nav

Solovetskas arhipelāga augstākais kalns ir Sekirnaya (tā otrais nosaukums ir Chudova Gora). Nosaukums "Sekirnaya" saistās ar leģendu par šeit notikušu brīnumu: divi eņģeļi kalna pakājē nopļāva pomora sievu, kura Soloveckas salās makšķerēja un pļāva sienu, bet neļāva to darīt mūkiem. to. No vārda "sekli" it kā cēlies nosaukums.

Sekirnaya kalna nosaukumam vajadzēja cēlties nevis no vārda "cirst", bet gan no - "cirvis" (viduslaiku kaujas cirvis). Izrādās, ka eņģeļiem vajadzēja nogalināt Pomora sievu nevis ar netikumiem, bet ar kaujas cirvjiem.

– Jūs esat Sekirnaja kalna mākslīgās izcelsmes versijas atbalstītājs. Kāpēc?

Solovetskas arhipelāga salas ir plakanas, it kā ledāja gludinātas. Augstie kalni uz tiem izskatās kā mākslīgi veidojumi. Lielajā Solovetskas salā Sekirnaya (vai Sekirka) ir augstākais kalns, tā augstums ir gandrīz 100 metri. Milzīgos Soloveckas kalnu smilšu un akmens pilskalnus vietējie vēsturnieki pirmo reizi aprakstīja divdesmitā gadsimta 30. gados.

Bet zinātnieki nevarēja izskaidrot, kur uz līdzenajām salām varētu parādīties tik augsts kalns. Tika pieņemts, ka Sekirku daļēji veidojis ledājs un daļēji laukakmeņu piramīda, ko pirms vairākiem gadu tūkstošiem uzcēluši seni cilvēki, kas apdzīvoja Ziemeļu Ledus okeāna un Baltās jūras krastus.

2002. gadā Krievijas zinātnieki apstiprināja Sekirnaya Gora mākslīgas izcelsmes iespējamību. Lai gan pacēluma pamatā ir ledāju nogulumi, ir pamats domāt, ka to patiešām no augšas papildina mākslīgas izcelsmes pilskalni.

Ja senais Solovetsky kalns ir piramīda, no kurienes tam ir radies sākotnējais krievu nosaukums? Kāpēc mūkiem bija vajadzīga tik dīvaina leģenda par eņģeļiem?

Pastāv šaubas, ka kalna nosaukums sākotnēji bija slāvis. Galu galā vārdam "Solovki", lai arī tas sakrīt ar "lakstīgalas", ar tiem nav nekāda sakara: lakstīgalas nekad nav atrastas aiz polārā loka. Mūki izmantoja leģendu par eņģeļiem kā "pierādījumu", ka Solovetskas salai vajadzētu piederēt klosterim, nevis pamatiedzīvotājiem.

Faktiski arheologi ir apstiprinājuši, ka Solovetskas arhipelāgs piederēja Baltās jūras reģiona iedzīvotājiem tūkstošiem gadu pirms pirmo mūku ierašanās. Novgorodieši šīs Baltās jūras ciltis sauca par "čudām", bet vietējās tautas - ņencu - "sikirtya".

- Ko nozīmē tautas nosaukums "Sikhirtya", kāds tam bija sakars ar piramīdu pilskalniem?

Sikitras cilvēku pieminēšana ir atrodama stāstā par pagājušajiem gadiem. Tulkojumā no senās valodas "skhrt" vai "skrd" ir mākslīgs iegarenas formas uzbērums. Vārdam "kaudze" ir tāda pati sakne. Pļaut - mākslīgs siena kalns ar iegarenu formu.

Bet kaudze var būt ne tikai no siena, tāpēc radās versija, ka "skhrt" ir primitīva lielapjoma aizvēsturiska mājokļa forma, piemēram, milzīga zāles, sūnu un zaru kaudze, kurā dzīvoja mūsu senie senči. Tas pats senais saknes celms "skrt" ir vārdā "slēpt". Galu galā mājas galvenā funkcija ir paslēpties no aukstuma un savvaļas dzīvniekiem. Cilvēkus, kas dzīvoja šādos primitīvos mājokļos, sauca par skitnikiem, bet ziemeļos - par sikirtya.

Pirmās novgorodiešu hronikas ziņas par Doņeneckas alu populāciju ziemeļos (Pečoras tundras teritorijā no aiz Urālu grēdas ņencieši ieradās tikai 13.-14.gs.) apstiprina, ka tur dzīvojošās ciltis nezināja dzelzi un. dzīvoja alās.

Bet plakanajā Pečoras tundrā praktiski nav kalnu, kuros mūsdienās varētu atrast šādas alas, un pat tā, lai tajās varētu dzīvot alu cilvēki ...

Tādi seno alu ļaužu "kalni" varēja būt tikai mākslīgi pilskalni-mājokļi - milzīgas kūdras un sūnu kaudzes. Tad ir skaidrs, kāpēc pēc tūkstoš gadiem no tiem praktiski nekas nebija palicis pāri - tie pārvērtās par parastiem maziem pauguriem starp tundras līdzenajām ainavām. Periodiski arheologi tundrā atrod Doņecas civilizācijas pēdas - bronzas un akmens darbarīkus, rotaslietas.

-Un no Sikitras ļaužu mājokļiem nav nekādu pēdu?

Palicis: tālajā 19. gadsimtā akadēmiķis Ļepehins rakstīja: "Visa samojedu zeme tagadējā Mezenas apgabalā ir piepildīta ar noteiktas tautas pamestiem mājokļiem. Tie ir sastopami daudzviet, pie ezeriem tundrā un mežos pie upēm, veidots kalnos un pakalnos kā alas ar zvēru.

Šajās alās atrodamas krāsnis un atrodami dzelzs, vara un māla sadzīves priekšmetu lauskas." .

Tādējādi akmens kalni uz Solovkiem nav nekas cits kā senas civilizācijas pieminekļi. Mūsu pētniekiem ir daudz darba, lai pētītu zemē apslēpto vēsturi.

Anatolijs RUKŠA

"Baltās jūras kurjers" 19(166)

Soloveckas salas un to apgabals

Bolshoi Solovetsky sala ir lielākā trīsstūrveida sala arhipelāgā. Tā dienvidu daļa jau ir ziemeļu un beidzas ar asu ragu. Rietumu, austrumu un ziemeļu krastos ir dziļi teritorijā izvirzīti līči. Attālums starp vistālāk esošajiem dienvidiem un ziemeļu punkti sala ir 24,7, bet rietumu un austrumu - 15,8 km. Lielā Solovetskas sala (246,9 km2) pārspēj pārējās piecas arhipelāga salas: Anzeras salas platība ir 24 km2. km, Lielā Muksalma - 17,6, Lielā Zajatska - 1,25, Mazā Zajatska - 1,02, Malaja Muksalma - 0,57 kv. km. ( Boguslavskis Gustavs. Soloveckas salas: esejas. )

Lielā Soloveckas sala

"Lielās Soloveckas salas mūsdienu reljefa veidošanās notika ledāja un tam sekojošo laikapstākļu un erozijas procesu ietekmē. Arhipelāga teritorija tika pakļauta apledojumam divas reizes. Pirmais apledojuma periods (Dņeprovska) un otro periodu (Valdai vai citādi Wurm) atdala laika intervāls, kad ledājs atkāpās, izraisot būtiskas klimata pārmaiņas.

Šķirnes. Salas balstās uz stingra gneisa-granīta pamatieža pamata. Akmeņi gandrīz nekad neiznāk virspusē. Ledājs pārklāja Soloveckas salu pamatiežus ar ievērojamu kristālisku "morēnas" nogulumu slāni. Salās ir daudz laukakmeņu, dominē gneisi, maz ir granītu un slānekļu, gandrīz nav nogulumiežu. Bieži laukakmeņi atrodas spēcīgās grēdās kalnu nogāzēs. Starp morēnas atradnēm sastopami morēnas māli, "aunu pieres". Uz salām ir daudz smilšu - kristālisko iežu mehāniskās iznīcināšanas produkts.

Salu augsnei ir smilšaina pamatne un nepietiekamas barības vielas. Salās ir maz morēnas iežu atsegumu un augsnes slānis ir nenozīmīgs biezumā (vidējā vērtība 0,2-0,25 m, bieži 0,05 m un ārkārtīgi reti 0,4-0,6 m). Galvenie augsnes kompleksi salās ir podzoliski, pārejas no podzolas uz puspurvu, puspurvi, pārejas no puspurva uz purviem, purviem un kūdras purviem.

Salu reljefs ir nevienmērīgs ar nelieliem nobraucieniem un kāpumiem, daudziem ezeru baseiniem. Būtisku paaugstinājumu nav. Lielajā Soloveckas salā ir trīs reljefa zonas:

Salas centrālā zona ar paugurainu-paaugstinātu ainavu un ezeru sistēmu;
dienvidu zona ir ieplaka, ko ieskauj pauguri ar kūdras purviem un aizaugušiem ezeriem un
piekrastes zona.

Solovetskas salas reljefs (kalnu un ezeru baseinu virziens) sakrīt ar ledāja kustības virzienu (no ziemeļiem-ziemeļrietumiem uz dienvidiem-dienvidaustrumiem). Visa sala ir izstiepta šajā virzienā.

Kalni. Arhipelāga augstākais punkts ir Golgātas kalns Anzeras salā (200 m). Lielākais Soloveckas salas punkts ir Sekirnaya kalns (tā absolūtais augstums ir 95,5 m; relatīvais augstums ir 71 m). Sekirnaya kalnu, Golgātu un kalnus salās veido ledāju nogulumi. Uz Lielā Solovetsky O. atrodas pakalni un grēdas (25-60 m), ko tradicionāli sauc par "kalniem". Tie stiepjas pauguru grēdās ar maigām nogāzēm. Visi kalni atrodas salas centrālajā daļā: uz austrumiem no klostera iet slīpie Khlebnye kalni, ziemeļrietumos - Valdaja kalni, bet tālāk uz ziemeļiem - Setny, Gremyachy un Wolf kalnu ķēde. Ceļā uz Reboldas ciemu un salas ziemeļrietumu galā, netālu no Treschanka ciema, ir paaugstinājumi. Muksalmas salas dienvidaustrumu daļā paceļas Tabora kalns.

Solovku purvi (mežs un pļava, "augstzeme") ir ezeri pēdējā aizaugšanas stadijā. Mitrāji aizņem ievērojamu daļu no Anzersky salas platības (20% jeb 630 ha) un 460 ha Bolshaya Muksalma (gandrīz visa salas austrumu daļa ir purvaina). Zayatsky salās nav purvu. Uz Lielā Solovetsky purvi atrodas salas dienvidu (Pechakskoe un Berezovo - Topskoe), ziemeļaustrumu (Filimonovskoe un Gorodokskoe) un austrumu daļās. Salas centrālajā un rietumu daļā atrodas Kuļikovas purvs un daži un nelieli "augšu purvi" pie ezeriem, ko baro atmosfēras nokrišņi.

Kūdras purvi atrodas Lielā Soloveckas rajona austrumu un dienvidu daļā (netālu no Grjaznajas līča, Boļšojas un Mali Kamennye un Lielo kūdras ezeru apgabalā pie ceļa uz Muksalmu, Lopskas ezeru reģionā pa Berezovskas ceļu, pie Pečakas raga un Bolshaya Muksalma Favor kalna apgabalā). Paredzamās kūdras rezerves ir vairāk nekā 80 miljoni tonnu. Rūpnieciskā kūdras ieguve nenotiek.

Piekrastes līnija ir īpaša fiziski ģeogrāfiskā zona. Atklāta piekrastes josla stiepjas pa visu Solovetskas arhipelāga salu perimetru. Piekrastes zonas platība ir salīdzināma ar salu platību: piemēram, Anzerā tā sasniedz 926 hektārus jeb 38% no platības. Lielās Soloveckas salas apkārtmērs ir 110 km, bet, ņemot vērā krastu, zemesragus, līčus un pussalu, garums piekrastes līnija divreiz vairāk ~ 200 km. Krastus veido irdeni smilšaini akmeņi akmeņi, kas izraibināti ar laukakmeņiem ar reti augošu zāli. Piekrastes joslu ierobežo mežs, pienākot gandrīz līdz pašam ūdenim vai atkāpjoties par 0,1-0,2 km.

Piekrastes sēkļi un akmens baseini iet jūras virzienā ievērojamus attālumus. Piekrastes dziļums ir neliels: rietumos un austrumos jūra sasniedz 10 m dziļumu tikai 1,8 - 2,0 km no krasta, bet ziemeļos un dienvidos - 4 km; tālāk dziļums palielinās ziemeļos austrumu virzieni 5-6 km attālumā no krasta tie jau sasniedz 30-50 m.

Solovetskas salu "izaugsme" pirmo reizi tika novērtēta 1889. gadā ar 120 centimetriem gadsimtā. Precīzāki dati liecina par pieaugumu par aptuveni 17 centimetriem gadsimtā.

Ebb and flow. Divas reizes dienā ūdeņi nāk salu piekrastē, tuvojoties pašam mežam. Paisums krastā noliek nepārtrauktu aļģu lenti. Divreiz paisums atklāj tūkstošiem oranži sarkanu laukakmeņu, kas atrodas jūrā seklā dziļumā. Paisums un bēgums ilgst 6 stundas 12 minūtes (dienas cikls - divi paisumi un divi bēgumi - ir vienāds ar 24 stundām 47 minūtēm), savukārt zemūdens periods parasti ir tuvu pusdienlaikam un pusnaktij. Atšķirība starp zemo un augstu ūdens līmeni salu reģionā ir attiecīgi vidēji 0,4 un 1,8 m (ekstrēmās vērtības ir 0,3 un 2,0 m). Atšķirība starp augsto un zemo ūdeni Deep Bay ir 1,25 m, un caur Dzelzs vārtu šaurumu, kas savieno līci ar jūru, paisuma un bēguma laikā iziet līdz 700 tonnām ūdens sekundē.

Jūras līči (līči) ir dažādi: Glubokaya līcis no austrumiem izvirzās Lielā Soloveckas krastā. Tā platība ir 12,8 kv. km.; dziļums vietām sasniedz 150 metrus. Līcī ir daudz salu, tā krasti ir stipri ieloki. Deep Bay ir unikāls jūras līcis ar auksto ūdeņu zonu un arktisko faunu 12-14 m dziļumā.

Osta "Labklājības līcis". Arhipelāga galvenais līcis ir Labklājības līcis, kura krastos atrodas Solovetsky Kremlis. Tas ir padziļināts krastā 2 km garumā, veidojot ostu aptuveni 6,4 kvadrātmetru platībā. km. Labklājības līcis ir labākā osta šajā Baltās jūras apgabalā. Osta ir aizsargāta no lielākās daļas vēju un ir pieejama rietumu un dienvidrietumu vējiem. Ostas dziļums ir 11-45 m reidā starp Pesya Luda un Senny Ludy. Pašā ostā 2,0-2,5 m (dienvidu daļa), 4,0-5,5 m ( Ziemeļu daļa) līdz pašai molam (zemā ūdenī). Dibens smilšains, ar maziem akmeņiem, piemērots lieliem kuģiem.

Līča krasts ir stipri iegrauzts ar maziem līčiem un duci zemesragu. Līcis ir nokaisīts ar ludām un korgiem. Salas līcī – burāšana; Siens (četri), Petropavlovskis, Krusts, Igumenskis, Beluga, Lielā un mazā Topa, Grassy; Pesja, Voronja un Babija Ludija; Aleksandrovskis, Eršovs, Voronijs, Bezvārda Korgi. Līča ūdens ir tīrs un caurspīdīgs, redzamība līdz 5 m. ( Boguslavskis Gustavs. Soloveckas salas: esejas. 3. izdevums Arhangeļska; Ziemeļrietumi grāmatu. izdevniecība, 1978. - 173 lpp.: ill.)

Anzerskas sala (Anzer)

Salas garums ap 17 kilometri, platums rietumu daļā 7,5 km, austrumu virzienā sašaurinās. Platība ir 35 kvadrātkilometri. Daudzas lūpas, šaurākās lielās - Troicskaja un Kaporskaja, Kirillovskaja - platas ar smilšains krasts un kāpas. Ainava ļoti atgādina Lielo Soloveckas salu: daudzi pakalni, aizauguši ar blīviem mežiem, kas mijas ar dziļiem ezeru baseiniem.

Anzeras sala ar nosaukumu "Vanzer" ir minēta 15. gadsimta vidū, pirmajās Novgorodas vēstulēs Soloveckas klosterim. 17. gadsimta pirmajā ceturksnī Anzerska mūks Eleazars nodibināja nelielu klosteri - Anzersky skete. 1634. gadā priesteris Ņikita, topošais patriarhs Nikons, nodeva Anzero klostera solījumus un spēlēja ievērojamu lomu Krievijas vēsturē. Mūks Džobs, bijušais imperatora Pētera Lielā biktstēvs, 1712. gadā nodibināja nelielu sketu ar ārkārtīgi stingru statūtu.

Lielā Muksalmas sala

Bolshaya Muksalma salas izmēri ir 6,2 x 3,7 kilometri. Virsma ir nelīdzena, bet nav būtisku ieplaku. Nav ezeru. Salas dienvidaustrumu daļā, kuras galvenā daļa ir purvaina, atrodas divi kalni (augstāko sauc par "Favor"). Augsne ir smilšaina un akmeņaina. Nav tādu mežu kā tie, kas klāj Soloveckas salu un Anzeru. Lielākā daļa salas ir pamežs. Plašas ganības ar smalku zāli. Šeit, Sergijevska sketes rajonā, atradās klēts. V. Ņemirovičs-Dančenko, kurš viesojās Solovkos 1872. gadā, ar sajūsmas pilnu pārsteigumu rakstīja par vietējo kūts mājputnu novietni, staļļiem un piena fermu: viņš runāja par visu telpu "holandiešu tīrību", par pirmās šķiras piena produktu krājumiem. glabājas ledā, par racionālu uzstādījumu visai piena nozarei. SLON pastāvēšanas laikā (1923) Muksalmā tika izveidota lopkopības ferma, kas palaida vējā visus klostera darbus un veiksmīgi iznīcināja kādreizējās klostera saimniecības telpas, tostarp leģendāro stalli ar siena kūti (1906) un paredzēts 27 zirgiem.

Šobrīd Muksalma apmetne ir pļavā izmētāta drupu grupa. Šeit atrodas divstāvu mūra mājas paliekas, koka māja, šķūņa ēka un vairāku citu vecu ēku paliekas. Iepriekš Muksalmā bijusi koka kapliča un vienstāva mūra Sv.Sergija baznīca. Pēc komunistu iebrukuma bija palikušas tikai drupas.

No ciemata ceļš ved uz austrumu daļa salām caur pamežu līdz Tabora kalnam.

Lielās un mazās Zayatsky salas (zaķi)

Lielais Zajatskis, Mazās Zajatskas salas vai Zaķi, Zaķi (vietējie). Tie atrodas no Pečakas raga 2,5 km uz ziemeļrietumiem; no Labklājības līča 30-50 minūtes ar laivu uz dienvidiem. Platība: B. Zayatsky - 1,25 kv.km, M. Zayatsky - 1,02 kv.km. km. Zema zemes josla ar nelieliem pacēlumiem. Meži aizņem 65-70% un 55-60% no zemes (mazi meži, gandrīz nav vai mazi skujkoki). atklāta piekraste- līdz 30% no salu platības (apmēram 40 hektāri uz Bolshaya Zayatsky ezera). Ainava ir subpolāra, tuvāk tundrai (sūnu pakaiši, krūmi, vājš mežs, akmeņaina augsne). Nav ne ezeru, ne purvu. Iepriekš tur varēja būt ezeri vai purvi, bet tagad redzami vairs tikai trīs ovālas formas kūdrāji. Galvenais ainavas elements ir akmens dažādu formu un izmēru laukakmeņu veidā. Piekrastes līnija ir stipri iedobta, līdz 15 km pie salas. B. Zajatskis. Piekraste lēzena, vietām terases. Piekrastes josla ar krūmiem, bet salas ziemeļaustrumos un austrumos ir labas ganības ar zāli. centrālā daļa O. B. Zayatsky aizņem spēcīgas ledāju morēnas paliekas - Sopkas kalnu. Kalnā nav veģetācijas, virsotne ir akmeņaina. Netālu no krasta (1 km uz dienvidiem no Sopkas) atrodas Signalnaya kalns, gar kura virsotni skaidri redzama morēnas grēda. Ēkas: seni labirinti jeb babyloni, mākslīga osta, no jūras slēgta ar lielu laukakmeņu mūri, Sv. apustuļa Andreja baznīca, pielūgsmes krusti.

Malaja Muksalmas sala

Malaya Muksalma ir mazākā no sešām lielākās salas Soloveckas arhipelāgs. Sezonas iemītnieki - draggers, aļģu kalnrači - brūnaļģes, sauc savu salu savādāk. "Mazā Mu, kā rakstīts vietējā veikalā, .. vai drūmā - kanibālu sala. Muksalmas vēsture tiešām vairāk sliecas uz pēdējo... -." ( Aleksejs Šeptunovs. Kas ir vilkēji? " Vedomosti Pomorye", 25.08.2004). Viņi nošāva sievietes turpat, tieši no piestātnes, no kuras šodien vilkači iziet ķert brūnaļģes ...

Vairākas atrašanās vietas

Sērijas ID numurs	nosaukums un atrašanās vieta	koordinātas	apgabalā	Ierakstīšanas datums
632-001	Solovetskas sala. Solovetskas rajons, Arhangeļska, Krievijas Federācija	N65 05 E35 40	21872 ha	1992
632-002	Anzeras sala Solovetskas rajons, Arhangeļska, Krievijas Federācija	N65 08 43 E36 05 47	4711 ha	1992
632-003	Lielā Mucksalmas sala	N65 02 33 E035 57 31	1896 ha	1992
632-004	Mazā Mucksalmas sala Solovetskas rajons, Arhangeļska, Krievijas Federācija	N65 01 00 E036 01 00	120 ha	1992
632-005	Mazais Zajatskis Solovetskas rajons, Arhangeļska, Krievijas Federācija	N64 57 00 E035 40 00	110 ha	1992
632-006	Lielā Zayatski sala Solovetskas rajons, Arhangeļska, Krievijas Federācija	N64 58 00 E035 39 00	125 ha	1992
nezināms autors. Avots: Soloveckas salu kultūras un vēstures ansamblis. www.unesco.org