Jeseň je prastarý sviatok rozlúčky s letom a stretnutia jesene. Čo je Osenins, je stretnutie jesene v Rusovom dokumente. Ľudový kalendár. jeseň.

V poľnohospodárskom kalendári Slovanov sa tento deň nazýval „jeseň“ alebo „ospozhinki“ a oslavoval sa ako sviatok úrody. V tento deň sa Matke Zemi udelil Deň vďakyvzdania. Začiatkom septembra bola ukončená žatva, ktorá mala rodine zabezpečiť pohodu na ďalší rok. Stretnutie jesene sa navyše nieslo v znamení obnovy ohňa: starý oheň sa uhasil a zapálil sa nový, ktorý sa doloval údermi kremeňa.

S "jesenným" hlavným ekonomická aktivita bol prenesený z poľa do záhrady alebo do domu: začal sa zber zeleniny (najskôr sa zbierala cibuľa). Obyčajne sa v Oseninoch usporiadala pochúťka, na ktorú sa zišla celá rodina. Na sviatok sa varilo pivo a zabíjala ovca (barana). Z múky novej úrody sa piekol koláč. Chválili Matku Zem za to, že porodila chlieb a iné zásoby.

Keďže od toho dňa sa začal zber chmeľu, na slávnostných slávnostiach sa spievali zodpovedajúce herné piesne:

Tkáme, chmelíme, pletieme,
Na našu stranu

Aký mak sa odlieva!

Druhé oseniny sa slávili 21. septembra, pripadli na sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky. Tretí Osenini padli 27. septembra.

Jeseň je starodávny sviatok rozlúčka s letom a privítanie jesene. Čo je Osenins - to je stretnutie jesene v Rusku.

Slávilo sa trikrát: 14., 21. a 27. septembra.

14. september je dňom pilota Semyona. So Seeds sa začali stretnutia, t.j. práca v chatrčiach pri ohni.

21. september - oslavované Ospozhinki - dožinky. Verilo sa, že od toho dňa sa leto končí a jeseň prichádza na svoje.

27. september - Povýšenie. Všetky znaky, vlastnosti a odporúčania tohto dňa boli medzi roľníkmi nejako spojené so slovom „pohyb“. Povýšenie jesene smeruje k zime, „chlieb sa sťahuje z poľa na humno“, „vták sa vzďaľuje“, ba aj „kaftan s kožuchom sa pohol a klobúk sa pohol“.

Za starých čias v Rusi naši predkovia oslavovali oseniny 21. septembra, v deň jesennej rovnodennosti, keď sa deň rovná noci. V tom čase už bola zozbieraná celá úroda. Sviatok sa oslavuje návštevou, širokou pohostinnosťou. Určite navštevujú svojich rodičov a pripomínajú si svojich predkov.

Oseniny - druhé stretnutie jesene. Velkonočný deň. Zbierajú sa včely, zbiera sa cibuľa. Deň sĺz cibule. Zem má sklon k bielym matiným. "Amen do každého leta (koniec)." "Ak bude dobré počasie, bude dobrá jeseň." "Indické leto ticho strach."

Jesenné stretnutie pri vode. V tento deň skoro ráno chodia ženy na brehy riek, jazier a rybníkov, aby stretli matku Oseninu s chlebom z ovsených vločiek. Staršia žena stojí s chlebom a mladí okolo nej spievajú piesne. Potom chlieb lámu na kúsky podľa počtu ľudí a kŕmia ním hospodárske zvieratá.

Aztékovia v tento deň oslavovali deň mužskej plodnosti. dovolenka na erekciu. 21. september bol považovaný za priaznivý deň na počatie silných a zdravých chlapcov. Zaujímavosťou je, že dňom aztéckej bohyne matky Atlatonina vôbec nebol tento deň, ale 18. 6., čo je približne 9 mesiacov po tomto sviatku.

Za starých čias bol zvykom zaobchádzať s novomanželmi so svojimi príbuznými, a preto sa 8. september nazýval aj „Deň obetí“. K novomanželom prišli všetci príbuzní a priatelia. Volajúci pozval takýchto hostí: „Ak chcete navštíviť mladých, pozrite sa na ich život a život a naučte ich rozumu. Po výdatnej večeri mladá gazdiná ukázala celú svoju domácnosť v dome. Hostia, ako inak, museli chváliť a učiť rozum. Gazda odviedol hostí na dvor, ukázal im žito v maštaliach, letný a zimný postroj v šopoch a pohostil ich pivom zo suda v záhrade.

27. september - tretí Osenins, "Snake Holiday"

Podľa všeobecného presvedčenia sa v tento deň hady a iné plazy spolu s vtákmi presťahovali do neznámej blaženej krajiny zvanej iriy (kresťanské slovo nadobudlo zvuk „raj“). Preto boli poslaní so žiadosťou, aby odovzdali správy tým, ktorí odišli do iného sveta.

„Exaltácia je sviatkom hadov. Hady sa presúvajú na jedno miesto. Idú do zeme, presunú sa tam." 27. septembra sa snažia nechodiť do lesa, ktorý je hadom úplne k dispozícii. Kto vojde do lesa, toho môžu hady stiahnuť do podzemia. Na úteku pred hadmi si môžete prečítať báseň. Vykročte pravou nohou a zastavte sa, keď vojdete do lesa. Urobte tri poklony k zemi a povedzte: "Zachráň ma, Pane, pred bežiacou šelmou, pred plazom." A pľuvať trikrát cez ľavé rameno.
IN provincia Perm verilo sa, že nosenie koreňovej rastliny Maryin na prsnom kríži chráni pred hadom.
"Ak uvidíte hada, zatraste ním za chvost, neuhryzne a nikam sa neodplazí." (Vlasova M. Ruské povery. Encyklopedický slovník. - Petrohrad, 2001. - S. 202.)

Had je zobrazený na lekárskych emblémoch: nad miskou je palica boha uzdravovania Asclepia (u Rimanov - Aesculapius), prepletená hadmi. Had v rukách veštkyne Medey, ktorá by mohla prinavrátiť mladosť.
Každý rok sú z prírody odstránené tisíce hadov, aby získali jed. Gyurza a kobra sa stali vzácnymi.

OSENINY

folklórny sviatok

Scenár pre detskú dovolenku.

VEDÚCI. Ahojte chalani! Dnes máme sviatok, ktorý sa volá jeseň. Čo sú Oseniny - to je stretnutie jesene. Za starých čias v Rusi naši predkovia oslavovali oseniny 21. septembra, v deň jesennej rovnodennosti, keď sa deň rovná noci. V tom čase už bola zozbieraná celá úroda. A akú úrodu mohli sedliaci zbierať? Pripomeňme si, čo rastie v záhrade?

DETI: Mrkva, cvikla, kapusta, zemiaky ...

HOSTITEĽ: Správne! A tak po zbere úrody si roľníci zariadili dovolenku, niekedy aj na celý týždeň, išli sa navzájom navštíviť, položili na stôl všetko najchutnejšie, vnúčatá zostali niekoľko dní u starých rodičov. A na návštevu dnes pozveme aj jeseň. Len ty a ja sme zvyknutí reprezentovať jeseň v podobe krásky vo rôznofarebnom oblečení s kopou žltých listov, no v Rusi bola jeseň zobrazená ako malá suchá sedliacka. Jeho tvár je prísna, má tri oči a strapaté vlasy. Po zbere sa prechádzal po poliach – kontroloval, či je všetko správne pozbierané. A dnes sa jeseň objaví v podobe dievčaťa. Poďme si teda spoločne zakričať: Jeseň, jeseň, nemáš zač!

Zahŕňa jeseň a 3 jesenné mesiace.

JESEŇ: Dobré popoludnie, priatelia!

Čakanie, no tak, ja?

Leto bolo červené

Moc dlho neustupovala.

Ale všetko príde raz -

Prišiel som na prah.

Prišiel som, chlapci, nie sám, ale s mojimi bratmi. A aké sú ich mená, teraz hádajte.

SEPTEMBER: Naša školská záhrada je prázdna,

Pavučiny lietajú do diaľky,

A ďalej južný okraj pôda

Žeriavy sa natiahli.

Dvere školy sa otvorili.

Aký mesiac k nám prišiel?

OKTÓBER: Celá temnejšia tvár prírody -

Sčernené zeleninové záhrady, holé lesy,

Medveď upadol do zimného spánku.

Aký mesiac k nám prišiel?

NOVEMBER: Čierne pole - stalo sa bielym,

Prší, potom sneží.

A ochladilo sa

Vody riek spájal ľad.

Ozimná raž zamrzne na poli.

Aký mesiac, prosím?

JESEŇ: Viete, že ľudia nazývali tieto mesiace inak?

SEPTEMBER: Volali ma zamračený, krikľúň, zarevnik.

JESEŇ: September - vrešťan, z hukotu jesenných vetrov a zvierat, najmä jeleňov.

OKTÓBER: Volali ma zima, opadávanie lístia, špina.

JESEŇ: September vonia jablkami a október vonia kapustou.

NOVEMBER: Hovorili mi polozimák, truhlica.

JESEŇ: november - september vnuk, október syn, zima drahý otec. Poznáte nejaké ľudové znamenia, príslovia, porekadlá?

A teraz hádajte ruské ľudové hádanky:

Dievča sedí v žalári a na ulici je kosa (mrkva)

SEPTEMBER: Zhodili Jegoruškine zlaté pierka, rozplakali Jegoruška bez smútku. (Cibuľa)

OKTÓBER: Alena sa obliekla do zeleného sarafanu a riasenie si poriadne nakrútila. Spoznávate ju? (kapusta)

NOVEMBER: Na jednej nohe je torta. Kto prejde okolo, všetci sa poklonia. (huba)

SEPTEMBER: Sedí - zelene, padá - žltne, leží - černie. (list)

OKTÓBER: Pod zemou si vtáčik urobil hniezdo, zniesol vajíčka. (zemiak)

NOVEMBER: Okrúhly ako mesiac, listy ako smrek a chvost ako myš. (repa)

VEDÚCI: A viete, chlapci, repka bola veľmi dôležitá zelenina (pamätáte si rozprávku o repe?). Faktom je, že náš obľúbený zemiak sa na Rusi objavil až v 18. storočí a predtým bola hlavnou zeleninou repa. Repík sa jedol čerstvý, dusený, sušený. Piekli sa koláče s repou, robili repkový kvas, varili kašu.

JESEŇ: A posledná hádanka: Pri senoseči je horká a v mraze sladká. Čo je to bobule? (Rowan)

VEDÚCI: Rowan, chlapci, bol v Rusku veľmi slávny. Všetky bobule sú už dávno zozbierané, dokonca aj v lete, a horský popol sa stáva červeným až na jeseň, jeho bobule jasne horia. Rowan kvass bol pripravený z horského popola, preháňadla a osviežujúci. Dokonca bol výnimočný deň, 23. september, kedy sa trhali bobule jarabiny a vešali ich strapcami pod strechu. Niektoré bobule však vždy zostali na strome - drozd, poľný, hýľ, červenoprsý ...

Takto spoznali jeseň v Rusi.

No a jeseň stretávame našou tradičnou výstavou dary prírody, nezvyčajná zelenina pestovaná vo vašom vidieckom dome, jesenné remeslá.

Jeseň, pozývame vás pozrieť si detské výstavy a pomôcť vybrať tie najlepšie exponáty na celoškolskú výstavu.

JESEŇ: S radosťou! Čakajte ma, chlapci, podľa triedy. Pôjdem ku každému, nikto mi nebude chýbať a prinesiem aj pochúťku!

Keď sa v triede jeseň lúči

JESEŇ: Výborne, chlapci, pekná práca! A teraz ochutnajte moju pochúťku - jesenné jablká! Jeseň rozdáva jablká z košíka. Zbohom!

21. september - druhý Osenin

21. september - druhý Oseniny, deň Narodenia Presvätej Bohorodičky. Zavčas rána vyšli ženy a dievčatá na brehy riek, jazier a rybníkov, aby sa stretli s matkou Oseninou s ovsenými vločkami a želé. V mysliach Rusa sa jej obraz zlúčil s obrazom Matky Božej, preto sa k nej obrátili: „Najčistejšia Matka Božia, vysloboď ma od maety, obťažovania, vezmi od iných, osvec môj život... bytie!" Podľa zvyku išli v tento deň všetci príbuzní a priatelia navštíviť novomanželov, aby ich „naučili rozumu“. Mladá milenka pripravovala špeciálnu okrúhlu tortu: "Pre náš chlieb - soľ, ste vítaní!" Po výdatnej večeri ukazuje mladá gazdiná dom a mladý gazda dvor, stodolu, stodolu, záhradu. Hostia boli pohostení pivom vlastnej výroby. Všetci spolu katedrála ctila Slnko.

Od 21. septembra sa verilo, že každé leto - Amen. Jeseň si prišla na svoje. V skutočnosti ide o náboženský sviatok astronomickej jesennej rovnodennosti.

Druhé Oseniny spájajú akoby dva sviatky: pozemský a duchovný. Vo svojej pozemskej podstate sú to dožinky, sprevádzané hrami a piesňami, a vo svojej duchovnej, nebeskej podstate sú to narodeniny Panny Márie, Matky Ježiša Krista.

9. septembra

V poľnohospodárskom kalendári Slovanov sa tento deň nazýval „jeseň“ alebo „ospozhinki“ a oslavoval sa ako sviatok úrody. V tento deň sa Matke Zemi udelil Deň vďakyvzdania.

Začiatkom septembra bola ukončená žatva, ktorá mala rodine zabezpečiť pohodu na ďalší rok. Stretnutie jesene sa navyše nieslo v znamení obnovy ohňa: starý oheň sa uhasil a zapálil sa nový, ktorý sa doloval údermi kremeňa.

Od jesene sa hlavná hospodárska činnosť preniesla z poľa do záhrady alebo do domu: začal sa zber zeleniny (predovšetkým sa zbierala cibuľa). Obyčajne sa v Oseninách (v pravosláví - deň Narodenia Presvätej Bohorodičky) usporiadala pohostenie, na ktoré sa zišla celá rodina. Na sviatok sa varilo pivo a zabíjala ovca (barana). Z múky novej úrody sa piekol koláč. Chválili Matku Zem za to, že porodila chlieb a iné zásoby.

Keďže od toho dňa sa začal zber chmeľu, na slávnostných slávnostiach sa spievali zodpovedajúce herné piesne:

Tkáme, chmelíme, pletieme,
Na našu stranu
Rovnako ako na našej strane je tu veľká sloboda!
A sloboda je veľká, muži sú bohatí!
Že sú muži bohatí, kamenné komnaty!
Aké kamenné komory, zlaté dvere,
Aký mak sa odlieva!

27. september - Tretí Osenini

Tretie oseniny sú načasované tak, aby sa zhodovali s cirkevným sviatkom Povýšenia svätého životodarného kríža Pána, ide o tretie jesenné stretnutie. "Povznesenie - jeseň smeruje k zime."

Podľa ľudovej tradície sa začali kapustnice, dievčenské zábavy, kedy chodili mladí ľudia z domu do domu rúbať kapustnicu. Tieto večierky trvali dva týždne. Toto je druh posvätnej akcie: kapusta bola považovaná za posvätné jedlo bohov. V tento deň sa uskutočnil veľmi starý obrad - kríž. Znak kríža je symbolom slnka už od praveku. Verilo sa, že na Povznesení vyžaruje ochrannú silu. Sedliaci vyrezávali kríže z dreva, krížili konáre jarabiny, maľovali kríže na miestach, ktoré chceli chrániť pred zlými duchmi: v košoch, stodolách.

Na treťom Oseninom sa podľa ľudovej viery hady a iné plazy spolu s vtákmi presťahovali do neznámej blaženej krajiny zvanej iriy (v kresťanstve toto slovo nadobudlo zvuk „raj“). Preto boli poslaní so žiadosťou, aby odovzdali správu tým, ktorí odišli do iného sveta.

Na dedinách sedliaci varili pivo. Uskutočnili rituálne oranie dediny, vyhnali z nej Kukhomu (horúčka, triaška), potom sa doma podelili o pivo a odpočívali po práci spravodlivých. Večer sa vyhrievali kúpele a naparovali sa, čím sa zo seba vyháňali zlí duchovia. V lesoch, pred dlhou zimou, škriatok naposledy žartoval s ľuďmi a usporiadal prehliadku zvierat a vtákov - sú pripravení na tuhú zimu.

Osenina prvé jesenné stretnutie. V tento deň malo pomocou dvoch dosiek „uhasiť“ „nový“ oheň a týmto čistým ohňom začať posedenia, či zhromaždenia. Od toho dňa v Rusku začali sláviť jesenné svadby (do 15. novembra), presťahovali sa do nových domovov, vykonávali obrad „kláštorných sľubov“ (iniciácia) chlapcov, ktorí dosiahli sedem rokov, do mladosti. , čo znamená ich novú úlohu v komunite.

Na slávnostný deň prvých Oseninov bol načasovaný starodávny zábavný obrad pochovávania múch a švábov, otravných obyvateľov ruského leta. 14. september - začiatok babieho leta, ktoré v niektorých oblastiach trvá až tri týždne. Všimli si: ak je Semyon jasný deň, potom bude celé indické leto teplé a treba očakávať teplú zimu.

14. september - deň Pilot's Seeds. Simeon Stylite (5. storočie) sa preslávil ako človek nesebeckého životného štýlu. V dejinách ľudstva objavil nový druh asketizmus. Aby si otestoval svoju duchovnú silu, vieru v Boha, postavil na hore 4 metre vysoký stĺp s plošinou na vrchole, obohnal ho múrom a z tohto „horského“ miesta čítal kázne mnohým pútnikom. Potom sa Simeon usadil na stĺpe v malej cele a oddával sa intenzívnej modlitbe a pôstu. Postupne zvyšoval výšku stĺpa, na ktorom stál. Jeho posledný stĺp bol vysoký 40 lakťov (16 metrov). V zosilnených kláštorných listinách strávil 80 rokov, z ktorých 47 stálo na stĺpe. Jeho život bol v Rusku dobre známy, naučili sa od neho znášať v mene svätej veci mnohé ťažkosti ľudskej existencie. Podľa starodávnej tradície sa verilo, že v tento deň je potrebné konať dobročinné skutky, byť milosrdný. Na Moskovskej Rusi nezostal v tento deň ani jeden žobrák bez bohatej almužny, dokonca aj väzni v žalároch boli obdarovaní.

Život roľníka na Rusi od pradávna podliehal opakovanej zmene času. Toto je zimný a letný slnovrat, jesenná a jarná rovnodennosť, prirodzené striedanie ročných období. Tento kalendárny rituál bol otvorený veľkými kalendárnymi sviatkami: zima - vianočný čas, jar a leto - masopust, Semitsko - týždeň Trojice, Ivano - sviatok Kupala, jeseň - sviatok v mene Spasiteľa a Panny atď.
Niektoré kalendárne rituály si vzhľadom na dôležitosť sláveného sviatku, povahu situácie a meniace sa sociálno-ekonomické podmienky zachovali svoje pohanské korene, iné prešli významnými zmenami.

Jeseň v Rusku bola sprevádzaná veľkým množstvom rôznych rituálnych akcií, od zberu úrody, zachovania produktivity pôdy, poďakovania vyšším silám za úrodu až po snahu obnoviť silu roľníka.

Slovanskí roľníci považovali september za začiatok roka – mesiac, kedy zbierali úrodu. V pohanskom kalendári sa september nazýval jar alebo ryuen a medzi ľuďmi sa mu hovorilo „zamračenie“ a „pád lístia“. Počas mesiaca sa slávilo viacero významných ľudových sviatkov.

Prvý septembrový týždeň od 1. do 7. bol zasvätený bohyni Makosh, 8. a 9. septembra si uctili najvýznamnejších pohanských bohov Roda a Rozhanitsyho. V týchto dňoch ľudia oslavovali ospozhinka a jesenné sviatky. Roľníci vykonávali obrad oslavy Rodu a Rozhanitsy, prinášali obete svojim predkom a oslavovali rodinné blaho.

oseníny- festival úrody. Celá rodina sa zišla pri stole, usporiadalo sa pohostenie. Na stole museli byť ovsené vločky, vajcia, tvaroh, med, víno z bobúľ, divina či hovädzie mäso. Okolo sa podávala miska vína a chválili bohov. Potom sa hrali hry a okrúhle tance, spievali sa piesne o chmeli (od týchto dní sa začalo so zberom chmeľu). V každej rodine sa svätil chlieb z ovsených vločiek, ktorým sa následne liečili chorí ľudia a zvieratá.

Sviatok Osenina v Rusku sa oslavoval niekoľkokrát: okrem 9. - ďalších 14., 21. a 27. septembra. Jeseň 14. septembra sa v pohanskom kalendári nazývala jesenný had – je čas hadích svadieb. Tento deň bol zasvätený bohu Velesovi. V tento deň nebolo možné ísť do lesa, pretože sa verilo, že všetci lesní duchovia bežia lesom a kontrolujú, ako je pripravený na zimu. V noci sa škriatok uložil do postele až do jari, duchovia sa upokojili a ľudia mohli začať zbierať huby. A na dedinách sa robili kapustové večery (kapustnice), keď sa ženy striedali u seba, solili kapustnicu, žartovali, spievali vhodné piesne.

Samotný sviatok bol plný rituálov. Napríklad bolo potrebné zapáliť oheň pomocou dvoch suchých dosiek. Tento oheň spálil zem. Tiež sa malo ďakovať zemi za úrodu. A z múky novej úrody upiekli slávnostný koláč. Ženíchovia v tento deň vyšli na ulicu, aby sa postarali o svoje nevesty.

Aj deti mali svoje povinné rituály. Jedným z nich bol slávnostný obrad pochovania letných škodcov - múch a švábov - do špeciálne skonštruovaných miniatúrnych rakví vyrobených z drevených triesok a repy. A chlapcov mali v ten deň posadiť na koňa.

Nechýbali ani náznaky – ak bude počasie na tento sviatok jasné, tak „indiánske leto“ aj nadchádzajúca zima budú teplé. No ak bolo zlé počasie, verilo sa, že jeseň bude daždivá.

__________________________

Oseniny sú prastarý ľudový sviatok rozlúčky s letom a stretnutia jesene. Oseniny sú v Rusku stretnutím jesene. V kalendári Slovanov sa tento deň nazýval „jeseň“ alebo „osporinki“ a oslavoval sa ako dožinky. V tento deň ďakovali Matke Zemi.Začiatkom septembra bol ukončený zber obilia, ktorý mal rodine zabezpečiť pohodu na ďalší rok. Stretnutie jesene malo tiež svoj osobitný význam - v tento deň sa konali rituály na obnovenie ohňa: starý oheň sa uhasil a zapálil sa nový, ktorý sa doloval údermi pazúrika.

Od jesene sa hlavná hospodárska činnosť preniesla z poľa do záhrady alebo do domu: začal sa zber zeleniny (predovšetkým sa zbierala cibuľa). Zvyčajne v Osenins vyrobili veľký a krásny stôl, pri ktorom sa zišla celá rodina. Na sviatok sa z bobúľ varili ovocné nápoje a kvas a z múky novej úrody sa piekli bochníky. Tieto jedlá boli Matkou Zemou chválené za to, že sa zrodil chlieb a iné produkty.

V septembri sa Oseniny oslavujú trikrát: 14., 21. a 27. septembra.

14. september je dňom pilota Semyona. So Seeds sa začali stretnutia, t.j. práca v chatrčiach pri ohni.
21. september - oslavované Ospozhinki - dožinky. Verilo sa, že od tohto dňa jeseň pevne prichádza na svoje.
27. september - Povýšenie. Všetky znamenia a rituály tohto dňa boli spojené so slovom „pohyb“.

Povýšenie jesene smeruje k zime, „chlieb sa sťahuje z poľa na humno“, „vták sa vzďaľuje“, ba aj „kaftan s kožuchom sa pohol a klobúk sa pohol“.

Za starých čias v Rusi boli dôležité aj druhé Oseniny 21. septembra, v deň jesennej rovnodennosti, keď sa deň rovná noci. V tom čase už bola zozbieraná celá úroda. Sviatok bol oslavovaný s veľkou pohostinnosťou, širokou pohostinnosťou. Určite by navštívili svojich rodičov a pripomenuli si svojich predkov. V cirkevnom kresťanskom kalendári druhý

Jeseň pripadla na 21. septembra – Narodenie Panny Márie.
Tiež sa nazýva Pasekin deň. V tento deň sa zbierali včely, zbierala sa cibuľa. Deň sĺz cibule. Signály hovorili, že "Každé leto sa skončilo." "Ak bude dobré počasie, bude dobrá jeseň." "Indické leto ticho strach."

Je zvykom stretnúť jesenné stromy pri vode. V tento deň skoro ráno chodia ženy na brehy riek, jazier a rybníkov, aby stretli matku Oseninu s chlebom z ovsených vločiek. Staršia žena stojí s chlebom a mladí okolo nej spievajú piesne. Potom lámu chlieb na kúsky pre všetkých zhromaždených a tiež kŕmia dobytok týmto chlebom pre potomstvo.

Zaujímavosťou je, že aztécki Indiáni v tento deň oslavovali deň mužskej plodnosti. A 21. september bol považovaný za priaznivý deň pre koncepciu silných a zdravých chlapcov.

V Rusku, v Oseninách, bol zvykom zaobchádzať s novomanželmi, ktorí nedávno hrali svadbu, so všetkými ich príbuznými. K novomanželom prišli príbuzní a priatelia. Po výdatnej večeri mladá gazdiná ukázala celú svoju domácnosť v dome. Hostia mali pochváliť gazdinú a poučiť dôvtip. A Hostiteľ ukázal hosťom dvor, žatevné náradie, letné a zimné postroje pre kone.

Druhé oseniny sa slávili 21. septembra, pripadli na sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky. Tretí Osenini padli 27. septembra.

Článok je o ľudových rituáloch. O cirkevnej slávnosti pozri článok Narodenie Presvätej Bohorodičky



Liečiť chlebom
Typ	ľudovo ortodoxné
inak	Jesenné pýchavky, Harvest festival, Rich man, Malaya Prechistaya
Tiež	Narodenie Panny Márie (kresťanské)
Význam	Dokončenie terénnych prác, stretnutie jesene
Nainštalované	Pravdepodobne má staroveké predkresťanské korene
poznamenal	vo väčšine európskych krajín
dátum	8. september (21)
Tradície	Uctiť si Pannu, zapáliť oheň, brácho
Spojené s	jesennej rovnodennosti

jeseň (var. Druhá jeseň Kristus. Narodenie Panny Márie) - deň ľudového kalendára východných Slovanov, pripadajúci na 8. (21. septembra). Sviatok je venovaný úrode, plodnosti a rodinnej pohode. V tomto čase sa dokončujú poľné práce: žatva, vývoz chleba do maštalí, zber ľanu. Základ pre rodinnú pohodu na budúci rok je položený. V tento deň si uctili a poďakovali Matke Božej (Matke - Syr-Zem) za úrodu. Verí sa, že dáva pohodu, sponzoruje poľnohospodárstvo, rodinu a najmä matky. Na niektorých miestach sa za zosnulých posielajú prebudenia, ako v sobotu Dmitrievskaja.

Ďalšie názvy sviatkov

Jesenné jari, Druhé jesenné stretnutie, Bogoroditskaja, Prezentačný deň, Spoža, Bogách, Dožinky, Deň požehnania chleba, Matka jeseň, Deň záhrady, Malajský prechista, „Druha Prechista“ (ukrajinsky), „Matka Prechista“ (ukrajinský) , “ Zasidki“ (Bielorusko), Lukovský deň (Jaroslavl, Vologod.), Pasikov deň (Penz., Sarat.), Včelínový deň, Asposový deň, Sposovský deň (Rjazaň), Rozhanitský sviatok, Narodenie Panny Márie.

v cirkevnom kalendári

zapálenie ohňa

Verilo sa, že od 21. septembra prichádza koniec leta a jeseň prichádza na svoje. O tomto dni povedali: "Amen s každým letom."

Stretnutie jesene v niektorých oblastiach je v znamení obnovy v hasičskej chate: starý oheň sa uhasí a zapáli sa nový, ktorý sa ťaží udieraním do kremeňa alebo trením dreva.

Bieloruský názov sviatku „Zasidki“ hovorí, že od tohto dňa je dovolené sedieť v dome s ohňom.

Pocta ženám

Zavčas rána vyšli ženy a dievčatá na brehy riek, jazier a rybníkov, aby sa stretli s Matkou Oseninou s ovseným chlebom a želé. Staršia žena stojí s chlebom a mladí okolo nej spievajú piesne. Potom chlieb lámu na kúsky podľa počtu ľudí a kŕmia ním hospodárske zvieratá. V južných ruských provinciách chodili dievčatá a ženy k rieke, jazeru, potoku „v ústrety jeseni“; usporiadali jedlo, ktorého hlavnými jedlami boli ovsená kaša a chlieb, spievali piesne, tancovali, hrali.

V mysliach ruskej osoby sa jej obraz zlúčil s obrazom Matky Božej, preto sa k nej obrátili: „Najčistejšia Matka Božia, osloboď ma od maety, obťažovania, vezmi od iných, osvetli môj život -bytie!" Podľa zvyku išli v tento deň všetci príbuzní a priatelia navštíviť novomanželov, aby ich „naučili rozumu“.

Toto je tradične sviatok žien: žena je uctievaná ako pokračovateľka rodiny. V tento deň bezdetné matky obracajú svoje modlitby k Matke Božej, aby patrónka poslala dieťa. Ženy, ktoré nemajú deti, prestierajú stôl a pozývajú všetkých žobrákov v dedine „modliť sa za jej deti“. Tieto ženy si objednajú bohoslužbu v kostole a po bohoslužbe všetkých pozvú k sebe na večeru.

V deň Aspos končí babie leto, aj keď na niektorých miestach pokračuje až do Povýšenia alebo Pokrova.

Na mnohých miestach v Bielorusku ženy vykonávali na Bogači ochranný obrad - okolo dvora na slnku (v smere hodinových ručičiek) počas zimného chovu dobytka obkresľovali kruhový amulet s pluhom.

Návšteva novomanželov

V starých rokoch, v tento deň, sa k novomanželom zbiehali bohom darovaní a pokrvní príbuzní, ktorí sa zišli „navštíviť mladých, pozrieť sa na ich život a bytie“. Po výdatnej večeri mladá gazdiná ukázala celú svoju domácnosť v dome. Hostia, ako inak, museli chváliť a učiť rozum. Gazda odviedol hostí na dvor, ukázal im žito v maštaliach, letný a zimný postroj v kôlňach a pohostil ich pivom zo suda v záhrade so slovami: „Aspos deň je deň obetí. Lei, lei, kuriatko! Zalievaj, kuriatko! Pite, hostia, pite - nešetrite láskavosťou pána! .

Bratchina

V tento deň sa organizuje veľké jedlo. Kutia sa pripravuje na sviatočný stôl z rôznych obilnín novej plodiny s medom, obilným chlebom, kulebyakou s rybami, tvarohom (syrom), želé, varí sa pivo a zabíja sa ovca (ovečka). Za starých čias sa v tento deň v dedine zabíjal jeleň alebo býk. Na hostine sa nosí miska a nad ňou sa chváli Matka Zem, že porodila chlieb a iné zásoby. Kutya je tiež umiestnená na parapete - pochúťka pre duchov predkov rodiny. Kult žien pri pôrode sa líši od iných slovanských obradov so slávnostnými sviatkami - „sviatkami Panny Márie“. "Želý Rod a ženy pri pôrode na Vianoce - uvarte múku Svätej Matky Božej a povedzte Rodovi, aby sa modlil."

„Tento sviatok je v závislosti od úrody veľmi veselý. So zdanlivo úspešným výsledkom žatvy sa „vrabcom“ vydarí niekedy aj celý týždeň: čím plodnejšie bolo leto, tým dlhšie sú prázdniny. Toto dedinské „hodovanie“ sa odohráva podľa všetkých pravidiel pohostinstva a so všetkými recepciami pohostinstva podľa tradícií a prikázaní prastarého staroveku a čo najširšie a najdivokejšie.

V Oseninách bola pripravená aj lahôdka, na ktorú sa zišla celá početná rodina. V tento deň novomanželia ošetrujú svojich príbuzných, a preto sa nazýva „súčasnosť“ (inde sa „súčasnosť“ oslavuje nasledujúci deň). V provincii Tula sa všetci príbuzní a priatelia stretli s novomanželmi. Pozvaný pozval takých hostí: navštíviť mladých, pozrieť sa na ich život a život a naučiť ich rozumu. Po výdatnej večeri mladá gazdiná ukázala celú svoju domácnosť v dome. Hostia, ako inak, museli chváliť a učiť rozum. Gazda odviedol hostí na dvor, ukázal im žito v maštaliach, letný a zimný postroj v šopoch a pohostil ich pivom zo suda v záhrade. V iných oblastiach sa v tento deň pozývali mladí ľudia k svokrovi a svokre spolu so svokrom a svokrou.

letieť pohreb

V tento deň sa na niektorých miestach koná obrad „pohrebných múch“. Ulovená mucha (šváb, komár, osa) je umiestnená v mrkvovej domine, slávnostne odvezená do pustatiny a pochovaná v hrobe, čo naznačuje strnulosť hmyzu a Zeme počas nadchádzajúcej zimy.

Začiatok jesene

Od jesene sa hlavná hospodárska činnosť preniesla z poľa do záhrady alebo do domu: začalo sa so zberom zeleniny (v prvom rade zbierali cibuľu).

Výroky a znamenia

Oseniny - druhé stretnutie jesene. Indiánske leto v deň Aspos (Ryazan). „Áno Bagacha Baba Rabach, pa Bagachy – rožky na plte rolí“ (bielorusky). "Buď bohatý ako jeseň!" (bieloruský). "Iný vianočný čas - jeseň, brat" (bielorusky). Od toho dňa bolo možné posielať dohadzovačov: „Prišla Prechista – priniesla nečistých starších“ (Ukrajinčina). "Prechista - zemiak je čistý" (ukrajinsky). „Ako príde Spasiteľ, potom komáre chytia basu, a len čo príde Prechista, vezmite ich nečistých“ (Ukrajinčina). „Prvý prechista zasieva život a polieva priateľa doskou“ (Ukrajinčina). "Prišiel prvý Prechista - príroda nás obliekla, prišla kamarátka Prechista - vzala nečistého komára a prišla tretia Prechista - stala sa bezlistou" (Ukrajinka). Pre druhú Najčistejšiu sa zbiera kalina (ukrajinská). Deň cibule - od tohto dňa sa zbiera cibuľa z hrebeňov (Yarosl., Vologod.). Pasikov deň - včely sa odstraňujú zo včelníc alebo od včelárov (Penz., Sarat.). Ak je v tento deň dobré počasie, je dobrá jeseň. "Prechista povedal:" Neoslavujte ma, oslavujte Mavo Miracle "" (les - Zázraky, 6. septembra, podľa starého štýlu). „Medzi Prachystae a Zyuzhenny [Zdvizhany] nie je siatie“ (lesy).

Na jeseň pochovajte zlú muchu do zeme - ostatné neuhryznú.

pozri tiež

Poznámky

Literatúra

Hrushevsky M.S. Dejiny ukrajinskej literatúry, V 6 v. 9 kn / Objednávka. V. V. Jaremenko. - K. : Libid, 1993. - T. 1.(ukr.)
Zlaté pravidlá ľudovej kultúry / O. V. Kotovich, I. I. Kruk. - Mn. : Adukatsia i vykhavanne, 2010. - 592 s. - 3000 kópií. -

Popis:Ľudový kalendár je zostavený pomocou dátumov a ľudových sviatkov. V Rusku sa so všetkým, čo sa deje v prírode, vždy zaobchádzalo s úctou - k jej javom - či už je to dážď alebo mráz, teplo alebo zima.
Účel: táto práca bude užitočné pre učiteľov ďalšieho vzdelávania, pedagógov v práci na environmentálnej výchove, pre každého, kto sa zaujíma o ľudové znamenia, rituály a sviatky.
Cieľ: Oboznámenie sa s ľudovým kalendárom (jeseň).
Úlohy:
- vychovávať záujem o ľudové tradície;
- vzbudzovať lásku k folklóru;
- rozvíjať túžbu zaujímať sa o to, čo sa deje v prírode na jeseň.

1. Jesenné práce: stretnutie s jeseňou. oseníny
Oseniny sú odvekým sviatkom rozlúčky s letom a stretnutia jesene. Čo je Osenins - to je stretnutie jesene v Rusku.

Slávilo sa trikrát: 14., 21. a 27. septembra.
14. september je dňom pilota Semyona. So Seeds sa začali stretnutia, t.j. práca v chatrčiach pri ohni.
21. september - oslavované Ospozhinki - dožinky. Verilo sa, že od toho dňa sa leto končí a jeseň prichádza na svoje.

• 8./21. september – Narodenie Panny Márie. Medzi ľuďmi - Lesser Most Pure (Big Most Pure - Nanebovzatie, 15./28. august).
• Oseniny – druhé jesenné stretnutie. Velkonočný deň. Zbierajú sa včely, zbiera sa cibuľa. Deň sĺz cibule. Zem má sklon k bielym matiným. "Amen do každého leta (koniec)." "Ak bude dobré počasie, bude dobrá jeseň." "Indické leto ticho strach."

• Oseníny sa stretávajú v blízkosti vody. V tento deň skoro ráno chodia ženy na brehy riek, jazier a rybníkov, aby stretli matku Oseninu s chlebom z ovsených vločiek. Staršia žena stojí s chlebom a mladí okolo nej spievajú piesne. Potom chlieb lámu na kúsky podľa počtu ľudí a kŕmia ním hospodárske zvieratá.

• Aztékovia v tento deň oslavovali deň mužskej plodnosti. dovolenka na erekciu. 21. september bol považovaný za priaznivý deň na počatie silných a zdravých chlapcov. Zaujímavosťou je, že dňom aztéckej bohyne matky Atlatonina vôbec nebol tento deň, ale 18. 6., čo je približne 9 mesiacov po tomto sviatku.

• Za starých čias bolo zvykom pohostiť novomanželov ich príbuzných, a preto sa 8. september nazýval aj „Deň obetí“. K novomanželom prišli všetci príbuzní a priatelia. Volajúci pozval takýchto hostí: „Ak chcete navštíviť mladých, pozrite sa na ich život a život a naučte ich rozumu. Po výdatnej večeri mladá gazdiná ukázala celú svoju domácnosť v dome. Hostia, ako inak, museli chváliť a učiť rozum. Gazda odviedol hostí na dvor, ukázal im žito v maštaliach, letný a zimný postroj v šopoch a pohostil ich pivom zo suda v záhrade.
27. september - tretí Osenins, "Snake Holiday".

V provincii Perm sa verilo, že nosenie koreňovej rastliny Maryin na prsnom kríži chráni pred hadom.
"Ak uvidíte hada, zatraste ním za chvost, neuhryzne a nikam sa neodplazí." (Vlasova M. Ruské povery. Encyklopedický slovník. - Petrohrad, 2001. - S. 202.)

OSENINY. folklórny sviatok

Zahŕňa jeseň a 3 jesenné mesiace.
JESEŇ: Dobré popoludnie, priatelia!
Čakanie, no tak, ja?
Leto bolo červené
Moc dlho neustupovala.
Ale všetko príde raz -
Prišiel som na prah.
Prišiel som, chlapci, nie sám, ale s mojimi bratmi. A aké sú ich mená, teraz hádajte.

SEPTEMBER: Naša školská záhrada je prázdna,
Pavučiny lietajú do diaľky,
A na južný koniec zeme
Žeriavy sa natiahli.
Dvere školy sa otvorili.
Aký mesiac k nám prišiel?

OKTÓBER: Celá temnejšia tvár prírody -
Sčernené zeleninové záhrady, holé lesy,
Tiché vtáčie hlasy
Medveď upadol do zimného spánku.
Aký mesiac k nám prišiel?

NOVEMBER: Čierne pole - stalo sa bielym,
Prší, potom sneží.
A ochladilo sa
Vody riek spájal ľad.
Ozimná raž zamrzne na poli.
Aký mesiac, prosím?

JESEŇ: Viete, že ľudia nazývali tieto mesiace inak?
SEPTEMBER: Volali ma zamračený, krikľúň, zarevnik.
JESEŇ: September - vrešťan, z hukotu jesenných vetrov a zvierat, najmä jeleňov.
OKTÓBER: Volali ma zima, opadávanie lístia, špina.
JESEŇ: September vonia jablkami a október vonia kapustou.
NOVEMBER: Hovorili mi polozimák, truhlica.
JESEŇ: november - september vnuk, október syn, zima drahý otec. Poznáte nejaké ľudové znamenia, príslovia, porekadlá?

A teraz hádajte ruské ľudové hádanky:
Dievča sedí v žalári a na ulici je kosa (mrkva)

SEPTEMBER: Zhodili Jegoruškine zlaté pierka, rozplakali Jegoruška bez smútku. (Cibuľa)

OKTÓBER: Alena sa obliekla do zeleného sarafanu a riasenie si poriadne nakrútila. Spoznávate ju? (kapusta)

NOVEMBER: Na jednej nohe je torta. Kto prejde okolo, všetci sa poklonia. (huba)

SEPTEMBER: Sedí - zelene, padá - žltne, leží - černie. (list)

OKTÓBER: Pod zemou si vtáčik urobil hniezdo, zniesol vajíčka. (zemiak)

NOVEMBER: Okrúhly ako mesiac, listy ako smrek a chvost ako myš. (repa)

VEDÚCI: A viete, chlapci, repka bola veľmi dôležitá zelenina (pamätáte si rozprávku o repe?).

Faktom je, že náš obľúbený zemiak sa na Rusi objavil až v 18. storočí a predtým bola hlavnou zeleninou repa. Repík sa jedol čerstvý, dusený, sušený. Piekli sa koláče s repou, robili repkový kvas, varili kašu.

JESEŇ: A posledná hádanka: Pri senoseči je horká a v mraze sladká. Čo je to bobule? (Rowan)

VEDÚCI: Rowan, chlapci, bol v Rusku veľmi slávny. Všetky bobule sú už dávno zozbierané, dokonca aj v lete, a horský popol sa stáva červeným až na jeseň, jeho bobule jasne horia. Rowan kvass bol pripravený z horského popola, preháňadla a osviežujúci. Dokonca bol výnimočný deň, 23. september, kedy sa trhali bobule jarabiny a vešali ich strapcami pod strechu. No nejaké tie bobule na strome vždy zostali – drozd, poľný, hýľ, červenohrdlý.

Takto spoznali jeseň v Rusi.
Jeseň sa stretávame s našou tradičnou výstavou darov prírody, nezvyčajnej zeleniny pestovanej vo vašom vidieckom dome, jesenných remesiel.

Jeseň, pozývame vás pozrieť si detské výstavy a pomôcť vybrať tie najlepšie exponáty na celoškolskú výstavu.

JESEŇ: S radosťou! Čakajte ma, chlapci, podľa triedy. Pôjdem ku každému, nikto mi nebude chýbať a prinesiem aj pochúťku!

Keď sa v triede jeseň lúči
JESEŇ: Výborne, chlapci, pekná práca! A teraz ochutnajte moju pochúťku - jesenné jablká! Jeseň rozdáva jablká z košíka. Zbohom!

21. september - druhý Osenin

Od 21. septembra sa verilo, že každé leto - Amen. Jeseň si prišla na svoje. V skutočnosti ide o náboženský sviatok astronomickej jesennej rovnodennosti.

9. septembra
V poľnohospodárskom kalendári Slovanov sa tento deň nazýval „jeseň“ alebo „ospozhinki“ a oslavoval sa ako sviatok úrody. V tento deň sa Matke Zemi udelil Deň vďakyvzdania.

Keďže od toho dňa sa začal zber chmeľu, na slávnostných slávnostiach sa spievali zodpovedajúce herné piesne:

27. september - Tretí Osenini
Tretie oseniny sú načasované tak, aby sa zhodovali s cirkevným sviatkom Povýšenia svätého životodarného kríža Pána, ide o tretie jesenné stretnutie. "Povznesenie - jeseň smeruje k zime."

Začiatok jesene pripadal podľa starého kalendára na 14. septembra. Prvý ekumenický koncil (325) ustanovil tento deň ako začiatok roka. Podľa pravoslávnej tradície bol svet stvorený v septembri.
Osenina prvé jesenné stretnutie. V tento deň malo pomocou dvoch dosiek „uhasiť“ „nový“ oheň a týmto čistým ohňom začať posedenia, či zhromaždenia. Od toho dňa v Rusku začali sláviť jesenné svadby (do 15. novembra), presťahovali sa do nových domovov, vykonávali obrad „kláštorných sľubov“ (iniciácia) chlapcov, ktorí dosiahli sedem rokov, do mladosti. , čo znamená ich novú úlohu v komunite.

14. septembra- deň Seeds of the Pilot. Simeon Stylite (5. storočie) sa preslávil ako človek nesebeckého životného štýlu. V dejinách ľudstva objavil nový druh askézy. Aby si otestoval svoju duchovnú silu, vieru v Boha, postavil na hore 4 metre vysoký stĺp s plošinou na vrchole, obohnal ho múrom a z tohto „horského“ miesta čítal kázne mnohým pútnikom. Potom sa Simeon usadil na stĺpe v malej cele a oddával sa intenzívnej modlitbe a pôstu. Postupne zvyšoval výšku stĺpa, na ktorom stál. Jeho posledný stĺp bol vysoký 40 lakťov (16 metrov). V zosilnených kláštorných listinách strávil 80 rokov, z ktorých 47 stálo na stĺpe.

Jeho život bol v Rusku dobre známy, naučili sa od neho znášať v mene svätej veci mnohé ťažkosti ľudskej existencie. Podľa starodávnej tradície sa verilo, že v tento deň je potrebné konať dobročinné skutky, byť milosrdný. Na Moskovskej Rusi nezostal v tento deň ani jeden žobrák bez bohatej almužny, dokonca aj väzni v žalároch boli obdarovaní.

2. Rovnodennosť
Jesenná rovnodennosť
Deň sa skracuje ako noc, začína „tmavá“, zimná časť roka, pravá jeseň. Zber končí a začína sa aktívny jesenný zber. Tu sa sekvencia začína. jesenné prázdniny a súvisiace jarmoky a svadby. Dochádza k aktívnemu poklesu energie, ktorý predurčuje rytmus práce v domácnosti, osobného života a rituálnej praxe...

Z hľadiska astronómie a astrológie je jesenná rovnodennosť okamihom, keď Slnko prekročí nebeský rovník a vstúpi do znamenia Váh. Deň, kedy sa to stane (a deň, deň sa v indoeurópskej tradícii považuje za deň od východu do východu slnka) a považuje sa za Deň jesennej rovnodennosti. Noc je teraz dlhšia ako denné hodiny, prichádza tmavá, zimná polovica roka. Počasie ešte dokáže potešiť ľudí teplom „indiánskeho leta“, ale stromy sa už takmer všetky zafarbili do jesenných farieb, kvety takmer všetky vybledli, zostalo len tých pár, čo kvitne až do prvého snehu, ako alpské astry, napríklad. A hoci je počas slnečných dní ešte teplo, noci sú už chladné, čoskoro začnú prvé mrazy (ak ešte nie).

Jesenná rovnodennosť je najrušnejšou časťou roka. Do tejto doby je väčšina úrody už zozbieraná, ženy v domácnosti sa aktívne pripravujú na zimu. Čerstvá zelenina a ovocie budú k dispozícii až v lete budúceho roka, len zopár jesenných bobúľ a húb je k dispozícii ešte čerstvé. Výsledná úroda sa musí vypočítať a rozdeliť na celý nasledujúci rok až do ďalšej úrody. Preto sa znamenie Váh spája s jesennou rovnodennosťou.

Úroda nestačí zberať (zber je väčšinou starosťou predchádzajúceho obdobia ročného cyklu), úrodu treba aj zachovať. Práve tomuto – výpočtu, uchovávaniu a distribúcii – je zasvätené obdobie medzi rovnodennosťou a Samhainom. V tomto čase gazdinky aktívne kvasia kapustu, pripravujú uhorky, zároveň začínajú podávať na stôl uhorky a džemy. Od toho dňa začali s varením piva. Roľníci skončili s prácami na poli, všetka činnosť sa presunula do domu a na domáci dvor, začala sa príprava hospodárstva na zimu. A, samozrejme, jesenné jarmoky. Predávajte plodiny, kupujte niečo, čo sami nemohli pestovať. Preto remeselníci v tom čase pripravovali viac vlastného tovaru na predaj. Kde sú jarmoky, tam sú vždy slávnosti, kde sú slávnosti, tam sú dohadzovanie a svadby.

Samotný deň jesennej rovnodennosti - deň, keď dochádza k prechodu zo svetla do tmy, ako aj iné kritické dni, bol uctievaný ako nepracovný, nečinný, sviatočný, ako každý iný. prázdniny mal svoje meno. Kelti ho nazývali Mabon, Alban-Elved, u Slovanov sa tento deň nazýval Oseniny. Deň jesennej rovnodennosti je zasvätený bohyni matke (ktorá zároveň rozdáva materiálne bohatstvo), astrologickému znameniu Váh vládne Venuša.

Kresťania prijali tento rituál: 21. septembra kresťanské cirkvi slávia Narodenie Panny Márie. Zaujímavé je, že v skomolenom juliánskom kalendári je sviatok bližšie k pôvodnému, správnemu dátumu ako v gregoriánskom (katolíci slávia Narodenie Panny Márie 8. septembra, všetky dátumy sú uvedené v gregoriánskom, novom, štýle), čo naznačuje že kresťania prijali tento sviatok dosť neskoro.

Sviatok bol tradične pre ženy. V tento deň piekli rituálny chlieb (poľnohospodárske národy však piekli rituálny chlieb na akýkoľvek sviatok), ženy s týmto chlebom chodili k rieke, aby sa s nimi veľmi stretli. Ženy tiež orali soľ po dvore pluhom, chránili dom a domácnosť pred silnejúcimi temnými silami.

Jedným z najdôležitejších rituálov bolo zapálenie ohňa. Všetky požiare v domoch boli uhasené a potom znovu zapálené. Malo zapáliť oheň rituálne čistým spôsobom - úderom kameňa o kameň alebo trením dreva o kus dreva. Mimochodom, zaujímavá príhoda - oheň produkovaný piezoelektrickým zapaľovačom sa ukazuje ako najčistejší. Zoroastriáni – hlavní uctievači ohňa našej doby – veria, že najčistejší oheň je, keď sa zemný plyn vychádzajúci zo zeme zapáli po údere blesku. V piezoelektrickom zapaľovači elektrická iskra - malý blesk - generovaný úderom do kameňa - piezoelektrického kryštálu - zapáli plyn extrahovaný z útrob Zeme.

Nechýbali ani hody a slávnosti, najmä pre mládež. Mládež si vyrábala korunky z opadaného lístia, dievčatá korálky, navliekali na niť červené jarabiny. Tieto korálky symbolizovali Brinsingamen - Freyin náhrdelník. Počas slávností dievča hodilo tento náhrdelník okolo krku chlapovi, ktorý sa jej páčil a musel s ňou stráviť celý deň.

Toto je historické a kultúrne pozadie sviatku, predurčené energiou ročného cyklu. Ako a čo máme dnes my, obyvatelia miest, robiť?
Ako osláviť jesennú rovnodennosť pre moderného mestského obyvateľa?

Vlastne presne to isté. Upečte tortu, ktorou pohostíte svojich priateľov. Ženy môžu a mali by ísť s týmto koláčom k rieke, pozdraviť jeseň, časť koláča nechať na brehu (zvyšok zjedzte, takže si ho berte s mierou, aby ste si neodniesli dopyt domov).

Čo robiť a čo nerobiť okolo jesennej rovnodennosti?

Je potrebné mať na pamäti, že v blízkosti jesennej rovnodennosti je pokles slnečnej a životnej energie veľmi rýchly, takže by ste mali minimalizovať zaťaženie svojho tela, venovať väčšiu pozornosť zdraviu a vyhnúť sa preťaženiu. Obdobie pred a po jesennej rovnodennosti je mimoriadne nepriaznivé pre nové začiatky, nové projekty a činy, naopak je veľmi dobré na zhrnutie, doplnenie, získanie výsledkov a obnovenie starých kontaktov a spojení. V istom zmysle je tento čas podobný obdobiu ubúdania Mesiaca, no väčšinou ovplyvňuje dlhodobé záležitosti s vývojovým cyklom rok alebo dlhšie.

Bezprostredne po rovnodennosti je veľmi dobré venovať sa obchodu.V tomto období je dobré predávať aj nakupovať. Práve teraz má zmysel doviesť svoje projekty do fázy získavania výsledkov a predávať ich. V období bezprostredne po rovnodennosti sa to dá urobiť s maximálnym úžitkom. A mimochodom, dobrý čas vykonať audit zásob a rezerv, rozhodnúť, čo treba ponechať a čo zlikvidovať. Obdobie je najpriaznivejšie na predaj spotrebného materiálu, ktorý už nepotrebujete, s maximálnym úžitkom pre vás. Ak to neurobíte včas, tieto rezervy budú s vami ležať mŕtvou váhou, čo bude brániť rozvoju, bude oveľa ťažšie ich neskôr predať, môžu sa vo všeobecnosti „zhniť“, stať sa pre kohokoľvek zbytočné. A môžu vám prekážať ďalší vývoj ako prebytočný tuk u obézneho človeka. Zároveň je práve teraz potrebné zásobiť sa tým, čo je potrebné a potrebné, čím sa vytvorí materiálna základňa pre ďalší rast.

Keďže vitálna sila najrýchlejšie klesá práve v období bezprostredne po rovnodennosti, mali by ste si vyhradiť čas na odpočinok a celkovo obmedziť záťaž. Je veľmi dobré a užitočné spojiť oddychovú a obchodnú komunikáciu, ako sa to bežne robí na veľtrhoch. Čas, keď je Slnko vo Váhach, je veľmi priaznivý na uzatváranie akýchkoľvek spojenectiev, od manželských až po obchodné a politické. Určite využite túto príležitosť! Tento čas je tiež mimoriadne priaznivý na obnovenie starých spojení, nájdenie starých priateľov a obnovenie stratených známostí.
Mágia

Tmavé obdobie je vhodné pre temné čarodejníctvo. Toto nie je len spôsobovanie poškodenia, kúziel lásky a kliatby. Je to tiež akákoľvek mágia zameraná na komunikáciu so svetom mŕtvych, s predkami, strážcami rodiny, s „temnými“ bohmi, zosobňujúcimi elementárne sily prírody. To zahŕňa všetko veštenie. Nie nadarmo sa v lete takmer neháda a vrchol veštenia pripadá na predvianočnú noc (zimný slnovrat), najdlhšiu noc v roku, okamih triumfu a najväčšiu moc temnoty. .

V období medzi Mabonom a Samhainom sa vykonávajú posledné služby pre škriatka a vodu, ktorá sa potom podľa ľudovej viery ukladá do zimného spánku.

K temnej stránke mágie patrí aj novodobá záľuba – spiritualizmus. Počas dlhých zimných nocí je oveľa jednoduchšie komunikovať so svetom mŕtvych. Ale ešte nebezpečnejšie!

3. Zapálenie nového ohňa
Doma si môžete a mali by ste zapáliť aspoň pár sviečok. V ideálnom prípade päť: štyri na svetových stranách a jeden v strede miestnosti. Môžete symbolicky zapáliť nový oheň – na minútu vypnúť všetky elektrické zariadenia v dome, ktoré budú symbolizovať vyhasnutý starý oheň a po zapálení sviečok ho opäť zapnúť.

A čo je veľmi dôležité, snažte sa tento deň čo najviac oslobodiť od všetkých záležitostí. Energia v dňoch zlomu je v skutočnosti veľmi nestabilná, akékoľvek podnikanie, ktoré robíte v tento deň, bude obzvlášť ťažké a môže viesť k úplne nepredvídateľným následkom. Niet divu, že naši predkovia vyhlásili tieto dni za nečinné.

4. Poľná
23. september - Peter a Pavel Ryabinniki. Hromadný zber horského popola. V tento deň sa zbieral horský popol pre budúcnosť, na kompóty a výrobu kvasu. Rowan infúzia bola považovaná za dobrý protizápalový liek na zimné prechladnutie. Okná na zimu zdobia zhlukom jarabiny zo všetkých bezbožností.

Rowan je verným pomocníkom proti vetvičkám a zlým duchom. Rowan infúzia bola považovaná za dobrý protizápalový liek na zimné prechladnutie. Ľudia verili, že ak ťa sužuje zlomyseľný duch, nedá ti spať, priletí k tvojej hrudi a dusí ťa, treba si vziať vetvu jarabiny, načrtnúť priestor okolo seba - a zlí duchovia zahynú. nikdy nebol. A preto boli okná na zimu zdobené trsmi jarabiny zo všetkých bezbožností.

V Rusi sú dvaja Petri – Pavol – veľký a malý, letný a jesenný. Jeseň Peter - Pavel - poľný. V tomto čase, po prvých mrazoch, horský popol sladší a začínajú ho zbierať na jedlo. Zhromažďovanie horského popola, nechajte na každom strome časť bobúľ pre vtáky. Málo horského popola - suchá jeseň a veľa - krutá zima.

Jarabina poľná OR SORBARIA je kvitnúci okrasný ker s listami veľmi podobnými jarabine. Výška kríka dosahuje 2 m. Početné biele alebo krémové malé kvety sa zhromažďujú vo veľkých nadýchaných panikulárnych kvetenstvách, ktoré zdobia rastlinu pomerne dlho uprostred leta. Rastlina je veľmi stabilná, nenáročná a dokonca aj dosť agresívna - rozmnožuje sa koreňovými výhonkami s dobrou starostlivosťou vo veľkom počte a môže utláčať iné rastliny.

Koreňové potomstvo väčšiny druhov tvorí husté húštiny. Môžu rásť aj na slnku, ale tam sú kratšie a rýchlejšie vyblednú a v polotieni - rastliny sú vyššie a dlhšie kvitnú.

Poľná (lat. Turdus pilaris) je bežný druh európskych drozdov.
Hniezdi všade v Európe, od severnej hranice lesnej vegetácie po severnú hranicu stepného pásma a tiež na Sibíri - po rozvodie medzi Jenisejom a Lenou. IN južná Európa, severná Afrika, na Kaukaze, v Strednej Ázii a Kašmíre sa vyskytuje ako tulák, zimujúci vták, hoci s výraznou úrodou lesných plodov zimuje aj v strednej Európe.

Od ostatných drozdov sa drozd poľný líši predovšetkým spôsobom života. Aj keď niektoré páry hniezdia izolovane, väčšina z nich sa zhromažďuje v stredne veľkých kolóniách s 30-40 pármi. Radi sa usadzujú v parkových výsadbách a v porastoch, pozdĺž okrajov lesov, bližšie k vlhkým lúkam. Poľný sa nevyskytuje v hustých lesoch. Jeho hlavné biotopy sú na severe a v strednej časti Európy a Ázie. Niektoré vtáky sú sedavé, niektoré sú kočovné. Škandinávske poľné, podobne ako niektoré stredoeurópske, lietajú na zimu na juh, predovšetkým na juh a západ Európy. Hniezdna sezóna trvá od apríla do júla. Poľný sa živí živočíšnou aj rastlinnou potravou. V zime sa kŕdle poľného zbiehajú, aby si pochutnali na zrelom horskom popole a iných plodoch (napr. rakytník). Drozd poľný nie je obzvlášť cenným komerčným druhom, jeho odstrel je povolený po celý rok bez licencie. Hlavným účelom odstrelu je ochrana sadov, konzumuje sa aj mäso drozdov.