Graal i swastyka. Religia nazizmu Pervushin Anton Iwanowicz

„Sekrety Tybetu”

Po powrocie z trzeciej wyprawy Ernst Schaefer zajął się nie tylko intrygami sprzętowymi, ale także dość nietypowymi badaniami. Zatrzymajmy się nad nimi bardziej szczegółowo.

Wśród materiałów przywiezionych do Niemiec z Tybetu znajdowała się ogromna kolekcja unikalnych roślin i upraw. Po przybyciu zostały posortowane i szczegółowo opisane. W 1943 roku Ernst Schaefer w podsumowującym raporcie określił zadania dalszych eksperymentów z florą tybetańską:

Nasze aspiracje zawsze wiązały się z celem gromadzenia wszystkiego, co mogłoby się przydać naszemu ludowi. Wymienione tutaj 1500 upraw jęczmienia, które w większości są wynikiem prymitywnej hodowli, może posiadać szereg bardzo ważnych czynników dziedzicznych – na przykład odporność na suszę czy mrozoodporność.

Zatem Ernst Schaefer rozumiał Tybet także jako enklawę flora, który doskonale przystosował się do nieprzyjaznego środowiska wysokogórskiego. Z agronomicznego punktu widzenia krzyżowanie upraw tybetańskich z europejskimi było nie tylko logiczne, ale także bardzo opłacalne. Zgodnie z planem wpajanie europejskich uprawom zbóż specjalnych właściwości miało uczynić je bardziej bezpretensjonalnymi i zwiększyć produktywność.

Kierownictwo SS oczekiwało od Schäfera pojawienia się odpornych na mróz i szybko rosnących „cudownych odmian” jęczmienia i pszenicy. Ich uprawa umożliwiłaby rozpoczęcie „germanizacji” Europy Wschodniej, który miał być zabudowany tego samego typu osadami rolniczymi. Himmler zażądał, aby krzyżowanie różnych upraw umożliwiło niemieckim chłopom uprawę wielu roślin rocznie. Nie była to jednak tylko kolonizacja Wschodu. Reichsfuehrer pocieszał się zarozumiałą myślą, że pod jego patronatem rozwiązany zostanie problem żywnościowy Niemiec, do czego sam Adolf Hitler przywiązywał szczególne, wręcz mistyczne znaczenie. To SS miało doprowadzić zaopatrzenie III Rzeszy w zboże na zasadniczo nowy poziom.

Wiosną 1942 roku Heinrich Himmler nakazał Ernstowi Schaeferowi, jako kierownikowi wydziału Ahnenerbe, przygotowanie przygotowania do utworzenia Instytutu Odmian Roślin Dzikich. Szybko jednak okazało się, że projekt ten jest trudny do zrealizowania. W tamtych czasach na „azjatycki” wydział Schaefera duży wpływ miała opisana powyżej konfrontacja z kierownictwem Fundacji Filchnera. Powstanie nowego instytutu groziło nie mniejszymi problemami, tyle że tym razem botanicy mogli wystąpić przeciwko naukowcom SS. Po długich negocjacjach i konsultacjach zdecydowano o ograniczeniu organizacji specjalnej instytucji działającej w ramach berlińskiego Towarzystwa Cesarza Wilhelma. Nową strukturą, którą dumnie nazwano Instytutem Badań nad Kulturami Roślin, kierował botanik profesor Fritz von Wettstein. Himmler musiał znosić korektę wielkich planów, ponieważ profesor podlegał bezpośrednio potężnemu cesarskiemu ministrowi ds. Żywności i rolnictwa.

Zdając sobie sprawę, że wchodzenie w kolejny konflikt polityczny jest daremne, Ernst Schaefer starał się unikać sytuacji konkurencyjnych z botanikami. W październiku 1942 roku rozpoczął negocjacje z przedstawicielami Ministerstwa Rolnictwa Rzeszy, Towarzystwa Cesarza Wilhelma w Berlinie i nowej siedziby instytutu w Tuttenhof. Wtedy wyraźnie dano mu do zrozumienia, że zamiast na instytut może liczyć jedynie na wydział badawczy upraw roślin dziko rosnących w Ahnenerbe. Ponadto w przyszłych pracach ponownie położono nacisk na regiony wschodnie, priorytetowo potraktowano Kaukaz. Nie jest jasne, jak w praktyce miała wyglądać planowana współpraca wszystkich tych struktur z Ahnenerbe. Można odnieść wrażenie, że po prostu nie istniał: Schaefer spokojnie przekazał Tuttenhofowi próbki zebranych plonów i nie spotkał się już ani z von Wettsteinem, ani z przedstawicielami Ministerstwa Rolnictwa. Kiedy pod koniec listopada 1942 roku Główny Urząd SS ogłosił, że Reichsführer wraz z Towarzystwem Cesarza Wilhelma w Berlinie planują utworzenie „Instytutu Hodowli Zbóż, niezwykle ważnego dla całej niemieckiej gospodarki”, nazwisko Schaefera nie pojawiają się nawet na listach pracowników. Na czele instytutu stanął znany botanik Heinz Brücher.

Kolejny projekt Ernsta Schaefera dotyczył hodowli koni. Już podczas drugiej wyprawy bardzo dokładnie badał konie żyjące na wolności. Po rozpoczęciu wojny ze Związkiem Radzieckim tybetolog miał okazję spróbować swoich sił jako zoolog-hodowca: musiał wyhodować nową rasę koni, która nie była podatna na ostre rosyjskie zimy.

Niewiele zachowało się materiałów na ten temat. Większość z nich wyszła z murów Instytutu Wojskowych Naukowych Badań Ukierunkowanych, utworzonego w Anenerbe. Część dokumentów adresowana była do Głównego Zarządu Ekonomiczno-Ekonomicznego SS, na którego czele stał Oswald Pohl. Jednocześnie Ernst Schaefer utrzymywał kontakty z Rudolfem Brandtem, który pomagał mu w wyborze niezbędnych naukowców i specjalistów.

Eksperymenty selekcyjne prowadzono w latach 1942-1943. W tym samym czasie Schaefer polegał na koniach mongolskich i koniach Przewalskiego. Gdzie przeprowadzono prace selekcyjne, można ustalić jedynie w przybliżeniu, wiadomo jednak, że chodziło o okupowane tereny wschodnie. W 1944 roku, wraz z wycofywaniem się wojsk niemieckich na zachód, Ernst Schaefer podjął decyzję o przeniesieniu wszystkich koni do stadniny koni w Poznaniu. Stamtąd mieli udać się na Węgry, gdzie przygotowano już trzy specjalne przedsięwzięcia.

Kolejnym dużym projektem Ernsta Schaefera był film wydany po wynikach trzeciej wyprawy. Podczas podróży Ernst Krause filmował niemal każdy krok przenośną kamerą filmową. Zaraz po powrocie zrodził się pomysł stworzenia z materiału filmowego filmu dokumentalnego (ponad 50 godzin), który zwiększyłby zainteresowanie opinii publicznej Tybetem.

Jesienią 1939 roku materiały filmowe przekazano berlińskiej firmie Tobis Film w celu wywołania i obróbki. Schaeferowi zależało na szybkiej premierze filmu na ekranach, choćby ze względów handlowych i finansowych, ale taśma musiała zostać wcześniej ocenzurowana.

Całą późniejszą historię powstania filmu można prześledzić poprzez korespondencję Ernsta Schaefera z Rudolfem Brandtem, szefem osobistego sztabu Reichsfuehrera SS. Od początku było dla nich jasne, że pracy nad materiałami filmowymi nie da się utrzymać w tajemnicy. W rezultacie Brandt ostrzegł Helmuta Schreibera, szefa Tobis Film, że nie powinno być żadnej oficjalnej wzmianki o filmie, dopóki Reichsführer SS osobiście nie wyda rozkazu zorganizowania premiery. Nie tylko twórczość Schreibera miała być utrzymywana w tajemnicy: pod koniec stycznia 1940 r. Himmler wydał zarządzenie, w którym żądał, aby teksty wszystkich publikacji i sprawozdań z wyprawy tybetańskiej były z nim osobiście uzgadniane. W rezultacie w trakcie opracowywania projektu Instytutu Svena Hedina informacje o trzeciej wyprawie tybetańskiej Ernsta Schaefera ograniczały się do ogólnych deklaracji i stwierdzeń o jej sensacji. We wszystkich publikacjach brakowało jednak materiału faktycznego. W niektórych miejscach krótko wspomniano, że członkowie ekspedycji planują przygotować film, ale nikt nie był w stanie powiedzieć nic o dacie i przybliżonej treści. Schaefer musiał zachować szczególną ostrożność, gdyż nieustannie był zapraszany do różnych audycji radiowych, proponowano mu udzielenie wywiadu, proszono o napisanie artykułu lub przeczytanie reportażu. Po konsultacjach z Himmlerem tybetolog w prawie wszystkich tych przypadkach odrzucał wszelkie kuszące oferty.

Oczywiste jest, że taki zakaz zranił dumę naukowca. I tak na przykład Brukselskie Towarzystwo Encyklopedyczne wiosną 1940 roku zaprosiło Ernsta Schaefera do sporządzenia raportu z minionej wyprawy i planowanych na przyszłość badań. Schaefer natychmiast poinformował o propozycji Reichsführera SS. Mimo że za granicą nie obowiązywał oficjalny zakaz czytania raportów, Himmler poprosił badacza, aby pojawił się chory i grzecznie odrzucił zaproszenie. W rezultacie Rudolf Brandt przekazał Brukseli następujące informacje:

Niestety, obecnie czas dr Schaefer cierpi na poważną chorobę oczu, w celu leczenia której został wysłany do monachijskiej kliniki. Z tego powodu przygotowanie raportu jest chwilowo niedostępne.

Aby być bardziej wiarygodnym, tybetolog musiał znaleźć jakąś chorobę oczu, która jest powszechna na Wschodzie. Nawet w tej sytuacji Heinrich Himmler chciał, żeby wszystko wyglądało realistycznie. W rezultacie, ku wielkiemu żalowi Schaefera, opinia publiczna nigdy nie dowiedziała się o istocie jego badań. Być może w takich momentach Schaefer żałował, że znajduje się pod patronatem Reichsführera SS.

Pomimo surowego zakazu przekazywania jakichkolwiek informacji na temat powstającego filmu dokumentalnego, wiosną 1940 roku doszło do przecieku. W jednej z hamburskich gazet ukazał się artykuł, w którym donoszono, że w studiu Tobis Film kręcono film poświęcony tybetańskiej wyprawie SS pod przewodnictwem Ernsta Schaefera. Himmler był wściekły. 12 marca 1940 r. napisał do Schaefera i ponownie zażądał zachowania tajemnicy.

W tym czasie przygotowywano zakrojoną na szeroką skalę operację wojskową w Tybecie. Utrzymanie w tajemnicy faktu powstawania filmu nabrało znaczenia militarno-taktycznego, stając się środkiem zapobiegawczym przeciwko działaniom wywiadu brytyjskiego.

Ernst Schaefer odmówił wzięcia odpowiedzialności za wyciek. Himmler zabronił wówczas Helmutowi Schreiberowi nakręcenia filmu: obawiał się, że mogą nastąpić kolejne przecieki. Rudolf Brandt wysłał do Tobis Film zawiadomienie, że informacje na temat filmu tybetańskiego są poufne, dlatego pracownicy wytwórni filmowej są odpowiedzialni za podjęcie środków ostrożności. W odpowiedzi Schreiber załamał się i wyjaśnił sytuację. Okazuje się, że informacja trafiła do gazety po raporcie w wąskim kręgu, który Schaefer zrobił w Hamburgu. Tybetolog otrzymał surową reprymendę.

W czerwcu 1940 roku Ernst Schäfer przesłał Rudolfowi Brandtowi pierwszy raport z działalności kierowanego przez niego wydziału Ahnenerbe. Tybetolog szczegółowo opisał w nim pracę nad filmem, a także zasady współpracy swojego działu z Tobis Film. W filmie brakowało wówczas jedynie synchronicznego dźwięku i podkładu muzycznego. Generalnie z zaprezentowanego materiału uzyskano pełnometrażowy film popularno-naukowy. Nie bez poczucia dumy Schaefer przytoczył słowa Helmuta Schreibera, że to „nie tylko dobry film, ale osiągnięcie, najlepszy film niemiecki”. Tybetolog podał także, że film będzie gotowy do dystrybucji w październiku 1940 roku. Aby rozpocząć demonstrację, wymagana była jedynie zgoda Reichsfuehrera SS. Ponadto Schaefer podkreślił, że dobrym pomysłem byłoby przygotowanie specjalnego artykułu propagandowego poświęconego filmowi tybetańskiemu.

Schaefer wierzył, że projekcja filmu wywoła falę zainteresowania opinii publicznej Azja centralna, a to z kolei stanie się przesłanką do aktywniejszego finansowania jego wydziału w ramach Ahnenerbe i wspierania innych inicjatyw. Helmuta Schreibera interesował box office, jaki ten film może zebrać przy odpowiedniej prezentacji. Ale dyrektywa otrzymana od Himmlera przekreśliła nadzieje obu. Szef SS po raz kolejny zakazał zwracania uwagi organów państwowych i społeczeństwa europejskiego na problemy Tybetu.

Po zapoznaniu się z raportem Brandt ponownie zwrócił uwagę Schaefera na zachowanie całkowitej tajemnicy:

Proszę uważać, aby ani z Twojego pióra, ani z pióra żadnego członka Twojej wyprawy nie wyszły artykuły i materiały, które nie zostały uzgodnione z Reichsfuehrerem SS. Reichsfuehrer SS uważa za niedopuszczalne, aby nasi wrogowie mogli ustalić związek pomiędzy podróżą doktora Schaefera do Tybetu a możliwością powtórzenia wyprawy do Tybetu ten region z celami wojskowymi. Z tego powodu film nie może w najbliższej przyszłości pojawić się w kasie. <… > Gdy tylko Reichsfuehrer uzna, że nadszedł już czas, natychmiast skorzysta z Waszych propozycji dotyczących organizacji reklamy filmu. Do tego momentu nie należy rozmawiać o filmie ani wśród znajomych, ani wśród pracowników gazet. <… > Reichsfüpep nie może się doczekać prywatnego pokazu, który będziesz musiał dla niego zrobić po zmontowaniu taśmy.

Taki „zamknięty pokaz” rzeczywiście miał miejsce. Przygotowany materiał został pokazany Reichsfuehrerowi w gronie jego bliskich przyjaciół 10 czerwca 1942 roku. Ciekawostka - demonstracja odbyła się w świętym zamku Quedlinburg dla SS, gdzie rzekomo pochowane są szczątki Henryka I Ptasia. Pamiętamy jednak, że Heinrich Himmler uważał się za reinkarnację tego niemieckiego króla.

Film „Sekrety Tybetu” stał się jednak wydarzeniem, ale znacznie później, kiedy przeszedł przez Centrum Filmów Popularnonaukowych Imperialnego Ministerstwa Propagandy. W grudniu 1942 roku minister Joseph Goebbels po raz pierwszy zobaczył 105-minutową wersję filmu i przyznał jej bardzo wysoką ocenę. Premiera miała odbyć się 16 stycznia 1943 roku w obecności Svena Hedina, który przybywał na otwarcie instytutu jego imienia.

Swoimi wrażeniami podzielił się z przyjacielem jeden z pracowników Ahnenerbe, który pracował w dziale Schaefer:

Film zrobił furorę nie mniej niż sama wyprawa Schaefera. Taśma jest wspaniała, w niektórych miejscach aż się udusiłam z zachwytu. Zrozumiałe jest, dlaczego ze względów politycznych nie został on jeszcze pokazany opinii publicznej. W związku z otwarciem Instytutu Studiów Azjatyckich po raz pierwszy oficjalnie zaprezentowano ten film. Postrzegałem go nie jako popularno-naukowy, ale jako pełnometrażowy film fabularny. Pod wrażeniem są także znamienici goście zagraniczni. Wszyscy uhonorowali Svena Hedina. Następnie w Ministerstwie Propagandy zorganizowano dużą konferencję prasową dla prasy zagranicznej. Rozpoczyna się szeroko zakrojona kampania promocyjna filmu. Prawie wszystkie gazety publikują fotorelacje lub relacje z wyprawy. Wszystkie gazety, nawet tabloidy, piszą o Tybecie.

Rzeczywiście, wiele napisano o filmie w niemieckich gazetach. Jednocześnie często ukazywały się przedruki wcześniejszych esejów Ernsta Schaefera, w których opowiadał on o kulturze i życiu codziennym Tybetu. W sumie ukazało się około trzystu artykułów, nie licząc drobnych notatek, na temat filmu „Sekrety Tybetu”, ale żaden z nich nawet nie wspomniał o Departamencie Azji Centralnej i Wypraw, nie mówiąc już o „Ahnenerbe”.

W reklamę filmu zaangażował się sam Schaefer. Przywiązywał wielką wagę do tego, aby jego nazwisko oraz nazwiska członków wyprawy tybetańskiej pojawiały się jak najczęściej na łamach gazet. Po uzyskaniu zgody Himmlera Schaeffer sporządził szczegółowy plan, w jaki jego zdaniem powinien zorganizować dystrybucję filmu. W szczególności wymienił miasta, w których w przededniu seansu filmowego powinien sporządzić krótkie relacje. W niektórych przypadkach mogliby go zastąpić inni członkowie wyprawy tybetańskiej. Premiera filmu w stolicach niemieckich krajów związkowych „powinna była zostać przeprowadzona w ścisłej współpracy ze wszystkimi strukturami SS”. Schaefer stale skupiał się na „politycznym i propagandowym znaczeniu filmu”, co miało pomóc w pokryciu kosztów finansowych jego wydziału w Ahnenerbe. Przede wszystkim jednak chciał, aby „Sekrety Tybetu” były pokazywane w miastach będących ośrodkami uniwersyteckimi.

Zgodnie z oczekiwaniami, premiera filmu na szerokich ekranach w ogromnym stopniu przyczyniła się do wzrostu zainteresowania Tybetem w społeczeństwie niemieckim. Po raz pierwszy niemiecka publiczność została zaproszona do zapoznania się z autentycznymi materiałami filmowymi z życia kraju zagubionego w górach, gdzieś pomiędzy Indiami a Chinami. A ponieważ premiera filmu „Sekrety Tybetu” zbiegła się z bitwą pod Stalingradem, pełnił on także istotną funkcję psychoterapeutyczną: propaganda narodowosocjalistyczna potrzebowała powodu, aby po raz kolejny aprobować osiągnięcia „chwalebnych Niemców”. I nawet jeśli w tym przypadku nie byli to żołnierze, a naukowcy, to w sytuacji zbliżającej się katastrofy narodowej różnica między nimi nie miała większego znaczenia.

Z książki „Śmierć szpiegom!” [Kontrwywiad wojskowy SMERSZ w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej] autor Sierp Aleksander

Na straży tajemnic wojskowych Wśród mitów związanych z epoką Józefa Stalina jest jeden. Za zagubienie dokumentu zawierającego tajemnicę państwową groziło zesłanie na wiele lat do Gułagu lub rozstrzelanie. Dlatego pojawiają się problemy ze spełnieniem wymogów tajemnicy

Z książki Bohaterowie zapomnianych zwycięstw autor Szigin Władimir Wilenowicz

TAJEMNICE BUDOWNICTWA STOCZKÓW CZARNOMORSKICH Aby lepiej zrozumieć sytuację we Flocie Czarnomorskiej, należy bliżej poznać specyfikę przemysłu stoczniowego na Morzu Czarnym. Faktem jest, że z Bałtykiem nie było nic wspólnego. Jeśli na Bałtyku prawie całe wojsko

Z książki Afghan Trap autor Brylew Oleg

Tajemnice Paghmana Jak już zauważono, istnieją podstawy, aby sądzić, że Yu. Andropow był początkowo niezadowolony z przejęcia władzy w Kabulu przez chałqistów i najwyraźniej po namyśle przystąpił do konsekwentnej realizacji swojego planu „parchamistycznego” zamachu stanu, to jest

Z książki 10 mitów o KGB autor Sierp Aleksander

Mit nr 2. Sekrety okultystyczne Motywów Łubianki, takie jak „tajemnice okultystyczne Łubianki”, wróżki z KGB i Czekiści – łowcy UFO, cieszą się popularnością wśród autorów licznych „horrorów” i „fantazji” na temat KGB. Co więcej, jeśli pierwszy temat jest aktywnie rozwijany przez „historyków”, opisując wyniki

Z książki Oficerowie wywiadu wojskowego XX wieku autor Tołoczko Michaił Nikołajewicz

LUDZIE NIESAMOWITYCH TAJEMNIKÓW Gwałtowny wzrost skali działań wojennych pod koniec XVIII w. początek XIX stuleci doprowadziło do wzrostu wolumenu zadań rozpoznawczych, liczby sił i środków zaangażowanych w jego prowadzenie. XIX wiek charakteryzował się dalszym doskonaleniem wojska

Z książki Szpiegostwo radiowe autor Anin Borys Juriewicz

Sekrety lotu 007 Boeing 747 należący do KAL, lecący numerem 007 z Nowego Jorku do Seulu, rozpoczął swój lot 1 września 1983 roku o godzinie 4:05 GMT. O 11.30 ukończył pierwszą część trasy dotykając pas startowy w Anchorage na Alasce. Musiał stąd lecieć do Seulu

Z księgi Cuszimy - znak końca historii Rosji. Ukryte przyczyny znanych wydarzeń. Śledztwo wojskowo-historyczne. Tom I autor Galenin Borys Glebowicz

6. Tajemnice mędrców z Nerczyńska Nadszedł czas na wyjaśnienie wewnętrznej istoty szaleństwa politycznego, którego zwieńczeniem był Traktat w Nerczyńsku. Marasmus jest dla nas. A dla niektórych - genialny ruch polityczny. I na próżno ogólne atrybuty zgniłych Chin i dzikiego Mandżuru

Z książki Szakal (Tajna wojna Carlosa Szakala) autor Folley John

4. TAJEMNICE I KŁAMSTWA Nie jestem zawodowym zabójcą. Zabicie osoby, która patrzy ci w oczy, jest bardzo trudne. Carlos w wywiadzie dla magazynu Al Watan al Arabi. Nawet po wzięciu zakładników w ambasadzie francuskiej w Hadze i eksplozji granatu w aptece Saint-Germain Francuzi

Z książki Projekt atomowy. Historia superbroni autor Perwuszyn Anton Iwanowicz

Tajemnice „promieni rentgenowskich” Po odkryciu elektronu badacze próbowali powiązać ze sobą oba typy cząstek. W 1895 roku niemiecki fizyk Wilhelm Roentgen, pracując z promieniami katodowymi, zauważył dziwne zjawisko. Kawałek papieru pokryty związkiem baru podczas zbliżania się

Z książki Eseje o walce pod przykrywką: Koenigsberg, Danzig, Berlin, Warszawa, Paryż. Lata 20. – 30. XX wieku autor Czerenin Oleg Władimirowicz

Sekrety majora Zhikhona

Z książki „Ojciec chrzestny” Stirlitza autor Proswietow Iwan Waleriewicz

Z książki Łubianka. Wyczyny i tragedie autor Luzan Nikołaj Nikołajewicz

Z książki Eseje o historii rosyjskiego wywiadu zagranicznego. Tom 4 autor Primakow Jewgienij Maksimowicz

Otwieranie zasłony tajemnicy Wywiad i kontrwywiad to szczególny rodzaj sztuki, który trzymany jest w niewoli tajemnicy. Działalność wszelkich służb specjalnych, w tym krajowych, nie jest pod tym względem wyjątkiem. Tylko czasami wszechmocny czas na krótką chwilę

Z książki Klęska Chazarii i inne wojny Światosława Odważnego autor

15. Tajemnice służby szyfrującej 6 lutego 1934 roku na Place de la Concorde w Paryżu miała miejsce faszystowska demonstracja, która zakończyła się rozlewem krwi. Francuscy faszyści postępowali na wzór swoich niemieckich mentorów, organizowali pogromy, wszczynali walki, w wyniku których

Z książki Inwazja kosmitów [Dlaczego wrogowie dochodzą do władzy] autor Szambarow Walery Jewgiejewicz

Tajemnice słowiańskich bogów Co zaskakujące, stronnicze poglądy naukowców uniemożliwiają nie tylko obiektywne badanie państwowości słowiańskiej, ale nawet słowiańskiego pogaństwa. Istnieją twierdzenia, że nasi przodkowie czcili jedynie prymitywne „plemienne”.

Z książki autora

25. Tajemnice negocjacji brzeskich Za usługi wyświadczone bolszewikom Niemcy oczekiwały zapłaty – odrębnego pokoju. Rząd radziecki nie miał jednak wyboru. Armia została całkowicie zniszczona, znaczna jej część wróciła już do domu. Zaraz po

W 1962 roku niemiecki magazyn Vegetarian Universe opublikował artykuł o tajemniczych 716 tabliczkach z listami z Tybetu. Przypominały płyty gramofonowe o średnicy 30 cm i grubości 8 mm, z otworem pośrodku i podwójnym spiralnym rowkiem. Tablice zostały wyrzeźbione z granitu i zawierały hieroglify na ich powierzchni.

Ten tajemnica Tybetu zasłynął w następujący sposób. W latach 1937-1938. w prowincji Qinghai na granicy Tybetu i Chin, na grzbiecie Bayan-Kara-Ula, grupa archeologów badała odległy teren. Nagle odkryli skałę, w której poczerniałe nisze okazały się miejscami pochówku. Spośród wielu tajemnic Tybetu ta tajemnica wyróżnia się. Naukowcy stanęli przed poważnym problemem, gdy odkryli szczątki pochowanych osób, których wzrost nie przekraczał 130 centymetrów. Ich ciała miały nieproporcjonalnie duże czaszki i cienkie kończyny. Archeolodzy nie mogli znaleźć ani jednego napisu na ścianach krypt – jedynie serię rysunków przypominających konstelacje, Słońce i Księżyc, połączonych kropkowanymi kropkami wielkości groszku i tajemniczymi kamiennymi dyskami z niezrozumiałymi hieroglifami.

Początkowo przypuszczano, że są to pochówki wymarłych gatunków małp, a dyski i rysunki należą do późniejszej kultury. Ale ten pomysł był wyraźnie absurdalny. Jak małpy chowały swoich krewnych w ścisłej kolejności? Dodatkowo po zdjęciu wierzchniej warstwy z dysków okazało się, że zawierają one wysoki procent kobaltu i innych metali. A podczas badania dysku na oscyloskopie pojawił się specjalny rytm oscylacji. Sugerowało to, że dyski te mogły kiedyś „naładować się” lub służyć jako przewodnik prądu elektrycznego. Na tym jednak pytania się nie skończyły.

W 1962 roku dokonano częściowego tłumaczenia hieroglifów z krążków granitowych. Według rozszyfrowanych hieroglifów ta niesamowita tajemnica Tybetu miała pozaziemskie pochodzenie, odkąd kosmita rozbił się w górach Bayan-Kara-Ula 12 tysięcy lat temu statek kosmiczny! Oto fragment tłumaczenia: „Dropa zeszła na ziemię zza chmur na swoich statkach powietrznych. Dziesięć razy mężczyźni, kobiety i dzieci lokalne plemię Kham ukrywał się w jaskiniach aż do wschodu słońca. W końcu zrozumieli: tym razem spadek nastąpił w spokoju.” Z tekstu wynika, że humanoidy przyleciały do Bayan-Kara-Ula więcej niż raz, a ich wygląd nie zawsze był spokojny. Jednak zgodnie z oczekiwaniami wkrótce nastąpiło obalenie tej historii, ponieważ profesor, który dokonał tego odkrycia, rzekomo nie istniał.

Ta nierozwiązana zagadka otrzymała drugie życie w 1974 roku. Austriacki dziennikarz Peter Krassa, zajmujący się zagadkami historii związanych z kosmitami z kosmosu, spotkał kiedyś inżyniera Ernsta Wegerera, który w 1974 roku wraz z żoną odwiedził Chiny i zobaczył coś przypominającego granitowe dyski.

Małżeństwo Wegererów przechodziło przez jedno z nich starożytne miasta Chiny - miasto Xi'an. Znajduje się tu Muzeum Banno, zbudowane na miejscu wioski, w której archeolodzy odkryli osadę z epoki kamienia. Oglądając ekspozycję muzeum, goście z Austrii nagle zamarli, gdy w przeszklonej gablocie zobaczyli dwie płyty z dziurką pośrodku. Na ich powierzchni oprócz koncentrycznych okręgów widoczne były spiralne rowki, biegnące od środka. Na pytanie, czy można sfotografować te eksponaty, kobieta, dyrektor muzeum, nie miała nic przeciwko. Na prośbę o opowiedzenie o pochodzeniu dysków zareagowała jednak z pewnym opóźnieniem. Jej zdaniem obiekty te mają znaczenie kultowe i są wykonane z gliny, gdyż w muzeum eksponowane są wyłącznie wyroby ceramiczne. Ale dyski wyraźnie nie wyglądały na ceramikę. Wegerer poprosił o pozwolenie na potrzymanie ich w rękach. Dyski okazały się ciężkie. Według inżyniera materiałem, z którego je wykonano, był kamień o zielonkawo-szarej barwie i miał twardość granitu. W jaki sposób przedmioty te trafiły do muzeum, dyrektor nie wiedział.

Wiosną 1994 roku Peter Krassa odwiedził Chiny i Muzeum Banpo, ale nie znalazł granitowych krążków sfotografowanych dwadzieścia lat temu przez inżyniera Wegerera. Z jakiegoś powodu odwołano stąd dyrektorkę, a jej obecne losy nie są znane. Dyrektor muzeum, profesor Wang Zhijun, wyjaśnił, że dyski zostały usunięte z wystawy i nikt inny ich nie widział. Na pytanie, gdzie obecnie się znajdują, profesor odpowiedział: „Interesujące pana eksponaty nie istnieją, a uznane za obce elementy ekspozycji zostały przeniesione (?)”. Jak można przenieść nieistniejący eksponat? Ktoś nie chciał zdradzić tej tajemnicy Tybetu.

Oczywiście Krassus nie był usatysfakcjonowany tak dziwną odpowiedzią i nadal zadawał pytania dotyczące dysków Bayan-Khara-Ula. Na koniec Chińczycy zaprowadzili gości na zaplecze muzeum i pokazali im chiński podręcznik do archeologii. Przeglądając usiane hieroglifami strony, jeden z właścicieli biura pokazał rysunek. Przedstawiał dysk z otworami pośrodku, z których wzdłuż krawędzi rozciągają się łukowate rowki. Płyta ta była podobna do tej nakręconej przez Vegerera i całkowicie odpowiadała opisom dysków Bayan-Khara-Ula!

Zatem ta tajemnica Tybetu była nadal znana chińskim archeologom. W lokalnych tradycjach i legendach zachowały się wzmianki o żółtoskórych karłach zstępujących z nieba i wyróżniających się niezwykle odrażającym wyglądem. Według legendy polowali na nie ludzie podobni do Mongołów. Zabili wielu krasnoludów, ale niektórym udało się przeżyć. W archiwach angielskich znajduje się wzmianka o doktorze Carylu Robin-Evansie, który w 1947 roku odwiedził góry Bayan-Kara-Ula. Naukowiec odkrył tam plemię, którego przedstawiciele nazywali siebie Dzopa. Przedstawiciele tego plemienia mieli wzrost nie większy niż 120 cm i praktycznie nie komunikowali się ze światem zewnętrznym. Robin-Evans mieszkał z nimi przez sześć miesięcy. W tym czasie nauczył się ich języka, poznał historię i studiował tradycje. jak najbardziej ciekawe odkrycie naukowiec okazał się legendą o pochodzeniu tego plemienia. Ich przodkowie przybyli na Ziemię z gwiazdy Syriusz, ale nie mogli odlecieć i pozostali na zawsze w górach Bayan-Kara-Ula.

Według Associated Press w 1995 r. na granicy z Tybetem w Chińska prowincja Syczuan odkrył nieznane wcześniej plemię, liczące około 120 osób. Ich najbardziej zauważalną cechą jest wyjątkowo niski wzrost, nieprzekraczający 115-120 cm.Być może są to potomkowie tych właśnie „dzopas” związanych z tajemnicą granitowych dysków Tybetu – dotychczas nierozwiązaną…

Dudleytown – tajemnica starożytnej klątwy

Wpływ infradźwięków i przywodzenia

„Niewyczerpany kielich” – ikona, która ratuje przed pijaństwem

Miasto widmo Famagusta

jedzenie organiczne

Żywność ekologiczna to żywność wytwarzana metodami niezawierającymi nowoczesnych substancji syntetycznych, takich jak syntetyczne pestycydy. chemiczny...

Jaskinia Zeusa

Kreta to prawdziwa wyspa mitów i legend. To właśnie ten fakt dał nazwę wyjątkowej jaskini, znajdującej się na płaskowyżu Lassithi na wyspie. ...

Armie widmowe - zjawiska w Rosji

Wśród różnych zjawisk duchów szczególne miejsce zajmują wizje bitew na dużą skalę, gdy armie widm zbiegają się w bitwie. W Rosji zjawisko to...

Prawda o wehikule czasu

W Muzeum Kanadyjskim Bralorne Pioneer Museum przez długi czas przechowywano jedną wyjątkową fotografię, która stała się niemal najczęściej replikowaną na świecie...

Irlandzki Dublin

Dublin słynie z ogromnej różnorodności atrakcji historycznych i współczesnych. Co trzeba zobaczyć będąc w tym miejscu piękne miasto? Dublin...

Odległość między piramidami meksykańskimi a Wyspą Wielkanocną oraz między piramidami egipskimi i tybetańskimi jest dokładnie taka sama. Wszystko to sugeruje, że ktoś z góry brał udział w budowie światowego systemu piramid.

Głównym celem wzniesionych piramid jest połączenie przestrzeni z naszą planetą. Naukowcom udało się to udowodnić, rysując na mapie oś z Wyspy Wielkanocnej w przeciwnym kierunku i jednocześnie dostając się w góry Tybetu, Kailash. A jeśli narysujesz południk od góry Kailash na bok Piramidy egipskie, a potem znowu znajdziesz się na Wyspie Wielkanocnej.

Tajemnice Tybetu wciąż nie są w pełni odkryte. Weźmy na przykład górę Kailash. Ten szczyt górski uznawana za główną piramidę Tybetu. Kailash różni się od innych gór swoją warstwową budową.

Jak wiadomo, tybetańska grupa piramid uznawana jest za największą na świecie. Znajdują się one w ścisłej zależności od czterech głównych kierunków.

Piramidy tybetańskie znacznie różnią się od innych rzeźb górskich świata. Ich główna różnica polega na osobliwych konstrukcjach kamiennych znajdujących się pomiędzy piramidami i mających wklęsłą lub płaską powierzchnię.

Takie powierzchnie nazywane są „lustrami”. Stara tybetańska legenda głosi, że był czas, kiedy synowie Bogów zstąpili z nieba na Ziemię. Synowie zostali obdarzeni niesamowitą mocą pięciu żywiołów, która pomogła im szybko zbudować gigantyczne miasto. Według religii Wschodu to właśnie w tym mieście przed potopem znajdował się Biegun Północny.

Według legendy góra Kailash została również zbudowana przy użyciu mocy pięciu żywiołów: wody, powietrza, ognia, wiatru i ziemi. Dlatego jest brana pod uwagę najświętsze miejsce na planecie.

Energia Tybetu jest czymś niedostępnym i niedostępnym dla ludzkiego umysłu. Weźmy na przykład słynną „Dolinę Śmierci”, położoną na wysokości 5680 metrów. Można ją przekroczyć jedynie świętą drogą. Gdy tylko opuścisz świętą ścieżkę, natychmiast wpadniesz pod wpływ mocy tantrycznej.

Kamienne lustra strzegą także Doliny Śmierci. Potrafią zmienić bieg czasu dla wędrowców w taki sposób, że w krótkim czasie mogą zamienić się w głębokiego starca.

Jak wspomniano powyżej, tajemnice Tybetu kryją się w środku kamienne lustra Oh. Naukowcom wciąż nie udało się znaleźć wyjaśnienia zdolności kamiennych luster do zmiany biegu czasu.

Wśród piramid w Tybecie znajduje się kilka takich luster. Jedna z nich, największa, ma wysokość ośmiuset metrów. Lustro to nazywane jest „Kamiennym Pałacem Szczęścia”. Według legendy jest to miejsce przejścia do światów równoległych.

Jeśli podążysz za logiką, zobaczysz, że energia Tybetu ukryta jest w tych kamiennych lustrzanych rzeźbach. Wszystko to doskonale potwierdza historia opowiedziana przez Kailasza o lustrach.

Z jego słów wynika, że cała ludzkość ma swoje własne, przestrzenne, wielkie lustro – niebo nad głową. Jeśli niebo ma się zwinąć w zwój, aby zniszczyć „zły czas”, cała ludzkość zacznie się szybko starzeć.

Przez cały dwugodzinny lot z Chengdu ani razu nie podniosłam wzroku z okna. Poniżej otwierał się piękny krajobraz, płynnie przechodzący od gór pokrytych zielenią po góry pokryte śniegiem, wszelkiego rodzaju małe i duże jeziora, długie rzeki i maleńkie domki.Gdzieś w połowie lotu pojawiła się „wizja” w postaci tęczy, pięknie mieniącej się w promieniach słońca.
Tak poznał nas Tybet, jedno z moich dawnych marzeń i magicznych miejsc na ziemi. Przy wyjściu z lotniska powitał nas nasz przewodnik o imieniu Lakpa, miejscowy mieszkaniec Tybetu i wspaniały gawędziarz, jak przekonaliśmy się podczas naszej podróży. tajemnicza kraina Tybet.
Po załadowaniu wszystkich rzeczy do samochodu udaliśmy się do samego serca Tybetu, miasta Lhasa, podróż trwała około dwóch godzin, podczas których nie musieliśmy się nudzić, naszym oczom ukazały się malownicze krajobrazy i jedna z najdłuższych rzeki w Tybecie, Brahmaputra (Yarlung Tsangpo).
Nie mogłem uwierzyć, że po tylu latach marzeń widzę coś, co od dawna ekscytuje umysły ludzi – Tybet. Mały świat niesamowita przyroda, historia, niesamowici ludzie, magia i tybetańscy lamowie, których wiara jest wciąż silna i niezachwiana.

Z pojawieniem się tego miasta wiąże się wiele tajemniczych historii, jednak niezawodnie wiadomo, że założycielem pierwszego państwa tybetańskiego był Srontsang Gambo(617? - 649) to on przeniósł Lhasę z doliny rzeki Yarlung na obecne miejsce.Wcześniej miasto znajdujące się na miejscu Lhasy nazywało się Wyścig, co znaczy " załącznik„Tak, nie jest to wystarczająco zaskakujące, jeśli spojrzysz na krajobraz, aby zrozumieć, dlaczego tak jest. Lhasa, położona na wysokości 3650 metrów na Wyżynie Tybetańskiej, i ze wszystkich stron, jakby chroniła to małe miasto, otoczone jest górami. W X wieku, wraz z początkiem rozdrobnienia feudalnego, znaczenie Lhasy spada. Z tymi działaniami wiąże się rozwój Lhasy jako świeckiego i duchowego centrum Tybetu Sekty gelug-ba(„żółte kapelusze”) w XV-XVII wieku i ustanowieniu władzy Dalajlamy.

Najbardziej niesamowity z pałaców w Lhasie, a nawet w całym Tybecie - Pałac Potala, czyli zimowa rezydencja Dalajlamy (z której niestety nie może korzystać: w związku z walką o niepodległość Tybetu od Chin musiał opuścić Tybet).

Samo słowo „Potala” pochodzi z sanskrytu i oznacza „ Mistyczna Góra Potala położona jest na wysokości 3700 m n.p.m. na Czerwonym Wzgórzu (Marpo Ri) w środku doliny Lhasy. Jej wysokość wynosi 115 metrów i jest podzielona na 13 pięter, Całkowita powierzchnia które mają ponad 130 000 metrów kwadratowych. Nie ma dokładnych danych, ile pokoi i sal znajduje się w Potali. Ich liczba wynosi „gdzieś ponad tysiąc” i bardzo niewielu osobom udało się je wszystkie ominąć. Pałac w swoim nowoczesna forma budowę rozpoczęto w 1645 r. z inicjatywy V Dalajlamy, w 1648 r. ukończono budowę Pałacu Białego (Potrang Karpo), a Potala zaczęto wykorzystywać jako zimową rezydencję Dalajlamów. Czerwony Pałac (Potrang Marpo) został ukończony w latach 1690-1694. Nazwa pałacu pochodzi od legendarnej góry Potala gdzie mieszka bodhisattwa Czenrezig (Awalokiteśwara), którego na ziemi reprezentuje Dalajlama. W okazałej budowie wzięli udział najlepsi mistrzowie tamtych czasów z Tybetu, Nepalu i Chin, na budowę wydano niezliczone ilości kamienia, drewna, złota i kamieni szlachetnych.

Mówią, że nawet kilka wcieleń to za mało, żeby obejść Pałac Potala, jestem pewien, że tak właśnie jest, ale niestety ten moment większość sal została zamknięta dla publiczności decyzją władz chińskich, po wydarzeniach z 13 marca ubiegłego roku. Musieliśmy więc cieszyć się tylko tym, co ogólnodostępne, a to całkiem sporo, ale pozostawiło to niezatarte wrażenie. W tym niesamowitym miejscu znajduje się wiele różnych posągów Buddów i Dalajlamów, pochowano tu także wielu poprzednich Dalajlamów, szczerze mówiąc, byłem zszokowany liczbą bogów, w których wierzą Tybetańczycy, czytałem o tym, ale kiedy widzi się to na własne oczy, budzi to ogromny szacunek u ludzi, którzy pamiętają każdego boga po imieniu i znają jego historię, a jest ich mnóstwo. Kolejnym dużym rozczarowaniem był zakaz robienia zdjęć wewnątrz pałacu lub za zdjęcie można zapłacić od 300 do 1000 dolarów, w zależności od wartości tego, co chcemy sfotografować.Ale robią to zazwyczaj ludzie, którzy przygotowują materiały do czasopismach czy stronach internetowych, a całą wspaniałość tego miejsca po prostu zachowałem w sercu.
Ale znalazłem w internecie zdjęcia:

Kiedy wyjdziesz z pałacu, na wszystkich drogach widnieją niesamowite tablice z napisami w języku tybetańskim, więc jeśli jesteś gotowy na wyprawę do Tybetu, możesz zacząć uczyć się tybetańskiego, a potem powiedz mi, co jest tam napisane.

A Rosja od czasów starożytnych, która stała się szerzej uznana przez współczesnych, dzięki odkryciu w ostatnich latach niektórych dokumentów, według których ponad sto lat temu pustelnicy staroobrzędowców mieli pewne powiązania ze sługami tybetańskich klasztorów i szukali aby zrozumieć starożytne tajemnice Wschodu.

Tybet od dawna słynie z wiedzy tajemnej, a co za tym idzie, rozciągały się tam sznury tajnych, wówczas ekspedycji naukowo-badawczych. I tak na początku XX w. Mikołaj II wysłał tajną wyprawę do Tybetu, która już w okrojonym składzie szczęśliwie wróciła, przywożąc pewne informacje. Sam cesarz przyjął członków tej wyprawy i nakazał hojnie wynagrodzić jej uczestników. Nawiasem mówiąc, w tamtym czasie Tybetem interesował się nie tylko cesarz rosyjski. W czasie misji rosyjskiej działały także brytyjskie formacje wojskowe, których tajne służby również przeprowadziły tajną operację.

Wróćmy jednak do staroobrzędowców z ziem Kostromskich, którzy prawdopodobnie pochodzili z połowy XVII wieku. stworzyli własną sektę, zwaną po prostu - „Wędrowcami”. Wysłali swoich członków do Tybetu i według niektórych skąpych danych jeden z nich, Starszy Nikitin, osiągnął swój cel i został zaakceptowany przez mnichów. Przez długi czas mieszkał w kilku klasztorach i zostały mu objawione niektóre tajemnice nauk Dyunkhor-Kalachakra, które polegały na badaniu wiedzy kosmicznej, tajemnych zjawisk naturalnych i zdolności ludzkich, a także metod kontrolowania mas .

Na początku XX wieku. starszy również pomyślnie powrócił, ale oczywiste jest, że staroobrzędowcy nie wykorzystali otrzymanej tajemnej wiedzy i być może nie dążyli do rewolucyjnych celów na dużą skalę, a jedynie wzmocnili swoją wiarę. Tak czy inaczej, w kraju miała miejsce rewolucja, a historia potoczyła się w sposób znany każdemu.

Nawiasem mówiąc, rząd radziecki, który przyszedł i wzmocnił się później, również zwrócił swój wzrok na staroobrzędowców, w tym czasie W.I. Lenin już nie żył, który chciał położyć kres nosicielom jakiejkolwiek wiedzy teologicznej. Gleb Boki, który był członkiem OGPU, był aktywnie zainteresowany tajemną wiedzą Staroobrzędowców, którego w swoich poszukiwaniach wspierał także wielki rosyjski naukowiec, akademik Bechterew. Zdawał sobie sprawę ze zdolności telepatycznych człowieka i poszukiwał nowych źródeł tej wiedzy.

Staroobrzędowcy zmuszeni zostali do współpracy z bolszewikami i część artefaktów przywiezionych z Tybetu wpadła w ich ręce. Na podstawie otrzymanych materiałów tajne laboratorium zainicjowało wyprawę w poszukiwaniu znanej z legend Szambali, jednak uczestnicy tego laboratorium wkrótce zostali rozstrzelani.

Mniej więcej w tym samym czasie na polecenie Stalina represjonowano wszystkich znanych w kraju jasnowidzów i astrologów. Zakłada się, że ten sam los spotkał staroobrzędowców.

Teraz nie wiadomo, co stało się z tybetańskimi artefaktami, niezależnie od tego, czy ktoś je przechowuje, czy nie. Tajemnica tej historii wciąż owiana jest ciemnością.