W Karelii dzieje się wiele niezwykłych rzeczy. Ale dzisiaj proponuję odbyć wirtualną podróż po tajemniczych wyspach, z którymi wiążą się pewne legendy i niesamowite zdarzenia.

W Karelii – krainie rzek i jezior – jest też wiele wysp, a niemal większość z nich owiana jest aureolą tajemnicy. Długo musiałam budować trasę, aby przejść przez najmniej uczęszczane szlaki turystyczne i wprowadzić Was w najciekawsze zakątki tej niezwykłej krainy.

O Kizhi i Valaamie, które z pewnością trzymają palmę wśród najpiękniejszych i najbardziej legendarnych wysp karelskich, nie będę się tutaj rozwodzić, poświęciłem im osobne artykuły. Prawdziwa podróż będzie przebiegać przez małe wysepki nieznane ogółowi społeczeństwa, których historiai atrakcjemoim zdaniem zasługuje uwaga.

Planuję rozpocząć swoją podróż odWielka Wyspa Klimetsa.

Spotkacie go podczas podróży z Pietrozawodska na wyspę Kizhi, jeśli udacie się tam Meteorem. DługośćWielki Klimecki wynosi 30 km, a szerokość 9 km. Jednak to nie jego wielkość jest interesująca, ale wydarzenia, które miały miejsce na jego terytorium.

Pod koniec XV wieku na południowym krańcu wyspy pojawił się klasztor Klimets. Budynek kościoła ufundował nowogrodzki kupiec Jan Klimentow. Według legendy w 1520 roku popłynął statkiem handlowym z Nowogrodu do Morza Białego, ale po drodze kupca złapał silny sztorm, podczas którego statek został wyrzucony na brzeg przez fale. Kupiec przeżył i w podziękowaniu za ocalenie postanowił założyć klasztor na malowniczej wyspie.

Na zdjęciu poniżej: Widok na klasztor dzisiaj.

Stopniowo w pobliżu klasztoru zaczęli osiedlać się zwykli mieszkańcy. Co ciekawe, nie byli to zwykli rybacy i chłopi, ale ludzie bardzo kreatywni, utalentowani. Zawsze znali wiele starożytnych legend i tradycji, które sami ułożyli i przekazywali z pokolenia na pokolenie. W XIX wieku na wyspę przybyło kilku folklorystów i nagrało ogromną liczbę rosyjskich eposów. Wiele z nich stało się później szeroko znanych daleko poza granicami Rosji.

Turystów i badaczy interesuje jednak nie tylko literacka przeszłość wyspy, ale także tajemnicza teraźniejszość. Tajemnice przyciągają ufologów, lokalnych historyków i miłośników wszystkiego, co nieznane Bolszojowi Klimetskiemu. Już od czasów starożytnych lokalni mieszkańcy zauważyli, że na wyspie zdarzają się czasem dziwne zdarzenia, których niełatwo wytłumaczyć. Swoją drogą z legend karelskich można dowiedzieć się, że w średniowieczu znajdowała się tu ogromna pogańska świątynia. Starzy mieszkańcy i goście wyspy opowiadają o niezwykłych zjawiskach obserwowanych na terenie wyspy. Na ścieżkach znajdują się światła, niezidentyfikowane obiekty latające, sylwetki niezrozumiałych stworzeń i wiele więcej.

Tajemnice małego kawałka ziemi pośrodku jeziora Onega ekscytują ludzi. Wielu przybywa tu z różdżkami i innymi urządzeniami, a cały swój wolny czas spędza na badaniu anomalii. Niektórzy znajdują miejsca z „ogromnym potencjałem energetycznym” i są głęboko przekonani, że przestrzeń i czas na wyspie mogą się „sfałdować”.

Co dzieje się na terenie wyspy i dlaczego jest to tak interesujące dla wielu badaczy? Nawet naoczni świadkowie lub bezpośredni uczestnicy niezrozumiałych wydarzeń nie są w stanie odpowiedzieć na to pytanie. Na przykład na początku lat 70. ubiegłego wieku kilku pracowników stołecznej fabryki rybnej przybyło do Bolszoj Klimetski, aby w weekendy łowić ryby. Po nocy spędzonej w chatce jeden z rybaków zszedł na brzeg, aby łowić ryby, drugi zaś postanowił najpierw wybrać się na spacer po lesie. Spacer nieco się opóźnił, a drugiemu rybakowi udało się wydostać z lasu dopiero po miesiącu, podczas którego szukali go ratownicy i wolontariusze. Jednak po powrocie do cywilizowanego świata zaginiony pracownik fabryki ryb nie był w stanie szczegółowo opowiedzieć o swoich przygodach, gdyż według jego przeczuć minęło zaledwie kilka godzin. Miejscowi mieszkańcy mówią, że po powrocie zainteresowały się nim służby specjalne, ale jest to zrozumiałe.

W 2008 roku inny rybak zapoznał się z tajemniczą przyrodą wyspy.

Oto jego krótka nagrana historia. Rybak nazywał się Aleksander Efimow i mieszkał w jednej z wiosek w pobliżu wyspy Kizhi.

„Zeszłego lata (2008) popłynąłem wieczorem na wyspę Bolszoj Klimetski. Zostawiając łódkę na brzegu, niedaleko piaszczystej mierzei, udałem się po drewno na opał do rozpalenia ogniska. Od jeziora podszedłem bardzo blisko i cały czas kierowałem się dokładnie w stronę przeciwną do mojego parkingu. Znam te miejsca dobrze, byłem tu już kilka razy, dlatego zawsze czułem się spokojny i pewny siebie. Choć opowieści o „dziwności” wyspy traktował z szacunkiem, gdyż wypowiadali się o niej ludzie, których znam osobiście i którzy nigdy nie zniżyliby się do „wymyślonych bzdur”. Tutaj nigdy nic takiego mi się nie przydarzyło, więc nie było żadnych obaw. Wyobraźcie sobie więc moje zdziwienie, gdy po zebraniu drewna na opał nagle ujrzałem przed sobą swój brzeg i łódź. Miałem wrażenie, jakbym po wędrówce po lesie zatoczył okrąg i wrócił na swoje pierwotne miejsce. Ale chodzi o to, że nie zrobiłem żadnego „koła”. To mnie zaintrygowało. „Zapomniałem” o ognisku i – znowu w zaroślach, ale znowu znalazłem się na brzegu. „Zrobiłem” to pięć razy, ale z tym samym skutkiem. Najbardziej zdumiewające jest to, że mały kompas na pasku mojego zegarka cały czas wskazywał właściwy kierunek. Podjąłem dwie ostatnie próby, sprawdzając to u niego.

W rezultacie Efimov postanowił przerwać eksperymenty i wrócił do domu, z dala od dziwnej wyspy.

W 2009 roku na tę samą wyspę przybyła grupa młodych mieszkańców Pietrozawodska, którzy planowali odpocząć na brzegu wyspy i po prostu dobrze się bawić. Nie udało im się zrealizować swojego pomysłu, gdyż po kilku godzinach ziemia pod ich stopami zaczęła lekko wibrować, kontury otaczających obiektów stały się rozmyte, a w powietrzu unosił się dziwny i bardzo nieprzyjemny dźwięk. Początkowo chłopaki przypisywali to, co się działo, przepływającemu obok statkowi wycieczkowemu, ale po chwili zniknął on z pola widzenia, ale dziwne wrażenia pozostały. Młodzi ludzie postanowili opuścić wyspę, a gdy tylko weszli do łodzi, dziwne dźwięki zniknęły, a kontury przedmiotów ponownie stały się wyraźnie rozróżnialne.

W tym samym roku wydarzyła się kolejna dziwna rzecz. W jeden z letnich dni na Bolszoj Klimetski przyjechała rodzina, aby odpocząć: ojciec, matka i ich sześcioletnia córka Anya. Rodzice rozbili namiot na brzegu i zaczęli rozpalać ognisko, aby ugotować zupę rybną. Dziecko było stale obok nich, ale w pewnym momencie nagle zniknęło z pola widzenia. Ojciec i matka natychmiast ruszyli na poszukiwania zaginionej córki. Przez dwie godziny przeczesywali okoliczne krzaki, ale nic nie znaleźli. W rezultacie dziewczynkę znaleziono śpiącą spokojnie w namiocie. Jak dziecku udało się na nią wejść i dlaczego nie słyszał krzyków rodziców? Jak to możliwe, że rodzice, którzy zaglądali do namiotu więcej niż raz, tego nie widzieli? Jednak nie to jest najciekawsze. Aby obudzić dziecko, rodzice musieli spędzić około dziesięciu minut. Budząc się, dziewczyna nie była w stanie wyjaśnić, co się stało i jak dostała się do namiotu. Według niej okazało się, że uciekła do lasu, zaczęła się bawić i wyszła na jakąś polanę z czarnym kamieniem pośrodku, ale potem zaczęła zasypiać tak bardzo, że oparła się o kamień i zasnęła. Dziewczyna nie pamiętała nic więcej. Jej przygoda nie miała dla Anyi żadnych konsekwencji. To prawda, że ​​\u200b\u200bmatka twierdzi, że po incydencie oczy dziewczynki pociemniały, stały się prawie brązowe z szarych, włosy przestały się kręcić, a lokalizacja pieprzyków na ciele uległa zmianie.

Powyższe przypadki to tylko część zdarzeń, które miały miejsce na wyspie. Można w nie wierzyć lub nie, ale fakt pozostaje faktem: od czasu do czasu ludzie znikają na Bolszoj Klimieckim. Na szczęście zawsze się je odnajduje – w ciągu kilku godzin lub dni. Sami zaginieni niewiele pamiętają z tego, co się wydarzyło, zauważając, że albo musieli chodzić w kółko, albo podchodzić do niezrozumiałego głosu. Pozostaje mieć nadzieję, że pewnego dnia naukowcom uda się rozwikłać tajemnice tajemniczej wyspy.

Drugi tajemnicza wyspa na naszej trasie nosi tę nazwęRadkoły.

On też jest w środku Jezioro Onega w pobliżu Kizhi. Wyspa ma około 500 metrów długości i prawie 160 metrów szerokości. Pomimo dość niewielkich rozmiarów, ten obszar, otoczony ze wszystkich stron, może się pochwalić wyjątkowa historia i pomników znajdujących się na jego terenie.

Nazwa wyspy składa się z dwóch słów: „kallio” (skała) i „raato” (martwe zwierzę). W tłumaczeniu na rosyjski oznacza to „skałę martwego zwierzęcia”. Większą część wyspy porastają lasy i krzewy. W czasach przedchrześcijańskich na wyspie znajdowało się wiele pogańskich sanktuariów, z których część przetrwała do dziś. Pogańskie świątynie Radkolye to figury wykonane z kamienia w formie spiral i owali, ale zdarzają się też bardziej złożone formy takich obiektów. Wiadomo, że byli częścią starożytnego kultu pogańskiego, rozpowszechnionego na terytorium współczesnej Karelii.

(Na zdjęciu po lewej stronie - świątynia, poniżej po prawej - odrestaurowany labirynt)

Jednym z najsłynniejszych zabytków wyspy jest Idol Radkola, z którym miejscowi mieli wiele tradycji..(na zdjęciu poniżej)

Do początków XX w. tutejsi mieszkańcy raz w roku, w ostatnią niedzielę przed świętem Iwanowa (tydzień przed Kupalą) obchodzili „Niedzielę Radkola”. Tego dnia na wyspie gromadzili się mieszkańcy pobliskich osiedli. Na stosunkowo płaskim terenie w środkowej części Radkolye znajdował się duży kamień, którego wysokość wynosiła około dwóch metrów. Głaz ten był bożkiem czczonym przez starożytnych mieszkańców Karelii. W czasie święta ludzie śpiewali i tańczyli, a młodzież biorąca udział w obchodach „Niedzieli Radkola” zjednoczyła siły i co roku próbowała wepchnąć kamień do wody. Pomimo wszelkich wysiłków kamień pozostał na swoim pierwotnym miejscu. Skąd wzięła się ta tradycja i co oznaczała dla starożytnych Karelów, pozostaje niejasne.

Oprócz tajemniczego bożka na wyspie znajdują się inne zabytki, które przyciągają nie tylko lokalnych mieszkańców. Wyspa miała tzw. „właściciela”, co miejscowi uważali za uskok skalny, na którym odciśnięta była twarz w kształcie głowy mężczyzny z brodą. (patrz po prawej)

Rysunek stworzony przez naturę traktowano z szacunkiem, gdyż według legendy brodaty właściciel wyspy mógł zsyłać choroby i inne kłopoty osobie, która okazała mu brak szacunku.

Nawet starzy mieszkańcy z pobliskich wiosek opowiadają o świętej sośnie Radkoł, która cudem nie została wycięta podczas zbierania kłód na budowę klasztoru Klimenetskiego.

Dziś wyspa Radkolje jest przedmiotem zainteresowania archeologów i naukowców. Turyści niezorganizowani mogą zwiedzać Radkolje wyłącznie od strony wody lub ze specjalnie utworzonego szlaku, ale w przyszłości planowane jest utworzenie na wyspie kompleksu muzealnego.

Aby odwiedzić kolejną wyspę, przenieśmy się mentalnie z Onegi nad Jezioro Ładoga.

Więc, teraz przed tobą- Divny Island (część archipelagu Valaam).

Ogólnie należy zauważyć, że informacje o wyspach archipelagu Valaam są więcej niż skąpe i sprzeczne. W szczególności dotyczy to również wyspy Divny, która od czasów starożytnych w kronikach klasztoru Valaam była wymieniana „jako świątynia pogańska”. W niektórych źródłach o. Divny nazywa się Devichy, co jest mało uzasadnione, gdyż nazwa wyspy pochodzi od „cudownych, cudownych zjawisk” często tu obserwowanych zarówno w przeszłości, jak i obecnie, i że według legendy „Divy People” żyli dalej wyspa w czasach starożytnych.
W rosyjskich legendach ludowych pamięć o „dzikich ludach” żyjących pod ziemią jest bardzo stabilna. To samo dotyczy tradycji etnograficznej Saami, Finlandii i Karelii.
Samą wyspę niewątpliwie można nawet nazwać rezerwatem krajobrazowym - prawie nie do zdobycia klify schodzą pionowo w głąb Ładogi, płaski szczyt wyspy porośnięty jest bujną roślinnością. To właśnie na szczycie tysiąclecia temu wybudowano cromlech – główną atrakcję wyspy, na środku której w XV wieku mnisi Klasztor Walaam postawić krzyż. Podobno dzięki starożytne sanktuarium to miejsce zawsze było uważane za zarezerwowane i tajemnicze. Uważa się, że ma też swojego tajemniczego „opiekuna”.

Niektórzy ludzie, którzy są w inny czas na temat. Cudownie, udało mi się nawet „zaznajomić” z kustoszem kromlecha. Ich opisy są pod wieloma względami podobne, dlatego jako przykład podamy tylko jeden, nagrany na podstawie słów nauczyciela wychowania fizycznego jednej ze szkół w Pietrozawodsku Ekimova M.F. Cudowny.

„W połowie sierpnia 1990 roku, będąc ze znajomymi na ok. Cudownie (nasz obóz był założony niedaleko kromlecha), widziałem, jak niepostrzeżenie podszedł do mnie mały człowieczek, krasnoludek. Ubrany był w lekką kurtkę i spodnie tego samego koloru, a na głowie miał coś. Twarz jest ciemna, oczy wyłupiaste, usta grube, nos szeroki. Kiedy zapytałem, skąd pochodzi, jakoś niewyraźnie machnął ręką: mówią, że stamtąd. Nie na każde moje pytanie od razu odpowiadał, najwyraźniej trudno mu było mówić, zdawało się, że szuka odpowiednich słów, a jego mowa była nieartykułowana. Odwróciłem się, żeby zawołać jednego ze swoich, a kiedy odwróciłem się ponownie, już go nie było. Jak to wyparowało w powietrzu, choć w tym miejscu po prostu nie ma gdzie się schować. Po tym spotkaniu miałem bardzo nieprzyjemne uczucie i cały zespół pospiesznie oddalił się z tego miejsca. Poczułem się, jakbyśmy najechali „kogoś” bez zaproszenia”.

Obserwacje UFO są również kojarzone z wyspą Divny. Oto jeden z nich, z którego nie tak dawno opadła zasłona „tajemnicy”, ponieważ kiedyś wydarzenie to brano za „wojskowe testowanie nowej broni”, ale potem przyznano, że wojsko nie miało nic wspólnego z tym incydentem ( na zdjęciu po prawej poniżej, jak wiadomo, tylko zdjęcie)

„Latem 1992 r. Turyści, którzy odbyli rejs statkiem po wyspach archipelagu Valaam, w kierunku około. Divny nagle zobaczyła jakąś „rakietę” o długości około trzech metrów, która wyleciała z wody. Następnie trzy mniejsze „rakiety” oddzieliły się od tej „rakiety” i poleciały w różnych kierunkach. A po kilku minutach wszystko zniknęło.
Podnoszenie się z wody było wówczas bardzo powolne - zawisło i nagle trzy małe „rakiety” wyleciały z boków jednocześnie. Poniżej nie było widać płomienia. Po wystartowaniu przez wodę przeszły duże fale. Kolor rakiet był szary, wyraźnie metaliczny. „Rakiety” nagle nabrały prędkości i zniknęły - w oddali migotały tylko kropki.

(Lewy: Wyspa Divny. Malarstwo Aleksandra Afonina)

Jednak pobyt na wyspie nie zawsze kończy się dla człowieka bezboleśnie psychicznie. W osobistych archiwach autorów jest wystarczająco dużo wiadomości, które świadczą o tym, że Divny Island to nie miejsce spacery rekreacyjne, ale jak każde inne „miejsce władzy” nakłada na osobę pewne obowiązki. Oto jedna z takich wiadomości:

„Przybyliśmy do Valaam i po obejrzeniu wszystkich atrakcji poszliśmy dalej. Boska -– powiedział mieszkaniec Pietrozawodska Siergiej Belokozenko . - Było nas czworo (dwa młode małżeństwa) i chcieliśmy odpocząć od zgiełku, od ludzi, dołączyć do czegoś niezwykłego, tajemniczego, więc postanowiliśmy się wybrać. Cudownie, mieszkać tam pod namiotami przez kilka dni. Lato w pełni, pogoda dopisała, humory dopisały. To było łatwe i przyjemne. Któregoś dnia, dosłownie przed wyjazdem, wszyscy jednocześnie odczuliśmy dziwne uczucie: albo niepokój, albo strach. To uczucie było bardzo niejasne i nie można było zrozumieć, dlaczego tak się dzieje. Stopniowo nasilał się, aż przerodził się w przerażenie. Chciałem gdzieś uciec. Państwo graniczyło z paniką. Doskonale korespondowało to ze słowami wielkiego Junga: „Najstarszą, najpotężniejszą emocją odczuwaną przez żywą istotę jest strach. A najsilniejszym uczuciem strachu jest strach przed nieznanym.”
W tym stanie poszliśmy spać. Była druga w nocy, a nikt nie mógł spać. W namiotach zapanowała cisza, nikt nie chciał rozmawiać.
Około drugiej w nocy wyszedłem z namiotu – chciałem oderwać się od ciężkich myśli – gdy nagle tuż przede mną zobaczyłem coś, co kształtem przypominało idealny „latający spodek”. Obiekt ten miał około piętnastu metrów długości. Świecił czerwono-żółtym światłem i otaczał ją aureola tego samego koloru. Co ciekawe, od obiektu odchodziły cztery konstrukcje, przedstawiające prosty pręt, zakończony trójkątnym kształtem. Miało się wrażenie, że na ten „trójkąt” patrzyło się jak przez pryzmat, bo „wypadło”. Obiekt poruszał się pionowo w górę i w dół. Odniosłem wrażenie, że czasem tymi „konstrukcjami” dotykał ziemi.
Zadzwoniłem do wszystkich i wszyscy razem zaobserwowaliśmy to dziwne zjawisko. Ostatecznie nasze zainteresowanie obiektem osłabło, choć uczucie strachu nie zniknęło i poszliśmy spać. Gdy tylko usiedliśmy (w namiocie z żoną) w namiocie nagle pojawił się mężczyzna. Był to starzec z gęstą, białą brodą. Jego postać była przykryta czymś, co wyglądało jak czarny kombinezon. Podszedł do nas, przystanął i pochylił się w naszą stronę. Widzieliśmy to oboje. Widzieli to wyraźnie i byli przestraszeni. Najciekawsze jest to, że nasi przyjaciele w drugim namiocie mieli w tym samym czasie co my zupełnie podobną wizję. Wydawało nam się nawet, że „starzec” ukazał się nam na tle jakiejś piramidy z wyrytymi na niej literami lub freskami. Wszystko to trwało sekundy, ale nam wydawało się to wiecznością.
Wizja „starca” nagle zniknęła. W końcu kompletnie wyczerpani zasnęliśmy i rano wyjechaliśmy. Myślę, że będziemy mieli dość tej przygody do końca życia.”

Z Następną wyspą, którą poznamy jest Wyspa Kilpola w Jeziorze Ładoga.

Wyspa o powierzchni 6 na 8 km (dosłownie „kilpi” – Tarcza, la – miejsce zamieszkania rodziny Kilpi) znana jest z tego, że odkryto na niej osady starożytnych Karelów.

Przed wojną 1939r od na wyspie odnaleziono kamienny krzyż nowogrodzki, który obecnie znajduje się w Muzeum Narodowe Finlandia (miasto X Helsinki).

Wyspa i okolice są bardzo ładne Historia starożytna, na terenie wioski Tiurulu odkryto stanowiska ludzi z epoki kamienia z IV-V tysiąclecia p.n.e.Osady karelskie, jedna z najstarszych osad rolniczych w północnym rejonie Ładogi.

Do lat 40. ubiegłego wieku na Kilpolu mieszkało kilkadziesiąt rodzin, między gospodarstwami kładziono drogi, a przez kanały przerzucano mosty. Na wyspie znajdował się dziedziniec klasztoru Konevsky, a nawet kilka wiosek należących do klasztoru. Wszystko to spłonęło w ogniu wojen radziecko-fińskich.Ostatnie rodziny opuściły wyspę już w latach 50-tych, w okresie przymusowej kolektywizacji i ówczesnej polityki konsolidacji kołchozów i ich niszczenia. Osoby posiadające majątek przesiedlano z wyspy do najbliższych wiosek. Wszystko, czego nie można było ze sobą zabrać, zostało po prostu spalone. Dziś tylko stare fundamenty, zarośla malin, rzadkie krzewy porzeczek i wciąż owocujące jabłonie przypominają o dawnej obecności ludzi na wyspie.

W naszych czasach na Kilpolu prowadzono wykopaliska archeologiczne. Choć nie można ich nazwać pełnowymiarowymi, dały także naukowcom wyobrażenie o życiu i sposobie życia starożytnych Karelów zamieszkujących wyspę.

Na południowym krańcu na północ od przylądka Sakhaniemi, w rejonie przylądka Karmelammenniemi, w latach 1941-44 znajdował się punkt obserwacyjny warty (patrz zdjęcie po prawej).

Jednak z wyspą wiąże się także ogromna liczba legend i tradycji.

Książka wybitnego fińskiego etnografa i archeologa Theodora Schvindta „Legendy ludowe północno-zachodniego regionu Ładoga, zebrane latem 1879 r.” dostarcza unikalnych informacji o „olbrzymach starożytna kraina Korelska.

« Na wybrzeżu Ładoga - pisze T.Schwindt, - istnieje legenda, która kiedyś żyła w tych miejscach wielcy ludzie, tak zwani metelilainens, czyli munkkilainens, których stopniowo wypędzali stąd Lapończycy i Finowie”. Metelylainens wyróżniały się ogromnym wzrostem i niesamowitym hałasem, jaki wydawały podczas poruszania się po lesie, od którego właściwie wzięła się ich nazwa (od słowa „meteli” – hałas).

„Legendy o Metelylainensach, – podkreśla dalej T. Schwindt, –zachowało się niemal wszędzie, a szczególnie dużo ich w tzw. „naszyjniku Kilpolu” – na wyspach położonych wokół wyspy Kilpola. Pewnie dlatego, że w takich miejscach znajduje się mnóstwo realnych dowodów na działalność gigantycznych ludzi: są to pola oczyszczone z lasów, a od czasu do czasu w ziemi wpadają ogromne kości ludzkie, a także pługi porzucone przez metelylainen jak ogromne wały obronne w górach i na wyspach.

W szczególności we wsi Sookua znajduje się góra Kesakallimäki, na której prawie w całości kiedyś znajdował się cmentarz, ale teraz zbudowano tam domy. Kopałem w tym miejscu i pod płaskim kamieniem na znacznej głębokości znalazłem szkielet dużego mężczyzny: czaszka była przechylona nieco na bok, a kość prawego przedramienia znajdowała się blisko nosa. Pewien starzec powiedział mi, że pochowano tu Metelylainenów.

Oprócz powyższych dowodów na Kilpola zachowały się starożytne kamienne trzony i inne pozostałości kamiennych konstrukcji, których nie można nazwać fortyfikacjami, niemniej jednak uważa się je za twierdze. A x przypisuje się także metelilainensom - jak ciężkie i ciężkie kamienie leżą u podstawy budynków, zwykła osoba nie jest w stanie podnieść.

„Kamienie miejscami wielkości łokcia sześciennego i nawet więcej (Łokieć to stara rosyjska miara długości, równa 38–46 cm. Odpowiednio łokieć sześcienny wynosi około 0,25–0,5 metra sześciennego). Dlatego uważa się, że taką konstrukcję mogli wykonać tylko metelylainen. Schwindt napisał.

W kanale pomiędzy wyspą Montossaari i wyspa Kilpola to miejsca, do których ryzykują przybycie jedynie niedoinformowani miłośnicy „dzikiego” wypoczynku i wędkarstwa.

Z północnej części wyspy Kilpola widoczna jest dawno opuszczona wioska: chwiejna dzwonnica z bali i czarne chaty z bali. Ludzie opuścili go na samym początku ubiegłego wieku i od tego czasu nikt już tam nie mieszkał. Oto tylko niektóre z legend, które przetrwały do ​​dziś, wyjaśniające ich działanie.

Poniżej cytat z książki lokalnego historyka karelskiego A. Popowa:

„Wnuk jednego z mieszkańców „przeklętej” wsi, Aleksander Jermakow, opowiadał, że cuda zaczęły się tu już w XIX wieku, po jednym dniu spędzonym w tym miejscu, wbrew wszelkim prawom natury, noc nie nadeszła. Dokładnie trzy dni tutaj było jasno jak w dzień. Nie, słońce nie świeciło, raczej całą wioskę spowiła lekka mgła, to gęstniejąca, to wręcz przeciwnie, rozwiewana. Śmiertelnie przerażeni ludzie nie mogli przez cały ten czas spać, odczuwając w duszy wyczerpujące uczucie niepokoju. Potem „cuda” nagle ustały i wszystko poszło jak zwykle. Jednak od tego momentu w tym miejscu zaczęły dziać się wydarzenia, których wyjaśnienia wciąż nie udaje się znaleźć.

W niektóre dni tygodnia wszelkie ostre przedmioty nagle stępiały: nożyczki, noże, igły, sierpy, kosy, siekiery, a próby ich jakoś naostrzenia nigdy nie kończyły się sukcesem. Tutejsze kobiety przestały zachodzić w ciążę, a wieś powoli, ale systematycznie zaczęła się „starzeć”. Jednak funkcja rozrodcza kobiet wiejskich została przywrócona, gdy tylko przeprowadziły się do innego miejsca.

Brzeg kanału zaczął szybko zarastać: ogromne łopiany, niewymiarowe drzewa o nienormalnie długich gałęziach, pełzające po ziemi przez wiele metrów, dziwna trawa - półtora do dwóch razy wyższa od wzrostu człowieka. Ponadto na samym brzegu wody nagle pojawiły się trzy równe „kotły” o średnicy około 6-9 metrów, wyłożone od wewnątrz warstwą nieznanego materiału przypominającego szmergiel. Nawet zimą były bardzo ciepłe, a miejscowi chłopcy lubili się w nich bawić. Z biegiem czasu kotły te zostały wessane w niestabilną glebę i wtedy nic nie przypominało o ich istnieniu.

Dziwne miraże, które zwykle pojawiają się w tych miejscach w przeddzień pełni księżyca, opowiadane są już w zupełnie fantastycznych historiach. Według naocznych świadków, gdy wschodzi słońce, nad jeziorem widoczne są pałace i mury miejskie. To „miasto” (niektórzy nazywają je świątynią) to kopuła otoczona ażurowymi wieżyczkami. Zmienia się jego otoczenie – niektórzy widzą go na brzegu zbiornika wodnego, inni – na skraju klifu, jeszcze inni – na zboczu wzgórza. Oto jak jeden z naocznych świadków opisuje miraż: „Z mgły powstało miasto. Świeciła różnymi kolorami, jakby pochłonięta wielobarwnym ogniem. Mury i wieże wznosiły się nad nocnym jeziorem, pojawiały się cienie ludzi prowadzących zwyczajne, światowe życie. Co jakiś czas rozlegały się dźwięki przypominające szum tłumu na rynku, płacz dzieci, urzekającą muzykę. I cała ta cudowna wizja wzbudziła w duszy jakiś niewytłumaczalny strach, chęć ucieczki od pięknego obrazu, zapomnienia o nim.

Kilka lat później „miasto” zniknęło równie nagle, jak się pojawiło. Ale nad tym obszarem z godną pozazdroszczenia częstotliwością zaczęto obserwować ogromną czerwoną kulę w kręgu czerwonym jak ogień. A w pobliżu zawsze znajdował się świetlisty obiekt. Po pewnym czasie kula pociemniała, a na jej tle pojawiły się obszerne zielonkawe obrazy - albo ludzie w dzikim tańcu, albo tajemnicze hieroglify.

Od czasu do czasu we wsi pojawiały się dziwne białe stworzenia: ludzie - nie ludzie, zwierzęta - nie zwierzęta. Spotkanie z nimi nie wróżyło dobrze: ci, którzy nie zdążyli ukryć się w domach i których w wyniku śmiertelnego wypadku dotknęli „ludzie w bieli”, nagle zapadli na nieznaną chorobę i wkrótce umierali w męczarniach.

W gąszczu lasu, który miejscowi próbowali ominąć, znajdowały się miejsca, po których deptano, ludzie po prostu znikali. Jednak na początku ktoś je „zdezorientował” na długi czas, zmuszając do wędrówki po małych stawkach, które dość nieoczekiwanie spotkały się w leśnej gęstwinie. Z opowieści ocalałych wynika, że ​​gdy weszli w głąb lasu, kierując się ściśle słońcem, były tam trzy takie stawy, a gdy nadeszła pora powrotu do domu, było ich już siedem! Tylko nielicznym szczęśliwcom, którzy błąkali się wśród stawów dłużej niż jeden dzień, udało się wrócić. Reszta zniknęła bez śladu. Jednak co zaskakujące, w nocy nad tymi pseudostawami pojawiła się taka sama liczba pseudoksiężyców! Małe, mobilne, świecące wszystkimi kolorami tęczy, mrugały wielobarwnymi światłami, jakby śmiejąc się z pechowych podróżników, i wyciągały macki świecące srebrem do ziemi.

Wyczerpani wieśniacy, nie mogąc znieść takiego życia, postanowili opuścić wioskę i osiedlić się z dala od tych przeklętych miejsc, jak wierzyli, przez Boga. Postanowiono zachować lokalizację wioski w tajemnicy, jednak wszystkie te same legendy o lokalnych cudach przedostawały się do folkloru i przechodziły z ust do ust, zdobywając coraz więcej potwornych szczegółów.

Z biegiem czasu „strefa” stopniowo się uspokoiła i obecnie jest coraz mniej zgonów: ludzie, jakby przeczuwając, że coś jest nie tak, starają się nie przebywać w tych rejonach przez dłuższy czas. Dzieją się tu rzeczy niezwykłe, ale z innym, pozytywnym znakiem: w niektórych miejscach, jeśli zostanie się w nich choćby na jeden dzień, choroby przewlekłe zostają wyleczone, organizm wydaje się „naładowany” energią. Mówią też, że gdzieś w tych stronach znajdują się przejściowe „bramy” między światami. Być może jest w podróży do Światy równoległe a ludzie, którzy zniknęli tutaj na przestrzeni ostatnich stu lat, zniknęli?”

Przejdźmy teraz szybko do przodu w naszej podróży na północ republiki – do Wyspa Trójcy.

Wyspa Troicka (Wyspa Trójcy, Wyspa Shuya -więc nazywano to w różnych momentach) znajduje się nad jeziorem Muezero, które z kolei znajduje się w regionie Belomorsky w Karelii. Jezioro ma wymiary 8,7 na 4,7 km. NA brzeg istnieją dwa osady Afonino i Uszkowo, w których od dawna nikt nie mieszkał. Aby dostać się na wyspę, trzeba najpierwaby dostać się do tych opuszczonych wiosek, nie można się tam dostać SUV-em - wszystko jest zarośnięte, można dojść pieszo 3 km od autostrady, a następnie łodzią 3 km po wodzie. (Na zdjęciu po prawej - opuszczona wieś Uszakowo, po lewej - drogi Karelii, czasem się to zdarza)

Muezero pochodzi od karelskiego słowa „mue” – sielawa. A nad tym jeziorem w XV-XVI wieku znajdowało się więzienie Muezersky. Była to wówczas jedyna budowla obronna na terenie volost Rugozero, która chroniła niewielki klasztor, a nieco później zbudowany na wyspie kościół św. Mikołaja Cudotwórcy (1602-1605). klasztor został założony w połowie XV wieku przez mnicha Kasjana z Muezerskiego, który przybył tu z klasztoru Sołowieckiego, ale w 1764 roku dekretem Katarzyny drugi klasztor został już zniesiony, a budynki od tego czasu stopniowo się zawalały.

(Na zdjęciu po lewej - kościół św. Mikołaja Cudotwórcy)

W księdze opisowej volosta kemskiego, sporządzonej w 1591 r. przez setnika Siemiona Jureniewa, klasztor ten został opisany w następujący sposób:„na ziemi Masłozerskiej na Muezer na wyspie klasztorów, w której znajduje się świątynia Trójcy Życiodajnej, pustelnia, a w niej pięciu braci; i żywią się swoją pracą z goblinem i łowią ryby w jeziorze. Są dwa łuki cebuli, 5 jardów Bobyla.(Na zdjęciu poniżej: wnętrze kościoła z Wyspy Trójcy)

Do dziś przetrwał jedynie kościół, zbudowany w latach 1602-1605 i bardzo zaniedbany odrestaurowany w czasach sowieckich, oraz dwie kaplice. Według tradycji północnej ani świątynia, ani kaplica nie są zamknięte – podpierane są jedynie kijem od dzikich zwierząt.

(Na zdjęciu po prawej - kaplica Zbawiciela nie wykonana ręcznie)

W pierwszej kaplicy można zobaczyć trzymetrowy drewniany krzyż wykonany przez Starszego Aleksieja w 1672 roku, co potwierdza znajdująca się na nim inskrypcja. (na zdjęciu poniżej - wejście do kaplicy i krzyż wewnątrz)

Obok kościoła i kaplicy znajduje się kolejna kaplica-grobowiec. Z nią związana jest druga, nieoficjalna nazwa wyspy –"Biała śmierć". (na zdjęciu poniżej, po prawej)

Mówią, że wcześniej na miejscu tej kaplicy znajdował się głaz, na którym kładli się sprawiedliwi, aby przyjąć od Boga tzw. Białą Śmierć. Później dużydrewniana trumna, której deski mienią się w ciemności, jakby były z kości.Uważa się, że ostatnie ciało, którego dusza stawiła się tutaj przed tronem Bożym, leży w tej trumnie i nie ulega rozkładowi. Czeka, aż przybędzie tu następny, który będzie chciał rozstać się z ziemskim życiem. Ten pragnący musi najpierw zakopać śmiertelną skorupę poprzednika, zanim sam się w niej położy. (na zdjęciu poniżej - ta sama biała trumna. Pusta)

Wyspa ta znana jest również z tego, że rosną tu ogromne jodły posadzone w XIV wieku. Wynika to z legendy, że to właśnie tutaj rosło Drzewo Świata (według wyobrażeń karelskich także świerk).

Do niedawna stał tu patriarcha o średnicy pnia 4 metry, ale teraz upadł. Ale jego młodsi sąsiedzi pozostali (średnica 2 i pół metra, ale obwód na zewnętrznym obwodzie również wynosi co najmniej 3,5 metra).

Na wyspie znajduje się łańcuch seidów prowadzący do małego baranka (z jakiegoś powodu nazywa się go Karma - spójrz na zdjęcie po prawej stronie ). Wśród amatorów eksploracji krążą pogłoski, że na wyspie zdarzają się spadki czasu, można usłyszeć czyjś piękny śpiew lub zobaczyć starożytnych Mędrców odprawiających swoje rytuały.

Świerki i seidy są ze sobą powiązane, ponieważ według starożytnych legend lapońskich i karelskich to „Drzewo” jest pierwotnym początkiem „inicjacyjnej podróży” przez kamienie milowe („seidy”) do Jeziora Karma.

Na zdjęciu bożek z Jeziora Karma i seid

Cóż, ostatni punkt naszej podróży -Wyspa Anzera Archipelag Sołowiecki.

W 2001 roku ekspedycja specjalistów z Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego odkryła u wybrzeży wyspy Anzer dziwną „piramidę morską”, wznoszącą się na wysokość około dziesięciu metrów nad poziomem wody, która również do dziś nie doczekała się zrozumiałego wyjaśnienia.(na zdjęciu poniżej)

Latem 2003 roku druga ekspedycja przeprowadziła badania wte krawędzie. Specjaliści spisali legendy zachowane w pamięci tutejszych mieszkańcówże w starożytności na brzegu jednego z lokalny jezior znajdowała się starożytna pogańska świątynia, zbudowana z licznych kamieni i bardzo czczona.Naukowcy nadal znaleźli tę świątynię. Ale niestety dodo chwili obecnej zabytek został całkowicie zniszczony; kamienie są rozrzucone na dużym obszarze lub po prostu zniszczone. Wiele z nich zapadło się w ziemię, a ich odnalezienie jest dość trudne. (na zdjęciu poniżej po lewej)

Legendy mówią również, że świątynia ta została zbudowana z „oznaczonych” kamieni, tj. z kamieni z wyrytymi na nich znakami runicznymi, które oprócz funkcji semantycznych i magicznych pełniły także funkcję ochronną. Co ciekawe, samo słowo „runa” nie oznacza „litery czy znaku”, ale „sekret, sekret”, czyli zsłowo „runa” jest odpowiednikiem greckiego „mysterion” (tajemnica).

(Zdjęcie poniżej to labirynt z wyspy Anzer)

Tutaj kończy się nasza podróż. Ale mam nadzieję, że nie ostatni. I będziemy nadal odkrywać trudno dostępne, ale jakże piękne zakątki naszego północnego domu przodków.

Na zdjęciu: Kaplica na wyspie Anzer

DZIĘKUJĘ ZA UWAGĘ!

Karelia ma niesamowite miejsce, a mianowicie góra Vottovaara, która nie jest objęta szlakami turystycznymi.

To miejsce jest pełne tajemnic, rosną tu dziwaczne drzewa, jest kamienny basen, martwa cisza i wyjątkowa atmosfera.

Od odkrycia (ponad 30 lat temu) S.M. Simonyan, góra zdążyła zdobyć najróżniejsze legendy, większość z nich dotyczyła UFO, które widzieli miejscowi. Przesądni ludzie uważają to miejsce za miejsce koncentracji sił ciemności i pomost do innych światów. I przyciąga zwykłych turystów bajecznymi krajobrazami i niezwykłym krajobrazem.

Vottovaara nie jest tak łatwo dostępna – po drodze trudne odcinki drogi, zalane mosty, a czasem same rzeki blokują drogę. Aby pokonać część przeszkód na drodze w góry, niezbędny będzie pojazd z napędem na cztery koła.

Aby jednak odwiedzić to niesamowite, mistyczne miejsce, warto pokonać wszystkie te trudności.

U podnóża góry znajduje się małe jezioro:

Już przy wejściu na szczyt spotykamy liczne głazy, jakby pocięte mieczem na kawałki – cięcie jest absolutnie równe:

Im wyżej się wspinamy, tym mniej roślinności widzimy – jedynie suche, poskręcane drzewa i mchy. Istnieje poczucie „martwego” miejsca.

Na górze zaczyna się czuć mistyczną atmosferę. Widok na krajobraz jest hipnotyzujący.

Jedną z najważniejszych tajemnic tej góry są Seidy, czyli konstrukcje wykonane z kamieni, obiekty sakralne ludów Europy Północnej. Na szczycie góry powierzchnia około 6 metrów kwadratowych. km, według różnych źródeł jest ich około 1500.

Rozmiar kamieni jest różny - od małych kostek brukowych po ogromne głazy, których waga według szacunków wynosi kilka ton. Ale najciekawsze jest to, że głazy te są umieszczone na czymś w rodzaju „stojaków” składających się z 3-4 małych kamieni.

Nie wiadomo, kto, kiedy i w jakim celu stworzył liczne konstrukcje kamienne. Możliwe, że jest to dzieło starożytnych mieszkańców Karelii – Saami, którzy znali niezwykłe właściwości góry i wykorzystywali to miejsce do obrzędów religijnych.

Na szczycie płaskowyżu znajduje się bagno. Duże kamienie obok bagna nazywane są amfiteatrem:

Tutaj w pobliżu znajduje się także kamienny basen o regularnym prostokątnym kształcie:

Dziwne historie czasami można to usłyszeć w głuchych, tajgowych zakątkach Karelii. Opowiadają je zarówno pojedyncze osoby, jak i całe wsie. Wielu naocznych świadków tych wydarzeń żyje do dziś i opowiada o tym swoim dzieciom i wnukom. Są to historie o czarownikach i wilkołakach, którzy, jak się okazuje, żyją z nami i są naszymi rówieśnikami.

Ogólnie rzecz biorąc, prawdopodobnie w Rosji jest obecnie niewiele zakątków (nawet odległych), takich jak zaplecze Karelskie, w których ludowa wiara w różne formy magii i liczne wierzenia są tak silne. Starannie zachowuje różnorodne doświadczenia starszych pokoleń, związane z oryginalnym i głębokim spojrzeniem na świat, pod wieloma względami odmiennym od współczesnego „cywilizowanego” światopoglądu.

Chrześcijaństwo wyniosło ludzkość na nowy jakościowy poziom Boga – i samowiedzy, jednak nie jest tajemnicą, że świat pogański na zawsze odcisnął się w duszy ludzkiej; świat dla wielu jest o wiele bardziej realny i żywotny, posiadający nieśmiertelną magiczno-praktyczną tradycję poznania i interakcji z siłami Natury. Pogaństwo to bezpośrednia, otwarta „rozmowa”, która pozwala żyć jednym życiem z Naturą na codziennym, praktycznym poziomie. Nic więc dziwnego, że na zapleczu Karelii wraz z Biblią można znaleźć literaturę na temat czarów, czarów… Nic dziwnego, że te niezgodne religie współistnieją w duszach wielu ludzi.

Możliwe jednak, że to niesamowite połączenie pozornie niezgodnych wierzeń tworzy szczególnie niepowtarzalną aurę odległej wioski karelskiej, za którą często kryje się zupełnie niezbadany świat duchowy, świat pełen oryginalności i tajemnicy.

W małej wiosce Suisar, kilkadziesiąt kilometrów od Pietrozawodska, w latach 90. ubiegłego wieku żyła bardzo silna wiedźma, czczona nie tylko w samej wsi, ale w całym powiecie. Była już wtedy w podeszłym wieku, rzadko wychodziła z domu, przyjmując gości w swojej małej górce. Wiedziała i wiedziała jak zrobić wszystko. Przenikliwe oczy ze stalowym połyskiem przebitym, dostrzegające Twój najskrytszy sekret. „Kto przychodzi do mnie z kłamstwem, od razu zaczyna bić i trząść się. Nie mogę kłamać” – powtarzała starsza kobieta nieraz. Dlatego niewielu do niej przychodziło.

Ikona z XVI wieku z kościoła proroka Eliasza we wsi Suisar

Miała niesamowitą „władzę” nad przyrodą i zwierzętami. Mówiono, że gdy zimą niedźwiedź korbowodowy niespodziewanie napadł na wioskę, podchodząc do ryczącej bestii, poprosiła go, aby wracał do lasu i więcej nie przychodził. Zawstydzony olbrzym mruknął przepraszająco i pośpiesznie pobiegł do tajgi, a ona wróciła do domu, wcześniej nisko nad ziemią, kłaniając się jedynie znanym jej siłom i bogom.

Jej pomoc była bezinteresowna. „Moje życie jest moją piosenką. Kto chce słuchać, niech słucha. Nie biorę za to nic – zaśmiała się.

Któregoś dnia zwrócili się do niej o pomoc: zniknęła krowa. Szukaliśmy cały wieczór, ale wszystko na próżno. Pobiegli do niej. „Pielęgniarka żyje” – pocieszała, po wysłuchaniu prośby wyszła z domu i udała się za wieś. Kiedy dotarła do skrzyżowania, zatrzymała się i stała przez dłuższy czas w milczeniu. Następnie z modlitewną prośbą z niskim ukłonem zwróciła się „do lasu strony północnej”, aby dać krowę, a nie ją z nią zostawić. W zupełnym spokoju wierzchołki drzew kołysały się na boki, liście szeleściły, przydrożny kurz unosił się jak wąż. „Nie ma jej tam” – powiedziała tylko. Następnie skierowała się do „lasu po wschodniej stronie”, ale nadeszła ta sama odpowiedź. I tylko „las południowej strony” jednomyślnie „kiwa głową” świerkową grzywą. „Wasza pielęgniarka żyje” – powtarzała raz jeszcze tym, którzy byli zaskoczeni i nie wierzyli własnym oczom. "Czekać!" I nie oglądając się za siebie, poszła do domu.

Dziadek-brownie w widokach starożytnych koreli

Minęło trochę czasu, rozległo się bicie dzwonu i wszyscy zobaczyli biegnącą (!) krowę z „lasu od południa” w ich stronę.

Śmierć wiedźmy była cicha; Swoje umiejętności i wiedzę przekazała w drodze dziedziczenia. Ale oni wciąż ją pamiętają, pamiętają ją głęboko, jak głęboko ludzkie serce potrafi kochać i pamiętać.

W tych samych latach 90. w regionie Pudoż w Karelii z ust do ust przekazywano „opowieści” o pewnym dziwnym człowieku, którego popularna plotka nazywała „wilkołakiem”. Ten człowiek – Fiodor Iwanowicz Dutow – był dziedzicznym czarownikiem, który cieszył się złą sławą ze względu na swój absolutnie nietowarzyski i zrzędliwy charakter. Mówiono, że posiadał swego rodzaju „wiedzę”, dzięki której potrafił zamienić się w dowolne zwierzę. Krążyły pogłoski, że od czasu do czasu z jego domu, położonego na skraju wsi (wieś podana jest bez nazwy, ze względów etycznych), dochodziły nieludzkie krzyki, przechodzące w wycie wilka. W te dni (a dokładniej noce) wioskę dosłownie zalewały wilki, wywołując dreszcze wśród mieszkańców. Wilki zastrzelono, a rano ich zwłoki zniknęły; Dutow zabrał ich do lasu i pochował. Bali się go, omijali, pluli na szlak, ale… nie dotykali go. Wierzyli w jego czarodziejską moc, że może zesłać obrażenia, złe oko, każdą nieuleczalną chorobę.

Pewnego razu wydarzyło się wydarzenie, które ostatecznie zapewniło Dutovowi przydomek „wilkołak”. Dutow nagle zniknął ze wsi. Minął dzień za dniem, a on nie wracał, ale zauważyli, że w tym czasie w pobliżu wioski pojawiła się wataha wilków, która straszyła dniem i nocą. Postanowiliśmy zrobić łapankę, zastawić pułapki i grupami wyruszyliśmy na strzelanie. Skutki były godne ubolewania, gdy nagle w nocy wioska obudziła się z rozdzierającego serce wycia, wycia bólu i cierpienia, podchwyconego polifonią wilka. A rano zobaczyli Dutowa wracającego z bladą, wychudłą twarzą i jakoś zabandażowaną ręką, krwawiącą. Pospieszyli do miejsca, gdzie w nocy rozległ się straszny, złowieszczy krzyk bólu, a w jednej z pułapek zobaczyli obgryzioną wilczą łapę oraz liczne ślady wilków. Nikt nawet nie dotknął pułapki; horror wypędził ludzi z tego miejsca. I od tego czasu Dutov pojawia się tylko w rękawiczce na prawej ręce, niezależnie od pory roku. Jego pędzel pozostał w tej pułapce na zawsze.

Straszne było życie tego człowieka, straszna była jego śmierć. Nastąpiło to dwa lata po wydarzeniach opisanych powyżej. Dutow miał wówczas około sześćdziesięciu lat. Najwyraźniej czuł zbliżającą się śmierć. Nie wiadomo, co przeżył w tych chwilach. Mówiono, że w ciągu dnia strasznie krzyczał, a wieczorem pojawił się na werandzie swojego domu, patrzył na wieś, na ludzi i… płakał. A potem rzucił się do lasu, zagłuszając ciszę albo rozdzierającym serce ludzkim krzykiem, albo wyciem wilka.

Jak odnieść się do opowieści o siłach nadprzyrodzonych, które rzekomo zamieszkują dom? Nauka uważa je po prostu za fikcję, która nie ma nic poza czysto ludzkim pragnieniem WIERZENIA w te siły. Na przykład legendy o brownie. Są one przekazywane z pokolenia na pokolenie i dla nas są po prostu bajecznym mitem, który przetrwał od czasów starożytnych. Ale o tym, że „spotkania” z ciasteczkami nadal mają miejsce i mają pewne realne podstawy, nauka o tym milczy. Zamieszanie wynika z niechęci do zrozumienia, jakoś różnicowania faktów. Ale jest ich ogromna liczba.

Artykuł ten opiera się na osobistych wrażeniach jednego z autorów tego materiału, Aleksieja Popowa, otrzymanych podczas praktyki nauczycielskiej w 1983 roku we wsi Gridino w powiecie kemskim w Karelskiej ASRR, gdzie byliśmy świadkami bardzo interesujących i osobliwych wydarzeń, które trudno nam podać jakiekolwiek zwykłe wyjaśnienie.

Wieś Gridino

Ale najpierw trochę informacji historycznych i mitologicznych na temat pochodzenia ciasteczek.

Podczas pandemonium babilońskiego Bóg ukarał ludzi, którzy odważyli się zgłębić tajemnicę Jego wielkości, mieszając języki i pozbawiając główne z nich ich obrazu i podobieństwa, zdeterminowani na zawsze strzec wód, lasów, gór… Kto na czas kary był w domu – stał się ciastkiem, w górach – duchem gór, w lesie – leśniczym. Wiara dodaje, że pomimo mocy grzechu, pokuta może doprowadzić je do stanu prymitywnego, dlatego ludzie w tych bezcielesnych istotach widzą upadłych ludzi i nadają im ludzkie cechy i właściwości.

Według ogólnych koncepcji brownie to duch bez ciała, bez skrzydeł i bez rogów, który żyje w każdym domu i każdej rodzinie. Różni się od szatana tym, że nie czyni zła, a jedynie płata figle, czasami żarty, ale często świadczy usługi, jeśli zakocha się w właścicielu lub kochance.

Zwykli ludzie szanują ciastko, boją się, że cokolwiek urażą, a nawet nieufnie wymawiają jego imię bez celu. W rozmowach nie nazywają go ciastkiem, ale Dziadkiem, Szefem.

A teraz o naszych przygodach w wiosce Gridino.

Wszystko zaczęło się od ciekawości. Aleksander Starosvetsky, który przyjechał ze mną na praktykę pedagogiczną, i zamieszkaliśmy w domu na samym brzegu zatoki białe morze. Pierwszą rzeczą, którą zobaczyliśmy po wejściu do domu, było duże oko namalowane na ścianie. Nie mając zielonego pojęcia, co oznacza ten symbol, zapomnielibyśmy o nim, gdyby następnego dnia prezes kołchozu Iwan Ipatiewicz Mechnin nie wyjaśnił nam jego znaczenia. Okazuje się, że w tym domu na krótko przed naszym przyjazdem mieszkało dwóch stażystów, którzy musieli zwrócić się do prezesa z prośbą o ich przeniesienie, ponieważ ciągle słyszeli w domu jakieś dziwne dźwięki, niezrozumiałe mamrotanie, uderzanie w ścianę, ciężkie kroki na strychu i dlatego żyłam w stanie ciągłego strachu, nie potrafiąc wytłumaczyć, co się dzieje. Zwracając się do lokalnych mieszkańców o wyjaśnienia, nie uspokoili się, ponieważ powiedziano im, że „to są sztuczki„ Szefa ”i nie należy na nie zwracać uwagi. Dziewczyny nie mogły się jednak przyzwyczaić do takiego stanu rzeczy i zmuszone były wyjechać przed oficjalnym terminem zakończenia praktyki nauczycielskiej.

Drewniana rzeźba brownie. 13 wiek

Nieco później doszliśmy do przekonania, że ​​symbol „oko” najtrafniej oddawał nasz stan psychiczny: stale czuliśmy czyjąś niewidzialną obecność, mieliśmy wrażenie, że ktoś stale nas obserwuje, choć nie było „wyraźnych” dowodów na poparcie tego założenia nie miałem. Wszystko opierało się (jeszcze) wyłącznie na naszym subiektywnym odczuciu i trzeba zaznaczyć, że jest to nieprzyjemne doznanie. Równie często, zwłaszcza w nocy lub wieczorem, słyszeliśmy stłumione pomrukiwanie dochodzące zza ściany, czyjeś miarowe kroki, płacz, czasem wyraźne uderzenia w ścianę. Wydawało się, że mamy sąsiadów, chociaż w całym domu byliśmy sami. Już mieliśmy zwrócić się o pomoc do mieszkańców, gdy wydarzyło się wydarzenie, które skłoniło nas do poważniejszego potraktowania tego zjawiska.

Stało się to piątego dnia naszego pobytu w Gridino. Było około 23:00. Starosvetsky przygotowywał herbatę, a ja wyszedłem na korytarz po naftę do lampy. Niespodziewanie z góry rozległy się stłumione uderzenia, po których rozległ się przerażony okrzyk Staroswieckiego. Wróciłem do kuchni, ale nie potrafił zrozumiale odpowiedzieć na moje pytanie, ale w tej samej chwili na strychu rozległy się ciężkie, odmierzone kroki (kroki niewątpliwie „ludzkie”). Ale co to były za kroki! Trudno sobie nawet wyobrazić ciężar tego „stworzenia”, gdyż ciężkie belki stropowe uginały się pod ciężarem tych „schodków”, a z powstałych pęknięć opadały na nas trociny. Trwało to około minuty. „Ktoś” nie tylko odmierzał czas, ale chodził po strychu, co wyraźnie słyszeliśmy i widzieliśmy, a opadające trociny tylko potwierdzały, że to nie były halucynacje. „On” zrobił osiem lub dziesięć „kroków” i wszystko ustało równie nagle, jak się zaczęło. Miałem ochotę wejść na strych, lecz czysto fizyczny strach był tak silny, że nie mogłem się opanować.

Dopiero następnego ranka poszliśmy na górę. Strych był zaśmiecony do ostatniego stopnia: wszystko było zakurzone i porośnięte pajęczynami. Było widać, że od dawna nikogo tu nie było, nie znaleźliśmy żadnych śladów, co uderzyło mnie jeszcze bardziej niż nocne wydarzenie. Gdyby udało się znaleźć nawet najbardziej fantastyczne ślady, nie byłoby to aż tak zaskakujące, gdyż otrzymałoby przynajmniej jakieś logiczne wyjaśnienie.

Tymczasem wydarzenia toczyły się dalej... Wieczorem 11 grudnia około godziny 19:00, kiedy A. Starosvetsky uczęszczał do szkoły na zajęcia pozalekcyjne, podbiegł do mnie chłopak z sąsiedztwa z domu naprzeciwko i powiedział, co następuje:

„Dosłownie pół godziny temu, kiedy zapalałem w piecu, mój pies, który do tej pory spokojnie drzemał w kącie, zmruczał, stał się czujny i nagle z głośnym szczekaniem wyskoczył z kuchni na korytarz. Zdezorientowany poszedłem za nią. Nie zamknęliśmy klapy na strych i teraz szczekała, zaglądając w ten otwór. Pomyślałem, że może kot wszedł do środka, chociaż nie dochodził stamtąd żaden dźwięk. Pies coraz bardziej się rozzłościł, stanął przednimi łapami na schodach prowadzących na strych i szczekał coraz głośniej. Poczułem się nieswojo, ale chęć zrozumienia tego, co się dzieje, była silniejsza. Zacząłem pomagać psu wejść po schodach i tak stopniowo dotarł na sam skraj strychu, gdy stało się coś nie do pomyślenia. Kontynuowała wściekle szczekanie, gdy nagle spadła. Ona nie tylko upadła. Miałem wrażenie, że ją stamtąd po prostu „wyrzucono”, w dodatku z taką siłą, że przeleciała obok mnie i uderzyła w drzwi wejściowe. Potem, łkając żałośnie, skuliła się w kącie.

Wspólnie przeszukaliśmy strych, ale nie znaleźliśmy żadnych śladów, które mogłyby dać chociaż jakąś wskazówkę.

A teraz zatrzymajmy się na innym zjawisku, którego byliśmy świadkami - najbardziej złożonym i interesującym pod względem dynamiki.

Miało to miejsce na krótko przed naszym wyjazdem – 19 grudnia. Było około 20:00. Właśnie zjedliśmy kolację i poszedłem do pokoju, żeby zapalić w piecu, ale Staroswiecki natychmiast mnie zawołał. Wróciłem do kuchni i od razu uderzyły mnie nasze wełniane skarpetki, dotychczas spokojnie suszące się na sznurku nad kuchenką. Teraz powoli kołysały się w kierunku ściśle pionowym, a amplituda oscylacji wzrosła. W końcu zachwiały się tak mocno, że spadły z liny i upadły na podłogę. Lina nadal wykonywała te same ruchy w górę i w dół, aż w końcu „uspokoiła się”. Zanim zdążyliśmy opamiętać się i jakoś przeanalizować to, co się stało, wszystkie naczynia, które się tam znajdowały, nagle z kuchennej półki spadły na podłogę. Co więcej, sama półka pozostała całkowicie nieruchoma. Wydawało się, że „Ktoś” albo „COŚ” wielką „ręką” wszystko zamazał. Wszystko skończyło się równie nagle, jak się zaczęło. W uszach dzwoniła mi cisza, a w duszy zupełna niezgoda: ani jednego określonego uczucia.

Tak w ogólnym ujęciu „wyglądała” dziwna siła, zwana „Władcą Gridina”. Wszystko to, w naszej ogólnie subiektywnej ocenie, wyglądało na dobrze przygotowany „spektakl”, w którym okazaliśmy się „widzami”.

Wniosek, który wypływał bezpośrednio z naszych obserwacji, był następujący. Najwyraźniej we wszystkich tych zjawiskach istnieje znacznie bardziej złożony związek przyczynowy. Trudność rozwiązania problemu polega na tym, że z jednej strony jest on realny, z drugiej strony nie poddaje się trywialnemu logicznemu wyjaśnieniu i często kłóci się ze znanymi nam prawami fizycznymi.

Zdecydowanie nadszedł czas, aby agenci Mulder i Scully spakowali się i pojechali do pracy w Karelii. Z jakiegoś powodu kosmici, latające spodki i meteoryty nie omijają naszych ziem i okresowo ekscytują rosyjskich ufologów. Tak zwany „cud Onegi, czyli Pietrozawodska” dał impuls do rozmów o UFO w Związku Radzieckim.
Z okazji Dnia Ufologa nasz portal zebrał pięć najbardziej uderzających anomalii, które miały miejsce na terytorium Karelii. Czego szukali i co znaleźli w tajemniczym obszarze północnej krainy?

1. UFO nad nasypem
Jasny błysk światła zbliżający się do Pietrozawodska dał impuls do rozpoczęcia dyskusji na temat niezidentyfikowanych obiektów latających w Związku Radzieckim. Według naocznych świadków, 20 września 1977 roku o godzinie 4:00 rano na niebie pojawiła się ogromna gwiazda, która zaczęła wysyłać na ziemię „snopy światła”, podobnie jak ulewny deszcz. Gdyby w tamtych czasach ludzie mieli w kieszeni niezbędne gadżety, gazety byłyby pełne zdjęć śladów tajemniczego zjawiska: przez 10-12 minut coś zbliżało się do Onegi i nagle znikało, pozostawiając w szarych chmurach „ przełyk jaskrawoczerwonego koloru pośrodku i biały wzdłuż krawędzi”.
Nawet w przypadku braku jakichkolwiek zdjęć (powyższe zdjęcie jest albo kopią fotografii, której oryginał zaginął, albo rysunku - opinie są różne) lub dowodów wideo, historia ta przedostała się do gazet Leninskaja Prawda i Izwiestia.
Dziś możemy odnaleźć jedynie liczne ustne zeznania mieszkańców Pietrozawodska, którzy ich przekonują, że w czasie dziwnego zjawiska ogarnęło ich uczucie „dyskomfortu i niezadowolenia”, a po szybach domów stwierdzono, że są usiane dziurami przelotowymi Średnica 50-70 centymetrów. Ta historia została nazwana „Cudem Pietrozawodska”. Co to było? Są tacy, którzy wszystko tłumaczą prawami natury. Ale ktoś jest pewien, że „meduza” nad karelskim niebem to nic innego jak obce pozdrowienie dla ludzkości.
2. Tajemniczy Vygozero
Jezioro to nie raz przyciągało i przyciągało ufologów i sympatyków. Kilka lat temu jeden z portali internetowych umieścił je na liście jezior anomalnych w Rosji. Miejscowi mieszkańcy twierdzą, że w 1928 roku do wód Vygozero wpadło UFO, po czym ze zbiornika okresowo wyłania się istota „z dużą głową i cienkimi nogami”. To prawda, według ufologa Wiaczesława Kiselewa, wyprawa z 1989 r. nie potwierdziła wersji płyty, która spadła na dno. Ale według mieszkańca wsi Szczuknawolok, gdy miał 9 lat, wyraźnie widział, jak zza lasu wyłania się ogromny cylinder, który wpadł do jeziora i przebił się przez lód, rozrzucając fragmenty po okręgu.
Co ciekawe, w 2014 roku podobne konsekwencje poruszyły Karelię. 1 grudnia nieznany obiekt wpadł do Vygozero. Doniesiono, że obiekt pod kątem odciął część wybrzeża wyspy. Na miejscu pracowała grupa ratowników, a wersje przedstawiały zarówno eksplozję bomby lotniczej, jak i skutki połowów.
W ciągu tygodnia do Wygozero dotarła grupa ufologów ze stowarzyszenia Kosmopoisk, która wraz z nurkami zdołała opaść na dno i dokonać pomiarów. Udało im się ustalić pewne gęste ciało na głębokości 7 metrów oraz zniekształcenie pola magnetycznego w obszarze lejka, które powstało w wyniku upadku. Główna wersja zapowiadała wówczas upadek meteorytu. Ufolodzy sugerowali nawet, że lodowe ciało w Vygozero może stać się jednym z najcięższych na świecie.
To prawda, że ​​​​zarówno przedstawiciele Instytutu Karelskiego Rosyjskiej Akademii Nauk, jak i ich koledzy z laboratorium meteorytycznego Instytutu Geochemii i Chemii Analitycznej Wernadskiego nie znaleźli żadnych cząstek pozaziemskich w próbkach piasku pobranych z dna Wygozero.
Niemniej jednak nikt nie był w stanie wyjaśnić, co dokładnie wydarzyło się na początku zimy na jeziorze Karelskim.
3. UFO, Karelia i Jurij Gagarin
Tuż przed pierwszym załogowym lotem w kosmos Karelia wyróżniła się kolejnym zjawisko anomalne na wodzie. W rejonie Korbozero lokalni mieszkańcy opowiadali o niezrozumiałym ciele niebieskim. Okazało się, że ukryta jest ogromna masa zamarzniętej ziemi o objętości około tysiąca metrów sześciennych. Powstał gigantyczny krater o długości 27 metrów, szerokości 15 metrów i głębokości 3 metrów. Na lodzie pojawiła się czarna, spalona połynia. Świadkowie twierdzą, że zdjęcie pozostawiło wrażenie, jakby coś uderzyło w brzeg i wpadło do jeziora.
Lokalni mieszkańcy twierdzili, że widzieli niezidentyfikowany obiekt uderzający w ziemię, po czym szybko wzbił się w powietrze i zniknął za horyzontem. Ktoś próbował znaleźć ślady innego życia, ale znaleziono jedynie „dziwny zielonkawy proszek”.
Na miejscu byli płetwonurkowie. Po nurkowaniu przypuszczali, że obiekt, który wpadł do jeziora, przedarł się przez lód, przeciągnął po ziemi tony zamarzniętej ziemi, a następnie ponownie wzbił się w niebo. Nic więcej nie wiadomo na temat tego zdarzenia.
4. Lodowe kręgi na wodzie
Wygląda na to, że kosmici lubią latać do Karelii zimą. W 2011 roku lokalny mieszkaniec zobaczył przez okno latający spodek. Kiedy pobiegł do domu po aparat, ona oczywiście odleciała.

Latający spodek! Ten prawdziwy!! I schodzą z niego jakieś dwie kapsuły… Dzięki Bogu, nie na głowę, ale trochę z boku, nad rzeką – powiedział naoczny świadek.
Następnego ranka nad lokalnym zbiornikiem mężczyzna odkrył tak ciekawe zjawisko naturalne.
5. Wyścigi z obcymi siłami
Dla odmiany weźmy przypadek, który nie wydarzył się na wodzie. W 1985 r. jechali maszyniści pociągu nr 1702 regularna trasa z Pietrozawodska do Kostomukszy. O wpół do ósmej wieczorem kolejarze zauważyli, że ich pociąg dogonił przezroczyste ciało przypominające piłkę nożną. Sfera poprowadziła pociąg, składający się z dwuczłonowej lokomotywy spalinowej i 70 wagonów, i przejął kontrolę nad pociągiem.
Kierowcy nie wiedzieli, że siła zaczęła przyspieszać lub spowalniać pociąg. Co więcej, tajemnicze siły najwyraźniej tego dnia były dobroduszne wobec ludzkości: kiedy maszyniści musieli przepuścić inny pociąg, kula oddała kontrolę nad mechanizmami z powrotem w ręce ludzi. Jak donoszą media, wydarzenie to jest jednym z najbardziej prawdopodobnych spotkań z życiem pozaziemskim. Wskaźniki przyrządów również tworzyły mgłę, zgodnie z którą podczas „gry w doganianie” lokomotywa spalinowa nie marnowała paliwa i pokonywała podjazdy, których wcześniej nie mogła pokonać nawet z powodu bezwładności po przyspieszeniu. Do stacji końcowej kierowcy zaoszczędzili około 300 kilogramów paliwa. Co to było, nauka znowu nie potrafiła wyjaśnić.

Nie mówimy o drzewie pragnień na nabrzeżu w Pietrozawodsku, ale o tych miejscach, które (słusznie lub nie - każdy decyduje sam) uważane są za miejsca władzy. Nie wiemy, czy rzeczywiście można tam usłyszeć głos ziemi, szept duchów lub zatankować świętą wiedzę. Jedno możemy powiedzieć na pewno – w miejscach, które zostaną omówione, pojawia się gęsia skórka. I uwielbiają atakować ludzi.

Ogólnie rzecz biorąc, podróż do wszystkich „miejsc władzy” w Karelii może zająć cały miesiąc. Wałaam, Sołowki, Kiżi, prawie wszystkie większe zbiorniki wodne... „Pietrozawodsk mówi” opowiada o najdziwniejszych i niezbyt znanych miejscach.

Opuszczona wioska Kochkomozero koło Nadwojców.

Wieś od dawna opustoszała. Kiedyś było tu około 50 silnych domów, teraz zostało ich już niespełna kilkanaście. Niektórzy właściciele przyjeżdżają do niektórych latem, inni są niezamieszkani, chwiejni, rozwiewani przez wiatr i poczerniali. Wiatry wieją tu niemal bez przerwy. Ezoterycy twierdzą, że Kochkomozero to dobre miejsce do samoidentyfikacji. Istnieją pewne specjalne przepływy energii. Wielu twierdzi, że wieś stoi w miejscu władzy. I żeby poczucie czyjejś obecności nie zniknęło. Co więcej, jest tak, jakby drzwi i okiennice w domach same się zamykały i otwierały.

Wyspa Radkolie

Znajduje się na jeziorze Onega, niedaleko wyspy Kizhi. Jego nazwa została przetłumaczona z języka fińskiego jako „Skała Martwego zwierzęcia”. Tutaj, jak mówią, do lat 30. ubiegłego wieku gromadzili się ci, których bogowie nie mieszkali w kościołach, ale na drzewach. Wyspa ma swojego właściciela, którego wcieleniem jest bożek Radkola stworzony przez naturę. Ani wyspa, ani jej tajemniczy właściciel nie zrobili nikomu nic szczególnie złego, ale wielu, którzy tam byli, mówi o wszechogarniającym poczuciu pokory i apatii, którego nie można się pozbyć. I to jest przerażające. A także ciężki, kamienny wygląd „właściciela”, jakby przybijany do ziemi. Nawiasem mówiąc, „właścicielowi” przypisywano dar nagradzania czymś, czego nie ma dobry człowiek zachowuje się niewłaściwie.

Segozero w dzielnicy Segezha

To miejsce ma złą reputację. Z pokolenia na pokolenie przekazywane są historie, że zbiornik jest bardzo samowolny. W 1928 roku, jak twierdzili starzy, cała woda nagle opuściła Zatokę Łysą jeziora. I po krótkim (bardzo krótkim, o dziwo, nie było ofiar) czasie, wrócił z siłą. Ale jest już ciepło. Takie straszne fale często pojawiały się na jeziorze. Rok po incydencie z ciepłą wodą fala zabiła krokwie. Mówią, że w XVII wieku do Segozero zstąpił jakiś tajemniczy obiekt piramidalny, po czym zaczęły się anomalie.

olchowa dzicz

To jest miejsce kobiecej mocy. Naoczni świadkowie mówią, że zawsze wieje tu wiatr, a także, że w domu na pobliskim wzgórzu mieszkała prawdziwa wiedźma, władczyni wiatrów. Turyści twierdzą, że sama zjeżdżalnia jest bardzo muzycznie „bzycząca”.

Puszcza znajduje się gdzieś w pobliżu wsi Lyappesyurya. Znany jest z tego, że często przyjmuje uderzenia piorunów, dlatego wokół jest mnóstwo zwęglonych drzew. Ezoterycy uważają, że jest to miejsce kobiecej mocy, pomagające urzeczywistnić siebie. Stare źródła podają, że kiedyś rzeczywiście tak było święty gaj. A później – kaplica prawosławna, którą strawił pożar.

Vottovaara.

No cóż, nie można oczywiście nie wspomnieć o Vottovaarze, górze w powiecie Muezerskim. Nie będziemy opisywać jego cech „architektonicznych”. Ale energia tego miejsca jest naprawdę dziwna. Można położyć się na chwilę na płaskim głazie i zapaść w najgłębszy sen. Można błąkać się pół dnia pomiędzy kamieniami i seidami, a potem przekonać się, że przez cały ten czas chodziłeś po własnym namiocie. A góra szumi. Powietrze szumi, kamień szumi. I wpada w dziwne osłupienie. Jednym słowem – gęsia skórka zapewniona.

Szamani, czarodzieje i ezoterycy wszelkich kolorów i pasków udają się w góry, aby albo spróbować obudzić starożytne duchy Samów, albo wybłagać trochę ich siły z kamieni.