• Adrese: 68140 Oahaka, Meksika
• Dibināšanas datums: 500 BC e.
• Apmeklējuma maksa: apmēram 3 USD
• Darba stundas: 8.00‒17.00

Montealbana ir viena no lielākajām pirmskolumbiešu laikmeta apdzīvotām vietām, kas atrodas Oaksakas štata dienvidaustrumu daļā. Tās galvaspilsētu - - no arheoloģiskā kompleksa, kam ir liela vēsturiskā vērtība, atdala 9 km uz austrumiem. Seno akmens konstrukciju paliekas tika uzceltas Oaksakas ielejas centrālajā daļā un ir skaidri redzamas no jebkuras vietas tajā, jo tās atrodas kalnu grēdā.

Neliela atkāpe vēsturē

Monte Albana tiek uzskatīta par pirmo pilsētu, kas uzcelta Mezoamerikā. Šī apmetne jau vairāk nekā tūkstoš gadus ir bijusi nozīmīgs zapoteku civilizācijas ekonomiskais un sociāli politiskais centrs. Apmēram 500-750 gadi. n. e. tā zaudēja savu nozīmi un pamazām sabruka, un tad beidzot tika pamesta. Meksikas vēstures koloniālajā periodā Monte Albáns piedzīvoja nelielu apdzīvotību.

Nosaukuma izcelsme joprojām ir neskaidra. Zinātnieki par to izsaka šādas teorijas:

1. Nosaukums cēlies no nedaudz pārveidota zapotec vārda "danibaan" - "svētais kalns".
2. Senā pilsēta tika nosaukta spāņu karavīra vārdā Montalbans.
3. Pilsētas nosaukums ir saistīts ar Albānijas kalniem Itālijā.

Nav zināms, kā tieši paši zapoteki senatnē sauca apmetni, jo vēstures avoti par tās ziedu laiku nav saglabājušies līdz mūsdienām.

Kas ir unikāla Zapotecu apmetne?

Monte Albán centrālā daļa tika uzcelta mākslīgi nolīdzināta kalna virsotnē vairāk nekā 1900 m augstumā virs jūras līmeņa (attālums līdz kompleksam no ielejas apakšas ir 400 m). To ieskauj vairāki simti mākslīgo terašu un desmitiem ar uzbērumiem aizsargātu ēku, kas aizņem gandrīz visu kalnu grēdu un tās smailes. Pilsētas ziemeļos, El Gallo un Atzompas kalnos, atrodas arī indiāņu apmetņu drupas, kuras tiek uzskatītas par daļu no arheoloģiskā kompleksa.

Pamestās pilsētas centrālo laukumu rotā vairākas piramīdas ar plakanām virsotnēm, kas pārklātas ar lielām plāksnēm. Sasnieguši mūsu laikus:

• Nogrimusi iekšpagalms, kas kādreiz kalpoja kā peldbaseins vai ūdens apgādes rezervuārs;
• nelieli kolonādes fragmenti;
• ēku un kapu drupas;
• Dejotāju galerija - ēka, kurā tika atklāti bareljefi ar dejojošu vīriešu attēliem. Dažreiz tiek uzskatīts, ka tie ir miruši ienaidnieki, upurēti cilvēki vai senās Zapotekas slimnīcas pacienti.

No dienvidu platformas jūs varat redzēt noslēpumaina struktūra ar pakāpienu fasādi, kas pazīstama kā Observatorija. Blakus atrodas bumbiņu laukums, kuram trūkst uz citām piramīdām atrasto akmens gredzenu, tāpēc ir diezgan grūti iedomāties, kā spēle noritēja. Vienā no piramīdām tika izveidota iekštelpa, kuru saulgriežu dienās pilnībā izgaismo saule, lai nepaliktu neviens noēnots stūris.

Atvērts arī tūristiem Arheoloģijas muzejs, kurā ir apskatāmi mākslas darbi, sadzīves priekšmeti un citi artefakti, kas iegūti apmetnes izrakumos. Blakus tam ir suvenīru veikals, kurā tiek pārdotas maskas, keramikas figūriņas, rokassprādzes, krelles un daudz ko citu. utt., un neliela mājīga kafejnīca.

No kalna virsotnes paveras brīnišķīgi skati, taču pirms kāpšanas ceļotājiem jāparūpējas par aizsardzību no svelmainās dienvidu saules.

Kā nokļūt apdzīvotā vietā?

No Monte Alban seno civilizāciju mīļotājiem piegādā tūristu autobuss, kas atiet no viesnīcas Rivera del Angel no 8:30 līdz 15:30. Maksa ir aptuveni 3 USD, un jums būs jāatgriežas biļetē stingri norādītajā laikā - kompleksa apskatei ir atvēlētas 3 stundas. Varat arī pasūtīt taksometru, kas maksās 10-15 USD abos virzienos.

Monte Albana. Vispārējā forma. Monte Albán, centrs senā civilizācija Zapoteka (600. g. p.m.ē. 1. tūkst. mūsu ēras), pēc tam Mixtec (līdz 16. gs.) atrodas 10 km uz rietumiem no mūsdienu pilsētas Oahakas (Meksika). Dažos periodos... Enciklopēdiskā uzziņu grāmata "Latīņamerika"

Monte Albana - Vēsturiskā daļa Oahaka un senindiešu kultūras centrs Monte Albán* Oahakas vēsturiskais centrs un Monte Albánas arheoloģiskā vieta** pasaules mantojums UNESCO valsts ... Wikipedia

Monte Albana- (Monte Albán) pilsēta Meksikas dienvidos (Oahakas štats), kuras apgabalā 4. gs. BC e. 16. gadsimts n. e. bija politisks un Kultūras centrs vispirms zapoteki (skat. Zapotecs), tad miksteki (sk. Mixtecs). Arheoloģiskā izpēte M. A. ...... Lielā padomju enciklopēdija

MONTEALBĀNA- (Monte Albán) pilsēta r nav rogo bija viens no Meksikas senās kultūras centriem. M.A. uz mākslīgi izveidotām terasēm virsotnēs kalnu grēda, kas dominē Oahakas ielejā, atradās politiski. un reliģisko Zapoteku kultūras centrs ... Padomju vēstures enciklopēdija

Monte Albana- (Monte Albán), galvenais ceremoniju centrs Zapotekas teritorijā (Oahaka, Meksika). Piemineklim ir sena vēsture. I periods (600-300 BC): pirmās ēkas tiek uzceltas kalna galā, hieroglifu rakstīšana, skaitīšana, ... ... Arheoloģiskā vārdnīca

Monte Albana- (Monte Alban) Monte Alban, senais. izpostīta pilsēta Oahakas štatā, dienvidos. Meksika. Dibināta 8. gadsimtā pirms mūsu ēras, aptuveni no 1. līdz 8. gs. bija zapoteku indiāņu centrs, pēc tam to ieņēma miksteki vēl pirms spāņu iekarošanas 16. gadsimtā ... Pasaules valstis. Vārdnīca

zapotecs- Indijas iedzīvotāji Meksikā (Oahakas štatā). 380 tūkstoši cilvēku (1995). Zapotecu valoda. Uzticīgie katoļi. * * * ZAPOTEKS ZAPOTEKS (spāņu zapotekas, izkropļotas no acteku tsapotekatl, "mākoņu cilvēki"), Indijas tauta Meksikā, kuras valoda ... ... enciklopēdiskā vārdnīca

Mezoamerikas hronoloģija- Mezoamerikas hronoloģija ir pieņemta metodoloģija, lai aprakstītu pirmskolumbiešu civilizāciju vēsturi Mezoamerikā, izmantojot nosauktos laikmetus un periodus, sākot no senākajiem cilvēku apmetņu pierādījumiem līdz agrīnajam koloniālajam periodam ... Wikipedia

Oahaka (štats)– Šo rakstu vajadzētu wikifikēt. Lūdzu, formatējiet to atbilstoši rakstu formatēšanas noteikumiem. Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatiet Oahakas ... Wikipedia

JAUNĀS PASAULES ARHELOĢIJA- Studiju priekšmets. Jaunās pasaules arheoloģijas izpētes priekšmets ir Amerikas pamatiedzīvotāju, Amerikas indiāņu, vēsture un kultūra. Homogēni rases ziņā Amerikas indiāņi pārstāv lielu atzaru ... ... Collier enciklopēdija

Grāmatas

• Acteki Pērciet par 1777 rubļiem
• Acteki (2018. gada izd.), Domenici Davide. Grāmata stāsta par pirmskolumbiešu kultūrām, kas pastāvēja Meksikas centrālajā un ziemeļu daļā teritorijās, kas stiepjas no Oahakas ielejas un Mehiko ielejas auglīgajām zemēm līdz plašajām ...

Turpinu rakstīt par ceļojumu cauri Meksika. Šodien dosimies uz pilsētas drupām Monte Albana- senā Indijas civilizācijas galvaspilsēta Zapotekasa un pirmā pilsēta no visas Mezoamerikas. Kas palaida garām piramīdas, bet tās nebija emuārā ļoti ilgu laiku, laipni lūdzam!

Pilsētas nosaukums Monte Albana (Monte Albana) tulkojumā nozīmē " balts kalns". Mani joprojām moka neskaidras šaubas par “balto”, bet par “kalnu” meksikāņi nemaldināja: Monte Albans atrodas augstā kalnā, no kura skaisti skati uz apkārtējiem kalniem un mūsdienu pilsētu, kas atrodas to pakājē.

Iespējams, tikai slinkākais šī bloga lasītājs nezina, ka Meksikā mani sakoda vai nu bite, vai lapsene, taču šajā ierakstā to nevarēs nepieminēt. Mūsu maršrutā Oahaka bija nākamais punkts pēc tam, kad tā pati bišu lapsene man nodeva nodevīgu sevis sakropļošanu, un visu uzturēšanās laiku šeit lietoju antihistamīna līdzekļus, no kuriem pastāvīgi gribējās gulēt. Tieši tādā stāvoklī, kad gatavība aizmigt zem katra satiktā krūma manī bija vairāk nekā apņēmīga, devāmies apskatīt seno pilsētu. Monte Albana.

Pie ieejas arheoloģiskajā kompleksā tūristus sagaida onkulis smieklīgās brillēs. Sīkāk izpētot šo jautājumu, onkulis izrādījās arheologs Alfonso Kaso, kurš 1931. gadā atklāja pamestu senpilsētu, kā arī izstrādāja projektu tās izrakšanai un atjaunošanai.

Montealbanas pilsētas vēstures sākums datējams ar 500. gadu pirms mūsu ēras, un pēc 400 gadiem tā vairs nebija tikai pilsēta, bet gan milzīga Zapotekas indiāņu cilts štata galvaspilsēta. Sākot ar mūsu ēras 500. gadu. civilizācija sāka zaudēt savu varenību, un vēl pēc 500 gadiem tās galvaspilsēta tika pilnībā pamesta.

Līdz šim ir izrakta tikai neliela daļa no pilsētas, pēc dažām aplēsēm - aptuveni 10%. Tomēr tūristiem atvērtā arheoloģiskā zona izskatās iespaidīga un pamatoti tiek saukta par pilsētu. Šeit ir viss - gan masīvas ēkas, gan sekundāro ēku pamati, gan laukumi, un pat observatorija! Mūžībā sastinguši akmeņi uz brīnišķīga kalnu fona, kas ir tikpat zils kā Oahakas apkārtnē.

Pilsētas galvenais laukums - Grand Plaza - to ieskauj piramīdas, no kurām katrai ir īpaša funkcionalitāte. Piemēram, pirmā pakāpienu rinda fotoattēla kreisajā pusē ir bumbas spēles tribīņu aizmugurējā puse, kas nebija rāmī, un piramīdā, kas atrodas divās pakāpienu rindās vienā un tajā pašā pusē. ielā, ir iekštelpa, kas saulgriežos tiek izgaismota, lai neradītu ne mazāko ēnu. Tas notiek tikai divas reizes gadā.

Viena no monumentālākajām ēkām ir Dejotāju pils ( Edificio de los Danzantes), kuras nosaukums acīmredzot cēlies no dejojošu cilvēku figūrām, kas attēlotas uz tās sienām. Patiesībā izrādās, ka šie biedri nemaz nedejo, bet gan raustījās no fiziskiem ievainojumiem, kas viņiem nodarīti kā sods par nozieguma izdarīšanu. Kādam tika nogriezti pirksti, rokas, kājas, un kāds tika pilnībā kastrēts - par nodevību!

Nu, no materiāliem es domāju, ka ar to pietiek - man pašam nepatīk gari teksti, kas apraksta pat visinteresantākās arheoloģiskās vietas arhitektoniskās nianses, un es jūs negarlaikošu. Tāpat arī uz vietas izvairos skriet apkārt pēc zīmēm - vēroju tikai to, ko satieku takā, kuru izvēlos intuitīvi, bez jebkādiem apsvērumiem. Attiecībā uz Meksikas pilsētām mans galvenais hobijs bija uzkāpt vienā no augstākajām piramīdām, uz tās virsmas izklāt mirstīgo ķermeni un gulēt nekustīgi, mēģinot notvert kādas sakrālās enerģijas vibrācijas. Ja godīgi, man nekad nav izdevies atklāt nekādas vibrācijas, bet tagad tieši tie miera mirkļi ir manas labākās atmiņas par Meksikas piramīdām. Tā man bez īpaši interesentiem tūristiem raksturīgās liekās ažiotāžas šīs vietas izdevās izjust labāk, nekā to darītu, ieraktam kartē un intensīvi kustinot kājas. Lūk, viens no tiem brīžiem, kad gandrīz piepildījās sapnis todien aizmigt zem krūma, un, kā jau varēja nojaust, šis krūms uzauga vienai no piramīdām.

Tagad domāju – šī vieta ir dīvaina Monte Albana…šausmīgi relaksē! Labi, es guļu ceļā, bet šeit pat Leo, kurš ir ārkārtīgi jautrs jebkurā dzīves situācijā, atteicās veikt nevajadzīgas kustības. Kamēr es, pārvarot miegu, mēģināju fotografēties blogam, viņš - maza figūriņa pa kreisi bildē - knapi turējās stāvus, nu gluži kā zīdainis, kurš tikko bija iemācījies sēdēt. Nē, iekšā joprojām ir enerģijas vibrācijasMonte AlbanaEs jums saku precīzi.

Un te nu es esmu – Meksikas mākoņu saimniece. Lūdzu, ņemiet vērā, ka visa arheoloģiskā kompleksa teritorijā bijām gandrīz vieni! Monte Albana- nav populārākais tūristu apskates objekts Meksikā. Šī iemesla dēļ šeit gandrīz nekad nav pārpildīts, un, iespējams, tāpēc tas ir kaut kādā veidā īpašs.

Ieraugot retu tūristu, viņam steidzīgā solī tuvojas labsirdīgi tirgotāji kovboju cepurēs. Bez liekas uzmācības viņi piedāvā iegādāties zapotekas figūriņas, līdzīgas tām, kuras redzējām Antropoloģijas muzejā Mehiko – vienā no vērtīgākajiem muzejiem pasaulē. Oahakas tirgotāji nekad nav sapņojuši par tādiem ienākumiem kā Čičenicā vai vēl jo vairāk, un viņi uzvedas daudz pieticīgāk - tā, ka pat ir vēlme no viņiem iegādāties šīs zapotekas.

Un visbeidzot, Montealbanas sienāži mīlējas

Kā nokļūt Montealbanas piramīdās, Meksikā

Monte Albanas arheoloģiskā vieta atrodas 9 km attālumā no Oahakas de Huaresas pilsētas. Ir divi veidi, kā nokļūt no Oahakas de Huaresas uz Monte Albanu:

Iegādājieties transfēru uz ērtu tūristu autobusu Rivera de Angel viesnīcā Calle de Mina 518. Autobusi kursē katru stundu no 8.30 līdz 15.30, bet atpakaļ uz pilsētu - katru stundu no 12.00 līdz 15.00. Biļetes cena turp un atpakaļ ir 40 Meksikas peso.

Sēdies sabiedriskais autobuss atstājot ar nosacījumu autobusa pietura, kas atrodas Calle de Mina un Calle de Mier y Teran krustojumā, un par 6 Meksikas peso vienai personai nokļūstiet gala pieturā, no kuras jāiet apmēram 3 km ne pārāk. stāvs kalns. Atpakaļ - tāpat, autobusi kursē bieži.

Izvēlējāmies otro variantu lētāku autobusu, pēc kura nesanāca pat vienu kilometru noiet - uzreiz mūs sagaidīja brauciens, kas mūs bez maksas aizveda līdz arheoloģiskajam kompleksam. Atceļā ar prieku nostaigājām 3 km kājām - pa ceļu pavērās lieliski skati uz kalniem (no turienes uzņemtas vairākas pirmās fotogrāfijas šajā ierakstā).

Ieejas biļetes cena uz Monte Albanas arheoloģisko kompleksu - 57 Meksikas peso. Augstas izšķirtspējas arheoloģiskās zonas karte.

Monte Albana liela pirmskolumbiešu arheoloģiskā vieta Xoxocotlan Santa Cruz pašvaldībā Oahakas štatā Meksikas dienvidos (17,043°N, 96,767°R). Vietne atrodas zemā kalnu grēdā, paceļoties virs līdzenuma Oaksakas ielejas centrālajā daļā, kur satiekas ziemeļu pēdējā etla, austrumu Tlacolula un dienvidu Zimatlán un Ocotlan (vai Valle Grande) atzari. Mūsdienu Oahakas pilsētas štata galvaspilsēta atrodas aptuveni 9 kilometrus (6 jūdzes) uz austrumiem no Montealbanas.

Montealbanas vietas daļēji izraktais pilsoniski-ceremoniālais centrs atrodas uz mākslīgi izlīdzinātas grēdas, kas no aptuveni 1940 m (6400 pēdu) augstuma virs jūras līmeņa paceļas līdz aptuveni 400 m (1300 pēdām) no ielejas. stāvā, viegli pamatotā vietā. Papildus monumentālajam kodolam vietnei ir raksturīgi vairāki simti mākslīgo terašu, un ducis pilskalnu arhitektūras kopu aptver visu Ridžlainu un apkārtējos sānus. Arheoloģiskās drupas netālu esošajos Atzompas un El Gallo kalnos ziemeļos tradicionāli tiek uzskatītas arī par senās pilsētas neatņemamu sastāvdaļu.

Papildus tam, ka Monte Albana ir viena no pirmajām Mezoamerikas pilsētām, tās nozīmi nosaka arī tās kā izcilā Zapotekas sociālpolitiskā un ekonomiskā centra loma apmēram tūkstoš gadus. Montealbana, kas dibināta vidējā veidošanās perioda beigās ap 500. gadu pirms mūsu ēras, kļuva par lielas ekspansijas valsts galvaspilsētu, kas dominēja lielākajā daļā Oaksakas augstienes un sadarbojās ar citiem Mezoamerikas reģionālajiem štatiem, piemēram, kā Teotivakans uz ziemeļiem (Zagon 1983; Marcus 1983). Pilsēta zaudēja savu politisko pārākumu vēlīnās klasikas beigās (apmēram 500.–750. g. pēc Kristus) un drīz pēc tam tika pamesta. Sīka atkārtota okupācija, oportūnistiska bijušo ēku un kapu atkārtota izmantošana un rituāla apmeklēšana iezīmēja vietas arheoloģisko vēsturi koloniālā periodā.

Mūsdienu vietnes nosaukuma etimoloģija ir neskaidra, un provizoriski ierosinājumi par izcelsmi ir dažādi, sākot no iespējamā zapoteku vārda sabojāšanas līdz koloniālā laikmeta atsaucēm uz spāņu karavīru vārdā Montalbāns vai Itālijas Albanu kalniem. Senie zapoteku pilsētu nosaukumi nav zināmi, jo pamešana notika gadsimtu pirms agrāko pieejamo etnovēsturisko avotu rakstīšanas.

Pētījumu vēsture

Vietnes plāns Montealbanā.

Iespaidīgās Monte Albán drupas, kas ir redzamas no jebkuras vietas Oaksakas ielejas centrā, piesaista apmeklētājus un pētniekus visā koloniālajā un mūsdienu laikmetā. Cita starpā Giljermo Dupeiks izpētīja vietu mūsu ēras 19. gadsimta sākumā, Dž. M. Garsija publicēja vietas aprakstu 1859. gadā, bet A. F. Bandeljē apmeklēja un publicēja papildu aprakstus 1890. gados. Pirmo intensīvo vietas arheoloģisko izpēti 1902. gadā veica Leopoldo Batress, toreizējais Meksikas valdības pieminekļu ģenerālinspektors Porfirio Díaz vadībā. Tomēr tikai 1931. gadā meksikāņu arheologa Alfonso Kaso vadībā tika veikti liela mēroga zinātniski izrakumi. 1933. gadā Eulalia Guzmán palīdzēja izrakt 7. kapa vietu. Nākamo astoņpadsmit gadu laikā Kaso un viņa kolēģi Ignacio Bernal un Horhe Acosta izraka lielas daļas vietas monumentālajā kodolā un lielu daļu no tā, kas mūsdienās ir redzams sabiedrībai atvērtās vietās. tajā laikā tika rekonstruēta. Turklāt liela skaita dzīvojamo un pilsoniski ceremoniju ēku un simtiem kapu un apbedījumu izrakšanas rezultātā viens Kaso un viņa kolēģu projekta ilgtermiņa sasniegums bija keramikas hronoloģijas izveide (Mont Alban fāze no I līdz V) laika posmā starp vietas dibināšanu aptuveni 500. g.pmē līdz beigām postklasiskā periodā CE 1521. gadā.

Periodu izpēte pirms Monte Albanas dibināšanas bija viena no galvenajām aizvēstures jomām un cilvēka ekoloģijas projektam, ko 1960. gadu beigās aizsāka Kents Flanerijs no Mičiganas universitātes. Nākamo divu desmitgažu laikā šis projekts dokumentēja sociāli politiskās sarežģītības attīstību ielejā no senākā arhaiskā perioda (apmēram 8000.-2000.g.pmē.) līdz Rosario fāzei (700.-500.g.pmē.), tieši pirms Monte-Albanas, tādējādi novedot izpratnei par pēdējās pamatiem un attīstības trajektoriju. Šajā ziņā viens no galvenajiem Flanerija darba sasniegumiem Oahakā ir viņa plašie izrakumi nozīmīgajā Sanhosē Mogotas formatīvajā centrā ETLA ielejas filiālē, sadarbības projekts, kas tika vadīts ar Džoisu Markusu no Mičiganas Universitātes.

Vēl viens svarīgs solis Monte Albāna okupācijas vēstures izpratnē tika veikts ar Oaksakas ielejas projekta aizvēsturisko apmetni, ko 1970. gadu sākumā uzsāka Ričards Blantons un vairāki kolēģi. Tikai ar viņu intensīvo izpēti un visas vietas kartēšanu kļuva zināms Monte Albán reālais paplašinājums un lielums ārpus Caso izpētītās ierobežotās teritorijas. Tā paša projekta nākamās sezonas, ko vadīja Blantons, Gerijs Feinmens, Stīvs Kovaļevskis, Linda Nikolasa un citi, paplašināja aptaujas darbības jomu praktiski uz visu ieleju, iegūstot nenovērtējamu datu daudzumu par mainīgajiem apdzīvotības modeļiem reģionā kopš seniem laikiem. līdz spāņu ienākšanai CE 1521. gadā.

Vietnes vēsture

Kā liecina Blantona veiktās vietas apsekojumi, šķiet, ka Monte Albanas kalni bija neapdzīvoti pirms 500. gadu pirms mūsu ēras. (Rosario keramikas fāzes beigas). Tolaik Sanhosē Mogota bija galvenais iedzīvotāju centrs ielejā un virsvaldes vadītājs, kas, iespējams, kontrolēja lielu daļu ETLA ziemeļu nozares. Varbūt vairāk nekā trīs vai četri citi nelieli centri galvenokārt kontrolēja citus ielejas apakšreģionus, tostarp Tilcajete Valle Grande dienvidu atzarā un Yegüih Tlacolula atzarā austrumos. Šķiet, ka Rosario fāzi raksturo konkurence un karš, un reģionālo aptauju dati liecina par neaizņemtu buferzonu starp Sanhosē Mogotas virsvaldi un dienvidos un austrumos esošajām zemēm. Tieši šī necilvēka zemē Rosario perioda beigās tika nodibināts Monte Albans, ātri sasniedzot aptuveni +5200 iedzīvotāju līdz nākamā Monte Alban Ia fāzes beigām (apmēram 300 p.m.ē.). Šo milzīgo iedzīvotāju skaita pieaugumu pavadīja tikpat strauja Sanhosē Mogotes un blakus esošo satelītu vietu samazināšanās, padarot iespējamu, ka tās galvenā elite bija tieši iesaistīta nākamās Zapotekas galvaspilsētas izveidē. Šīs straujās iedzīvotāju un apdzīvotās vietas izmaiņas, no izkliedētām lokalizētām apdzīvotām vietām uz centrālu pilsētas apgabalu iepriekš neizpildītā apgabalā, Markuss un Flanerī ir nosaukuši par "Monalbanas sinoiķimu", atsaucoties uz līdzīgiem notikumiem Vidusjūras zonā senatnē, pat lai gan iepriekš tika uzskatīts, ka līdzīgs liela mēroga pamešanas process un līdz ar to līdzdalība Monte Albāna izveidē ir noticis arī citos lielos, galvenokārt centros, piemēram, Yegüih un Tilcajete, vismaz pēdējo gadījumā, tagad šķiet maz ticams. Nesenais projekts, ko vadīja Čārlzs Spensers un Elza Redmonda no Amerikas Dabas vēstures muzeja Ņujorkā, parādīja, ka pamestas vietas vietā iedzīvotāju skaits ievērojami pieauga Montealbanas I agrīnā un vēlā I periodā (apmēram 500–300 p.m.ē. 300–300 p.m.ē.). Attiecīgi 100. g.pmē.) un, iespējams, aktīvi iebilda pret iekļaušanu spēcīgākajā Montealbanas štatā.

Skats no gaisa uz Monte Albanu

Tuvojoties termināļa veidošanās virsotnei (Montelbanas II fāze, aptuveni 100. g. pmē. — 200. g. p.m.ē.) Montealbanā dzīvo 17 200 iedzīvotāju, kas padara to par vienu no lielākās pilsētas Mezoamerika tajā laikā. Pieaugot tās politiskajai varai, Monalbāns militāri paplašinājās, izmantojot kooptāciju, kā arī tiešu kolonizāciju vairākos apgabalos ārpus Oahakas ielejas, tostarp Cañada de Cuicatlán uz ziemeļiem un dienvidiem no Ejutlas un Sola de Vega ielejām. (Feynman un Nicholas 1990) Šajā periodā un agrīnajā klasikas periodā pēc tam (Montealbanas IIIA fāze, aptuveni 200.–500. g. p.m.ē.) Montealbana bija lielas reģionālās valsts galvaspilsēta, kas dominēja Oaksakas ielejā un lielā daļā Oaksakas augstienes. Kā minēts iepriekš, pierādījumi Montealbanā liecina par kontaktiem plkst augsts līmenis starp vietas eliti un tiem, kas atrodas spēcīgajā Meksikas centrālās daļas pilsētā Teotivakanā, kur arheologi ir identificējuši apkaimi, kurā dzīvo etniskie zapoteki no Oaksakas ielejas (Zagon 1983). Līdz vēlajai klasikai (Monte Alban IIIB/IV, aptuveni 500.–1000. g. p.m.ē.) teritorijas ietekme gan ārpus ielejas, gan tās iekšienē bija samazinājusies, un elite vairākos citos centros, kas kādreiz bija no Montealbanas štata, sāka ticēt. aizstāvēt savu autonomiju, tostarp tādas vietas kā Kuilapana un Zahila Valle Grande un Lambitieca, Mitla un El Palmillo austrumu Tlakolulas atzaros. Pēdējais ir aktuāls Gerija Feinmena un Lindas Nikolasas Čikāgas lauka muzeja projekts (Feynman and Nicholas 2002). Tā paša perioda beigās (apmēram 900-1000 AD) senā galvaspilsēta tika lielā mērā pamesta, un savulaik spēcīgo Monte Albānas štatu aizstāja desmitiem konkurējošu niecīgu politiku, kas turpinājās līdz pat Spānijas iekarošanai.

pieminekļi

Skats uz galveno laukumu no ziemeļu platformas. Tālumā redzama dienvidu platforma.

Monte Albanas monumentālais centrs ir galvenais laukums, kura izmēri ir aptuveni 300 reizes 200 metri. Vietnes galvenās pilsoniski ceremoniālās un elitārās dzīvojamās struktūras atrodas ap to vai tās tiešā tuvumā, un lielāko daļu no tām ir pētījis un atjaunojis Alfonso Kaso un viņa kolēģi. No ziemeļiem un dienvidiem Main Plaza ierobežo lielas platformas, kurām var piekļūt no laukuma, izmantojot monumentālās kāpnes. Austrumu un rietumu pusē teritoriju līdzīgi ierobežo vairāki mazāki platformu pilskalni, uz kuriem stāvēja tempļi un elites rezidences, kā arī viena no divām balles laukumiem, kas, kā zināms, atradās šajā vietā. Laukuma centru aizņem ziemeļu-dienvidu virziena pilskalnu grēda un līdzīgi kalpoja par platformu svinīgām celtnēm.

Iespaidīgas kāpnes, kas ved uz dienvidu platformu.

Viena no Monte Albanas raksturīgajām iezīmēm ir liels skaits cirsts akmens pieminekļi atrodami visā teritorijā. Agrākie piemēri ir tā sauktie "Danzantes" (burtiski dejotāji), pārsvarā tiešā L korpusa tuvumā, kas ir kaili vīrieši saviebtās un savītās pozās, daži no tiem ir izkropļoti dzimumorgāni. Tiek uzskatīts, ka figūras attēlo upurēšanu, kas izskaidro figūru slimīgās īpašības. Danzantes ir olmeku kultūrai raksturīgas fiziskas iezīmes. 19. gadsimta priekšstats, ka tajos attēloti dejotāji, tagad ir lielā mērā diskreditēta, un tiek uzskatīts, ka šie pieminekļi, kas datēti ar senāko okupācijas periodu šajā vietā (Monte Albán I), skaidri attēlo spīdzinātus, upurētus karagūstekņus, dažus identificē vārdu un var pārstāvēt Monalbanas sagrābto konkurējošo centru un ciematu līderi. (Blanton et al., 1996) Līdz šim ir reģistrēti vairāk nekā 300 "Danzantes" akmeņu, un dažus no vislabāk saglabājušajiem var apskatīt šīs vietas muzejā. Ir vairākas pazīmes, kas liecina, ka zapoteki bija rakstīšana un kalendāra pieraksti.

Cita veida cirsts akmens ir atrodams uz blakus esošās J ēkas galvenā laukuma centrā, ēkai ir raksturīga neparasta bultveida forma un orientācija, kas atšķiras no vairuma citu šajā vietā esošo būvju. Ēkas sienās ir izvietotas vairāk nekā 40 grebtas plātnes, kas datētas ar Monte Albāna II laiku un attēlo toponīmiju, dažkārt kopā ar papildu rakstiem un daudzos gadījumos ar apgrieztām galvām. Alfonso Kaso bija pirmais, kurš identificēja šos akmeņus kā "plākšņu iekarošanu", visticamāk, to vietu sarakstu, kuras Monte Albāna elite apgalvoja, ka ir iekarojusi un/vai kontrolējusi. Dažas vietas, kas norādītas uz J ēkas plāksnēm, ir provizoriski identificētas, un vienā gadījumā (Cañada de Cuicatlán reģions Oaksakas ziemeļos) Zapotecu iekarošana ir apstiprināta arheoloģisko izpēti un izrakumos.

Vietnē Monte Albán ir vairāki pierādījumi, kas liecina par vietnes arhitektūru, kas liecina, ka apvidū pastāv sociāla noslāņošanās. Ap apmetni tika uzceltas lielākas, deviņus metrus augstas un divdesmit metrus platas sienas, un tās būtu izmantotas ne tikai, lai izveidotu robežu starp Monte Albānu un tuvējo. apmetnes bet arī pierādīt elites spēku sabiedrībā. Skots Hatsons analīzē par attiecībām starp Monte Albánas iedzīvotājiem un eliti, viņš atzīmē, ka monumentālie apbedījumu pilskalni, kas tika atrasti šajā apgabalā, šķiet, bija vienmērīgi izkliedēti visā vietā, lai katra māja būtu pietiekami tuvu pilskalnam, lai viņš varētu varētu viegli kontrolēt. Hatsons arī atzīmē, ka laika gaitā mājas stils, šķiet, ir mainījies un kļuvis noslēgtāks pret ēkās dzīvojošajiem, tādējādi apgrūtinot informācijas iegūšanu nepiederošām personām. Šīm izmaiņām elites spējā iegūt informāciju par pilsoņu privāto dzīvi būtu būtiska nozīme apmetnes iekšpolitiskajā struktūrā.

Daudzus artefaktus, kas Monte Albánā tika atklāti gadsimtu ilgas arheoloģiskās izpētes laikā, var apskatīt Mehiko Nacionālajā antropoloģijas muzejā un Oaksakas reģionālajā muzejā bijušajā Santo Domingo de Guzmán klosterī Oaksakas pilsētā. Pēdējais muzejs, tostarp daudzi objekti, kurus 1932. gadā atklāja Alfonso Kaso Montealbānā 7. kaps, klasiskajā Zapoteka zārka periodā, kas pēcklasiskajos laikos tika oportūnistiski atkārtoti izmantots Mixtec elites personu apbedīšanai. Viņu apbedīšanu pavadīja daži no visievērojamākajiem bēru piedāvājumiem jebkurā vietā Amerikā.

Monalbana ir populāra tūristu vieta Oahakas apmeklētājiem, un tajā ir neliela muzeja vietne, kurā galvenokārt tiek rādīti oriģinālie cirstie akmeņi no vietas. Vietne 2017. gadā saņēma 429 702 apmeklētājus.

Monte Albanas panorāma no dienvidu platformas.

Draudi

Galvenais drauds šai arheoloģiskajai vietai ir pilsētu pieaugums, kas aizskar un "draud ieiet teritorijās, kurām ir potenciāla arheoloģiska vērtība". Lai situāciju sarežģītu, vietnes administrācija ir sadalīta starp četrām dažādām pašvaldībām, pieliekot saskaņotas pūles, lai apturētu pilsētas zvanu ielaušanos.

Galerija

Skats uz galveno laukumu no dienvidu platformas ar ēku J priekšplānā.

• Viena no stelām, kas pazīstama kā dejojot par prezentēto varoņu neparastajām pozīcijām.

  Skats pāri galvenajam laukumam no Dienvidu platformas ar ēku J priekšplānā.

  M ēka, skatoties no dienvidu platformas.

  Dejotāju akmeņi, dejotāju laukumā, blakus ēkai L.

  Kaps uz ziemeļiem no Ziemeļu platformas

  Ēka X uz ziemeļu platformas

  Neizrakta ēka uz Ziemeļu platformas

  Akmens grebums, L

  Skats uz galveno laukumu no Ziemeļu platformas

Atrodas Meksikas dienvidaustrumu daļā sena apmetne pirmskolumba laika Monte Albāns. Tas atrodas netālu no Oaksakas štata tāda paša nosaukuma galvaspilsētas un atrodas zema kalnu plato virsotnē, aptuveni 1950 metru augstumā, no kura paveras brīnišķīga panorāma uz visu ieleju.

Monte Alban radās ap 500. gadu pirms mūsu ēras. un tiek uzskatīts senā pilsēta Mezoamerika. Pilsēta ātri kļuva par visa reģiona cilšu integrācijas centru un galveno viņu militāro un militāro organizāciju organizēšanas vietu saimniecisko dzīvi. Drīz tā kļuva par spēcīgās Zapotekas valsts galvaspilsētu, kas kontrolēja lielāko daļu Oahakas augstienes, un tā palika vairāk nekā tūkstoš gadus. Tās ziedu laiki ir 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. un mūsu ēras VI gadsimtā Tās attīstības kulminācijā pilsētas iedzīvotāju skaits sasniedza 25 tūkstošus cilvēku. Zapoteču sociālajai struktūrai bija skaidri noteikts šķiras raksturs. Faktiski tā bija teokrātiska sabiedrība, kurā oficiālajam valsts vadītājam nebija visas varas, kas bija priesteru rokās. Zapoteku reliģija bija daudzdievība. No daudzajām dievībām, kuras viņi pielūdza, lietus dievs Košiko tika uzskatīts par vissvarīgāko. Viņi arī praktizēja senču kultu un ticēja cilvēku izcelsmei no akmeņiem un kokiem. Šī noslēpumainā civilizācija ir uzkrājusies liels krājums dabas filozofijas zināšanas. Viņu sasniegumi astronomijas, matemātikas, arhitektūras un mākslas jomās nav zemāki par seno maiju vai inku līmeni. 500-750 gados. n. e. pilsēta zaudēja savu nozīmi un drīz tika praktiski pamesta.

Monte Albanas lejupslīdes iemesli joprojām nav skaidri. Zinātnieki uzskata, ka kādā savas vēstures posmā Zapoteku valsti iekaroja miksteki, kuri vēlāk sāka izmantot Monte Albánu kā nekropoli. Līdz mūsu ēras 700. gadam pilsēta tika pilnībā pamesta, pēc kāda laika atkal apdzīvota un, lai gan tā zaudēja savu agrāko nozīmi un kļuva ļoti noplicināta, tomēr tā saglabājās līdz spāņu ierašanās brīdim, kas to tai atdeva. mūsdienu nosaukums par godu slavenajam konkistadoram Djego Lopesam de Monte Albanam. Pilsētas centrā atradās galvenais laukums, kas aizņēma 55 akrus lielu platību. To ieskauj terases, uz kurām stāvēja dzīvojamās ēkas un pilis, iegremdētas daudzos dārzos. Pilsētā bija arī piramīdas, kulta vietas, observatorijas, galerijas un bumbu laukumi. Pēdējie ir interesanti ar to, ka atšķirībā no līdzīgām maiju struktūrām tiem nav akmens apļu, un lauka malas paceļas slīpi uz augšu. Šī forma, visticamāk, ir saistīta ne tik daudz ar nepieciešamību izveidot vietas skatītājiem, bet gan ar spēles iezīmēm. Atšķirībā no maijiem, sporta sacensību laikā starp zapotekiem nebija cilvēku upurēšanas prakses.

Pilsētā ir daudz kapenes un kapenes. Lielākā daļa no tām ir vainagotas ar kupoliem un dekorētas ar freskām. Šis arhitektūras stils tiek uzskatīts par vispilnīgāko Rietumu puslodē, un tas liecina par civilizācijas augsto kultūras attīstību, kas to radīja. Uz Dejotāju tempļa sienām saglabājušies skaisti bareljefi, kuros deju soļus atveido cilvēku figūras. Vairāki zinātnieki uzskata, ka šī ēka kalpojusi kā slimnīca, un uz sienām ir iespiesta sava veida medicīniskā rokasgrāmata, kurā ir vairāk nekā 150 dažādu patoloģiju ilustrācijas. Vēl viena ēka, iespējams, ir vienīgā visā pilsētā, kuras atrašanās vieta nekādi nav saistīta ar galvenajiem punktiem. Pētnieki uzskata, ka šeit bijusi sena astronomiskā observatorija. Šo hipotēzi apstiprina fakts, ka ēka ir orientēta uz Kentaura, Dienvidu krusta un Kapellas zvaigznāju zvaigžņu ieejas punktiem. Šajās vietās joprojām ir zapotēku pēcteči, kas runā senajā valodā un paliek uzticīgi tradicionālajai kultūrai.