Який висоти собор Василія блаженного. Що потрібно знати про собор Василя Блаженного

Цитата повідомлення Його Величність-Московський Кремль. Частина 4. Храм Василя Блаженного

Храм Василя Блаженного, або собор Покрова Божої Матері на Рву, – так звучить його канонічне повне назва. Цей собор по праву вважається одним із головних символів не тільки Москви, а й усієї Росії. І справа навіть не тільки в тому, що він збудований у самому центрі столиці та на згадку про дуже важливу подію. На тому місці, де зараз красується собор, у XVI столітті стояла кам'яна Троїцька церква, «що на рові». Тут справді був оборонний рів, що тягнувся вздовж усієї стіни Кремля вздовж Червоної площі. Цей рів був засипаний лише 1813 року. Нині на його місці – радянський некрополь та Мавзолей. .

М.Дубовський

Нині Покровський собор – філія Державного історичного музею. Входить до Списку об'єктів Світової спадщини ЮНЕСКО у Росії.

Покровський собор - одна з найвідоміших пам'яток Росії. Багатьом він є символом Москви, Російської Федерації.

Версії про створення

Покровський собор був збудований у 1555—1561 роках за наказом Івана Грозного на згадку про взяття Казані та перемогу над Казанським ханством. Існує кілька версій про творців собору. За однією з версій, архітектором був відомий псковський майстер Постнік Яковлєв на прізвисько Барма. За іншою, широко відомою версією Барма і Постнік — два різні архітектори, які обидва брали участь у будівництві; ця версія нині застаріла

Зворикін. Борис Годунов

За третьою версією, собор був побудований невідомим західноєвропейським майстром (імовірно італійцем, як і раніше - значна частина споруд Московського Кремля), звідси і такий неповторний стиль, що поєднує в собі традиції як російської архітектури, так і європейської архітектури епохи Відродження, але ця версія поки що так і не знайшла жодного чіткого документального підтвердження
.

К.Коровін

Згідно з легендою, архітектори (архітектори) собору були засліплені за наказом Івана Грозного, щоб вони не змогли більше збудувати подібний храм. Однак якщо автором собору є Постник, то він не міг бути засліплений, оскільки протягом кількох років після будівництва собору брав участь у створенні Казанського кремля

Храм Василя Блаженного на гравюрі XVII ст.

Собор наприкінці XVI - XIX ст.

У 1588 році до храму була прибудована церква Василя Блаженного, для влаштування якої в північно-східній частині собору було закладено арочні отвори. В архітектурному відношенні церква була самостійним храмом з окремим входом.
.

Наприкінці XVI століття з'явилися фігурні глави собору - замість первісного покриття, яке згоріло під час чергової пожежі.

У другій половині XVII століття у зовнішньому вигляді собору відбулися істотні зміни — відкриту галерею-гульбище, що оточувала верхні церкви, перекрили склепінням, а над білокам'яними сходами звели ганки, прикрашені наметами.
Зовнішня та внутрішня галерея, майданчики та парапети ганків були розписані травним орнаментом. Ці оновлення були завершені до 1683, а відомості про них включені в написи на керамічних кахлях, якими прикрасили фасад собору.

Реставрація

Пожежі, що були часті в дерев'яній Москві, сильно шкодили Покровському собору, і тому вже з кінця XVI ст. у ньому проводилися ремонтні роботи. Протягом більш ніж чотиривікової історії пам'ятника подібні роботи неминуче змінювали його вигляд відповідно до естетичних ідеалів кожного століття.

У документах собору за 1737 р. вперше згадується ім'я архітектора Івана Мічуріна, під керівництвом якого проводилися роботи з відновлення архітектури та інтер'єрів собору після так званої «Троїцької» пожежі 1737 року. Наступні комплексні ремонтні роботи були здійснені в соборі за наказом Катерини II у 1784 - 1786 рр.

Керував ними архітектор Іван Яковлєв. У 1900-х - 1912 роках реставрацію Храму здійснив архітектор С. У. Соловйов. У 1920-і роки ремонтно-реставраційні роботи у храмі проводили архітектори Н. С. Курдюков та А. А. Желябузький

Радянські роки. Музей

У 1918 році Покровський собор став однією з перших пам'яток культури, взятих під державну охорону, як пам'ятка національного та світового значення. З цього моменту розпочалася його музеєфікація. Першим доглядачем став протоієрей Іоанн Кузнєцов. У післяреволюційні роки собор перебував у тяжкому становищі. У багатьох місцях протікав дах, були вибиті шибки, взимку навіть усередині церков лежав сніг. Іоанн Кузнєцов самотужки підтримував порядок у соборі
.

1923 року було прийнято рішення про створення в соборі історико-архітектурного музею. Його першим завідувачем став науковий співробітник Історичного музею Є.І. Силін. 21 травня музей відкрили для відвідувачів. Почалося активне комплектування фондів

Експонати музе

1928 року музей «Покровський собор» став філією Державного історичного музею. Незважаючи на постійні реставраційні роботи, що ведуться у соборі вже майже сторіччя, музей завжди відкритий для відвідувачів.

Він закривався лише один раз — під час Великої Вітчизняної війни. У 1929 році в храмі було заборонено богослужіння, і було знято дзвони. У середині 1930-х років. храму загрожував знос, проте він уникнув руйнування. Відразу після війни розпочали систематичні роботи з відновлення собору, і 7 вересня 1947 року, у день святкування 800-річчя Москви, музей знову відкрився. Собор набув широкої популярності у Росії, а й далеко її межами.

З 1991 року Покровський собор перебуває у спільному користуванні музею та Російської Православної церкви. Після тривалої перерви у храмі було відновлено богослужіння
.

Структура храму

Куполи собору

Висота храму складає 65 метрів. Куполів лише 10. Дев'ять куполів над храмом (за кількістю престолів):
Покрова Богородиці (центр.),
Св. Трійці (сх.),
Входу Господнього до Єрусалиму (зап.)
Григорія Вірменського (півн.-зах.),
Олександра Свірського (південно-сх.),
Варлаама Хутинського (південно-зап.),
Іоанна Милостивого (колишнього Іоанна, Павла та Олександра Константинопольських) (півн.-сх.),
Миколи Чудотворця Великорецького (півд.)
Адріана та Наталії (колишні Кіпріана та Юстини) (півн.))
плюс один купол над дзвіницею.

Собор складається з храмів, престоли яких освячені на честь свят, що приходилися у дні вирішальних боїв за Казань.

Трійці,

На честь свт. Миколи Чудотворця (на честь ікони його Великорецької з В'ятки),

Входу до Єрусалиму,

На честь мук. Адріана та Наталії (спочатку — на честь свв. Кіпріана та Іустини — 2 жовтня),

Свт. Іоанна Милостивого (до XVIII - на честь свт. Павла, Олександра та Іоанна Константинопольських - 6 листопада),

Всі ці вісім церков (чотири осьові, чотири менші між ними) увінчані цибулинними главами і згруповані навколо дев'ятої стовпоподібної церкви, що височіє над ними, на честь Покрови Божої Матері, завершеної наметом з маленьким главком. Усі дев'ять церков об'єднані загальною основою, обхідною (спочатку відкритою) галереєю та внутрішніми склепінчастими переходами.

У 1588 році з північного сходу до собору був прибудований десятий боковий вівтар, освячений на честь Василя Блаженного (1469-1552), мощі якого знаходилися на місці спорудження собору. Назва цього вівтаря дала собору другу, повсякденну назву. До болю Василя Блаженного примикає боковий вівтар Різдва Пресвятої Богородиці, в якому в 1589 році був похований блаженний Іоанн Московський (спочатку боковий вівтар був освячений на честь Різдво, але в 1680 році переосвячений як Різдво-Богородиць). У 1672 році в ньому відбулося набуття мощів Іоанна Блаженного, а в 1916 році він був переосвячений в ім'я блаженного Іоанна, московського чудотворця. У 1670-х роках збудовано шатрову дзвіницю.

Собор неодноразово відновлювався. У XVII столітті були додані асиметричні прибудови, намети над ганками, вигадлива декоративна обробка глав (спочатку вони були золотими), орнаментальний розпис зовні та всередині (спочатку сам собор був білий).

У головній, Покровській, церкві стоїть іконостас з розібраної в 1770 кремлівської церкви Чернігівських чудотворців, а в боці Входу в Єрусалим знаходиться іконостас з розібраного в той же час Олександрівського собору.

Останній (перед революцією) настоятель собору, протоієрей Іоанн Восторгов, був розстріляний 23 серпня (5 вересня) 1919 року. Згодом храм було передано у розпорядження обновленської громади
.

Перший поверх

«Богоматір Знамення» у підкліті

У Покровському соборі відсутні підвальні приміщення. Церкви та галереї стоять на єдиній підставі - підкліті, що складається з кількох приміщень. Міцні цегляні стіни підклету (до 3 м завтовшки) перекриті склепіннями. Висота приміщень – близько 6,5 м.

Конструкція північного підклету є унікальною для XVI ст. Його коробове склепіння великої протяжності не має стовпів, що підтримують. Стіни прорізані вузькими отворами – продухами. Разом з «дихаючою» будівельним матеріалом - цеглою - вони забезпечують особливий мікроклімат приміщення в будь-яку пору року.

Раніше приміщення підклету були недоступними для парафіян. Глибокі ніші-схованки у ньому використовували як сховища. Їх зачиняли дверима, від яких тепер збереглися петлі.
.

Оклад Покрови

До 1595 року у підкліті ховали царську скарбницю. Заможні городяни також приносили сюди своє майно.

У підклет потрапляли з верхньої центральної церкви Покрови Богоматері внутрішньостінними білокам'яними сходами. Про неї знали лише посвячені. Пізніше цей вузький хід було закладено. Проте, у процесі реставрації 1930-х років. були виявлені потайні сходи.
У підкліті є ікони Покровського собору. Найдавніша з них - ікона св. Василя Блаженного кінця XVI ст., написана спеціально для Покровського собору.

Також експонуються дві ікони XVII ст. — «Покров Пресвятої Богородиці» та «Богоматір Знамення».
Ікона «Богоматір Знамення» є реплікою фасадної ікони, розташованої на східній стіні собору. Написана у 1780-ті роки. У XVIII-XIX ст. ікона знаходилася над входом до болю Василя Блаженного.

Церква святого Василя Блаженного

Сінь над могилою Василя Блаженного

Нижня церква була прибудована до собору в 1588 над похованням св. Василя Блаженного. Стилізований напис на стіні оповідає про будівництво цієї церкви після канонізації святого за наказом царя Федора Івановича.

Храм кубічної форми, перекритий хрещатим склепінням і увінчаний невеликим світловим барабаном із головкою. Покриття церкви виконано в єдиному стилі із главами верхніх церков собору
.

Олійний розпис церкви виконано до 350-річчя початку будівництва собору (1905 р.). У куполі зображено Спас Вседержитель, у барабані — предки, в перехрестях склепіння — Деісус (Спас Нерукотворний, Богоматір, Іоанн Предтеча), у вітрилах склепіння — Євангелісти.
На західній стіні представлено храмовий образ "Покров Пресвятої Богородиці". У верхньому ярусі знаходяться зображення святих покровителів царського будинку: Федора Стратилата, Іоанна Предтечі, святої Анастасії, мучениці Ірини.

На північній та південній стінах розташовані сцени з житія святого Василя Блаженного: «Диво спасіння на морі» та «Диво про шубу». Нижній ярус стін прикрашає традиційний давньоруський орнамент у вигляді рушників.
Іконостас було виконано у 1895 р. за проектом архітектора А.М. Павлінова. Ікони написані під керівництвом знаменитого московського іконописця та реставратора Осипа Чирікова, чий підпис зберігся на іконі «Спас на престолі».

До складу іконостасу входять більш ранні ікони: «Богоматір Смоленська» XVI ст. та місцевий образ «Св. Василь Блаженний на тлі Кремля та Червоної площі» XVIII ст.

Над похованням св. Василя Блаженного встановлена арка, прикрашена різьбленою покровом. Це одна з шанованих московських святинь.

На південній стіні церкви знаходиться рідкісна ікона великомірна, написана на металі, — «Богоматір Володимирська з обраними святими московського кола «Десь світло красується найславетніший град Москва» (1904 р.)

Підлога покрита чавунними плитами Каслинського лиття.

Церква Василя Блаженного була закрита 1929 р. Лише наприкінці XX ст. було відновлено її декоративне оздоблення. 15 серпня 1997 р., у день пам'яті Святого Василя Блаженного, у церкві відновили недільні та святкові богослужіння.

Другий поверх
Галереї та ганку

По периметру собору довкола всіх церков проходить зовнішня обхідна галерея. Спочатку вона була відкритою. У ХІХ ст. Засклена галерея стала частиною інтер'єру собору. Арочні вхідні отвори ведуть із зовнішньої галереї на майданчики між церквами та з'єднують її із внутрішніми переходами.

Центральну церкву Покрови Богоматері оточує внутрішня обхідна галерея. Її склепіння приховують верхні частини церков. У другій половині XVII ст. галерея була розписана рослинним орнаментом. Пізніше в соборі з'явився сюжетний олійний живопис, який неодноразово оновлювався. В даний час на галереї розкрито темперний розпис. На східній ділянці галереї збережено олійний живопис ХІХ ст. — зображення святих у поєднанні із рослинним орнаментом.

Різьблені цегляні входи, що ведуть до центральної церкви, органічно доповнюють декор. Портал збережений у своєму первісному вигляді, без пізніх обмазок, що дозволяє побачити його оздоблення. Рельєфні деталі викладені зі спеціально сформованої лекальної цегли, а неглибокий декор виконаний різьбленням на місці.

Раніше денне світло проникало до галереї з вікон, розташованих над проходами на гульбіщі. Сьогодні її висвітлюють слюдяні ліхтарі XVII ст., які використовували раніше під час хресних ходів. Багатоголові наверши виносних ліхтарів нагадують вишуканий силует собору.

Підлога галереї викладена з цеглини «в ялинку». Тут збереглася цегла XVI ст. — більш темні та стійкі до стирання, ніж сучасна реставраційна цегла.

Розпис галереї

Звід західної ділянки галереї перекрито плоскою цегляною стелею. Він демонструє унікальний для XVI ст. інженерний прийом пристрою перекриття: безліч маленьких цеглин закріплені вапняним розчином у формі кесонів (квадратів), ребра яких виконані з фігурної цегли.

На цій ділянці підлога викладена особливим візерунком у «розетку», а на стінах відтворено первісний розпис, що імітує цегляну кладку. Розмір намальованої цегли відповідає реальному.

Дві галереї об'єднують межі собору в єдиний ансамбль. Вузькі внутрішні переходи та широкі майданчики справляють враження «міста церков». Пройшовши лабіринт внутрішньої галереї, можна потрапити на майданчики ганків собору. Їх склепіння являють собою «квіткові килими», поєднання яких зачаровують і привертають до себе погляди відвідувачів.

На верхньому майданчику правого ґанку перед церквою Входу Господнього до Єрусалиму збереглися основи стовпів чи колон – залишки прикраси входу. Це з особливою роллю церкви у складній ідейної програмі посвят собору.

Церква Олександра Свірського

Південно-східна церква освячена в ім'я преподобного Олександра Свірського

У 1552 р., у день пам'яті Олександра Свірського, відбулася одна з важливих битв Казанського походу - розгром кінноти царевича Япанчі на Арському полі
.

Це одна з чотирьох малих церков заввишки 15 м. Її основа — четверик — переходить у невисокий вісімок і завершується світловим циліндричним барабаном і склепінням.

Початковий вигляд інтер'єру церкви відновлено під час реставраційних робіт 1920-х та 1979-1980-х рр.: цегляна підлога малюнком у «ялинку», профільовані карнизи, ступінчасті підвіконня вікон. Стіни церкви покриває розпис, що імітує цегляну кладку. У куполі зображено «цегляну» спіраль — символ вічності.

Іконостас церкви реконструйовано. Між дерев'яними балками (тяблами) впритул один до одного розташовані ікони XVI - початку XVIII ст. Нижню частину іконостасу закривають підвісні пелени, майстерно вишиті майстринями. На оксамитових пеленах традиційне зображення Голгофського хреста
.

Церква Варлаама Хутинського

Царська брама іконостасу церкви Варлаама Хутинського

Південно-західна церква освячена в ім'я преподобного Варлаама Хутинського
.

Це одна з чотирьох малих церков собору заввишки 15,2 м. Її основа має форму четверика, витягнутого з півночі на південь зі зміщенням апсиди на південь. Порушення симетрії у побудові храму викликано необхідністю влаштування проходу між малою церквою та центральною — Покровою Богоматері.

Четверик перетворюється на низький восьмерик. Циліндричний світловий барабан перекритий склепінням. Церква висвітлює найдавніше у соборі панікадило XV ст. Століттям пізніше російські умільці доповнили твір нюрнберзьких майстрів навершием у формі двоголового орла.

Тябловий іконостас реконструйовано у 1920-ті роки. та складається з ікон XVI – XVIII ст. Особливість архітектури церкви — неправильна форма апсиди — визначила усунення Царської брами вправо.

Особливий інтерес представляє ікона «Бачення паламаря Тарасія», що окремо висить. Вона була написана в Новгороді наприкінці XVI ст. Сюжет ікони заснований на легенді про бачення паламарю Хутинського монастиря лих, що загрожують Новгороду: повені, пожежі, «моря».

Іконописець зобразив панораму міста з топографічною точністю. У композицію органічно включені сцени лову риби, оранки та сівби, що оповідають про повсякденне життя древніх новгородців.

Церква Входу Господнього до Єрусалиму

Одна з чотирьох великих церков є восьмигранним двоярусним стовпом, перекритим склепінням. Храм відрізняється великими розмірами та урочистим характером декоративного оздоблення.
.

Під час реставрації відкрито фрагменти архітектурного оздоблення XVI ст. Їхній справжній вигляд збережений без відновлення пошкоджених деталей. Стародавнього живопису у церкві не виявлено. Білизна стін підкреслює архітектурні деталі, виконані архітекторами з великою творчою фантазією. Над північним входом зберігся слід від снаряда, що потрапив у стіну у жовтні 1917 р.

Іконостас, що існує нині, перенесений в 1770 р. з розібраного собору Олександра Невського Московського Кремля. Він багато прикрашений ажурними олов'яними золоченими накладками, які надають легкість чотириярусної конструкції. У ХІХ ст. іконостас доповнили дерев'яними різьбленими деталями. Ікони нижнього ряду оповідають про створення світу. У церкві представлено одну зі святинь Покровського собору — ікону «Св. Олександр Невський у житії» XVII ст. Унікальний за іконографією образ походить, мабуть, із собору Олександра Невського.

У середнику ікони представлений благовірний князь, а навколо нього розташовані 33 таври із сюжетами з житія святого (чудесами та реальними історичними подіями: Невською битвою, поїздкою князя в ханську ставку, Куликівською битвою).

Церква Григорія Вірменського

Північно-західна церква собору освячена в ім'я преподобного Григорія, просвітителя Великої Вірменії (пом. 335 р.). Він навернув у християнство царя і всю країну, був єпископом Вірменії. Його пам'ять відзначається 30 вересня (13 жовтня н.ст.). 1552 р. цього дня відбулася важлива подія походу царя Івана Грозного — вибух Арської вежі м. Казані.

Одна з чотирьох малих церков собору (заввишки 15м) є четвериком, що переходить у невисокий восьмерик. Її основа витягнута з півночі на південь зі зміщенням апсиди. Порушення симетрії спричинене необхідністю влаштувати прохід між цією церквою та центральною — Покрова Богоматері. Світловий барабан перекритий склепінням
.

У церкві відновлено архітектурне оздоблення XVI ст.: стародавні вікна, напівколони, карнизи, цегляну підлогу, викладену «у ялинку». Як і XVII ст., стіни побілені, що підкреслює строгість і красу архітектурних деталей.

Тябловий (тябла — дерев'яні балки з пазами, між якими кріпили ікони) іконостас реконструйовано у 1920-ті роки. Він складається із вікон XVI-XVII ст. Царські врата зміщені вліво - через порушення симетрії внутрішнього простору
.

У місцевій смузі іконостасу — образ святителя Іоанна Милостивого, патріарха Олександрійського. Його поява пов'язана з бажанням багатого вкладника Івана Кислинського переосвятити цей боковий вівтар на честь свого небесного покровителя (1788 р.). У 1920-ті роки. церкви повернули її попередню назву.

Нижню частину іконостасу закривають шовкові та оксамитові пелени із зображенням Голгофських хрестів. Інтер'єр церкви доповнюють так звані худі свічки — великі дерев'яні розписні свічники старовинної форми. У їхній верхній частині розташована металева основа, в яку ставили тонкі свічки.

У вітрині знаходяться предмети священичого одягу XVII ст.: стихар та фелонь, шиті золотими нитками. Особливу ошатність церкви надає кандило XIX ст., прикрашене різнобарвною емаллю.
.

Церква Кіпріана та Юстини.

Купол церкви Кіпріана та Юстини
Північна церква собору має незвичайне для російських храмів посвята в ім'я християнських мучеників Кіпріана та Юстини, що жили у IV ст. Їхня пам'ять відзначається 2 (15 н.ст.) жовтня. Цього дня 1552 р. війська царя Івана IV взяли штурмом Казань.

Це одна із чотирьох великих церков Покровського собору. Її висота — 20,9 м. Високий восьмигранний стовп завершений світловим барабаном і куполом, в якому зображена Богоматір «Неопалена Купина». У 1780-ті роки. у церкві з'явився олійний розпис. На стінах представлені сцени житія святих: у нижньому ярусі – Адріана та Наталії, у верхньому – Кіпріана та Юстини. Їх доповнюють багатофігурні композиції на тему євангельських притч та сюжети зі Старого Завіту.

Поява у розписі образів мучеників IV в. Адріана та Наталії пов'язано з перейменуванням церкви у 1786 р. Багата вкладниця Наталія Михайлівна Хрущова пожертвувала кошти на ремонт та просила освятити церкву на честь її небесних покровителів. Тоді ж було виконано і позолочений іконостас у стилі класицизму. Він являє собою чудовий зразок майстерного різьблення по дереву. У нижньому ряду іконостасу зображені сцени Створення світу (перший і четвертий день).

У 1920-х рр., на початку наукової музейної діяльності у соборі, церкви повернули її первісну назву. Нещодавно вона постала перед відвідувачами оновленої: у 2007 р. розписи стін та іконостас було відреставровано за благодійної підтримки Акціонерного товариства «Російські залізниці».

Церква Миколи Великорецького

Іконостас церкви Миколи Великорецького
Південну церкву освячено в ім'я Великорецького образу Миколи Чудотворця. Ікона святителя була придбана у місті Хлинові на річці Великої та згодом отримала назву «Микола Великорецький».

У 1555 р. за наказом царя Івана Грозного принесли чудотворну ікону хресним ходом річками з В'ятки до Москви. Подія великого духовного значення визначила посвячення одного з прибудов будується Покровського собору.
Одна з великих церков собору є двоярусним восьмигранним стовпом зі світловим барабаном і склепінням. Її висота - 28 м.

Стародавній інтер'єр церкви сильно постарадав під час пожежі 1737 р. У другій половині XVIII – на початку XIX ст. склався єдиний комплекс декоративного та образотворчого мистецтва: різьблений іконостас з повними чинами ікон та монументальний сюжетний розпис стін та склепіння. У нижньому ярусі вісімка представлені тексти Ніконовського літопису про принесення образу до Москви та ілюстрації до них.

У верхньому ярусі зображена Богоматір на престолі в оточенні пророків, вище - апостоли, у склепінні - образ Спаса Вседержителя.

Іконостас багато прикрашений ліпним квітковим декором із позолоченням. Ікони у вузьких профільованих рамах написані олією. У місцевому ряду вміщено образ «Святитель Миколай Чудотворець у житії» XVIII ст. Нижній ярус прикрашений гравіюванням по левкасу, що імітує парчову тканину.

Інтер'єр церкви доповнюють дві виносні двосторонні ікони із зображенням святителя Миколая. З ними робили хресні ходи навколо собору.

Наприкінці XVIII ст. підлогу церкви покрили білокам'яними плитами. Під час реставраційних робіт виявили фрагмент первісного покриття із дубових шашок. Це єдине місце в соборі з дерев'яною підлогою, що збереглася.
У 2005-2006 роках. іконостас та монументальний живопис церкви відреставрували за сприяння Московської міжнародної валютної біржі.

Церква Святої Трійці

Східна освячена в ім'я Святої Трійці. Вважається, що Покровський собор побудований дома древньої Троїцької церкви, за назвою якої найчастіше іменували весь храм.

Одна з чотирьох великих церков собору є двоярусним восьмигранним стовпом, що завершується світловим барабаном і куполом. Її висота 21 м. У процесі реставрації 1920-х років. у цій церкві найповніше відновили стародавнє архітектурно-декоративне оздоблення: напівколони та пілястри, що обрамляють арки-входи нижньої частини вісімка, декоративний пояс арочок. У куполу маломірною цеглою викладено спіраль — символ вічності. Ступінчасті підвіконня у поєднанні з вибіленою гладдю стін і склепіння роблять церкву Трійці особливо світлою та ошатною. Під світловим барабаном у стіни вмонтовано «голосники» — глиняні судини, призначені для посилення звуку (резонатори). Церква висвітлює найстаріше у соборі панікадило російської праці кінця XVI в.

На основі реставраційних досліджень встановлено форму первісного, так званого «тяблового» іконостасу («тябла» — дерев'яні балки з пазами, між якими кріпилися ікони впритул один до одного). Особливість іконостасу — незвичайна форма низьких царських воріт і трирядні ікони, що утворюють три канонічні чини: пророчий, десус і святковий.
«Трійця Старозавітна» у місцевому ряді іконостасу — одна з найдавніших і найшанованіших ікон собору другої половини XVI ст.

Церква Трьох Патріархів

Північно-східна церква собору освячена в ім'я трьох Патріархів Константинопольських: Олександра, Івана та Павла Нового.
У 1552 р., у день пам'яті Патріархів, відбулася важлива подія Казанського походу - розгром військами царя Івана Грозного кінноти татарського царевича Япанчі, що йшов із Криму на допомогу Казанському ханству.

Це одна з чотирьох малих церков собору заввишки 14,9 м. Стіни четверика переходять у невисокий вісім з циліндричним світловим барабаном. Церква цікава оригінальною системою перекриття із широким куполом, у якому розташована композиція «Спас Нерукотворний».
Настінний олійний живопис виконано в середині ХІХ ст. і відображає у своїх сюжетах тодішню зміну назви церкви. У зв'язку з перенесенням престолу соборної церкви Григорія Вірменського, її було переосвячено на згадку просвітителя Великої Вірменії.

Перший ярус розпису присвячений житію святого Григорія Вірменського, у другому ярусі — історія образу Спаса Нерукотворного, принесення його цареві Авгарю до малоазійського м. Едесу, а також сцени з житія константинопольських Патріархів.
П'ятиярусний іконостас поєднує барокові елементи із класичними. Це єдина у соборі вівтарна перешкода середини ХІХ ст. Вона була виконана спеціально для цієї церкви.
У 1920-х рр., на початку наукової музейної діяльності, церкви повернули її первісну назву. Продовжуючи традиції російських меценатів, керівництво Московської Міжнародної валютної біржі сприяло реставрації інтер'єру церкви в 2007 р. Вперше за багато років відвідувачі змогли побачити одну з найцікавіших церков собору.

Центральна церква Покрови Богородиці

Іконостас

Дзвіниця

Внутрішній вигляд барабана центрального бані

Сучасну дзвіницю Покровського собору споруджено на місці давньої дзвіниці.
До другої половини XVII ст. стара дзвіниця занепала і стала непридатною. У 1680-х роках. її змінила дзвіниця, яка й стоїть досі.

Підстава дзвіниці являє собою потужний високий четверик, на який поставлено восьмерик з відкритим майданчиком. Майданчик обгороджений вісьмома стовпами, з'єднаними арочними прольотами, і увінчаний високим восьмигранним наметом.
Ребра намету прикрашені різнокольоровими кахлями з білою, жовтою, синьою та коричневою поливою. Грані вкриті фігурною зеленою черепицею. Завершує намет невелика цибулинна главка з восьмикінцевим хрестом. У наметі знаходяться невеликі віконця - так звані «чутки», призначені для посилення звуку дзвонів.

Усередині відкритого майданчика та в арочних отворах на товстих дерев'яних балках підвішено дзвони, відлиті видатними російськими майстрами XVII-XIX ст. У 1990 р., після довгого періоду мовчання, вони почали використовуватися. Гіляровська Н. Храм Василя Блаженного на Червоній площі в Москві: Пам'ятник російської архітектури ХVI-ХVII ст. - М.-Л.: Мистецтво, 1943. - 12, Волков А. М. Зодчі: Роман / Післямова: доктор історичних наук А. А. Зімін; Малюнки І. Годіна. - Перевид. – М.: Дитяча література, 1986. – 384 с. - (Бібліотечна серія). - 100 000 екз. (1-е видання - 1954) Лібсон Ст Я., Домшлак М. І., Аренкова Ю. І. та ін. Кремль. Китай місто. Центральні площі// Пам'ятники архітектури Москви. - М: Мистецтво, 1983. - С. 398-403

Собор Василя Блаженного- популярна пам'ятка православного християнства та російської архітектури. Він височить у центрі Москви. Датується XVI ст.

Канонічна назва будівлі – собор Покрова Божої Матері, що на рові. Інший варіант іменування – собор Покрови Пресвятої Богородиці. Також відомий багатьом як Покровський.

Цікаво! Прив'язка на рву в назві також не випадкова. Аж до 1813 року поруч із Кремлівською стіною був прокопан рів оборонного призначення.

Насправді собор Покрови Божої Матері – це не одна, а кілька церков, об'єднаних у єдиний архітектурний ансамбль.

Будівництво храму Василя Блаженного

Храм з'явився за часів Івана Грозного. Дати будівельних робіт: з 1555 до 1561 р.р. Цар пообіцяв у разі завоювання казанських ханів звести собор. На честь кожної великої перемоги будувалася церква. Назва давалася спорудам на ім'я святого, у чий календарний день було виграно бій. Так виникло вісім дерев'яних церков. Головна перемога припала на день Покрови Богородиці. Звідси назва головного собору, кам'яного.

Спорудження переживало пожежі, кілька воєн та революції. За історію собор видозмінювався, перефарбовувався, реконструювався багаторазово. Він «закид» дзвіницею, галереєю, огорожею та іншими елементами. Серед відомих архітекторів храму: Осип Бове (1817 р.), Іван Яковлєв (1784-1786 рр.), Сергій Соловйов (1900-1912 рр.)

У 1918 році собор набув статусу архітектурної цінності світового рівня, став охоронятися державою. На початку 90-х минулого століття він в одночасному користуванні церкви та музею.

Собор за часів імперії

Про творців споруди ходять різні легенди. Однієї достовірної версії немає. Більшість дослідників солідарні в ідеї, що зведенняхраму – «справа рук» майстра, прозваного Постником. Повне ім'я – Барма Іван Якович.

Дехто впевнений, що московський собор Василя Блаженного сконструював невідомий італійський архітектор.

Раніше існувала версія, ніби храм зводили Пістник та Барма, тобто майстра було одразу два. Але в ній історики знайшли дуже багато невідповідностей.

Цікаво! Популярна легенда говорить: Іван IV наказав засліпити архітекторів Постника і Барму після закінчення будівництва. Він не хотів, щоб майстри повторили свій витвір будь-де. Цей факт, швидше за все, вигаданий, оскільки не сходиться з історичними подіями.

Чому храм Василя Блаженного так називають

У народі прижилося таке найменування собору недарма. Назва храму дано на ім'я юродивого, який жив за Івана Грозного. Сам цар побоювався блаженного за дар ясновидіння. Народ любив Василя. Коли він помер, його поховали біля Троїцької церкви.

Василя Блаженного канонізували за 29 років після смерті. Його ім'ям назвали одну із церков храму. Тут зберігаються мощі юродивого, нині - святого.

Структура та параметри собору

Відмінна риса храму - те, що він не має вираженого фасаду. Кожна сторона виглядає «парадною».

Храм Покрови Божої Матері досягає висоти 65 метрів.

Цікаво! Протягом двох століть після своєї появи це була найвища споруда Москви.

Весь комплекс складається з одинадцяти будівель. Навколо центральної церкви розташовано ще вісім, чотири з яких згруповані рівно на всі боки світу. Структура нагадує восьмикінцеву зірку. Десята церква – «нижня». Одинадцята споруда – дзвіниця.

Усі церкви мають єдину основу, об'єднані закритою галереєю, внутрішніми загальними переходами.

Скільки куполів на Соборі Василя Блаженного

Правильна відповідь – 11. З них дев'ять цибулинних церковних, два наметові з маленькими главками. Наметом завершуються куполи центрального храму та дзвіниці. Усі вони барвисті кольори, оформлені візерунками. Пояснюють це святкове оформлення тим, що бані храму символізують образ Небесного Міста Єрусалиму.

Престоли Покрови на рові

Собор представлений десятьма самостійними церквами з престолами:

Покрови Пресвятої Богородиці. Тут розташовано Центральний престол.
Адріана та Наталії. Церква називалася раніше на честь святих Кіпріана та Юстини (північний напрямок). Висота споруди – 20,9 м. Тут знаходиться «Неопалима Купіна».
Трьох Патріархів Константинопольських (північний схід). Церква височіє в 14,9 м.
Святої Трійці (схід). Будівля має висоту 21 м.
Олександра Свірського (напрямок - південний схід). Висота споруди – 15 м.
Миколи Чудотворця (престол південний). Висота – 28 м. Інша назва – Миколи Великорецького.
Варлаама Хутинського (південний захід). Висотою 15,2 м. Церква висвітлюється найдавнішим панікадилом у всьому соборі.
Входоерусалимський (напрямок - захід). Відрізняється особливо ошатним оздобленням.
Григорія Вірменського (стоїть на північному заході). Висота – 15 м.
Василя Блаженного. Це нижня прибудова. Тільки в ній з усіх інших відбуваються регулярні богослужіння.

Храм має спільний підклет. У ньому зберігаються стародавні ікони, доступом до нього недоступний для масових відвідувань.

На замітку! Монета номіналом 5 рублів 1989 випуску була випущена із зображенням на реверсі Покровського собору. Її тираж – 2 мільйони екземплярів. Тираж покращеної якості становить 300 тисяч одиниць. Зараз колекціонери можуть купити цю монету за півтори-три тисячі карбованців.

Інформація для відвідувачів

Собор є філією Державного історичного музею та відкритий до відвідин. Він входить до списку світової спадщини ЮНЕСКО.

У неділю тут відбуваються богослужіння.

Час роботи та вартість квитків

Собор як музей діє щоденно:

влітку – з 10:00 до 19:00;
1 вересня – 6 листопада та весь травень – з 11:00 до 18:00;
8 листопада – 30 квітня – з 11:00 до 17:00.

Виняток:кожне середовище у червні, липні, серпні та перше середовище інших місяців. Цими днями у комплексі санітарний день.

Музей працює на годину довше під час шкільних канікул. У деякі свята розклад роботи може змінюватись. Уточнюйте ці питання наперед.

Зверніть увагу! Каса та вся територія закриваються за 45 хвилин до закінчення робочого часу.

Вартість дорослого вхідного квитка становить 500 RUR. Ціна єдина для представників усіх країн.

У 600 рублів обійдеться квиток сімейний (для пари з дітьми молодше 16-ти).

Під особливу категорію потрапляють особи віком від 16 до 18 років, студенти-очники, пенсіонери та пільговики (репресовані, члени багатодітних сімей та ін.). Для них вартість вхідного квитка складає 150 RUR.

Безкоштовно потрапити до музею можуть діти до 16 років, Герої війни, блокадники, в'язні, інваліди, сироти, співробітники музеїв, прочани тощо. Для отримання права на пільговий або безкоштовний вхід треба пред'явити відповідний документ, що підтверджує.

Як дістатися

Основний орієнтир – Червона площа, собору Василя Блаженного не помітити не можна. Він виділяється своїми барвистими розділами куполів.

Найближчих станції метро три. Це «Мисливський ряд», «Китай-місто» та «Площа Революції».

Покровський собор пропонує різноманітні екскурсійні програми. По них музей працює з 11:00 до 16:00. Програма залежить від вікової групи, національності, кількості та інтересів відвідувачів. Тривалість становить дві чи три години. Екскурсія розрахована на групи до 10 чи до 15 осіб.

Для молодших школярів загальна вартість програми – 2500 RUR, для учнів середніх класів – 3000 RUR, для старшокласників – до 4500 RUR (залежить від кількості годин).

Вартість екскурсії для дорослих груп – від 5000 RUR до 10000 RUR. Ціна залежить від кількості відвідувачів та обраної програми.

В неурочний час можна відвідати спеціальну екскурсію за 1000 RUR для груп від 20 осіб з гідом.

Деякі свята організовують тематичні екскурсії.

Сьогодні 12 липня Покровський собор, відоміший як храм Василя Блаженного, відзначає своє 450-річчя. Ця дата не випадкова: 2 липня (29 червня за старим стилем) 1561 року було освячено центральну Покровську церкву собору.

Собор Покрова Пресвятої Богородиці на Рву, більш відомий як храм Василя Блаженного, розташований у південній частині Червоної площі в Москві, поблизу Спаської брами Кремля, над спуском до Москви-ріки. Він побудований в середині XVI століття за розпорядженням царя Івана IV Грозного в ознаменування підкорення Казанського ханства - частини колишньої Золотої Орди - на знак подяки за перемогу.

Що стояло раніше на місці Покровського собору достеменно не відомо. Російські літописи містять уривчасті та суперечливі повідомлення про дерев'яні та кам'яні церкви. Це породжувало чимало здогадів, версій та легенд.

За однією з версій, невдовзі після повернення Івана IV Грозного з Казанського походу 1552 р. на місці майбутнього храму Покрови на рові на брівці Москви-ріки, на височини була закладена дерев'яна церква в ім'я Живоначальної Трійці з сімома вівтарями.

Святитель Московський митрополит Макарій порадив Івану Грозному створити тут кам'яну церкву. Митрополиту Макарію належала і основна ідея композиційного майбутнього храму.

Перша достовірна згадка про зведення храму Покрови Богоматері відноситься до осені 1554 р. Вважають, що це був дерев'яний собор. Він простояв трохи більше півроку і був розібраний перед початком будівництва кам'яного собору навесні 1555 року.

Покровський собор зводили російські архітектори Барма і Постнік (є версія про те, що Постник і Барма - імена однієї людини). За легендою, щоб архітектори не змогли створити нового кращого творіння, цар Іван IV після завершення будівництва видатного шедевра архітектури наказав їх засліпити. Згодом було доведено неспроможність цього вигадки.

Будівництво храму велося лише 6 років і лише у теплу пору року. У літописі міститься опис "чудесного" здобуття майстрами дев'ятого, південного престолу, після того, як вся споруда була практично завершена. Проте чітка симетрія, властива собору, переконує у цьому, що зодчих спочатку було уявлення про композиційному будову майбутнього храму: передбачалося поставити вісім прибудов навколо центральної дев'ятої церкви. Храм будували з цегли, а фундамент, цоколь та деякі елементи декору були виготовлені з білого каменю.

Вже до осені 1559 р. собор був здебільшого завершений. У свято Покрови Богоматері освятили всі церкви, за винятком центральної, оскільки "велика церква середня Покров того року не здійснена".

Освячення Покровської церкви і, відповідно, всього собору відбулося 12 липня (29 червня за старим стилем) 1561 року. Освячував храм митрополит Макарій.

Кожна церква собору отримала своє посвячення. Східну церкву було освячено в ім'я Святої Живоначальної Трійці. Дослідники досі шукають відповіді, чому ця церква отримала свою назву. Існує кілька гіпотез. Відомо, що на честь "Святої Живоначальної Трійці" у 1553 р. було засновано монастир у підкореній Казані. Передбачають також, що на місці Покровського собору спочатку стояла дерев'яна Троїцька церква, яка дала найменування одному з прибудов майбутнього храму.

Чотири бічні бокові вівтарі освячено на честь святих, у дні пам'яті яких відбувалися найважливіші події Казанського походу: Кіпріана та Іустини (2 (15) жовтня - у цей день завершився штурм Казані), Григорія, просвітителя Великої Вірменії (у день його пам'яті 30 вересня (13) жовтня) стався вибух Арської вежі м. Казані), Олександра Свірського (у день його пам'яті 30 серпня (12 вересня) було здобуто перемогу над військом царевича Єпанчі, який поспішав з Криму на допомогу татарам), Трьох Патріархів Константинопольських Олександра, Іоанна та Павла Нового ( також 30 серпня).

Ще три бокові вівтарі присвячені Миколі Великорецькому, Варлааму Хутинському та святу Входу Господнього до Єрусалиму. Центральний престол названий на честь Покрови Богородиці, оскільки 1(14) жовтня в день цього свята, що символізувало заступництво Матері Божої за християнський рід, розпочався головний штурм Казані. За найменуванням центральної церкви і було названо весь собор.

Приставка "на Рву", що зустрічається в літописних свідоцтвах про собор, пов'язано з тим, що через всю площу, названу згодом Червоною, уздовж кремлівської стіни з XIV століття йшов глибокий і широкий оборонний рів, який був засипаний в 1813 році.

Собор мав незвичайну архітектурну композицію – 9 самостійних храмів були побудовані на єдиній підставі – підкліті – та з'єднані між собою внутрішніми склепінчастими переходами, що оточують центральний храм. Зовні всі церкви були оточені спочатку відкритою галереєю-гульбищем. Центральна церква завершувалася високим наметом, прибудови були перекриті склепіннями та увінчані куполами.

Ансамбль собору доповнювала тришатрова відкрита дзвіниця, в арочних прольотах якої висіли потужні дзвони.

Спочатку Покровський собор вінчали 8 великих куполів і маленький главок над центральним храмом. Щоб підкреслити значущість будівельного матеріалу, а також уберегти собор від атмосферних впливів, всі його стіни були розписані в червоно-білих тонах. Розпис імітував цегляну кладку. Матеріал первинного покриття куполів залишається невідомим, оскільки вони були втрачені під час спустошливої пожежі 1595 року.

У первозданному вигляді собор проіснував до 1588 р. Тоді з північно-східного боку до нього була прибудована десята церква над могилою юродивого Василя Блаженного, який проводив багато часу біля собору, що будувався, і заповідав поховати себе поряд з ним. Відомий московський чудотворець помер у 1557 р., а після його канонізації син царя Івана IV Грозного, Федір Іоаннович наказав спорудити церкву. В архітектурному відношенні вона була самостійним безстолпним храмом з окремим входом.

Місце знаходження мощів Василя Блаженного позначили срібною ракою, яка згодом була втрачена за часів Смути, на початку XVII ст. Богослужіння в церкві святого невдовзі стали щоденними, а починаючи з XVII століття, ім'я болю переноситься поступово і на весь собор, стаючи його "народним" найменуванням: Храм Василя Блаженного.

Наприкінці XVI століття з'явилися фігурні глави собору - замість первісного згорілого покриття.

У 1672 р. з південно-східного боку до собору прибудували одинадцяту церкву: невеликий храм над могилою Іоанна Блаженного - шанованого московського юродивого, похованого біля собору 1589 р.

У другій половині XVII століття у зовнішньому вигляді собору відбулися значні зміни. Дерев'яні навіси над гульбищем, які постійно згоряли під час пожеж, замінили покрівлею на арочних цегляних стовпах. Над папертью церкви Святого Василя Блаженного прибудували церкву святої Феодосії Діви. Над відкритими білокам'яними сходами, що ведуть на верхній ярус собору, з'явилися склепінчасті шатрові ганки, влаштовані на так званих "повзучих" арках.

У цей період з'являється поліхромна орнаментальна розпис. Вона покриває новозбудовані ганки, опорні стовпи, зовнішні стіни галерей та парапети гульбищ. Фасади церков зберігають тим часом розпис, що імітує цегляну кладку.

У 1683 р. весь собор по верхньому карнизу був підперезаний кахельним написом. Великі жовті літери на темно-блакитному тлі поливи кахлів повідомляли про історію створення храму та його поновлення у другій половині XVII ст. Напис було знищено через сторіччя під час чергового ремонту.

У 1680-ті роки. перебудували дзвіницю. На місці відкритої споруди звели двоярусну дзвіницю з відкритим верхнім майданчиком для дзвону.

1737 р. під час грандіозної пожежі храм Василя Блаженного сильно постраждав, особливо його південна церква.

Кардинальні зміни у його програмі розписів відбулися під час ремонту у 1770-1780-х роках. На територію собору та під його склепіння перенесли престоли дерев'яних церков, знесених для запобігання пожежам з Червоної площі. Тоді ж престол Трьох патріархів Константинопольських був перейменований в ім'я Іоанна Милостивого, а церква Кіпріана та Іустини став носити ім'я святих Адріана та Наталії (початкові посвяти церквам було повернуто у 1920-ті рр.).

Усередині церкви розписали олійним "сюжетним" листом із зображенням святих та сцен житійного змісту. Олійний розпис поновлювався в 1845-1848 роках. і наприкінці ХІХ століття. Зовні стіни покрили розписом, який імітував кладку з великих валунів - "дикий камінь". Було закладено арки підклету (нижній нежилий ярус), у західній частині якого розмістили житло для причту (служителів храму). Дзвіницю об'єднали прибудовою із будинком собору. Верхню частину боковий вівтар Василя Блаженного (церква Феодосії Діви) перебудували в ризницю - сховище церковних цінностей і святинь.

У 1812 р. було надано французьким артилеристам підірвати собор. Однак він був лише пограбований військами Наполеона, але відразу після війни відремонтований та освячений. Територія навколо собору була впорядкована та обнесена ажурними чавунними ґратами, виконаними за проектом відомого архітектора О. Бове.

Наприкінці XIX століття вперше постало завдання повернення собору первісного вигляду. До спеціально створеної Комісії з реставрації пам'ятника увійшли відомі архітектори, вчені та живописці, які визначили основні напрямки дослідження та відновлення Покровського собору. Однак відсутність коштів, Жовтнева революція та наступний за нею період розрухи в історії Росії не дозволили здійснити задуману програму.

У 1918 р. Покровський собор одним із перших був узятий державою під охорону як пам'ятник національного та світового значення. З 21 травня 1923 року його відкрито для відвідувачів як історико-архітектурний музей. При цьому до 1929 року у церкві Св. Василя Блаженного проводились богослужіння.

У 1928 р. Покровський собор став філією Державного історичного музею і є ним і досі.

У 1920-ті роки. на пам'ятнику розгорнулися широкі науково-реставраційні роботи, завдяки яким стало можливим відновлення первісної подоби собору та відтворення в окремих церквах інтер'єрів XVI – XVII століть.

З цього моменту до цього часу було проведено чотири глобальні реставрації, що включали архітектурні та живописні роботи. Було відновлено початковий розпис "під цеглу" XVI століття зовні, в церкві Покрови Богоматері та в церкві Олександра Свірського.

У 1950-1960-ті роки. проводилися унікальні реставраційні роботи: в інтер'єрі центральної церкви відкрили "храмозданий літопис", в якому давні архітектори вказали точну дату завершення будівництва собору - 12 липня 1561 року (день рівноапостольних Петра та Павла); вперше залізні покриття куполів замінили на мідні. Вдалий вибір матеріалу сприяв тому, що досі покриття куполів залишаються неушкодженими.

В інтер'єрах чотирьох церков реконструйовано іконостаси, що практично повністю складаються з ікон XVI - XVII століть, серед яких є справжні шедеври давньоруської школи іконопису ("Трійця" XVI ст.). Гордістю зборів є ікони XVI-XVII ст. "Бачення паламаря Тарасія", "Микола Великорецький у житії", "Олександр Невський у житії", а також ікони з первісного іконостасу церкви Покрови Пресвятої Богородиці "Василь Великий" та "Іоан Золотоуст". В інших церквах збереглися іконостаси XVIII – XIX століть. Серед них два іконостаси були перенесені у 1770-ті роки. із соборів Московського Кремля (вівтарні перепони у церкві Входу Господнього до Єрусалиму та у центральній церкві).

У 1970-ті роки. на зовнішній обхідній галереї під пізніми записами було виявлено фреску XVII століття. Знайдений живопис послужив основою для відтворення первісного орнаментального розпису на фасадах собору.

1990 рік став важливою віхою в історії музею: Покровський собор був включений до Список об'єктів Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО в Росії. Після тривалої перерви у церкві Покрови Пресвятої Богородиці відновили богослужіння. Наступного року собор було затверджено у спільному користуванні Державного історичного музею та Російської православної церкви.

У 1997 р. у церкві Василя Блаженного, закритої з кінця 1920-х рр., завершилася реставрація інтер'єру, монументального та станкового живопису. Церкву введено в експозицію Покровського собору, і в ній відновлено богослужіння.

У Покровському соборі Російською православною церквою проводяться богослужіння: у дні головних престолів (Покрови та святого Василя Блаженного) проходять патріарші чи владні служби. Біля раки Святого Василя Блаженного щонеділі читається акафіст.

У 2001-2011 роках. повністю відреставровано сім церков собору, поновлено фасадні розписи та частково темперний живопис внутрішньої галереї. 2007 р. Покровський собор став номінантом конкурсу "Сім чудес Росії".

Матеріал підготовлений на основі інформації відкритих джерел

- (Пізніше і найпоширеніша назва Покровського собору що на рву), в Москві, на Червоній площі. Визначна пам'ятка російської архітектури. Нині філія ДІМу. Побудований з цегли (фундаменти, цоколь і ряд деталей з білого кольору). Художня енциклопедія

Василя Блаженного храм- Храм Василя Блаженного. ВАСИЛІЯ БЛАЖЕНОГО ХРАМ (Покровський собор на Рву) в Москві, на Червоній площі, пам'ятник російського зодчества. Побудований в 1555 60 архітекторами Бармою і Постником (за деякими припущеннями, одна й та сама особа) в… Ілюстрований енциклопедичний словник

- (Покровський собор що на Рву) у Москві, на Червоній площі, пам'ятка російської архітектури, нині філія Історичного музею. Побудований в 1555-1561 архітекторами Бармою і Постником (за деякими припущеннями, одна і та ж особа) в ознаменування підкорення. Енциклопедичний словник

У Москві видатний пам'ятник російської архітектури. Побудований в 1555 60 архітекторами Бармою і Постником (за деякими припущеннями, одна і та сама особа) в ознаменування перемоги над Казанським ханством. Ст Б. х. (спочатку Покровський собор що… … Велика Радянська Енциклопедія

Покровський собор, побудований у Москві в 1555 60 на ознаменування приєднання Казані до Рус гос ву рус. майстрами Бармою і Постником (на час Н. P. Калініним висунута гіпотеза, що це одна особа). Ст Б. х. представляє композицію з 9… Радянська історична енциклопедія

Василя Блаженного храм- Розповсюдження (народне) назв. Покровського собору, що на рові (Покрови на рові) в Москві, на Червоній площі. Споруджений в 1555 61 на ознаменування перемоги над Казанським ханством; зодчі Барма і Постник (можливо, одна й та сама особа). Складається з 8… Російський гуманітарний енциклопедичний словник

Василя Блаженного Храм– (Покровський Собор) храм, розташований на Червоній площі в Москві. Побудований у середині XVI ст. за указом Івана Грозного на честь взяття Казанського ханства. 1 жовтня 1552 р., у свято Покрови Пресвятої Богородиці, розпочався штурм Казані, який … Православ'я. Словник-довідник

Див: ПОКРОВА НА БОРУ собор. Джерело: Енциклопедія Російська цивілізація … Російська історія

ВАСИЛІЯ БЛАЖЕНОГО ХРАМ (Покровський собор що на рові) у Москві на Червоній пл., пам'ятка російської архітектури, нині філія Історичного музею. Побудований в 1555 61 архітекторами Бармою і Постником (за деякими припущеннями, одна й та сама особа) в… Великий Енциклопедичний словник

Будівництво храму Василя Блаженного. Мініатюра Московського лицьового склепіння. Москва. Храм Василя Блаженного поширене в московському побуті найменування Покровського собору на Рву. Розташований на південній стороні Червоної площі, перед. Москва (енциклопедія)

Книги

Храм Василя Блаженного у Москві. Покровський собор, Н. І. Брунов. Російський народ одягнув виношений ним протягом століть ідеал у блискучу архітектурно-мистецьку форму і спорудив у центрі своєї землі та в центрі своєї столиці кам'яний образ прекрасного і…
Храм Василя Блаженного. Історія та легенди , Шейко Наталія Геннадіївна. Храм Василя Блаженного стоїть на Червоній площі майже п'ятсот років. Його минуле оповите таємницями, а реальна історія переплітається з легендами. Хто такий Василь Блаженній і чому його…

Храм Василя Блаженного – найкрасивіша та загадкова церква у всій Росії. Вважається, що архітекторів, які створили її позбавили зору, будівництво не дозволив знести сам Сталін, а під час війни храм ховали від обстрілів. Верхній ярус собору нагадує лабіринт, а основа – восьмикінцеву зірку. Ми зібрали все найважливіше про храм, яким іноземці безпомилково впізнають Росію.

Храм Василя Блаженного – справжня назва

Храм Василя Блаженного – культова споруда часів Івана Грозного, за якою досі будь-який іноземець дізнається про Москву. Це – найвідоміший російський храм. Мало хто знає його справжню назву – Собор Покрови Богородиці, що на рові. 2 липня (29 червня за старим стилем) 1561 року колись освятили центральну Покровську церкву собору. Перша достовірна згадка про зведення храму Покрови Богоматері відноситься до осені 1554 р. Вважають, що це був дерев'яний собор, який пізніше знесли, щоб збудувати муровану церкву.

Приводом для будівництва собору стало підкорення Казанського ханства. Цар Іван Грозний, молячись перед початком військового походу, дав обітницю Богові побудувати храм, який раніше не бачила Русь, у разі своєї перемоги. Цар був суворим і нещадним, але залишався глибоко віруючою людиною.

Храм Василя Блаженного – історія

Щоб зберегти прекрасну споруду в єдиному екземплярі цар Іван Грозний наказав засліпити архітекторів Постника і Барму, – так говорить легенда. Їхні імена стали відомі лише наприкінці XIX ст. Вважається, що цар спостерігав будівництво храму з вежі на кремлівській стіні. Коли будівництво добігло кінця, він закликав до себе архітекторів, щоб запитати, чи зможуть вони повторити таку будівлю? Зодчі відповіли ствердно цареві. Тоді він наказав позбавити їхнього зору. У вчених є й сумніви щодо цього: у XVI столітті видатні архітектори дуже цінувалися. Так для будівель Кремля запрошували італійських майстрів. Цілком можливо, що, знаючи суворий характер російського царя, чутки поширили іноземці.

У XVIII-XIX ст. у храмі Василя Блаженного регулярно відбувалися богослужіння. Як правило, їх робили у прибудові – храмі, побудованому на честь святого Василя Блаженного, тому що решта храмів була холодною. Саме тому у народі прижилася назва – храм Василя Блаженного.

Богослужіння у храмі тривали аж до початку XX ст. Останнім настоятелем став, нині зарахований до лику святих у сонмі новомучеників та сповідників. Його розстріляли за місіонерську діяльність. Він користувався особливою любов'ю та повагою у москвичів.

Очевидці розповідали:

«На прохання отця Івана кати дозволили всім засудженим помолитися і попрощатися один з одним. Усі встали навколішки, і полилася гаряча молитва... А потім усі попрощалися одне з одним. Першим бадьоро підійшов до могили протоієрей Восторгов, який перед тим сказав кілька слів іншим, запрошуючи всіх з вірою в милосердя Боже і швидке відродження Батьківщини принести останню спокутну жертву. «Я готовий», – сказав він, звертаючись до конвою. Усі стали на вказані місця. Кат підійшов до нього зі спини впритул, взяв його ліву руку, вивернув за поперек і, приставивши до потилиці револьвер, вистрілив, водночас штовхнув отця Івана до могили».

Під час Великої Вітчизняної війни музей не припиняв своєї роботи, хоча був закритий для відвідувачів. Храм Василя Блаженного ретельно замаскували, щоб урятувати від бомбардувань. Існує легенда про те, що після війни Сталіну пропонували прибрати собор під приводом перешкод для проведення параду. Вважається, що Каганович показував Сталіну макет площі і при ньому прибрав макет храму, пропонуючи його знести. Сталін різко перервав його: "Лазар, постав на місце!". Недоторканність собору з того часу ні в кого не викликала запитань.

Храм Василя Блаженного – архітектура

Собор будувався 6 років із 1555 по 1561 рік. Його початковий образ був змінений прибудовами, але задум храму Василя Блаженного здається незвичайним навіть за нинішніх часів. Він виглядає як склепіння з восьми церков, яке оточує найвищу – дев'яту. Подібного храму досі не існує у Росії. Кожен храм має свій вхід і освітлення, проте собор є єдиним будинком.

Без прибудованих ганків храм Василя Блаженного здавався вгору. Майстри використали всі можливі на той момент архітектурні прикраси. Всі бані собору схожі, але виконані по-різному. Проте будинок виглядає дуже гармонійно. У цьому вся одна з унікальних особливостей собору. Ідея приватних відмінностей за загальної подоби панує і у внутрішньому оформленні собору. В архітектурі собору дуже багато сакральних символів: коло – символ вічності, трикутник – символ триєдності Бога, квадрат нагадує про рівність, справедливість, а точка – початок життя. В архітектурі собору укладено величезний духовний зміст.

Товщина стін заснування храму Василя Блаженного сягає трьох метрів. Саме така товщина дозволяє надійно тримати цілих дев'ять будівель. Якщо подивитися на основу церкви, видно, що 8 маленьких храмів утворюють восьмикінцеву зірку – символ Богородиці. В ансамблі малих церков є більші церкви. Вони строго орієнтовані сторони світла і утворюють симетрію. Головний храм, з величезним куполом і наметом, є Покровом Богородиці, Її заступництвом.

Перші зміни собору Покрова Богородиці, що на Рву відбулися майже одразу після побудови та були пов'язані з ім'ям відомого Московського святого – Василя Блаженного. До появи тут каменного собору стояла дерев'яна Троїцька Церква, куди святий Василь часто приходив молитися. 1558 року до Покровського собору прибудували нижню церкву над похованням московського чудотворця – Василя Блаженного. Щоб прибудувати храм, будівельники розібрали частину первісного собору.

У XVII столітті до храму Василя Блаженного прибудували два ошатні ґанки зі здвоєними наметами, звели покрівлю над зовнішньою галереєю.

Храм Василя Блаженного – задумка

Такий вибір зодчих пов'язаний з тим, що за задумом Храм Василя Блаженного мав символізувати рай, град Господній. Ідея належала митрополиту Макарію, архітектори постаралися втілити її в життя. Епохи змінювалися, разом з ними змінювалося уявлення людей про те, як має виглядати рай, тому й собор зазнавав змін. Незмінною залишалася основна задумка: храм Василя Блаженного – прообраз раю небесного, розквітлого саду. У його оформленні виноградне листя, прекрасні квіти, рослини, які не ростуть на землі.