Нещодавно одна дівчина запитала мене: «Світла, а ти бачила у вас, на Алтаї, Білуха, чарівний каміньу чарівному містечку?»

Загалом, я не стрималася тоді… І ось вирішила написати відкрито…

Долина Ярлу (у перекладі з алтайської - "з урвищами", "з крутим берегом").

Частина 1. Райдужна.
Казкова долина з фантастичними кольоровими скелями та молочно-бірюзовою річкою, що розпадається на десятки струмків, немов довгі. сиве волосся, що живе поряд з білою Білухою. Невеликий відріг, протяжністю 2 км, поділяє долину навпіл. І ось цей відріг і привносить у долину химерні кольори від фіолетового до червоного. Точно вам кажу, як художник, — тут присутня вся палітра веселки… 600-метрові обриви-конгломерати, що височіють над долиною, — сизо-блакитного кольору, оскільки майже повністю складаються з блакитної глини в поєднанні з пластами інших порід, таких же яскравих і насичених за кольором, наприклад маринового. Тут же, на річці Ярла, колись було відкрито родовище молібденіту. Геологічний запас цього родовища визначається 10 тисяч тонн металу! Напевно, уламки саме цього свинцево-сірого мінералу з жирним металевим блиском я і люблю збирати вздовж річки... Пірит, молібденовий колчедан, кварцово-карбонатні прожилки в стінах, різнобарвний сланець, всі ці породи рудоносних товщ і фарбують скелі долі. Тому тут і річки незвичайні. З одного боку кольорового відрогу – молочна річка, з іншого – криваво-червона. Око радіє, душа співає... Хочеш - обійди відріг ліворуч, хочеш - праворуч, хочеш - піднімися на нього, а хочеш - піднімися над усією долиною... І ти побачиш зверху всі кольорові прожилки гір, тонке волосся Ярлу, вершини Катунського хребта, сліпучі льодовики з вкрапленнями червоного. Ти можеш побачити блискучого товстомордого бабака, що сиганув у прірву улара, що втікає текешку і, звичайно ж, усю палітру альпійського різнотрав'я… Ярлу — одна з найяскравіших долин у Природний паркБілуха. Люблю її всім серцем.

Частина 2. Сумна.
На жаль, в інтернет-ресурсах ви практично не знайдете будь-якої виразної інформації про ущелину Ярлу, крім вигаданої. Ви ж знаєте мою позицію — «Залиш природу після свого відвідування так само, як вона була до тебе». У мене вкрай мало принципів, і я їх позбавляюся, але цей непохитний. Звучить він так: прийшов у гості, пожив, попив, поїв, покакав, прибери за собою. Крапка. Про що я? Ось про що: починаючи з 2002 року в долині Ярлу Реріхівцями та послідовниками вчення Рікла збудований ціле містоок з каменів навколо розташованої в центрі ущелини і монолітної кам'яної брили, що вросла в землю, яку вони називають «Камінь Мудрості» («Камінь-Майстер», «Камінь Реріха», «Камінь Шамана», він же чомусь «Камінь Чингісхана» і навіть «Камінь Македонського»). На камені намалювали символ триєдності, так званий знак Реріха, обнесли навколо територію парканом зі сланцю, поставивши всередині «містечка» сотні кам'яних пірамід (я навмисно не виставляю ці фото, їх досить в інтернеті), іноді там навіть можна побачити людину зі стопками книг на тему Живої Етики, іноді людину, як ють туристам, що знову прийшли, про хребт «Мати Миру» з її «Серцем Матері» і про вхід у Шамбалу буквально десь тут…

Я теж ВАЖАЮ Місця Сили Гірського Алтаю, і я, і мої друзі, гірські рятувальники, лікарі, альпіністи, геологи… Але я проти того, щоб людина якось позначала ці місця, малюючи свої знаки, ставлячи мітки, вибудовуючи кам'яні містечка, тим самим нав'язуючи іншим свої думки, вірування, навіть у самих. Чому не можна просто шанувати місце? Просто прийти, помолитися, зарядитися, пожити, побути в гостях і піти, залишивши це місце для інших таким самим, яким воно було до вас? Я повторюся: я поважаю всі релігії та філософії світу. Серед моїх друзів є представники всіх віросповідань та віровчень. Але дуже прошу всіх, хто ходить у гори — будь ласка, постарайтеся залишати там якнайменше слідів вашої присутності. Поважаючи при цьому традиції цього району, області, республіки, країни.

Ну є у нас на Алтаї Обоо (монг. овоо, бур. обоо, хак. обидва «купа, купа, насип») — купи з каменів, прикрашені стрічками і прапорцями, як заведено у тюрко-монгольських народів Центральної Азії, Ну і покладіть на нього свій камінь з поваги (як на тому ж перевалі Кара-Тюрек) і достатньо ... Повірте, В ГОРАХ І БЕЗ ВАС ВСІ ГАРМОНІЧНО. А тури будують не для спілкування із космосом! А для того, щоб мандрівник у горах не заблукав і не втратив стежки! Не збивайте людей зі шляху своїми спорудами!

Дякую, що дочитали до кінця. Я буду рада, якщо серед вас знайдуться ті, хто думає, як і я, ті, хто мене підтримає.

ПиСи: і насамкінець про «дякую» і про псевдодуховність:

Приходжу я якось у черговий раз у долину Ярлу, проходжу повз камінь, на ньому сидить жінка в позі медитації, на колінах книга. Я завжди вітаюся в горах, кажу «Здрастуйте!» «Здрастуйте» - відповідає. І голосом господині місця сили пропонує:

— Зарядитись прийшли? Підходьте. Ні, не так, сюди. Ні, не сюди. І не туди. Чи не з цього боку. Не у взутті. Чи не задом. Та не туди! Ось так.

І у відповідь чую незадоволеним тоном вчителя:

— Може, годі вже говорити «дякую»?? Може, час уже починати «дякувати»?!

— Вибачте, — говорю, — що Ви сказали?

— Залагодили всі «рятуй бог», та «рятуй бог»! А благо дарувати хто буде?!?? Пора б вже починати і благо дарувати!

Я знизала плечима:

— Ну добре, я не проти, даруйте.

— Ну, добре. Даруйте. Я згодна. Давайте.

- Чого-о-о-о?!?

— Від того, що Ви сказали Благо Дареві, — Ви добре не подарували. Ви словесами відбрехалися.

… І ще хвилин 10 я чула вслід «Бач якась розумна!»… Поки шум річки не перекрив ці звуки…

Наймістичніше місце Алтаю - долина Ярлу. У таке не складно повірити, навіть глянувши на фотографії цього куточку природи біля підніжжя Білухи.

Вперше і в повному масштабі долину Ярлу ми побачимо при спуску з трикілометрового перевалу Кара-Тюрек. Надзвичайно гарне місце, насамперед завдяки різнобарвним скелям, фарби яких стають особливо яскравими після дощу. Кажуть, що верхня частина хребта, що розділяє долини рік Ярлу і Текелю, схожа на жінку, що лежить, і називають його Мати Світу. А яскраво-фіолетово-червона скеля, яка яскравою плямою виділяється на тлі хребта, називається Серце Матері.

Мати Світу

Оточують ущелину «Сині гори», таку назву масив отримав через свій незвичайний колір. Вдень він сизо-блакитний, тому що майже повністю складається з блакитної глини у поєднанні з пластами інших порід, таких же яскравих та насичених за кольором. А на заході сонця навколишні гори набувають м'яких рожево-фіолетових відтінків.

З цими місцями пов'язано безліч легенд, і міфів. Езотерики та медіуми стверджують, що тут знаходяться найпотужніші місця сили. Послідовники Реріха вважають його святим. У 2002 році в долині Ярлу було збудовано ціле містечко з каміння. Он расположен в центре ущелья вокруг вросшей в землю монолитной белой каменной глыбы, которую они называют "Камень Мудрости" ("Камень-Мастер")". Рериховцы считают, что он обладает мощной энергетикой, и по легенде, он охраняет вход в Шамбалу у подножия горы Белуха. Увидеть их своими глазами, ощутить их силу можно в туре по Горному Алтаю .

У долини Ярлу є ще одна назва - "Долина Едельвейсів", тому що тут червонокнижні квіти зустрічаються у величезній кількості. Загадка: у сусідніх ущелинах гірського Алтаю вони не ростуть. Про едельвейси часто йдеться у стародавніх легендах як про символи любові та мудрості. Російська назваквітка походить від транслітації з німецької, що означає "шляхетний" та "білий". Головна умова відвідування цього унікального місця- не рвіть ці рідкісні квіти. Переглянути красу долини Ярлу можна в розділі Гірський Алтай.

Як дістатися до долини Ярлу?

· Переправитися на човні (взяти на метеостанції на озері);

· Перейти на правий берег річки. Аккем мостом, що знаходиться вище озера;

· Зробити переправу через р. Аккем у будь-якому зручному місці.

Неподалік долини розташовані туристична база«Висотник», гостьовий будинок «Білуха Чендек», готель «Уймонська долина».

На протилежному боці від метеостанції "Ак-Кем", на висоті 2000 метрів знаходиться ущелина Ярлу (у перекладі з алтайської означає "з обривами" або з "ярами"), названа на честь однойменної річки, що протікає по ньому, впадає в Аккем.

В ущелині Ярлу від Аккемського озера є три шляхи.

Перший (1-1,5 години в один бік) - за невелику суму (близько 100 рублів з людини) переправитися на човні від метеостанції через озеро. При цьому треба бути обережним, береги Аккемського озера в районі переправи дуже топкі.

Другий шлях - безкоштовний, але довгий (залежно від швидкості пересування займе 2-3 години на один бік).

Доведеться йти вгору до підвісного містка через річку Аккем, там, де Ярлу впадає в Аккем (він у кількох сотнях метрів вищий за останні обжиті стоянки Аккемського озера, значно вищий за базу МНС (Бочки).

Коли перейдете на інший берег, підніміться до річки Ярла, що впадає в Аккем і піднімайтеся вгору за течією. Праворуч побачите стежку, що тягнеться до листяного лісу. Піднімайтеся разом із нею.

Третій шлях в долину Ярлу - також безкоштовний і довгий (ті ж 2-3 години в один бік), але доведеться йти не вгору, а вниз за течією Аккема, значно нижче за метеорологічну станцію Аккем.

Дивіться наведену нижче карту-схему (відзначено перший і третій шлях).

Реріхівцями і послідовниками вчення Рікла, починаючи з 2002 року, збудовано ціле містечко з каменів навколо розташованої в центрі ущелини монолітної кам'яної брили, що вросла в землю, яку вони називають "Камінь Мудрості" ("Камінь-Майстер").

На камені зображено найдавніший космічний символ триєдності, так званий знак Реріха, - "минуле, сьогодення та майбутнє у колі вічності".

Навколо кам'яного міста зазвичай стоїть труна тиша, рідко коли там буває суєтно.

У верхній частині долини Ярлу розташовується гірський хребет, що розділяє долини річок Ярлу і Текелю, і отримав назву "Мати Миру" ("лик Матері Миру") за схожість з профілем тіла жінки.

Цікаво, що назва цього хребта з місцевого прислівника перекладається як "Жінка, що лежить".

Безпосередньо з долини Ярлу добре помітний лише контур голови.

З одного боку долини можна побачити, ніби з серця жінки тече кров (яскраво фіолетово-червона скеля в ущелині Ярлу звана "Серце Матері"), з іншої частини долини створюється враження широко розкинутих крил, що виходять з тіла (сусідний гірський хребет).

Якщо стати на розділовому хребті обличчям до цього образу, то ліворуч виявиться лог, порослий модринами. У цьому лісистому пологу зазвичай і зупиняються туристи, які приїжджають спеціально до ущелини Ярлу для літнього проведення часу, насичуючись красою і практикуючи максимальне єднання з природою.

Ущелина Ярлу має ще одну назву - "Долина Едельвейсов", т.к. у його долині величезна кількість цих загадкових квітів, занесених до Червоної книги і не зустрічаються більше ніде у сусідніх ущелинах.

Дуже часто вони фігурують у стародавніх легендах про кохання та мудрість.

Едельвейс - квітка роду дводольних трав'янистих рослин сімейства Астрові, або Складноцвіті, що ростуть у високогірних районах Європи та Азії.

Наукова назва квітки Leontopodium походить від злиття грецьких слів "лев" та "лапка" за зовнішній вигляд суцвіття, що нагадує левову лапу.

Російська назва квітки походить від транслітації назви квітки з німецької, що означає "шляхетний" та "білий".

Прохання до всіх туристів, що відвідують долину Ярлу - бережіть природу, не рвіть едельвейси.

Навколишня ущелина гірський масив, що має вдень світло-синій колір отримав назву "Сині гори". Пояснюється це тим, що 600-метрові обриви-конгломерати, що височіють над долиною, дійсно сизо-блакитні, тому що майже повністю складаються з блакитної глини в поєднанні з пластами інших порід, таких же яскравих і насичених за кольором. Саме тому більша частина струмочків тут має молочно-бірюзовий або молочно-зелений відтінок.

Взагалі околиці Ярлу славляться не лише незвичайним ландшафтом, а й оригінальним поєднанням та різноманітністю фарб. У денний час схили долини пофарбовані в світло-сині кольори, до вечора, на заході сонця навколишні гори набувають м'яких рожево-фіолетових відтінків, а восени поєднання жовто-оранжевої рослинності з насиченими фарбами гір створюють просто приголомшливі пейзажі. При цьому після дощу всі фарби стають особливо яскравими.

З вершин, що оточують витоки Ярлу, відкривається мальовничий краєвид на вершини Ярлу, Кара-Оюк, Ак-Оюк та Корону Алтаю.

Долина дуже добре видно при спуску або підйомі на перевал Кара-Тюрек.

Інтернет переповнений всілякими легендами, міфами та казками, що приваблюють і приваблюють езотеричних туристів у Долину Ярлу. Познайомимося з деякими з них.

Так, знаменитий філософ та художник Н.К. Реріх серйозно вважав, що десь тут, на одному зі схилів Білухи, знаходиться вхід у Шамбалу. Під час своєї подорожі по Гірському Алтаївін прагнув потрапити у цю долину і у ній він встановив свій табір. Досі послідовники великого художника і філософа прямують до підніжжя Білухи і в долину Ярлу, що знаходиться неподалік, за що місцеві жителі жартома називають їх "реріхнутими".

Багато хто стверджує, що він на 70 см "вріс" у землю. Або навпаки, що камінь цей "зростає" із землі, з кожним роком піднімаючись над її поверхнею на 4-6 сантиметрів.

Є вірування, що Майстер-Камінь ще з давніх-давен називають Камнем Шамана або Світовим Камнем. За переказами, колись на місці озера Аккем перед Білухою стояло місто, а Світовий Камінь був місцем, де давні князі вирішували питання миру.

"Знаючі" люди казали, що сам Олександр Македонський бував на Алтаї і кілька тижнів жив у Долині Ярлу, черпаючи сили та мудрість у Камня-Майстра. Або, що легендарні бійці Чингісхана заряджалися у цього енергетичного каменю і тому називають його "Камінь Чингісхана".

Деякі говорять і про інопланетян, які доставили цей Камінь з іншої планети. Інші пишуть, що Реріх під час своєї Алтайської експедиції відвідував долину Ярлу і помітив цей камінь своїм знаком та синім хрестом як місце сили.

Послідовники ж вчення Рікла пишуть, що символіка, вигравірувана на камені - це праця майстрів-камнетесів Алізарха, Діліітія і Камі-Домінея, які в 2000-му і 2001-му роках втілили задум Рікла на формі мегаліту .

Реріхівці вважають, що цей камінь має потужну енергетику, і за легендою, він охороняє вхід у Шамбалу, біля підніжжя Білухи.

Існує вірування, що при безпосередньому наближенні до каменю людей з негативною енергетикою та поганими намірами камінь ніби відштовхує їх, не пускаючи продовжити шлях, і у людей різко і помітно погіршується самопочуття. Інші ж вважають великою благодаттю помедитувати на ньому або біля каменю або просто доторкнутися до нього, живлячись його потужною енергією.

Послідовники вчення Рікла вважають, що на "енергетичний" камінь потрібно залазити босоніж, сидіти на ньому в тиші і медитувати.

На Землі є дивовижні місця, В яких природа намагається приховати від нашого цікавого погляду свої таємниці. Саме такою є долина Ярлу. По-перше, це нереально красиве місце, яке складно описати словами і тут, як не можна до речі, згадується приказка «Краще один раз побачити, ніж сто разів почути». По-друге, з цим місцем пов'язано просто величезну кількість легенд, міфів та оповідань. Але все ж таки спробуємо описати це місце.

Долина річки Ярлу (у перекладі з алтайської «ущелини з урвищами» або «з ярами») знаходиться ліворуч від Аккемського озера, на протилежному боці від метеостанції, на висоті 2000 метрів над рівнем моря.

З усіх боків долину оточують красиві скелі сизо-блакитного, жовто-жовтогарячого та попелястого кольору. І щоразу природа дає їм нові відтінки залежно від погоди та доби. Вдень схили долини пофарбовані в світло-сині тони, тому їх називають «Сині гори». Пояснюється це тим, що 600-метрові обриви-конгломерати, що височіють над долиною, дійсно сизо-блакитні, тому що майже повністю складаються з блакитної глини в поєднанні з пластами інших порід, таких же яскравих і насичених за кольором. Саме тому більша частина струмочків тут має молочно-бірюзовий або молочно-зелений відтінок. До вечора, на заході сонця навколишні гори набувають м'яких рожево-фіолетових відтінків, а восени поєднання жовто-помаранчевої рослинності з насиченими фарбами гір створюють просто приголомшливі пейзажі. При цьому після дощу всі фарби стають особливо яскравими. Взагалі околиці Ярлу славляться не лише незвичайним ландшафтом, а й оригінальним поєднанням та різноманітністю фарб. З вершин, що оточують витоки Ярлу, відкривається мальовничий краєвид на вершини Ярлу, Кара-Оюк, Ак-Оюк та Корону Алтаю. У північній частині долини Ярлу розташовується гірський хребет, що розділяє долини річок Ярлу і Текелю, і отримав назву "Мати Миру" ("лик Матері Миру") за схожість з профілем тіла жінки. Ця подібність особливо помітна з перевалу Кара-Тюрек. Безпосередньо з долини Ярлу добре помітний лише контур голови.

Цю долину давно вважають Місцем сили. Щороку сюди стікається велика кількість людей, які бажають помедитувати та підзарядитись енергією. У центрі ущелини є монолітна кам'яна брила (надзвичайно гладка для цих місць) - Камінь мудрості або Камінь-майстер, Камінь Шамана, Світовий Камінь. Багато хто вірить, що він "зростає" із землі і з кожним роком піднімається над її поверхнею на 4-6 сантиметрів. На камені зображено найдавніший космічний символ триєдності, так званий знак Реріха, - "минуле, сьогодення та майбутнє у колі вічності". Навколо Камня Мудрості послідовники вчення Реріха збудували кам'яне містечко - колективне співтворення сотень людей, щоліта, а то й цілий рікприходять у Долину на зустріч із Камнем-Майстром. Зазвичай тут стоїть неземна тиша, рідко коли там буває суєтно. Вважається, що цей камінь має потужну енергетику, і за легендою, він охороняє вхід у Шамбалу, біля підніжжя Білухи. Долину Ярлу називають «Долиною едельвейсів», т.к. саме тут зростає величезна кількість цих, занесених до Червоної книги і не зустрічаються більше ніде у сусідніх ущелинах. Дуже часто вони фігурують у стародавніх легендах про кохання та мудрість. Прохання до всіх туристів, що відвідують долину Ярлу - бережіть природу, не рвіть едельвейси.

Духовність > Рікла > Тринософія Вогню > Том 1

Легенди Долини ЯРЛу

Ця бесіда присвячена Майстер-Камінню в Долині Ярлу, доля якого за останні дванадцять років стала нерозривно пов'язана з долями багатьох тисяч людей.

У 2000-му році, зібравши біля Каміння Аїїнов, що супроводжували Його, Майстер сказав: «Запам'ятайте мої слова: не пройде і кількох років, як Долина стане місцем масового паломництва, другою Меккою, куди спрямуються повноводні потоки людей з усього світу». Все сталося так, як і пророкував Вчитель.

Долина Ярлу стала Місцем Сили, джерелом духовного та фізичного зцілення тисяч людей. Поступово, зі зростанням її популярності, ім'я Рікла, творця нині існуючого енергетичного комплексу - Магніта, почало штучно заміщатися користолюбцями від духу зручнішими, що давно прижилися у свідомості людей іменами. Авантюристи чомусь порахували, що вони з легкістю можуть переписати історію народження Майстер-Каміння на свій лад. Потекли по тлінній землі, випереджаючи один одного, отруйні струмки вигадок заздрісників, злостивців і просто невігласів, які отруюють свідомість убогих людей - вимирають духовно мешканців Планети.

Несхильні до базарної риторики люди, які відвідували Долину, так описують своє враження від побаченого і почутого з вуст езотерично ненормальних мовників:

Як я вже написав, центром загальної уваги в долині Ярлу є великий монолітний камінь. За різними джерелами його називають і камінь Реріха, і камінь-майстер, багато інших варіантів. Якщо чесно, за всі мої візити та спілкування зі «старожилами» кам'яного міста, я не разу не чув однакової історії. Кожна людина, яка мені там траплялася, давала свій опис цього каменю, його походження та призначення. Саме з цієї причини я не писатиму і наполягатиму на якійсь певній правді. Я хотів би просто описати свої особисті враження від перебування в цьому місці». (http://publicpost.ru/elections/blog/id/19135/, блог Валерія Степанюка).

Усна народна творчість, причетна до перекисної езотеричної закваски, знаходить своє життя в легендах, оповідях і навіть наукових гіпотезахщодо походження загадкового Каміння, які з вуст в уста передаються мандрівникам, що приходять у Долину, блукають по Землі в пошуках хліба духовного, і просто туристам, заради цікавості або за збігом обставин, що відвідали Долину. Через світосприйняття тих та інших ця гримуча суміш, присмачена корисливими помислами, поширюється безкрайніми просторами всесвітньої інтернет-павутини, звідки черпають інформацію і пропускають її через свою зашлаковану свідомість мільйони людей.

Кожен прагне зробити свій внесок і взяти участь у створенні історії народження в Долині Ярлу Чудо-Каміння. Найчастіше його пов'язують з ім'ям М. К. Реріха та його середньоазіатською експедицією, під час якої відомий художник відвідував Алтай.

Псевдотворці переслідують свої корисливі цілі: турфірми заради наживи приваблюють ім'ям Реріха туристів, навіть не спромігшись вивчити маршрут, яким проходила його експедиція. Адже якби вони це зробили, то побачили б, що Реріх ніколи не був у Долині Ярлу і його шлях пролягав далеко за сусідніми хребтами.

Лідери від духу та езотерики різного штибу, як і дев'яносто відсотків усіх тих, хто відвідує Долину, представивши перед Майстер-Камнем з благочестивими мінами, які миттєво змінюють свій зміст, коли закриваються об'єктиви камер, приходять відверто здобувати енергію у всіляких формах її прояву.

Все це ми спостерігали через об'єктив відеокамери нашого співробітника, який відзняв матеріал "Ярлу-2012". Незважаючи на нічим не помітну людину з камерою, відвідувачі Долини, не соромлячись, міняли одяг «благочестя» на строкаті вбрання грубості, невігластва та відвертого хамства. Серед них були і «послідовники» Рікла, і «шанувальники» Реріха, які не можуть знайти єдності у питаннях духовної спадщини своїх Майстрів, але такі близькі у проявах своєї самості та амбітності. У моменти, коли їхніх черепів не торкаються потоки святої благодаті, що виходять від Каміння, вони геть-чисто забувають про те, що знаходяться в просторі, освяченому духом Великих Імен, до списку яких рік у рік їх же турботами додаються все нові і нові велетні від духу - вершники світової історії.

На одному із сайтів в інтернеті ми прочитали дивовижну історію, яка геть-чисто перекинула в тартарари теорію з приводу приналежності Камня-Майстра до творчості Н.К. Реріха та самих її творців.

«Камінь Чингісхана. Ущелина Ярлу

Фантастичне це місце – ущелина Ярлу в долині Едельвейсів, тут збудовано ціле місто з каміння. Цю місцевість називають Синіми горами, тому що урвища, що знаходяться в долині, майже повністю складаються з блакитної глини, завдяки чому вдень схили долини пофарбовані в сині, фіолетово-бузкові тони.

У південній частині долини є загадкове місце. Згідно з переказами, у долині Ярлу, інша назва долина Едельвейсів, долина Матері світу, знаходиться один із входів у заповітну Шамбалу. На вході в долину лежить величезний валун - камінь Чингісхана, енергетичний камінь, який незрозуміло звідки взявся і як опинився тут.

Про цей камінь багато століть ходить безліч легенд. Камінь справді величезний, дивовижний, на 70 метрів іде вглиб у землю, а навколо, переважно, каміння іншої форми та будови. Вважається, що камінь захищає вхід у долину.

Людина з низьким рівнемвібрацій (а вібрації – це суть людини), з негативним чином мислення в долину не пройде, хочете вірте – хочете ні, але долина не приймає.

У таких людей починаються різкі напади болю або терміново знаходиться інша справа або просто бажання піти, страх і запаморочення не рідкість. Загострюються старі болі. Нижні центри вібрують, там знімаються деякі блокування.

Воїни Чингісхана, його легендарні бійці заряджалися біля цього енергетичного каменю. Енергетична активність каменю не слабшає, лише постійно видозмінюється.

Реріх під час своєї Алтайської експедиції відвідував долину Ярлу і помітив цей камінь своїм знаком та синім хрестом, як місце сили. На «енергетичний» камінь потрібно залазити босоніж і сидіти на ньому в тиші і медитувати. Якщо власна енергетика потужна, можна, розкинувши руки, обіймати камінь».

Інтернет переповнений всілякими казками про Долину Ярлу. Одна з них нам дуже сподобалася. У ній йдеться про те, що Майстер-Камінь з давніх-давен називають Камнем Шамана або Світовим Камнем. За переказами, колись на місці озера Ак-Кем перед Білухою стояло місто, а Світовий Камінь був місцем, де давні князі вирішували питання миру.

Днями нам передали ще одну історію, почуту хлопцями на аккемській стежці. Люди, які «знають», казали, що сам Олександр Македонський бував на Алтаї і кілька тижнів жив у Долині Ярлу, черпаючи сили та мудрість у Камня-Майстра. Чули ми і про інопланетян, які доставили цей Камінь з іншої планети.

Цікаво, хто буде наступним? Чиє ім'я осяє ці краї обітовані і Камінь, що лише півстоліття тому розверзнув своїм могутнім тілом земну твердь, але вже так сильно обплутаний людьми нитками далеких і невідомих йому часів?

Чи не надто важкий тягар ви на нього звалили? Адже за кожним ім'ям стоять свої камені, що неодноразово змінювали русла рік світової історії, свій біль і радість, страждання одних і тріумф інших.

Навіщо ж ви ставите на нього печатки минулого, віковими гирями, що тягнуть його вниз, тоді як він щосили прагне вгору? Минулого, якого Камінь-Майстер просто не існує, бо ще півстоліття тому він був плоттю землі, а не її формою.

Не випадково люди, які цього року відвідували Долину, почали говорити, що Камінь почав йти під землю. Можливо, їм здалося, а можливо, він і справді вирішив залишити земний світ, вдосталь наситившись негативом його мешканців.

Прийде в долину випадковий Мандрівник, що втомився ляже на землю, поклавши голову на кам'яне ложе, що ледве виступає з надр землі, і мирно засне. Йому буде невтямки, що він лежить на Великому Камені, якому ще нещодавно поклонялися тисячі людей, і в своєму невимушеному сні Путник буде набагато ближче до нього, ніж усі ті, хто сьогодні б'ється лобом про його твердиню, створює свої портали в його просторі, ревно лобизує вигравірувані символи, ється осягнути висоти медитації.

Можливий інший сценарій розвитку подій.

Також доводимо до вашого відома, що у липні 2012-го року на Ярлу зійшов ще один потік кам'яної лави, не такої сили, як попередній, але який приніс видимі перетворення її форм.

Як після цього стала виглядати Долина, запитайте очевидців, але ті, хто пам'ятають її починаючи з 2002-го року, відзначать колосальні зміни на місцевості не в бік поліпшення підступів до Кам'яного Міста та Майстер-Кам'янку.

Зверніть увагу на цю тенденцію. Ви не замислювалися про те, що коли Ярлу вбере певну критичну масу людського негативу, який кожен приходить залишає на її Вівтарі, вона вирішить знову відгородитися від двоногих варварів непрохідними валами корумів і топкими болотами. Тоді люди, як у часи Сапожнікова, блискучого дослідника Алтаю (1861-1924), обходитимуть її сусідніми хребтами і, спрямовуючи свої погляди до вцілілого кам'яного острівця, розповідатимуть один одному легенди про те, що колись тут стояло Кам'яне Місто, всередині якого лежав Майстер-Кам.

Яку істину ви намагаєтеся знайти в суперечках про те, хто відкрив цей Камінь, хто вигравіював на ньому символи і, поєднавши з Космосом, подарував Землі Магніт, джерело творчої енергії?

Чому ми вирішили підтримати дискусію, що отримала в останні місяці такий сильний розвиток? Не тому, що деякі з нас були разом з Рікла, коли він у 1999 році привів першу експедицію Аїїнов у Долину Ярлу, де самотньо, в оточенні лише безмовних синіх гір, стояв цей Камінь, ще не Майстер, але вже Чудо-Творіння природи. Камінь, тіло якого ви сьогодні топчете ногами, іноді навіть не зволивши зняти черевики, поспішаючи зручніше примостити на ньому свій зад, щоб ефектніше сфотографувати себе на фоні великого творіння ... А потім з гордістю розповідати, що до вас цей Камінь удостоїли своєю присутністю такі Рінгі, і всі ще такі гіганти історії, як Македонський їхні досягнення.

Ми даємо цей аналіз не тому, що серед нас знаходяться ті, хто за задумом Рікла тачав символи на Камені та закладав перші валуни в основу Кам'яного Міста. Вже десять років вони безмовно, з ледь помітною усмішкою слухають розповіді тих, хто «знає» про те, як Реріх «помітив Камінь своїм Знаком» або як його послідовники в дев'яностих роках по якихось картах знайшли і поклали символи, як було зазначено на кресленнях Реріха.

Імена Аіїнів, що тачали символіку, так і не будуть вписані в історію, поповнивши перелік Великих, і торговці духом не заманюватимуть на них тисячі простолю. Але хіба це має значення? Головне, що вони назавжди залишаться і знайдуть нехай земну, але все ж вічність, у Серці Кам'яного Велета. Під стукіт їх молотків у Його велетенському тілі, омитому гарячим потом натхненної праці та тихими сльозами причетності до Творчості Вчителя, народжувався Майстер.

Читайте, як це відбувалося насправді:

« 16.07.2000 р.

Амедейя виправляє своє вчорашнє бачення про Знаки Вогню.

- Я побачила не ярлинський, а наступний камінь. Зрозуміла це відразу, як тільки почала знову переглядати тонкий план.

Тут уже й Батько не мовчить.

- Звичайно ж, Хрест на Камені буде зі сходу, Прапор Миру – на заході. Так Вогонь Відродження Життя Духа на Землі, що є Рівновеликий Хрест буття та еволюції, на прямовисній стороні Каміння зустрінеться з Вогнем Сонця, а потім проллється з пологого боку у світ Прапором, паростки з трьох його точок вогняних проростуть Променями Життя на Землі.

Енергію Творчості гравіювання символів закладав сам Рікла, побачивши в розташуванні Знаків споконвічний Шлях Вогню. Сонце на сході (Овен) – як зародження, нестримне прагнення до зародження, зростання всього живого, потім у зеніті (Вогонь Лева) – це вже Полум'я процвітання, Творчості, стабільності та перших практичних результатів. Третій Вогонь (Стрілець) - енергія лучника, навченого досвідом старця, що цілиться у невідоме. Згідно з цим вогняним посівом і будуть розміщені знаки…

20.07.2000 р.

Діліітій та Алізарх приступили до розмітки Символів на Місті Сили Камінь. Діліітій побачив Прапор Миру та Хрест у опуклих лініях гравіювання. Ще рік тому вибрав цей камінь для своєї медитації, пояснивши тоді всім: «Він теплий, горить зсередини!»

Зараз має бути робота в енергіях, навіть Батько не має права втручатися в цю Творчість. Небажано також чиюсь присутність поряд…

Зі своїх ранкових висот Рікла оглянув ситуацію у Камня, тепер повідомляє:

- Те, що виходить з-під зубил наших хлопців-камнетесів, невимовно! Це Творчість, від якої захоплює дух. Я ще раз повторюю: не боги Творять на Землі енергію, а люди в красі своїй її творять!

Увечері, за вечерею Діліітій відправляє до рота останній шматочок хліба.

- Відразу видно, закінчив роботу, - констатує факт Учитель, - в обід йому не до їжі було, він весь був у Камені, у творчості його форми.

Гравірування символів Вогню і справді вже готова, не нанесена лише фарба. Дозволено нарешті й усім іншим із Творчістю сильним доторкнутися.

Камінь звучить, він живий! Рівновеликий Хрест, що несе в собі енергію зародження Вогню Життя, постає перед нами гігантським вдихом, Прапор Миру – видихом кам'яного велетня. Високо риє воно, підняте в Дусі, отже, і в серці не буде опущене!

На Камені - зручна балка для медитацій, ми, що лежать і сидять на теплих кам'яних боках, злилися з ним у вогненній Пустоті. Спокою, умиротворенням віє від цієї проявленої вічності, і так не хочеться уникати кам'яного побратима-довгожителя…

21.07.2000 р.

Хрест на Камені під рукою Алізарха розквітає сапфіром. Цьому символу життя мудрості, що зароджується, властивий спочатку. Недаремно Владика Морія довгий час носив у своїй чалмі цей чудовий камінь.

(Фотографія Рівновеликого Хреста, кольорове вклеювання після с. 112, т. 6, «Вогонь Космосу Єдиного»)

Прапор Миру Діліітій розцвічує рубіном, який проголошує:
«Хай буде життя переможне, як Прапор Світу!»
(Фотографія Прапора Світу, кольорове вклеювання після с.48, т.6, «Вогонь Космосу Єдиного»)

У Каменю - тиша, лише зрідка прорізувана спалахами кольору та щебетанням птахів. Вітер шелестить у рідкій траві, як старий двірник із мітлою керується. Все чекає на прихід життєдайного Вогню Космосу Єдиного. Увечері Олександр, який пішов медитувати на Камінь, довго і дбайливо жменями виносив з Нього курну крихту, принарядив його до завтрашнього свята.

22.07.2000 р.

З першими променями сонця призначено таїнство Посвяти Каміння. П'ятнадцять хвилин восьмого все йдемо до нього по розпадку, що прокидається, слідом за Вчителем по ранковій прохолоді. Гори розфарбовані всіма можливими відтінками райдужного спектра; Камінь наш - якраз на межі сріблясто-сталевих порід з фіолетовою яшмою. Ще одна назва є у ЯРЛу – Долина Дроздов. Ось їх сім солідних птахів уже розсілися по схилах глядачами майбутньому Творчості.

Незабаром з'явиться у місця і назва нова. Долиною Вогню назвуть її люди від нового століття, коли Рікла розбудить Камінь до Творчості. Постійним джерелом чистої енергії засяє тоді Камінь-Майстер, еталоном світлоносним, оспівуючи справжні людські скарби, допоможе повстати Землі та її цивілізації.

Несміливі промінчики сонця чіпають верхівки трави на схилах, починається Творчість Вогню, таїнство пробудження та ініціації. Руки Рікла простягаються вгору. Він закликає енергії Космосу Запобіжного. Як дзвін прокидається в їхньому звучанні Камінь, промальовується аура гірського окоєму над Кара-Тюреком, світлішає небо. Все завмерло в урочистості. Ми ніби в Храмі з палаючими свічками в руках слухаємо Слово Вогню, іде богослужіння на Вівтарі Миру!

Положення рук Вчителя змінюється: ліва рука піднята вгору, закликає сили Світла, Сонце земне та небесне, права опущена вниз, стримує натиск сил мороку та темряви. Нині через них потечуть уже неймовірні енергії далекого Космосу.

Рікла присвячує Камінь усіма п'ятьма Знаками Вогню. Проливати йому тепер тут майстерність людям, що прийшли сюди з поклоном, від діл мирських пізнати справи небесні, доки земля не розкриється. Але й тоді, змінивши форми свого існування, він збереже вогняне усвідомлення; і вже інший Учитель висвітлить його внутрішній сяючий зміст.

На світанку виконана лише перша частина Творчості, жвавий Рівновеликий Хрест. Прапор Миру - потік енергії, через нього поточний, Рікла відкриватиме пізніше…»

(Фотографія з кольорового вклеювання після с. 48, том 6, «Вогонь Космосу Єдиного»)

А тепер уважно подивіться на фотографію, зроблену десятого серпня 1999 року, де Рікл у медитації закликає енергії Шамбали Землі для спільної творчості. Знімок зроблений зі східного боку, Майстер сидить на Камені, розкинувши руки; а тепер сам Камінь - він ПОРОЖНІЙ. Ще тисяча дев'ятсот дев'яносто дев'ятому році на Камені була відсутня символіка, накреслення якої приписують Н.К. Реріху, який нібито відвідував Долину Ярлу 1926-го року.

(Фотографія з кольорового вклеювання після с. 80, том 5, «Вогонь Космосу Єдиного»)

Якось Рікла розповів своїм учням, як піднімався Камінь із надр землі, розмова була записана та опублікована.

Якось у серпні 1970 року я спускався від верхів'їв Текелю, де колись зупинявся Шевців зі своїм караваном і кількома супутниками. Вийшовши до серединного хребта долини Ярлу, я вирішив траверснути його з лівого боку по сирому сипушнику. Нею легше бігти зигзагами, скидаючи висоту перевалу. Сухий щебінь стає жорстким, як би зцементованим, і в разі падіння від одягу мало що залишається, хіба що лахміття, що звисають уздовж тіла, як окремі фрагменти білизни, що колись існувала. Спритно орудуючи своїм улюбленим знаряддям шляху - кайком, я буквально за п'ятнадцять-двадцять хвилин "скатився" вниз. Витрусивши з коротких гумових чобіт дрібний щебінь, стрімко помчав уздовж Ярлинки до аїла, де мене мав чекати Микола Сагалович або тижневий запас продуктів, залишений ним за попередньою домовленістю. Вибігши на досить рівне плато, перед входом у лісову зону метрів за триста, я побачив досить гладку поверхню каменю, що виступала із землі на тридцять-сорок сантиметрів. Відчувалося, що це моноліт, що сидить глибоко в землі.

…Через вісімнадцять років, 1989 року, перебуваючи майже за п'ять тисяч кілометрів від Камня, я почув його Поклик і, кинувши всі мирські турботи, рушив на Алтай - у Ярлу…

...Минуло ще десять років, коли вже не Валентин, але Рікл привів своїх перших учнів до Каменя, який явно змінив свої форми. Тепер я знав, навіщо Карма закинула мене в далекому 1967 році на Алтай, а з 1970 року? - У саме Серце Алтайських гір.

Я знав - що треба робити!

Я знав - як треба робити!

Я знав - навіщо треба Робити!

…Долина ЯРЛу 2004 року запам'яталася всім числом відвідувачів Місця Сили Камінь-Майстер, що різко зросла. Гіди ведуть планові групи, розповідають міфи про Камінь, навколо якого складаються легенди та притчі про його таємничу появу. З 2005 року Камінь-Майстер і Місто-Фортеця, побудований за задумом Рікла, увійшли до єдиного ансамблю Національного Заповідника. Перший камінь Фортеці, за кресленнями Рікла, заклав у 2002 році Камі-Доміней з групою Аіїнов згідно з задумом Майстра...»

(«Віхи Вогняного Звершення», том 2, друге видання)

Навіть із цих рядків розумній людині стає все гранично ясно: Камінь, що виріс на очах Валентина за тридцять років, спав глибоко в надрах землі, коли по ній ступали і Македонський, і Чингісхан, і навіть Реріх, і за жодних умов не міг бути свідком їхніх шляхів.

Народжений у Камені Майстер - це Творчість Землі та Неба, з'єднане Майстром Рікла у Лучі Посвяти у 2000-му році, першому році третього тисячоліття.

Символіка, вигравірувана на Камені - це праця майстрів-камнетесів Алізарха, Діліітія і Камі-Домінея, які в 2000-му та 2001-му роках втілили задум Рікла на формі мегаліту.

Кам'яний Град, закладений Аїїнами в 2002-му році - це колективна співтворчість сотень людей, щоліта, а тепер і цілий рік, що приходять у Долину на зустріч із Камнем-Майстром.

Ніхто з алтайських послідовників Реріхів ще десять років тому і чути не чув про Камінь у Долині Ярлу, яка лише через кілька років пізніше була вписана ними в нитку маршруту середньоазіатської експедиції, а попутно і в проспекти туристичних маршрутівпід гучною назвою "Камінь Реріха" або "Долина Реріха".

Людина, яка зараз пише ці рядки, в тепер уже далекому 2002-му році особисто під диктовку Майстра набирала електронного листа до одного з груп-лідерів руху Реріхів у Гірському Алтаї, де Вчитель розповідав про Камінь-Майстра і Долину Ярлу.

Тоді виникло природне запитання: «Майстер, навіщо ми це робимо?»

Відповідь: «Нехай ідуть, нехай ведуть у Долину людей. Пройде кілька років, і ви побачите, що до Каменя-Майстра будуть спрямовані не десятки, а сотні і тисячі тих, хто шукає. І не значимо, чиїми послідовниками вони будуть, бо прийдуть у Долину за ковтком чистої енергії, яку черпатимуть не з імен своїх Гуру, а в Кам'я-Майстра, з'єднаного Рікла з Єдиним Космічним Магнітом. Для мене не важливо, чиє ім'я звучатиме у зв'язку з воістину Космічною Творчістю в Долині Ярлу, головне, що Магніт працюватиме на благо. А час все розставить на свої місця».

Сьогодні ці самі послідовники, приходячи в Долину, яку вони щосили намагаються зробити платформою для свого особистого просування ієрархічними сходами лідерів від духу, з налитими кров'ю бичачими очима, не соромлячись у виразах, подібно ланцюговим псамкидаються на людей, що мирно сидять навколо Кам'я-Майстра, з вимогою прибрати з нього Книги Рікла, які нібито оскверняють чистоту простору Реріха.

Значить, Камінь для вас – це Святиня, а Майстер, що народив Його – ізгой? Тепер Рікл заважає вам отримувати дивіденди на Його власному Творінні.

Зв'язуючи Камінь у Долині Ярлу з ім'ям Н.К. Реріха, ви або свідомо спотворюєте відомі факти його перебування на Алтаї, або виставляєте на загальний огляд своє неосвічене незнання маршруту Н.К. Реріха, яким відбувалася його експедиція.

Очевидно, настав час, про який десять років тому говорив Вчитель, — розставити все по своїх місцях.

Зіставлення географічних координат, назв старих місць з новими та інші обчислення, які можна зробити, спираючись на відомості, дані в щоденниках учасників експедиції та факти, розказані місцевими жителями того періоду, що супроводжували мандрівників на радіальних виходах, може зайняти деякий час, але для допитливого шукача не важко відновити справедливість.

Точнісінько встановлено, що Реріх бачив Білуху з боку південних схилів, звідки бере свій початок Катунь. Також він піднімався на Теректинський хребет, який оздоблює Уймонський степ з півночі (див. карту). Провідники водили його білками Катунського хребта, які лежать паралельно річкам Кучерла і Ак-Кем, але значному віддаленні від них.

Основні відомості про місця перебування Реріхів дослідники черпають зі статті «Реріх на Алтаї» барнаульського художника Леопольда Цесюлевича, який приїжджав у Верхній Уймон, коли ще були живі селяни, які пам'ятали знаменитих мандрівників. У статті є такі рядки:

«Реріх побував на багатьох довколишніх горах. Художник із провідником, Вахрамеєм Семеновичем, на конях піднімався на білки Студений, Погорелка, Великий Батун, Малий Батун. Вибиралися на Теректинський хребет, щоб звідти писати вершину Білухи. Їздили до підніжжя Білухи вздовж річки Кучерели.Був Реріх і на південних схилах Катунського хребта, звідки вид на Білуху відкривається найповніше. Про цю поїздку свідчить його відома картина «Білуха», яка тепер знаходиться в Парижі, в Луврі. На цій картині, написаній у звучних, світлих тональних відносинах, чітко видно обидві вершини Білухи, на передньому плані малюється льодовик Геблера, а за ним видніється засніжений Роздільний гребінь, що перетинає льодовики Катунський та Берельський».

Людина, яка була в цих краях або вивчала карту, знає, що якщо йти вздовж Кучерли, то до підніжжя Білухи не потрапиш, необхідно ще взяти перевал Каратюрек.

Деякі послідовники Реріхів припускають, що він міг швидко проскакати на конях уздовж Кучерли і піднятися на перевал Каратюрек, щоб звідти милуватися Білухою. Вони припускають, що, будучи добрим наїзником, можна здійснити таку подорож зі сходженням на перевал заввишки 3060 метрів і повернутися назад за один день. Очевидно ті, хто висуває такі гіпотези, роблять це з м'якого домашнього крісла, водячи випещеними пальчиками по карті і не представляючи дійсних тягарів такої подорожі для людини з тридцятих років минулого століття. Навіть при сучасному розвитку туристичної індустрії, що значно полегшує випробування людини в горах, це завдання буде досить складним.

Исследователи наследия Рерихов, хоть и не имеют точного описания маршрутов их путешествий на Алтае, однако единодушны в том, что все поездки они совершали на лошадях из Уймонской долины, и самая дальняя была к слиянию Ак-Кема и Катуни (кстати, в настоящее время это Западная Вершина Материнского Магнита, заложенного Рикла в 2004 году).

Поїздка вздовж Кучерли - це досить серйозна подорож, але навіть якщо прийняти її можливість, часу на те, щоб дістатися Ярлу, не кажучи вже про гравіювання, просто не залишається. Ті, хто стверджує причетність Реріха до створення Місця Сили в Долині Ярлу, не уявляють собі трудомісткості глибинного гравіювання на камені, на яку, залежно від породи, йде кілька днів праці різцями з переможними наконечниками.

Але це все слова, давайте звернемося до фактів і проведемо короткий аналіз перебування Реріха та його експедиції безпосередньо у Гірському Алтаї.

Насамперед необхідно уточнити терміни цього перебування, після чого багато нав'язаних вам помилок щодо спектру робіт, проведених Реріхом, відпадуть самі собою.

У статті Леопольда Цесюлевича «Реріх на Алтаї» даються такі відправні дати пересування експедиції:

«До Бійська приїхали 30 липня. Тут найняли візників, коней, завантажили багаж на чотири брички. Наступного дня вирушили вглиб Алтаю.<...>

На сьомий день після виїзду з Бійська, переправившись на поромі через Катунь, експедиція прибула у Верхній Уймон. Тут зупинилися біля Вахрамея Семеновича Атаманова».

Від'їзд Реріхів із Верхнього Уймона відбувся дев'ятнадцятого серпня, двадцять четвертого серпня вони прибули до Бійська, звідки двадцять шостого вирушили на теплоході до столиці Сибіру місто Новосибірськ.

Таким чином, термін перебування експедиції Реріхів у Гірському Алтаї обмежився лише дванадцятьма днями.

Якщо ви уважно вивчите матеріали Центрально-Азіатської експедиції за щоденниковими записами її учасників, то зможете самостійно дійти висновку, що Реріх фізично не міг відвідати Долину Ярлу та вигравіювати подвійну символіку на Камені.

Пробувши на Гірському Алтаї всього 12 днів, він значною мірою був обмежений часом, щоб зробити таку подорож і виконати зазначені роботи. Незважаючи на мізерність інформації про фактичні маршрути експедиції, відомо, що її учасники здійснювали короткі радіальні виходи в різних напрямках, попередньо посилаючи на розвідку провідників. Зазвичай у першій половині дня виїжджали на конях, у другій працювали та спілкувалися у Верхньому Уймоні.

Дочка Вахрамея Семеновича, Зінаїда Зубакіна, так згадує про Реріх: «…Старий все більше сидів у себе, а Юра бігав або в гори виїжджав. А іноді разом їздили. І туди їздили, і туди. На всі боки їздили».

Щодо останньої пропозиції, згідно з записами експедиції, виділяються чотири основні напрямки:

1.Теректинський хребет.

2.Катунські білки.

3.Дослідження Уймонського степу.

4. Злиття Ак-Кема та Катуні.

Щодо трьох перших пунктів, то тут усе досить зрозуміло. На кожен із виходів Н.К. Реріх витрачав не менше одного дня. А ось на поїздку на злиття Ак-Кема та Катуні потрібно, як мінімум, чотири дні.

Від Тюнгура до Уймона майже сімдесят кілометрів. Якщо припустити, що Реріхи зупинялися з ночівлею в Тюнгурі і звідти відвідували злиття Ак-Кема з Катунню, долину Кучерли і проводили там свої дослідження, про які весь час згадує Зінаїда Григорівна Фосдик у своїх колійних нотатках, то така міні-експедиція може за такою міні-експедицією.

Отже, попри всі радіальні виходи в Н.К. Реріха могло піти від семи до восьми днів, і це при тому, що ми усвідомлено занижуємо тимчасовий інтервал, не враховуючи побутові обставини організації експедиції у 30-ті роки та погану погоду, яка майже половину терміну супроводжувала їхній рух.

«Того літа, літо 1926-го року, Алтай заливали дощі. Дороги були розмиті, липкий, чорний бруд перетворив їх на зрадницькі болота. Мутна вода заповнювала до країв дорожні вибоїни.<...>У середині серпня настали ясні дніа на горах уже випав сніг. Повітря стало прозорим, і добре проглядалися дали». (Л.В.Шапошникова, «Алтай: на шляху Реріха»).

Отже, з дванадцяти днів залишається в кращому разі чотири, в які Реріх мав відвідати Ярлу, а так само приділити час своїм особистим внутрішнім роботам, що за свідченням очевидців він і робив: «Між Реріхом та Вахрамеєм Семеновичем утворилися близькі та сердечні стосунки. Коли митець працював у своїй кімнаті, Вахрамей єдиний міг без запрошення заходити до нього».

Давайте розглянемо можливість поїздки Реріха в Долину Ярлу.

Існує думка, що Реріх під час свого перебування в Гірському Алтаї відвідував Долину Ярлу, де «помітив Камінь своїм знаком». На цю подорож йому залишалося лише чотири дні. Для цього Реріх мав дістатися Ярлу за один день. Чи можливе це для мандрівників у 30-ті роки? Сучасник відповість: "Звичайно, так", але він орієнтується на те, що представляє даний маршрут сьогодні. Однак у своїй поспішності та некомпетентності ви не врахували той факт, що навіть коли Реріх подорожував Алтаєм через річки Катунь і Кучерлу ще не було мостів і переправа займала значно більше часу, ніж сьогодні.

Для порівняння прочитайте опис Долини Ярлу, зроблений В.В. Сапожниковим у 1897 році. Його наукову експедицію із відвідуванням Н.К. Реріхом Алтаю поділяють лише двадцять дев'ять років тиші, спокою та незайманості первозданної природи цих місць.

«Ущелина Текелю та перевал у систему Аргута.Покінчивши роботи в Ак-кемі, ми 16 червня перейшли до сусідньої Текелі, і це коштувало нам порядних турбот. Перейшовши Ак-кем вбрід нижче озера, ми попрямували топким лугом у вузьку бічну долину річки Ярлу, що тече на північний бік гори тієї ж назви. Однак ми не пішли її долиною, оскільки вона обставлена ​​страшними кручами з осипами, про що говорить і назва Ярлу, тобто «з обривами» або з «ярами». Потрібно було круто піднятися «на дол», або на плоскогір'я, вздовж правого берега Ярлу і йти паралельно долині на схід значно вище межі лісу. Зверху особливо добре малюється вузька вирізка долини зі світлосиніми осипами.

Дол, або плоскогір'я, є пустельною хвилястою рівниною без ознак дерев, покритою низькорослими альпійцями. Де-не-де лежать оголені розсипи коруму або видаються невисокі скелясті хребти. Через 3 години ми були проти вершини річки Ярлу, на високому перевалі в Текелю (до 2 860 м), де при сильному вітрі нас засипала снігова крупа. Вододіл між Текелю і Ярлу цікавий у тому відношенні, що він проходить вузькою гривою паралельно першої і перпендикулярно другої, причому грива, при абсолютній висоті 2530 м, пологим луком всього на 170 м опускається на схід до Текелю і страшно крутим синім яром метрів на чотири. Ярлу. Грива постійно обсипається до Ярла, згодом ця невелика перешкода може зовсім знищитися, і тоді Текелю прориє сюди собі новий шлях»(В.В. Шевців «Подорожі по Алтаю»).

Переважно всі мандрівники та дослідники ХХ століття підходили до Белухи з півдня, через Рахманівські ключі з боку Казахстану. Були й ті, які, подібно до Сапожнікова, освоювали підходи до Білухи з північного боку, але їх було значно менше і, згідно з звітами, в яких відсутні свідчення відвідування ними Ярлу, ми можемо зробити висновок, що провідники того часу оминали Долину «обставлену страшними кручами» стороною.

Наприклад, у відомого алтайського художника Чорос-Гуркіна, якого водив Алтаєм, у тому числі і до Белухи, Вахрамей Атаманов, пізніше колишній провідником Н.К. Реріха, немає жодної картини і жодної згадки в усній творчості ні про Чудо-Кам'я в Долині Ярлу, ні про саму Долину. Цей маршрут був явно не популярний у роки.

Не має сенсу навіть розглядати той факт, що знаючи про давнину походження і роль Майстер-Кам'янку в історії не тільки Алтаю, а й усього світу, як розповідають нам про це легенди сучасності, такий допитливий дослідник як Чорос-Гуркін, будучи на Ак-Кемському льодовику біля підніжжя Білухи, не відвідав ці здобутки не вразив ці творчі краї.

За двадцять дев'ять років кінця дев'ятнадцятого і початку двадцятого століть між експедиціями Сапожнікова і Реріха трохи змінилося у вигляді Долини в порівнянні з тим глобальним перетворенням, яке вона зазнала за останні двадцять п'ять років. Ще сімдесяті роки в Ярлу потрібно було пробиратися через глибокі болота і завали корумів, тому Долину обходили сусідніми хребтами.

Ви просто уявіть, що сто років тому Ак-Кемський льодовик виступав уперед на два кілометри, заповнюючи собою весь простір, яким сьогодні туристи ходять до його підніжжя.

У липні дві тисячі першого року Долина Ярлу за одну ніч змінила своє обличчя настільки сильно, що всі перетворення, що відбувалися з нею за останні сто років, здаються незначними.

«Це був кінець липня 2000 року. Ми поділилися на дві групи; першу, яка мала пройти по звичайному маршрутучерез Долину Ярлу до обумовленого пункту зустрічі на Місті Сили Цивілізація, вів Алізарх. Майстер повинен був зі своєю групою йти через Ороктою, по хребтах, спуститися до Текелю, обминаючи Долину Ярлу, так, як у минулі часи ходили. На Ак-Кем раніше такої стежки не було, ледь помітна стежка була, їздив Вітя Нольфін, провідник Валентина, і зрідка групи туристів продиралися крізь кам'яні завали осипів. Які там стежки, це зараз дороги.

Враховуючи ситуацію, в яку потрапила група Алізарха, попередженого Майстром ще в Барнаулі про ймовірні форс-мажорні обставини його шляху, Рікл змінив свій початковий маршрут і вже на другий день до обіду розбив свій табір у Ярлу.

Природна ситуація ускладнювалася з кожною годиною, весь простір Долини був просякнутий вібраціями катастрофи, що наближається. Увечері того ж дня я піднявся на чашу вівтаря миру і сів у медитацію. Я звернувся до Владиків стихій: «Дайте мені коридор, шість годин завтра з ранку, я маю вивести людей, інакше вони загинуть». Я спілкувався з Ними, як зараз розмовляю з вами. Я пояснив їм поставлені переді мною завдання, і що я не маю інших людей, які були б готові виконати їх разом зі мною.

Коли я спустився в Долину, вже творилося щось неймовірне. Пориви вітру збивали з ніг, чорні хмари, що мчали з шаленою швидкістю, занурили Ярлу в темряву.

Ви все добре знаєте місце стоянки Майстра. Наш з Камі намет стояв ближче до пагорба, поряд з кривою модриною, а намет Діліітія та Аїї - з краю, ближче до річки.

Долина на той час мала зовсім інший ландшафт. Прямо біля табору текла чиста річка, вона була метри три-чотири завширшки. Вода була по щиколотку і вище, місцями доходячи до коліна. Намет Діліітія та Аї стояла приблизно за три метри від обриву річки. Там був невисокий уривок, сантиметрів п'ятдесят-шістдесят, з нашого боку текла річка з прозорою водою, а з іншого боку, вздовж серединного хребта, - чорна річка, що реве каламутним потоком селю. Їх розділяла перемичка, завширшки метрів п'ять і заввишки метри зо два. Всі струмки, що біжили з трав'яного схилу, утворювали чисту річку, дно якої було всипане білим і рожевим кварцом. Трохи нижче за табір каламутна річка з того боку серединного хребта з'єднувалася з чистою, і вже разом вони стрімким потоком мчали до Ак-Кема.

Коли я побачив те, що відбувається в природі, то попросив хлопців закріпити намети додатковими відтяжками і про всяк випадок мати в наметі ніж, щоб можна було прорізати полотно і вискочити з нього за потреби.

Годині о десятій вечора пішла жахлива злива з дикими поривами вітру, які буквально сметали все на своєму шляху, та й нас «сміли» в намети. Між одинадцятою та дванадцятою ночі почалося щось неймовірне, яке не піддається жодному осмисленню. Нічого не було чути, крім суцільного гулу, що давив на голову зі страшною силою. Земля вібрувала, простір здригався в шаленій злості виючого вітру, і тоді я зрозумів, що відбувається щось, що виходить за рамки сприйняття, - катаклізм. Я насилу докричався до хлопців і попросив Сергія вийти і подивитися на русло річки, чи не підмиє їхній намет. Відповідь була шокуючою: «Нічого не станеться». Тут до мене дійшло… Це крах! Я в черговий раз залишився наодинці зі стихією. Бачу, Камі не збирається виходити, одягатися марно, я як був в одних шортах, так і вискочив назовні. Там творилося щось неймовірне... описувати не буду. Розбуджений у мені звір буквально викинув Аю та Діліітія з намету, змусив переставити її поряд з нашою. Ми всі вимокли до трубчастих кісток і страшенно змерзли. Нічого не було видно, у повітрі літало каміння, сухі гілки, вирвані з коренем дерева і все, що стихії вдалося підняти з землі.

Несподівано я почув гул грізної стихії, що насувається, що мчить з наростаючою швидкістю звідкись зверху. Не встигнувши до кінця усвідомити всю згубність моменту, я кудись провалився і вже ніби здалеку чув, як йшов по землі моторошний гул, відчуваючи його вібрації прямо під дном намету, під спальником. Земля не тремтіла, як при землетрусі, вона вібрувала, начебто нею йде якась величезна, у десятки тисяч тонн маса.

Вранці прокинувся - прийшов до тями, так вірніше буде. Тиша, абсолютна тиша. Співають птахи, і сонце світить. Я виліз із намету, як глянув - жахнувся: Долини не було. Не було п'ятиметрової перемички між річками взагалі нічого не було. Там, де стояв намет хлопців, з якого вони не хотіли вночі вилазити, утворився обрив, і якби я не витяг їх силою, то їх просто змило б і розчавило селем. Вся Долина була в багнюці по коліна і вище. Перемичку, що розділяла дві річки, пробив потік лави, як дев'ятий вал із водою та дощем, що котився з вершин. Я такого в житті більше ніколи не відчував, хоча багато бачив і багато переніс, але така ніч була лише одна.

Я знаю Ярлу сорок із лишком років, вона абсолютно змінила свій вигляд, абсолютно. Місцевість до Кам'яного Міста була змінена до невпізнання. Лава пройшла через Долину і пішла до Ак-Кема. Незабаром усе затверділо і стало поверхневим шаром того, чому ви зараз натоптали свої дороги.

З тієї ночі Долина Ярлу набула того вигляду, який вам усім знайомий. Ви уявіть, що й висота каньйону, поділяючого річки досягала двох метрів заввишки і близько п'яти завширшки, тобто. ми спокійно ходили цією перемичкою до Каміння, то якої сили був селевий потік, що зніс її з лиця землі, як билинку. Місцевість вирівнялася, світлої річки не стало, як не було зовсім. Зараз, через одинадцять років, лише окремі струмки знову намагаються знайти русло майбутньої річки.

Це була така міць, потік селя відразу змив ліс, змінив русла річок, змів з лику землі все, що стояло на його шляху. Страшна ніч, Мої супутники, що були тоді зі мною, так і не усвідомили, в епіцентрі якого природного катаклізму вони опинилися».

Вивчаючи дискусії між серйозними дослідниками Реріхівської спадщини, які, до речі, ніде навіть не згадують Долину Ярлу та не розглядають її як можливе місцеперебування експедиції, а частіше сперечаються про те, з якої точки митець бачив Білуху, ми знаходимо такі припущення.

Культуролог І.А. Жерносенко пише, що: Н.К. Реріх було їхати до північного підніжжя Білухи через Кучерлу, т.к. з боку Кучерли до Белухи можна потрапити, лише пройшовши один із перевалів: Кара-Тюрек або Рига-Турист. Перший осипний, висота 3060 м, категорія 1А; другий сніговий осипний, висота 2850 м. Обидва перевали непрохідні для коней, мають категорію складності, прийняту у гірському туризмі».

Наші сучасники спростовують його твердження, заявляючи, що перевал Каратюрек не осипний і через нього лежить чудова кінна стежка. Звичайно, вони мають рацію, але не враховують той факт, що гарною її зробили за останні роки двадцять численні туристи, а понад вісімдесят років тому цими місцями ходили лише мисливці та рідкісні групи дослідників.

При цьому згідно з тими термінами, в які мала вкластися експедиція Реріха, ми розглядаємо лише варіант її виходу з Тюнгура, крім Верхнього Уймона.

Ви повинні розуміти, що цілі та завдання, які ставлять перед Реріхом його сучасні шанувальники, які стверджують причетність художника до Каменя-Майстра в Долині Ярлу, потребують особливої ​​підготовки та часу.

Це не просто поїздка верхи навколишніми хребтами, а повноцінна мікро-експедиція, в яку Реріх мав вирушити разом із групою підготовлених людей, провізією, наметами та іншим бутором, необхідним у побуті.

Так само до цієї групи мали входити люди, які мали спеціальне обладнання та навички роботи з каменю.

Чи були такі люди в експедиції Реріхів? І якщо так, то чому ніде не озвучено їхніх імен? Це зовсім не властиво ні самим Реріхам, ні супутникам, що їх супроводжували.

У щоденниках учасників експедиції знаходимо докладні відомості у тому, яка роль відводиться кожному члену групи від самих Ведучих та його найближчих помічників до останнього слуги (пастуха).

Н.К. Реріх приділяв багато уваги і не шкодував ні часу, ні чорнила, щоб показати причетність кожної людини до спільної Справи.

Тому ми зустрічаємо так докладні описинайпростіших щоденних справ нарівні з розповідями про заходи, що проводяться експедицією в галузі науково-дослідної діяльності, закладення субурганів та зустрічі з високопоставленими людьми.

Відсутня навіть найменша згадка про те, хто відповідав за розділ робіт з гравіювання символів і коли вони були здійснені. Ніде жодного слова.

Повернемось до термінів. Три дні на дорогу в Ярлу і назад, з виконанням робіт з нанесення двох символів на Камінь, який, до речі, на той час ще перебував під землею.

Перенесіть себе в 30-і роки минулого століття, уявіть вагу та обсяги експедиційного спорядження, а також район, що цікавить нас, на підходах до Білухи, який тоді швидше нагадував непрохідні джунглі, Чим розвинену туристичну зону з натоптаними стежками, турбазами та іншим цивілізованим сервісом, якою вона є сьогодні.

Чи міг би Реріх здійснити таку експедицію у зазначені терміни? Висновки робіть самі.

Необхідно сказати про ще два важливі чинники, які стосуються особистості самого Миколи Костянтиновича.

Зовсім не в стилі Реріха створити якесь більш-менш важливу справу і змовчати про це. Це добре читається не тільки в щоденниках його сподвижників, а й у тому, як він вів свої справи в соціальній сфері та наскільки ретельно стежив, щоб його ім'я не загубилося в анналах історії.

Наприклад, на Алтаї, Реріх власноруч виготовив меморіальну дошку на могилу розстріляних партизанів. Під час подорожі Монголією і Тибетом Реріхи неодноразово зводили буддійські святині - ступи і субургани. Кожна така споруда супроводжувалася ритуалами за звичаями країни перебування та яскраво висвітлювалася у щоденниках учасників експедиції.

Багато Реріх неодноразово намагалися ініціювати суди над Рікла, які нібито привласнили собі їх товарний знак, насправді є найстарішим на Землі Космічним Символом Триєдності.

Як можна сприймати людині в здоровому глузді, що найдавніший символ на Прапорі Світу є власністю Реріха? А тепер, коли Міжнародний центрРеріхов запатентував священний Символ, як свій товарний знак, тим самим схибнувши ідею Реріхівського руху, він зайвий раз переконав нас у відсутності кордонів невігластва людини.

Запатентувати символ Триєдності, що існував у Космосі ще задовго до зародження життя на Землі і як життєвий принцип, який використовували мешканці різних планет, рівнозначно присвоєнню в особисту власність шматочка неба, зірки або частинки міжпланетного простору.

Сам Н.К. Реріх дуже ретельно стежив за збереженням свого імені за кожним продуктом своєї інтелектуальної праці, шляхом отримання різноманітних документальних підтверджень.

Однак подивіться, що він говорив про Прапор Світу:

«Символ цей має величезну давнину і трапляється у всьому Світі, тому він може бути обмежений будь-якої сектою, організацією, релігією чи традицією, і навіть особистими чи груповими інтересами, бо представляє еволюцію свідомості переважають у всіх її фазах».

Давність Символу Триєдності не підлягає сумніву. Недарма Микола Костянтинович зобразив на одній із картин скелі в Гімалаях з гравіюванням Символу Триєдності, з єдиною відмінністю: немає кола. Камені з тією самою символікою, але вже в колі, в велику кількістьзустрічаються біля Алтаю і Сибіру. Два такі камені всім добре знайомі: один лежить у Катуні, неподалік Ак-Коби (між Мультою та Катандою), інший – у селі Куюс, але існує безліч інших, які місцеві жителі виявляють у різних місцях у горах Алтаю, у тайзі та гірській шор'ї. Час не стерло твори стародавніх майстрів-камнетесов, і три кола в єдиному проступають на ликах каменів, іноді чітко, іноді ледь вгадується.

«Багато хто стверджує, що Символи вигравіровані під час експедиції подружжя Реріхів на Алтай. Однак це докорінно не вірно. Наскельна гравіювання на багато століть давніша, ніж узаконений Миколою Реріхом Символ Триєдності на Прапорі Світу. Реріхи бачили на Алтаї Камені з трипелюстковими полум'ями і сприймали їх як Вістку Вчителя. Це справді була звістка, залишена рукою безіменного Брата, який деякий час виконував своє завдання на Алтаї. Стверджуємо! Символіка була колись вигравірувана руками давніх Майстрів за часів пошуку шляхів до міфічного Біловоддя. Ще в домонгольський період одинаки, зазвичай, ченці, рідше посланці спрямованих князів, простягали погляди у бік незвіданої держави, тісно з'єднаної духовними зв'язками з Індією і Тибетом. Синьогір'я, Біловоддя розбурхували уми невгамовних шукачів щасливого життя оповідями та легендами про свою таємничість. Знаки були залишені вісниками Білого Братства, як дороговкази в Обитель Світлих Богів».

(розмова «Приховані Віхи Шляхів Білого Братства», «Віхи Вогняного Звершення», том 4)

У щоденниках експедиції також немає жодної згадки про Ак-Кемське озеро, яке Реріх побачив би, переваливши Катунський хребет або перевал Каратюрек, як припускають деякі дослідники. Та краса, яку міг би побачити, побувавши на Ак-Кемском озері, обов'язково знайшла б свій відбиток у творчості, як і прозі, і у живопису. Про те, що цього не трапилося, можна тільки пошкодувати, адже він міг бути першим художником, який написав Ак-Кемське озеро і прекрасний лик Білухи, що відбивається в його водах, Бориса та Броніславу, вічних вартових, що застигли на підходах до величних снігів. Такі полотна з'явилися вже набагато пізніше, бо кожен поважаючий себе художник, який побував у горах Алтаю, вважає справою честі відобразити цей незрівнянний краєвид. На картинах Реріха Бєлуха виявляє нам лише свої білі вершини, ховаючись від пензля художника за мальовничими хребтами навколишніх гір.

Художник Б. Смирнов-Русецький, учень Н.К. Реріха, лише в сімдесятих роках ХХ століття дійшов до Ак-Кемського озера і написав Белуху в традиціях свого Майстра.

Б.А. Смирнов-Русецький. Білуха. Туман

Деякі дослідники дотримуються наступної думки: «...якщо подивитися картини художника, то ясно видно, що Білуха зображена не від витоків Катуні, а на великій відстані, причому з певної висоти, що дозволяє показати вершину домінуючою над місцевістю, її обриси не приховуються схилами гір справа і зліва».

Виходячи з цього, можна припустити, що М. Реріх не збирався їхати до витоків Катуні, для нього було достатньо побачити Білуху з ближчою до Верхнього Уймона точки, тим більше що в щоденникових записах художника ми знаходимо: «А зі Студеного хребта найкраще видно саму Білуху, про яку шепочуть пустелі». (І.Л. Мершина. Алтайський маршрут Центрально-Азіатської експедиції: 80 років по тому).

Н.К. Реріх. Білуха. Ескіз

Зайве говорити, що Долина едельвейсів, якби митець відвідав її, теж була б на його полотнах або в щоденникових записах, хоча Камінь міг би і не привернути його уваги, оскільки був значно «втоплений» у землю і ховався в густих травах, нині безпардонно витоптаних численними відвідувачами.

Ми не будемо нагадувати, що на вузькому торці Камня є ще одне гравіювання, яке не вказане в жодній статті, в жодному туристичному буклеті - 2000 рік. Ті, хто читають книги Рікла, знають дату Посвяти Каміння, яку відзначають як день народження (22 липня 2000 р.). Це так, до речі, бо ця обставина лише робить нападки окремих прихильників версії про Реріхівський Камінь ще агресивнішими. Мовляв, вандали прокляті, зіпсували пам'ятник культури. А ви ніколи не замислювалися про те, що якби не ці символи, які деякі відносять до форм прояву вандалізму, ні ви, ні тисячі інших людей ніколи б не дізналися про Камінь-Майстер у Долині Ярлу?

Ну і нарешті, зберігачі спадщини Реріхів для затвердження істини можуть провести експертизу, яка підтвердить, що дата нанесення символів – справді 2000 рік.

Сьогодні висловлюється багато думок та пропозицій щодо того, як саме повернути Майстер-Камінцю в Долині Ярлу ім'я його істинного Батька та Посвятителя, Майстра Рікла, людини, яка відкрила це Місце Сили в горах Алтаю для всього світу. Кожен пропонує свої форми справедливого вирішення даної ситуації відповідно до свого внутрішнього змісту та стану духу.

Далеко не все, що виходить зі сторінок ваших листів і з усних висловлювань, може бути прийнято нами і підтримано, бо, як сказав Рікл в одній зі своїх останніх розмов з учнями: «Люди Землі нічого не знають про справедливість, хоча це слово звучить з вуст так само часто, як лунають їхні дзвінки. мобільних телефонів, що пронизують простір смертельними вібраціями.

В сучасності слово «справедливість» стало синонімом фігового аркуша, яким після падіння в гріх святий початок творіння, що перетворив на хтивість, людство стало прикривати свою безсоромність. Здебільшого земляни підлаштовують справедливість під свої особисті вигоди та амбіції, які виставляють в образах високих прагнень та благодійників».

Але, незважаючи ні на що, як би ви не виражали свої почуття та емоції, ми радіємо тому, що все, що відбувається з Майстром і навколо його імені, не залишає вас байдужими. Захищайте ім'я свого Майстра, але якщо ви робите це через агресію, брехню та лицемірство, знайте: такий захист обтяжує Його рух у світах Космосу та Землі.

На завершення нашої розмови повернемося до питання: чому ми вирішили взяти участь у дискусії, яка за останні роки переросла у жорстоку суперечку між послідовниками Майстра Рікла та Н.К. Реріха, до якого приєднується дедалі більше як зацікавлених, і незалежних людей.

Відповісти ми вирішили словами з книги «Община», § 94, можливо, слова вчителів, які ви шануєте, зможуть досягти вашого серця:

«Часто ви кажете про недосконалість існуючих книг. Скажу більше – помилки у книгах дорівнюють тяжкому злочину. Брехня в книгах повинна бути переслідувана, як вид тяжкого наклепу. Брехня оратора переслідується за кількістю слухачів. Брехня письменника - за кількістю відбитків книги. Займати брехнею місце народних книгосховищ тяжкий злочин. Потрібно відчути справжнє намір живильника, щоб оцінити якість його помилок. Невігластво буде найгіршою основою. Страх та підлість займуть найближче місце. Всі ці особливості неприпустимі у суспільстві. Усунення їх необхідно здійснити у новому будівництві. Заборонні заходи, як завжди, не придатні. Але відкриту помилку слід видалити з книги. Необхідність вилучення та передрук книги розсудить письменника.

Кожен громадянин має право довести помилку. Звичайно, не можна перешкоджати новим поглядам та побудовою, але невірне не повинно вводити в оману, тому що знання є панцир громади та захист знання лягає на всіх членів ».

«Пам'ятайте улюблені слова Н.К., які він так часто повторює: «Ми повинні спиратися на істину, на справжні факти, всі наші слова та дії мають бути чистими, як кристал, бо ми живемо на очах усього світу». Тому пильно стежте, щоб вороги, що одягли маску дружби, не спотворювали факти, щоб неточність не вкрадалася навіть у дрібниці, бо з дрібниць складаються великі величини. Невбачений камінчик під ногою кидає гіганта. (Посів 31 грудня дав свій урожай.) Не утрудняйте шлях!»

Залишається насамкінець озвучити прохання Майстра Рікла до відвідувачів Долини Ярлу – не рвіть едельвейсів, не витоптуйте трави.

«Одночасно прошу розрядити енергетичну та фізичну ситуацію навколо Місця Сили Камінь-Майстер у ЯРЛу. Не селіться поряд з Градом та Камнем ближче, ніж на кілометр, це не є моя заборона, але Прохання Майстра. Не ставте свої туалети під Чашею Вівтаря, приберіть намети нижче, до першої чистої води, це за кілометр-півтора від моєї стоянки - її всі знають. Ходіть до Майстра в гості, як до Святому Місцю, а не спотворюйте енергію своєю присутністю в Його Аурі, бо ви всі носії психічної енергії, як позитивної, так і негативної. Очистіть місце від своїх нечистот і відійдіть на рубежі Благоговіння».

PS: Як би просто до речі, але ті, хто слухав живі бесіди Майстра на новому диску, присвяченому експедиціям Рікла у 2005-му та 2012-му роках, зрозуміють суть цього постскриптуму.

За Бєлухою було багато різних імен, але одне з них для нас має особливе значення – Мусс-Ду-Тау, так здавна називали її киргизи південного Алтаю.