Šodien vēlos pastāstīt un parādīt diezgan plašu materiālu par to, kāda bija Konstantinopole pirms tās krišanas tieši pirms 560 gadiem – 1453. gadā, kad to sāka saukt par Stambulu. Domāju, ka visi zina, ka Stambula ir Bizantijas Konstantinopole – bijusī Bizantijas impērijas galvaspilsēta. Tagad pilsētas ielās jūs pastāvīgi paklupt uz dažām daļiņām no tās pašas, kādreiz lielākās pilsētas pasaulē, ko sauca par pilsētu. Tiesa, tās ir ļoti sīkas daļiņas, salīdzinot ar to, kas šeit notika pirms 1000 gadiem – lielākā daļa viduslaiku baznīcu tika pārbūvētas par mošejām, tāpat kā, tomēr, senie tempļi savā laikā tika pārbūvēti par baznīcām. Un, neskatoties uz manu dedzīgo mīlestību pret austrumiem, islāma kultūru, ir neticami interesanti atrast kristietības atbalsis - grieķu, bulgāru, armēņu, krievu (jā, šeit ir diezgan daudz krievu artefaktu, piemēram, pagalmā). Konstantinopoles patriarhāts Gorodecē atradu mums iemestu zvanu, zem griezuma ir tā fotogrāfija). Kopumā tieši šeit, Stambulā, var ļoti skaidri redzēt, kā dažas kultūras un pat ne kultūras, bet civilizācijas sekoja viena otrai, sarīkojot dzīres uz uzvarēto kauliem.

Bet pirms parādīt visas kristīgās Stambulas skaistules, mums nedaudz jāpastāsta par pašu Bizantijas impēriju vai drīzāk par to, kā tā beidza pastāvēt. Bizantijas īpašumi 15. gadsimta vidū nebija tie lielākie – tā vairs nebija tā pati impērija, kādu, pētot senatni, redzējām vēstures grāmatās. 13. gadsimta sākumā pilsētu iekaroja krustneši un apmēram 50 gadus viņi sēdēja (lasi aplaupīti) Konstantinopolē, pēc tam viņus no šejienes padzina venēcieši. Tātad dažas Grieķijas salas, pati Konstantinopole un tās priekšpilsētas – tā ir visa impērija. Un apkārt jau visur dzīvoja osmaņi, kas tajā laikā ieguva varu.

Konstantinopoli mēģināja iekarot, un to aplenca Osmaņu sultāns Bajezīds, taču Timura iebrukums viņu novērsa no šī lieliskā pasākuma.

Pilsēta tolaik atradās tikai tagadējās Stambulas Eiropas daļā un bija ļoti labi nožogota ar spēcīgu mūri. No jūras tajā iepeldēt straumes dēļ bija problemātiski, un vienīgā vairāk vai mazāk iespējamā piebraukšanas vieta bija Zelta raga līcis. Osmaņi, kuru vadīja Mehmeds II, to izmantoja.

Konstantinopoles plāns

Konstantinopole tās krišanas laikā

Un jau vairāk nekā piecus ar pusi gadsimtus lielākā pilsēta pasaulē Cargrada, kā to sauca mūsu senči, ir bijusi Turcijas pakļautībā. Konstantīns bija pēdējais no Romas imperatoriem. Līdz ar Konstantīna XI nāvi Bizantijas impērija beidza pastāvēt. Tās zemes kļuva par Osmaņu valsts daļu.

Sultāns piešķīra grieķiem pašpārvaldes kopienas tiesības impērijā, un Konstantinopoles patriarhs, kas bija atbildīgs sultānam, bija kopienas priekšgalā. Pats sultāns, uzskatot sevi par Bizantijas imperatora pēcteci, ieguva Kaiser-i Rum (Romas ķeizara) titulu. Šo titulu Turcijas sultāni nēsāja līdz Pirmā pasaules kara beigām. Starp citu, nekādas īpašas laupīšanas nebija (piemēram, ko turki darīja Smirnā jau 20. gadsimtā), neskatoties uz nedzirdīgajiem viduslaikiem, pilsētā nebija - Mehmeds tālredzīgi aizliedza saviem pavalstniekiem iznīcināt pilsētu. .
Konstantinopoles aplenkums

Lūk, kas ir palicis pāri no Teodosija mūriem, dažviet tie tiek restaurēti, bet Mehmeds zināja, ko dara - viņš noteikti iznīcināja, lai gan galvenais trieciens, protams, nāca no līča

Visas baznīcas pēc iekarošanas tika pārbūvētas par mošejām ļoti vienkāršā veidā – noņemot krustu un uzceļot mēness sirpi, pievienojot minaretus.

Neskatoties uz visu notikušo, daudzi kristieši palika pilsētā: grieķi, bulgāri, armēņi, un viņi uzcēla savas ēkas, dažas no kurām es parādīšu tālāk.
Piemēram, Grieķu liceja ēka, kas vispār neiekļaujas pilsētas arhitektūrā, bet kalpo kā lielisks orientieris Phanar un Balat.

Pirmā kristiešu bazilika šajā vietā tika uzcelta 4. gadsimta sākumā senā Afrodītes tempļa drupu vietā, kas atradās Romas imperatora Konstantīna vadībā, un bija galvenais pilsētas templis pirms Hagia Sophia uzcelšanas. 381. gada maijā - jūlijā tajā notika Otrās ekumeniskās padomes sēdes.

346. gadā reliģisko atšķirību dēļ tempļa tuvumā nomira vairāk nekā 3000 cilvēku. 532. gadā Nikas sacelšanās laikā baznīca tika nodedzināta un pēc tam pārbūvēta Justiniāna vadībā 532. gadā. Baznīcu smagi nopostīja zemestrīce 740. gadā, pēc kuras tā lielākoties tika pārbūvēta. Figūras mozaīkas gāja bojā ikonoklasma laikmetā, tradicionālā Visvarenā Pestītāja vietā gliemežnīcā vīd mozaīkas krusts.

Pēc Konstantinopoles iekarošanas 1453. gadā baznīca netika pārveidota par mošeju un tās izskatā nav notikušas būtiskas izmaiņas. Pateicoties tam, Svētās Irēnas baznīca līdz mūsdienām ir vienīgā baznīca pilsētā, kas saglabājusi savu sākotnējo ātriju (plaša augstā telpa pie baznīcas ieejas).

XV-XVIII gadsimtā osmaņi baznīcu izmantoja kā ieroču novietni, un, sākot ar 1846. gadu, templis tika pārvērsts par Arheoloģijas muzeju. 1869. gadā Svētās Irēnas baznīca tika pārveidota par Imperatora muzeju. Dažus gadus vēlāk, 1875. gadā, telpas trūkuma dēļ tās eksponāti tika pārvietoti uz Flīžu paviljonu. Visbeidzot, 1908. gadā baznīcā tika atvērts Militārais muzejs. Mūsdienās Sv. Irēnas baznīca kalpo kā koncertzāle, un tajā vienkārši nevar iekļūt.

Un, protams, Hagia Sophia - savulaik visas kristīgās pasaules galvenā katedrāle! Šī ir bijusī patriarhālā pareizticīgo katedrāle, vēlāk mošeja, tagad muzejs; pasaulslavenais Bizantijas arhitektūras piemineklis, Bizantijas "zelta laikmeta" simbols. Oficiālais pieminekļa nosaukums šodien ir Hagia Sophia muzejs (tūre. Ayasofya Müzesi).

Pēc tam, kad Osmaņi bija sagrābuši pilsētu, Sofijas katedrāle tika pārvērsta par mošeju, un 1935. gadā tā ieguva muzeja statusu. 1985. gadā Sv. Sofijas katedrāle, starp citiem Stambulas vēsturiskā centra pieminekļiem, tika iekļauta UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā. Vairāk nekā tūkstoš gadus Svētās Sofijas katedrāle Konstantinopolē palika kā lielākā baznīca kristīgajā pasaulē – līdz pat Svētā Pētera katedrāles celtniecībai Romā. Svētās Sofijas katedrāles augstums ir 55,6 metri, kupola diametrs ir 31 metrs.

Precīzāk sakot, katedrāle neizskatījās tāda pati kā zemāk esošajā fotoattēlā, lai redzētu tās sākotnējo izskatu, ir jāritina fotoattēls

Nu vajag te arī nomainīt pusmēness ar krustiem - minaretu, protams, nebija, nebija. Tā patiesībā ir iespaidīga katedrāle ar iespaidīgu interjeru.

Lai tajā iekļūtu, jāstāv rindā un jāiet cauri metāla detektoram

Katedrāles pagalmā

Katedrāles plāns

1. Ieeja 2. Imperatora vārti 3. Raudu kolonna 4. Altāris. Mihrab 5. Minbar
6. Sultāna loža 7. Omfaloss ("pasaules naba") 8. Marmora urnas no Pergamas
a.) Bizantijas laikmeta baptistery, sultāna Mustafa I kaps
b.) Sultāna Selima II minareti

Katedrāles iekšienē ir saglabājušās dažas freskas, bet kādreiz ar tām bija pilnībā nosegtas visas sienas un griesti. Starp citu, lielākā daļa fresku un mozaīku palika neskartas, kā uzskata daži pētnieki, tieši tāpēc, ka tās vairākus gadsimtus bija nosmērētas ar apmetumu.

Virs durvīm, kas ved uz narteksu, ir 10. gadsimta Dieva Mātes mozaīka ar diviem imperatoriem – Konstantīnu un Justiniānu. Konstantīns tur viņa dibinātās pilsētas maketu, bet Džastinians rokās Sofijas modeli (nemaz nelīdzīgu).

Tagad šī ir ļoti dīvaina kristiešu tempļa un mošejas kombinācija, taču izmērs ir patiešām iespaidīgs!

Jaunava un bērns centrālās apsīdas puskupolā datēts ar 867. gadu

Kad es tur biju, apmēram ceturtā daļa tilpuma bija klāta ar sastatnēm...
Sešspārnu serafi austrumu burās zem kupola ir datēti ar 6. gadsimtu (to līdzinieki rietumu burās ir 19. gadsimta restauratoru darbs)

Dienvidu galerijā saglabājušās 11.-12.gadsimta krāšņās mozaīkas dekorācijas daļas. Kādreiz kori bija pilnībā noklāti ar mozaīkām uz zelta fona, bet saglabājušies tikai daži attēli. Uz vienas no tām, kas izgatavota ap 1044. gadu, ķeizariene Zoja un viņas vīrs Konstantīns Monomahs paklanās Kristus troņa priekšā.

Rokās augusta pāris tur labdarības simbolus: maku ar naudu un dāvinājuma aktu. Figūru augšdaļa ir labi saglabājusies – jo uzkrītošākas ir rupji salabotās plaisas ap Konstantīna galvu un Zojas seju. Tās ir izmaiņu pēdas: vīrieša figūra sākotnēji attēloja nevis Konstantīnu, bet gan Zojas iepriekšējo vīru (kopā tādi bija trīs). Un pašas ķeizarienes seja bija salauzta, kad pie varas uz īsu brīdi nāca viņas pamāte kaislīgi ienīdušais pamāte. Kad Zoja, viena no retajām sievietēm, kas valdīja impēriju, atgriezās tronī, mozaīka bija jālabo.

Oriģinālas freskas zem vēlākā ģipša

Bet visskaistākā mozaīka uz koriem (un kopumā viens no svarīgākajiem bizantiešu mākslas darbiem) ir krāšņā Deesis: Kristus attēls ar Dievmāti un Jāni Kristītāju. "Deesis" nozīmē "lūgšana": Dieva Māte un Jānis lūdz Kristu par cilvēces pestīšanu.

Imperators Leo VI nometas ceļos Jēzus Kristus priekšā

Un tā viņi mošejās atbrīvojās no kristietības simboliem - krustiem: tos vienkārši noberzēja

Vai arī izjaukts

Kristus Glābēja Baznīca laukos (grieķu ἡ Ἐκκλησία του Ἅγιου Σωτῆρος ἐν τῃ Χώρᾳd in the Best Reserve in the Monzanne Monsery in the Best Reserve) Stambula. Kopš 1948. gada tas ir atvērts tūristiem kā Kariye muzejs (tūre. Kariye Müzesi), kas ir viens no Stambulas pasaules mantojuma objektiem.

Nosaukums cēlies no tā, ka pirms pašreizējo pilsētas mūru uzcelšanas, ko veica Teodosijs II, baznīca stāvēja ārpus imperatora galvaspilsētas mūriem uz dienvidiem no Zelta raga. Saglabājusies ēka celta ar imperatora Alekseja Komnenosa sievasmātes Marijas Dukas centību 1077.-81.gadā. Pusgadsimtu vēlāk daļa arku sabruka, iespējams, zemestrīces dēļ, un Alekseja jaunākais dēls finansēja atjaunošanas darbus.

Chora baznīca tika atkal pārbūvēta pēc Palaiologu nākšanas pie varas, 1315-21. Dižais logotēts Teodors Metohīts darbojās kā ktitors. Pēdējos gadus viņš pavadīja klosterī kā parasts mūks (viņa ktitor portrets ir saglabājies). Viņa pasūtītās mozaīkas un freskas ir nepārspējams Palaiologan Renesanses mākslas sasniegums.

1453. gadā turku aplenkuma laikā Konstantinopolē uz klosteri tika nogādāta pilsētas Debesu aizbildņa ikona, Dievmātes Hodegetrijas ikona. Pusgadsimtu vēlāk turki apmeta visus Bizantijas perioda attēlus, lai baznīcu pārvērstu par Kahriye-dzhami mošeju. 1948. gadā restaurācijas darbu rezultātā Chora atdzīvojās kā Bizantijas sala mūsdienu islāma pilsētas vidū.

Freskas ir vienkārši pārsteidzošas, man būs detalizēts ieraksts par freskām atsevišķi!

Pammakaristas Dievmātes baznīca (“Priecāšana”), kas pazīstama arī kā Fethiye Cami (“Iekarojuma”) mošeja, ir nozīmīgākais mākslas piemineklis, kas Stambulā saglabājies no Palaiologu valdīšanas laika. Izdzīvojušo mozaīku platības ziņā tā ir otrajā vietā aiz Sv. Sofija un baznīca Chorā.
Saskaņā ar vienu versiju pašreizējā ēka tika uzcelta neilgi pēc krustnešu valdīšanas beigām pār Konstantinopoli (1261), kad bizantieši nodarbojās ar pilsētas atjaunošanu. Saskaņā ar rakstiskiem avotiem, ēku uzcēlis protestētājs Mihaels Glaboss Duka Tarhainotess, imperatora Mihaela VIII Palaiologa brāļadēls, laikā no 1292. līdz 1294. gadam.
Neilgi pēc 1310. gada Bizantijas komandiera Mihaela Glabasa (Μιχαὴλ Δοῦκας Γλαβᾶς Ταρχανειώρχανειώρχανειώρχανειώώτης) dienvidu pusē Monasticismā uzcēla bizantiešu komandiera Mihaela Glabasa (Μιχαὴλ Δοῦκας Ταρχανειώτης) atraitne. kurā viņi abi tika apglabāti.

Pēc 3 gadiem pēc Konstantinopoles krišanas 1456. gadā ekumeniskais patriarhs pārcēla savu katedru uz Pammacarista baznīcu, kur tā palika līdz 1587. gadam.
1590. gadā sultāns Murads III piemin Aizkaukāzijas iekarošanu, pārvēršot baznīcu par Fethiye Camii ("Iekarošanas mošeja") mošeju. Veidojot lūgšanu zāli, tika demontētas visas iekšējās starpsienas un griesti. Mošeja tika atjaunota 1845.–46. gadā.
1949. gadā kompleksu atjaunoja Amerikas Bizantijas institūts, un kopš tā laika telpas ar mozaīkām darbojas kā muzejs. Kopš 2011. gada rudens ēka ir slēgta restaurācijai.

Apsīdā ir Kristus, Jaunavas un Jāņa Kristītāja attēli

Gregorijs Apgaismotājs

Kupolā ir attēlots Pantokrators un 12 pravieši:
- Jesaja. Uzraksts uz ruļļa: "Redzi, Tas Kungs sēž uz gaiša mākoņa" (Jes.19:1)
- Mozus. “Tas Kungs, tavs Dievs, ir dievu Dievs un kungu Kungs” (5. Moz. 10:17)
- Jeremija. "Šeit ir mūsu Kungs, nekas nav līdzvērtīgs viņam"
- Cefanja. “Visu zemi aprīs Viņa greizsirdības uguns” (Sf. 1:18)
- Miha. “Kunga nama kalns stāvēs kalnu galā un tiks paaugstināts pāri pakalniem” (Mk.4:1)
- Džoels. "Bīsties, zeme, priecājies un līksmojies, jo Tas Kungs ir liels, lai to darītu." (Joēla 2:21)
- Cakarija. "Kungs Cebaots ir svēts kalns" (5. Mozus 8:3)
- Obadja. “Ciānas kalnā būs pestīšana” (Obadja 1:17)
- Habakuks. "Dievs! Es dzirdēju tavas ausis” (Hab. 3:2)
- Jona. "Mana lūgšana ir nākusi pie jums" (Jonas 2:8)
- Malači. “Redzi, es sūtu savu eņģeli” (Maleahija 3:1)
- Ecēhiēls. "Un tad visi ticīgie pazudīs"

Svētais Antonijs

Uzraksti uz ēkas fasādes

Netālu atrodas pieticīgā Jāņa Kristītāja baznīca, kas tagad ir Akhmat Pasha mošeja un ir mazākā saglabājusies baznīca Konstantinopolē, tikai 15 metrus gara. Atrodas islāmistiski konservatīvākajā Fatih rajona daļā, mazāk nekā 400 metru attālumā no Pammakaristas Dievmātes baznīcas. Baznīca nekad nav sistemātiski pārbaudīta. Tiek pieņemts, ka tas tika uzcelts Komnenos un bija veltīts Jānim Kristītājam (kā arī 35 citas Bizantijas galvaspilsētas baznīcas). 16. gadsimta beigās to par mošeju pārveidoja Ahmatas Pašas apgādājamie (bijušie aga janičāri). Līdz 1961. gadam ēka bija drupās, ar iznīcinātu narteksu un salauztiem pīlāriem. Man šķiet, ka tas vislabāk simbolizē to, kas palicis pāri no kādreiz lielās Bizantijas impērijas...

"Stambula bija Konstantinopole, tagad tā ir Stambula, nevis Konstantinopole, kāpēc Konstantinopole ieguva darbus?..."

Katrs izglītots cilvēks zina divas lietas par Stambulas vēsturi:

1. Imperators Konstantīns pārcēla uz šejieni Romas impērijas galvaspilsētu un deva pilsētai savu nosaukumu, nosaucot to par Konstantinopoli. (4. gadsimts AD)
2. Pēc vairāk nekā tūkstoš gadiem Osmaņu armijas to ieņēma un pārvērta par islāma pasaules galvaspilsētu. Tajā pašā laikā nosaukums tika mainīts, un tas kļuva par Stambulu. (16. gadsimts AD)

Par otro no šiem pārdēvumiem es uzzināju bērnībā no dziesmas, ko dzirdēju multfilmā (tikai 2 minūtes, ļoti iesaku, tas jūs uzmundrina):

Bet, kā izrādījās, es kļūdījos. Ne Konstantīns, ne iekarotājs sultāns nepārdēvēja pilsētu tā, kā es domāju. Viņi to pārdēvēja pavisam savādāk.

Šeit ir īsa daudzo ilgi cietušās Stambulas vārdu vēsture:

667. gadā pirms mūsu ēras pilsēta tika dibināta ar nosaukumu Bizantija(grieķu Βυζάντιον) - ir pieņēmumi, ka tas tika nosaukts grieķu karaļa Bizantijas vārdā.

Mūsu ēras 74. gadā Bizantijas pilsēta kļuva par Romas impērijas daļu. Viņa vārds nav mainījies.

193. gadā imperators Septimijs Severuss nolemj pārdēvēt pilsētu par godu savam dēlam Entonijam. 19 gadus Bizantija kļuva Augusts Antoņina, pēc tam nosaukums tika mainīts atpakaļ.

330. gadā Konstantīns pasludina Bizantiju par impērijas galvaspilsētu un izdod dekrētu, pārdēvējot pilsētu par Jaunā Roma(nevis tas, ko tu domā). Tiesa, šis vārds nevienam nepatika, un iedzīvotāji pilsētu turpināja saukt par Bizantiju. Šajā brīdī pilsētai jau bija gandrīz 1000 gadu.

Savas valdīšanas laikā Konstantīns intensīvi pārbūvēja pilsētu, vairākas reizes palielināja tās izmērus un kopumā līdz nepazīšanai mainīja tās izskatu. Par to cilvēki Bizantiju sāka saukt par Konstantīna pilsētu (grieķu Κωνσταντινούπολις).

Tikai Teodosija II valdīšanas laikā, apmēram simts gadus vēlāk, pilsēta pirmo reizi tika nosaukta Konstantinopole oficiālajos dokumentos - nevienam tik ļoti nepatika nosaukums "Jaunā Roma". Rezultātā šis nosaukums gadsimtiem ilgi tika piešķirts Bizantijas galvaspilsētai.

1453. gadā sultāns Mehmeds II pēc ilgas aplenkuma iekaroja Konstantinopoli. Tas iezīmēja Bizantijas impērijas beigas un radīja Osmaņu impēriju. Jaunie īpašnieki sāka saukt pilsētu jaunā veidā: Konstantīns. Tomēr tulkojumā tas nozīmē absolūti to pašu, ko grieķu valodā - "Konstantīna pilsēta". Ārzemnieki tajā pašā laikā, kad viņi to sauca par Konstantinopoli, un turpināja.

Man par pārsteigumu izrādījās, ka visu Osmaņu impērijas vēsturi pilsētu sauca par Konstantinopoli. Tikai pēc Turcijas Republikas rašanās 20. gadsimta 20. gados tika uzskatīts par nepieciešamu to pārdēvēt. Ataturka valdība mudināja visus ārzemniekus saukt pilsētu jaunā vārdā: Stambula. (Krievu valodā pilsētu sāka saukt par Stambulu.)

No kurienes radies šis nosaukums? Vēl viens pārsteigums: tas nemaz nav turku vārds, kā man šķita. Gadsimtiem ilgi vietējie iedzīvotāji, runājot par pilsētas centrālo daļu, to grieķu valodā sauca par "εις την Πόλιν" (viduslaikos to izrunāja par "istembolis"). Ko tas nozīmē vienkārši "Pilsēta", vai mūsdienu izpratnē - "centrs". Tieši to ņujorkieši mūsdienās sauc par Manhetenu par "pilsētu".

1905. gada pastkarte: Konstantinopole, skats uz Galatu un Stambulu

Izrādās, ka jaunā turku nacionālistu valdība savai galvaspilsētai izmantoja grieķu nosaukumu laikā, kad viņi aktīvi cīnījās ar grieķu kaimiņiem par teritoriju.

Rezumējot: imperators Konstantīns Nav nosauca Konstantinopoli savā vārdā. Osmaņu iekarotāji Nav gadā mainīja savu vārdu uz Stambulu. Un vispār Stambula ir grieķu, nevis turku nosaukums, kas nozīmē "Pilsēta".

Konstantinopoles vēsture aptver interesantu periodu no 330. gada, kad Romas impērijas galvaspilsētu – Bizantijas pilsētu – sauca par Konstantinopoli jeb Jauno Romu. Konstantinopoles vēsture beidzas 1453. gadā, kad pilsētu pakļāva Osmaņu turki, kuru vadīja iekarotājs Mehmeds.

Galvenie pavērsieni Konstantinopoles vēsturē (īsi):

• 330. gads — Romas pilsēta Bizantija tika nosaukta par Konstantinopoli. Tā kļuva par Austrumromas impērijas jeb Bizantijas galvaspilsētu (kas izveidojās pēc Romas impērijas sadalīšanas).
• 527-565 - liela mēroga tautas sacelšanās "Nika" pret imperatoru Justinianu, kurš piespiedu kārtā pievērsa Konstantinopoliešus kristīgajai ticībai. Rezultātā tika nogalināti 35 tūkstoši, sacelšanās tika apspiesta.
• VI gadsimts - Konstantinopoles un visas Bizantijas impērijas ziedu laika sākums. Līdz 13. gadsimtam pilsēta bija lielākais kultūras, zinātnes un tirdzniecības centrs Eiropā.
• 717 g - neveiksmīgs arābu mēģinājums aplenkt Konstantinopoli.
• IX gadsimts — krievi Askolda un Dira vadībā uzbruka Konstantinopolei, taču aplenkums neizdevās un senie Kijevas prinči atkāpās.
• 10. gadsimta sākums - Kijevas princis Oļegs mēģināja ieņemt Konstantinopoli. Puses vienojās par mieru: Konstantinopole atmaksājās ar labvēlīgiem nosacījumiem Kijevas tirgotājiem.
• 10. gadsimta vidus - Kijevas princis Igors mēģināja iekarot pilsētu, bet neizdevās.
• 957. gads — Igora sieva Olga ieradās no Kijevas uz Konstantinopoli un tika kristīta.
• 1097. gads — krustnešu karaspēks pulcējās Konstantinopolē, lai piedalītos Pirmajā krusta karā pret musulmaņu turkiem, kas beidzās ar eiropiešu uzvaru.
• 1204. gads — pilsētu ieņēma Saloniku karalis Bonifācijs I. Pēc galvaspilsētas krišanas Bizantijas impērija sadalījās mazās karaļvalstīs.
• 1453. gads — turks Mehmeds II Iekarotājs ieņēma Konstantinopoli un nogalināja pēdējo Bizantijas imperatoru Konstantīnu. Pilsēta tika nosaukta par Stambulu un kļuva par Osmaņu impērijas galvaspilsētu.

Detalizēta Konstantinopoles vēsture

No dibināšanas līdz uzplaukumam

330. gadā pēc Kristus Senās Romas pilsētu Bizantiju, kas atradās Romas imperatora Konstantīna Lielā valdīšanas laikā, sauca par Jauno Romu (grieķu val. Νέα Ῥώμη , lat. Nova Roma), vai Konstantinopole (sengrieķu valoda. Κωνσταντινούπολις , lat. Konstantinopole) .

Faktiski pilsēta Bizantijas vietā tika pārbūvēta, pateicoties liela mēroga intensīvai celtniecībai.

Imperatora Konstantīna Lielā pūliņi Jaunās Romas attīstībai un labklājībai nebija veltīgi – tikai pirmajā pusgadsimtā jaunā Romas impērijas galvaspilsēta ar tās palīdzību pārvērtās par lielāko un bagātāko pilsētu Eiropā un Tuvajos Austrumos. pilis, vairāki tempļi, teātri un pirtis, cirks, hipodroms, bibliotēkas un skolas. Un, lai gan notika vairākas nopietnas zemestrīces, kuru laikā tika lielā mērā iznīcinātas pilsētas sienas, Konstantinopole tika nocietināta, sienas tika paplašinātas un pārbūvētas, un pilsētas jūras ceļi atkal kļuva par vienu no galvenajiem tās labklājības avotiem.

Justiniāna I (527.–565. g. m.ē.) valdīšanas laikā Konstantinopolē ļoti attīstīta bija keramikas izstrādājumu, audumu ražošana, ēku ražošana un kalumi, juvelierizstrādājumi un lauksaimniecība, ieroču ražošana un monētu emisija. Caur Konstantinopoli gāja Melnās jūras un Vidusjūras flotes, kā arī Spānijas un Ēģiptes flotes kuģi, caur Konstantinopoli savas preces uz Eiropu piegādāja arī persiešu un indiešu karavānas. Tirdzniecība uzplauka un pilsēta kļuva finansiāli bagāta.

Pilsēta bija labi nocietināta ar cietokšņa sienām 16 km garumā. Tos sauc par Konstantīna un Teodosija sienām - par godu imperatoriem, zem kuriem tie tika uzcelti. Teodosija sienas līnija daudzus gadsimtus noteica robežas, kurās dzīvoja un attīstījās Konstantinopole:

Karte: Konstantinopoles sienas. Teodosija galējais mūris noteica pilsētas robežas

Šeit dzīvoja daudzas ar tirdzniecību saistītas tautas. Attīstījās arī ķīmija, matemātika, filozofija, medicīna un teoloģijas zinātnes.

Bizantija tajā laikā bija spēcīga valsts, kurā ietilpa Spānijas dienvidu daļa, Itālija, Grieķija, Ēģipte, Kartāga (mūsdienu Tunisijas teritorija), Mezopotāmija (mūsdienu Irāna, Irāka un Sīrijas ziemeļaustrumi), Kilikija (šodien tā ir daļa no Turcija Vidusjūras ziemeļaustrumu krastā, Armēnijas daļa, Dalmācija (mūsdienu Horvātijas un Melnkalnes teritorija), Bosporas karaliste (mūsdienu Krima un teritorijas uz ziemeļrietumiem no Krimas līdz Kubanai) un Anatolija (Mazāzija, mūsdienu Turcijas vidusdaļa).

Pievēršanās kristietībai un tautas sacelšanās

VI gadsimtā AD. Justiniāna I laikā Konstantinopolē notika virkne sacelšanās, kas vēsturē iegāja ar nosaukumu “Nika sacelšanās”. Valdnieks, draudot pavalstnieku tiesību un brīvību atņemšanai un pat nāvessoda draudiem, pievērsa tautu kristīgajai ticībai. Ierindas cilvēki, kuru vadīja vairāki senatori, nepiekrita imperatora politikai un nodokļu sistēmai un sāka pilsētā nemierus, aizdedzinot kristiešu tempļus un baznīcas, kā arī ēkas, kurās glabājās nodokļu kvītis un dokumenti. , un nodega daļa imperatora pils. Sacelšanās tika nežēlīgi apspiesta. Bojā gājuši aptuveni 35 tūkstoši cilvēku.

Justiniāns I veiksmīgi pārbūvēja nodegušo Hagia Sophia, Svēto apustuļu baznīcu un Svētās Irēnas baznīcu, kā arī uzcēla vairākas jaunas baznīcas.

Pateicoties imperatoram Teodosijam, Konstantinopole kļuva par kristietības galvaspilsētu, kas kļuva par valsts reliģiju Bizantijā.

Reidu sākums un vājināšanās

Foto: Konstantinopole (rekonstrukcija) no putna lidojuma

Bizantija 7. gadsimta beigās zaudēja arābiem ievērojamu daļu savu teritoriju, piemēram, Ēģipti un Palestīnu, Kilikiju un Sīriju, Augšmezopotāmiju un Kartāgu. 717. gadā arābi turpināja savus reidus un mēģināja aplenkt Konstantinopoli. Viņu sagūstīšanas mēģinājumi pēc vairākiem neveiksmīgiem mēnešiem beidzās ar atkāpšanos.

9. gadsimtā krievi ar kņazu Askoldu un Diru priekšgalā mēģināja uzbrukt Konstantinopolei, taču viņi nespēja aplenkt pilsētu un atkāpās, tikai nedaudz izlaupot apkārtni. 10. gadsimta sākumā Kijevas kņazs Oļegs mēģināja ieņemt Konstantinopoli, taču bizantieši vienojās ar viņu par mieru, nodrošinot Krievijas tirgotājiem labvēlīgus apstākļus tirdzniecībai.

10. gadsimta vidū neveiksmīgu kampaņu pret Bizantijas galvaspilsētu veica Kijevas kņazs Igors Rurikovičs, kur viņu sakāva ienaidnieku izmantotā “šķidro uguni” (jeb “grieķu uguni”). "Šķidrā uguns" bija degošs maisījums, kura sastāvs nav precīzi zināms, taču tiek pieņemts, ka tas bija jēlnaftas, naftas un sēra maisījums, kas tika izmests, izmantojot īpašas ierīces; to vienmēr veiksmīgi izmantoja bizantieši jūras kaujās.

Mūsu ēras 957. gadā Pēc vīra nāves princese Olga ieradās Konstantinopolē un tur tika kristīta.

Pirmajā puslaikā 11. gadsimtā baznīca sadalījās Rietumu (Romas katoļu) un Austrumu (Grieķu katoļu). Pēdējā vēlāk kļuva pazīstama kā pareizticīgo baznīca.

Līdz 11. gadsimta vidum Bizantijas galvaspilsētai joprojām bija pasaules tirdzniecības centra nozīme, taču tā piedzīvoja spēcīgu konkurenci no Tesalonijas gadatirgiem.

Pirmais Konstantinopoles kritums

1097. gadā krustneši pulcējās Konstantinopolē, lai piedalītos Pirmajā krusta karā pret seldžukiem Anatolijā un musulmaņiem Jeruzalemē. Bizantieši palīdzēja pie viņiem nonākušajiem "viesiem" - krustnešiem - pāriet uz Bosfora šauruma Āzijas krastu, un viņi devās uz Jeruzalemi.

Neskatoties uz to, nākotnē Konstantinopoliešiem izveidojās saspringtas attiecības ar visām krustnešu valstīm. Un simts gadus vēlāk, 1203. gadā, sākās ceturtais krustnešu bruņinieku krusta karš pret pašu Konstantinopoli! Un tas viņam kļuva liktenīgs.

Tātad ceturto krusta karu organizēja Venēcija, kurai bizantieši bija galvenie tirdzniecības konkurenti austrumos. Antibizantiskās noskaņas bruņinieku vidū veicināja neaprakstāmā Konstantinopoles bagātība, pāvesta Inocenta politika (kurš centās pakļaut Bizantijas baznīcu) un vācu feodāļi. Tātad sākotnējais krusta kara pret Ēģipti plāns tika mainīts – armija devās uz bagātās impērijas galvaspilsētu.

IN 1204. gada aprīlis krita Konstantinopole pirmo reizi tās vēsturē – to sagūstīja krustnešu princis Bonifācijs I, Saloniku karalis (mūsdienu Grieķijas teritorija). Krustneši izlaupīja pilsētu un nenicināja pat aplaupīt imperatora kapenes.

Foto: krustneši ieņem Konstantinopoli. G. Dores gravīra, 1877. gads

Pēc mēneša ugunsgrēks pilsētas centrā Zelta raga rajonā iznīcināja veselus iepirkšanās rajonus ar visām precēm un mājām, un daudzi iedzīvotāji zaudēja darbu un iztikas līdzekļus. Pilsēta daudzus gadu desmitus sabruka.

Pēc Konstantinopoles sabrukšanas Bizantijas impērija sadalījās vairākās karaļvalstīs - Latīņu impērijā (to radīja krustneši un tajā ienāca Konstantinopole), Tesalonijas karalistē (Bonifacijs), Nikejas impērijā (kas uzskatīja sevi par īsto Bizantijas mantinieci). un iebilda pret ārvalstu klātbūtni Konstantinopolē), Epīras karalisti utt.

Līdz 13. gadsimta vidum Konstantinopolē un Latīņu impērijā bija pilnīga ekonomiskā lejupslīde.

Konstantinopoles atgriešanās Bizantijā

Pēc Konstantinopoles krišanas Nīkajas impērija ( zemāk esošajā kartē) sāka nostiprināties un kļuva par tajā laikā dzīvotspējīgāko Grieķijas karalisti. Viņas imperatori uzskatīja sevi par īstiem iznīcinātās Bizantijas karaļiem un atšķirībā no viņas identificēja sevi kā tīri grieķus, nevis kā amoforiskus romiešu-grieķus. Tieši šeit veidojās hellēņu un grieķu pašapziņa.

Bizantijas impērijas sadalīšanas karaļvalstīs karte pēc pirmās Konstantinopoles iekarošanas

1260. gadā Nīkajas imperators Mihaels VIII Palaiogs mēģināja atkarot Konstantinopoli no latīņiem, taču grieķi bija spiesti atkāpties. Nākamajā gadā viņš tomēr iekaroja pilsētu, kurā valdīja venēcieši. Grieķi tajā iekļuva naktī caur noteku un atvēra vārtus galvenajai armijai. Vietējais imperators aizbēga, un 15. augustā 1261 Mihaels triumfējoši ienāca Konstantinopolē. Tādējādi Bizantijas impērija tika atjaunota grieķu pakļautībā no Palaiologu dinastijas. Tomēr tā jau bija tikai pagātnes lielās impērijas ēna.

Tajā pašā laikā Nīkajas impērija, protams, zaudēja savu nozīmi un kļuva par vienkāršu Bizantijas provinces reģionu, bet vēlāk - Osmaņu valdnieku teritoriju.

Mihaels pielika daudz pūļu, lai atjaunotu Konstantinopoli, taču infrastruktūra bija sagrauta, bijušo kvartālu vietā auga tuksneši, iedzīvotāji cieta badu un cieta no epidēmijām.

Ekonomiskā situācija uzlabojās līdz 14. gadsimta vidum.

Pēdējais kritums. Turku iekarošana

13. gadsimta beigās (1296 - 1297) pilsēta sāka arvien vairāk panīkt uz Dženovas Galatas ziedu laiku fona. Venēcijas flote bieži izlaupīja Konstantinopoles priekšpilsētas, neskatoties uz to, ka Mihaels ļāva dženoviešiem izmantot šaurumu un ieiet Melnajā jūrā. Grieķi nevarēja pretoties Venēcijai bez savas spēcīgās flotes.

Bet no austrumiem virzījās spēcīgāks ienaidnieks – augošā Osmaņu impērija. 1326. gadā turki iekaroja lielo Bizantijas pilsētu Bursu, kas atrodas 92 km attālumā no Konstantinopoles, un padarīja to par savu galvaspilsētu. Tādējādi ienaidnieks karājās tieši pie robežām.

1362. gadā turku sultāns Murads Pirmais savu galvaspilsētu pārcēla vēl tuvāk – uz Adrianopoli (tagad turku Edirne), no visām pusēm aplencot Konstantinopoli ar osmaņu zemēm.

Un, lai gan Konstantinopole palika Bizantijas impērijas galvaspilsēta, tā pēc būtības vairs nepastāvēja. Bizantijas imperatori atzina sevi par sultānu vasaļiem un piederēja tikai Konstantinopolei un nelielas zemes tās tuvumā.

Visbeidzot, 1453. gadā sultāns Mehmeds II Iekarotājs ieņēma pilsētu, izlaupīja to, nogalināja pēdējo Bizantijas imperatoru Konstantīnu un pārdeva izdzīvojušos iedzīvotājus verdzībā. Bizantijas impērijas paliekas krita turku rokās, un Iekarotājs Mehmeds pasludināja Konstantinopoli par Osmaņu impērijas galvaspilsētu.

Konstantinopoles aplenkums, ko veica turki 1453. gadā, franču miniatūra 15. gs.

Nozīmīgākās baznīcu baznīcas turki pārvērta par mošejām, un pašu pilsētu sauca par Stambulu, lai gan oficiāli pilsēta tolaik netika pārdēvēta. 16. gadsimtā sultāna Suleimana Lieliskā valdīšanas laikā Zelta laikmets Konstantinopolei, bet tas ir atsevišķs interesants stāsts – Stambulas vēsture.

Kas ir Tsargrad

Konstantinopole ir nekas cits kā Bizantijas Konstantinopoles un Osmaņu Stambulas senais slāvu nosaukums. Krievu valodā šis vārds senslāvu valodā tika rakstīts kā Tssargrad.

Kopumā Tsargrad ir senslāvu pauspapīrs no grieķu valodas Βασιλὶς Πόλις (Vassilis Polis). Tas ir, burtiski tulkots no grieķu valodas. šī ir "Cēzara pilsēta".

Mūsdienās vārds Tsargrad ir arhaisks termins krievu valodā. Taču interesanti, ka to joprojām lieto bulgāru valodā, jo īpaši vēsturiskā kontekstā. Piemēram, Sofijas galvenā transporta artērija tiek saukta Tsarigradsko šoseja. Un bulgāri sauc ērkšķogu Tsarigradskoe ķekars.

Mūsdienu slovēņu valodā Tsargrad tiek lietots ļoti aktīvi. Bosnieši, horvāti un serbi saprot un lieto vārdu carigrad.

Bet jāatzīmē, ka patiesībā Konstantinopoli nekad nesauca par Konstantinopoli pašā Bizantijā vai Osmaņu impērijā, kuras galvaspilsēta tā bija.

Bizantija – Konstantinopole – Stambula

Pirmās apmetnes rašanās vēsture mūsdienu Stambulas vietā ir apvīta ar leģendām. Saskaņā ar vienu no viņiem, nelaimīgā Zeva Io mīļākā, kuru Hēra pārvērta par govi, atrada patvērumu Zelta raga līča apkaimē, kur dzemdēja meitu Keroesu, bet viņa dzemdēja Bizantes dēlu no plkst. jūru valdnieks Poseidons, kurš kļuva par leģendāro pilsētas dibinātāju, kas mainīja daudzus nosaukumus. Melno un Marmora jūru savienojošā šauruma trāķiešu nosaukums ir saistīts arī ar Io – Bosforu, kas nozīmē "Govs cietoksnis". Vēlākā leģenda vēsta, kā kāds bizants no Grieķijas pilsētas Megaras saņēmis no Delfu orākula norādi par jaunas kolonijas dibināšanas vietu Mazāzijā. Pravietojumā teikts, ka pilsēta jādibina "pret aklajiem". Patiešām, Bosfora pretējā krastā atradās Halkedonas apmetne, kuru dibināja emigranti no Milētas. Tās iemītniekus persiešu komandieris Megabaz nosauca par aklajiem par to, ka savulaik viņi nespēja saskatīt zem deguna īstu dārgumu.

Visticamāk, Bizantija kļuva par vēl vienu Grieķijas pilsētu, kas dibināta Bosfora Eiropas krastā 660. gadā pirms mūsu ēras. e. senākas apmetnes vietā. Vieta bija veiksmīga galvenokārt tirdzniecībai, un pilsēta sāka strauji augt bagāta. Turklāt Bizantija saņēma daudz naudas par kuģu pāreju no Vidusjūras uz Melno jūru un atpakaļ. 73. gadā pilsēta kļuva par daļu no Romas provinces Bitīnijas un Pontas. 196. gadā Bizantijā patvērās imperatora Semptima Severusa pretinieks Pescennijs Nigērs. Brūču un bada nogurušie pilsētnieki padevās imperatora žēlastībai, un viņš noslaucīja pilsētas mūrus un pat atņēma dumpīgajai Bizantijai pilsētas statusu. Septimiusa Severusa dēls Aurēlijs Entonijs Karakala lūdza tēvam piedošanu par pilsētu un atjaunoja izpostīto. Viņš pat deva pilsētai savu vārdu – Antonija.

Grandiozā Bosfora pilsētas rekonstrukcija sākās 326. gada 26. novembrī imperatora Konstantīna Lielā vadībā. Pilsētas sienas tika pārvietotas uz rietumiem, un pati pilsēta tika sadalīta 14 rajonos. Šeit tika uzcelts milzu forums, Boukoleonas imperatora pils, cirks, teātris, daudzas publiskas pirtis un daudzstāvu ēkas ar arkādēm. Sienu kopējais garums, kas tika uzcelts trīs rindās, bija 16 km, tiem bija septiņi vārti, ieskaitot slavenos Zelta vārtus, un 96 torņi. Starp sienām tika izrakts 10 metrus dziļš un 20 metrus plats grāvis. Pilsētai tika piešķirtas tādas pašas privilēģijas kā Romai, un tās valdnieks saņēma prokonsula titulu. Un pilsētas liktenis drīz mainījās. 330. gada 11. maijā Konstantīns Lielais svinīgi paziņoja par jaunas impērijas galvaspilsētas izveidi. Senās Bizantijas vietā sāka strauji augt pilsēta, kas savas ilgās dzīves laikā mainīja daudzus nosaukumus: Jaunā Roma, Valdošā pilsēta, Konstantinopole.

Kopš 395. gada, pēc Romas impērijas sabrukuma divās daļās, Konstantinopole kļuva par Austrumromas impērijas galvaspilsētu, tās iedzīvotāji sevi sauca par romiešiem, tas ir, romiešiem, slāvi viņus sauca par grieķiem, bet arābi par rumiem.

Konstantinopolē tika koncentrētas milzīgas impērijas neizsakāmās bagātības, kuras īpašumi sniedzās no Palestīnas un Sīrijas līdz Kaukāzam un Balkāniem. Impērijas diženuma simbols bija jaunā Hagia Sophia baznīca. Pirmais templis, kas tika uzcelts imperatora Konstantīna vadībā, tika vairākkārt sagrauts un pārbūvēts, līdz imperators Justinians nolēma uzcelt ēku, kas ar savu bagātību un skaistumu pārspētu visu iepriekš pastāvošo. Tam vajadzēja aizēnot ne tikai Romas pagānu svētnīcu varenību, bet arī slaveno Jeruzalemes templi.

Milzīgas kupolveida bazilikas celtniecība tika pabeigta līdz 537. gadam, un aculiecinieku acu priekšā parādījās vēl nebijis skats. Ikonas tika nostiprinātas uz sudraba pīlāriem, tempļa iekšpusi rotāja kolonnas no porfīra un zaļā marmora. Milzīgā kupola pamatnē tika izgriezti 40 logi, no kuriem plūstošā gaisma radīja iespaidu, ka kupols vienkārši peld gaisā, “no debesīm nolaists uz zelta ķēdes”. Gadsimtiem ilgi bazilikas sienas bija dekorētas ar freskām un dārgām mozaīkām.

Impērijas bagātība pie pilsētas mūriem piesaistīja peļņas alkstošus iebrucējus – avarus, krievus, persiešus un arābus. Konstantinopoli, pēc tās iedzīvotāju domām, galvenokārt aizsargāja Vissvētākā Teotokos. Viņas neiznīcīgais tērps, kas 5. gadsimtā tika pārvests uz Konstantinopoli no Nācaretes, saskaņā ar leģendu, 626. gadā izglāba pilsētu no avaru iebrukuma, 677. gadā no persiešiem, 717. gadā no arābiem un 860. gadā no Krievijas. prinča Askolda vadība. 910. gadā arābu aplenkuma laikā Blachernae baznīcas mūki, kur glabājās tērps, redzēja Jaunavu, izklājot savu aizsegu pār pilsētu. Tieši par piemiņu šīm brīnumainajām atbrīvošanām XII gadsimtā Krievijā Andrejs Bogoļubskis nodibināja Dievmātes aizlūgšanas svētkus (14. oktobrī).

Konstantinopoles uzplaukumam punktu pielika IV krusta kara dalībnieki 1204. gada aprīlī. Pēc tam, kad pirmo reizi vēsturē vētras sagrābtā pilsēta nonāca krustnešu rokās, tā tika pakļauta tādai izpostīšanai un izlaupīšanai, kādu varēja sagaidīt tikai no barbaru bariem. Spožā impērijas galvaspilsēta tika sagrauta drupās. Krustnešu zvērības tik spēcīgi iespiedušās pilsētnieku atmiņā, ka, izvēloties starp katoļu vai musulmaņu varu, daudzi pauda viedokli, ka viņiem turbāns ir labāks par latīņu varu.

Tātad 1453. gada pavasarī turki tuvojās pilsētai sultāna Mehmeda II Fatiha (iekarotāja) vadībā. Imperators Konstantīns XI Palaiologs veltīgi vērsās pie Eiropas kristiešu suverēniem pēc militāras palīdzības. Un Konstantinopoles iedzīvotāji gatavojās pieņemt musulmaņu iebrukumu kā Kunga sodu. Turcijas armijā bija 150 tūkstoši cilvēku, un lemtajai pilsētai tik tikko izdevās savākt nelielu 10 tūkstošu karavīru vienību. Konstantīns, sapratis, ka impērijas dienas ir skaitītas, uzrunāja savus domubiedrus ar skumju un cēluma pilniem vārdiem. Kā stāsta aculiecinieks, imperatora runai bijusi tāda ietekme, ka daudzi to dzirdējušie ar grūtībām spējuši savaldīt šņukstus, labi zinot, ka šis bijis atvadu brīdis gan viņu pašu, gan valsts dzīvē. 1453. gada 27. maijā Mehmeds II uzsāka uzbrukumu. Turcijas armijas uzbrukumi ripoja kā jūras viļņi. Daži aizstāvji izmisīgi pretojās divas dienas, bet Dženovas līdera Giustiniani brūce iedragāja karaspēka morāli, un tie, kas cīnījās, panikā atkāpās. Vairākas dienas pilsētu izlaupīja karavīri. Iedzīvotāji tika nogalināti uz ielām un baznīcās, svētnīcas tika apgānītas, un pat Hagia Sophia nepasargāja nelaimīgos. Leģenda vēsta, ka turki ielauzušies templī, kad tur notika dievkalpojums. Tikai dažiem izdevās izbēgt no nāves, tikai priesteris brīnumainā kārtā atrada glābiņu, izkāpjot kopā ar svētajām dāvanām cauri sienai un pazūdot tās biezumā. Pats Konstantīns Palaiologs, redzot savas galvaspilsētas agoniju, paņēma ieročus un metās pēdējā kaujā, kurā viņam bija lemts mirt. Vēlāk starp grieķiem, kas cīnījās pret turku varu, bija populāra leģenda, ka Konstantīns tajā kaujā nemira, bet aizmiga, lai pamostos no maģiskā sapņa uz izšķirošo kauju.

Tomēr senā pilsēta pacēlās no drupām: Mehmeds II pārcēla šurp savas impērijas centru no Adrianopoles. Un drīz vien pilsēta ieguva gan jaunu seju, gan jaunu nosaukumu. Kad turki vietējiem zemniekiem jautāja ceļu uz Konstantinopoli, viņi atbildēja tāpat kā pirms tūkstoš gadiem: vai alvas polins - uz pilsētu. Nākotnē šis izteiciens pārvērtās par jaunu, jau turku nosaukumu - Stambula, Stambula.

Uz Stambulu tika uzaicināti celtnieki, kuri mainīja tās izskatu un piešķīra tai austrumniecisku piegaršu. Šeit parādījās mošejas, turku pirtis, kazarmas janičāriem, foršas strūklakas un pārpildīti karavānserai. Lielās mošejas ar vairāk nekā vienu minaretu sauca par sultānu, bet pieticīgākās – par vezīriem. Pie mošejām tika uzceltas skolas-madresas, svētceļnieku viesnīcas un imareti (bezmaksas ēdnīcas).

1459. gadā pēc Mehmeda II pavēles ārpus cietokšņa mūriem Zelta raga līča krastā arhitekts Atiks Sinans uzcēla Stambulā pirmo mošeju - Eijubu, kas nosaukta pravieša Muhameda karognesēja Eijuba Ansari vārdā. gāja bojā Konstantinopoles aplenkuma laikā, 668. gadā arābi. Šeit atrodas arī Eijuba turbe (kaps), kas tiek cienīta kā svētnīca. Tieši šajā mošejā notika simboliska ceremonija, kuras laikā jaunajam sultānam tika nodots leģendārais dinastijas dibinātāja Osmana Gazi (1258–1324) asmens ar iesauku Melnais. Šī krāsa saskaņā ar turku tradīcijām simbolizēja drosmi un drosmi.

Turki nav iznīcinājuši Hagia Sophia, viņi to pārvērta par mošeju. Tajā pašā laikā ar kaļķi tika nosmērētas skaistas zelta fona mozaīkas. Minaretu bultas metās augšup no fasādes četrām pusēm, un iekšpusē bija milzīgi medaljoni ar citātiem no Korāna. Turki templim deva jaunu nosaukumu - Hagia Sophia.

Osmaņu valdīšanas laikā pilsētai nebija jābaidās no aplenkumiem un iznīcināšanas, tā kļuva par spēcīgas militārās impērijas centru, kurā pats sultāns, rādot drosmes piemēru, devās kaujā armijas priekšgalā. Ugunsgrēki bija vienīgais Stambulas posts. Iedzīvotāji, baidoties no zemestrīcēm, neskatoties uz stingriem sultānu dekrētiem, deva priekšroku koka mājokļu celtniecībai, nevis mūra mājām. Tiklīdz aizdegās viena māja, izdega visa apkārtne. Tātad ugunsgrēks, kas notika 1782. gadā, pusi pilsētas pārvērta pelnos.

Laika gaitā Stambula atguva savu daudznacionālo sastāvu – bez turkiem, kas veidoja aptuveni pusi iedzīvotāju, šeit dzīvoja no Eiropas inkvizīcijas bēgušie grieķi, armēņi, dženovieši un ebreji. Simts gadus pēc iekarošanas Stambulas iedzīvotāju skaits sasniedza pusmiljonu.

Turku iedzīvotāji deva priekšroku apmesties pilsētas centrālajā daļā, netālu no administratīvajiem un reliģiskajiem centriem. Papildus musulmaņiem šeit dzīvoja arī daži dižciltīgo bizantiešu pēcteči, kurus sauca par fanariotiem (pēc Phanar reģiona). Pārējie nemusulmaņu iedzīvotāji apmetās uz dzīvi Galatas reģionā, kur Bizantijas imperatoru vadībā dzīvoja venēcieši un dženovieši.

Pilsēta savus ziedu laikus sasniedza Suleimana I Kanuni (likumdevēja) valdīšanas laikā, kas pazīstams arī ar segvārdu Lieliskais. Šis sultāns bija ne tikai izcils komandieris, bet arī izcili izglītots cilvēks, kurš novērtēja savas svītas inteliģenci un talantu. Vēsturē viņš iegāja arī ar valdniekam neparastajām romantiskajām attiecībām ar sievu slāvieti Anastasiju Lisovsku, leģendāro Roksolanu. Lai viņai iepriecinātu, viņš ne tikai pameta harēmu, bet pat nežēlīgi izturējās pret savu vecāko dēlu un mantinieku Mustafu. Prasmīgi kontrolējot varenā kunga gribu, Roksolana, kas pārcēlās uz Suleimana privātmāju, palika viņam par skaistāko un iekārojamāko sievieti līdz pat savai nāvei. Pazaudējis viņu, sultāns pavēlēja savai mīļotajai sievai uzcelt kapu tajā pašā vietā, kur viņam pašam vajadzēja atpūsties - Suleymaniye mošejas dārzā. Šī mošeja bija viens no šedevriem, ko radīja arhitekts Mimars (celtnieks) Sinans (1489-1588), kurš Stambulā uzcēla daudzas skaistas ēkas.

Pēdējais sultāns, kurš nesa leģendārā Iekarotāja vārdu Mehmeds VI, tronī atradās tikai piecus gadus – no 1918. līdz 1923. gadam.

Pēc jaunas valsts pasludināšanas Osmaņu impērijas teritorijā - Turcijas Republika, 1923. gada 29. oktobrī galvaspilsēta tika pārcelta no Stambulas uz Ankaru. Bet, pat zaudējot šo titulu, pilsēta nav zaudējusi ne savu muižniecību, ne varenību.

Šis teksts ir ievaddaļa. No grāmatas Vēstules 1848-1852 autors Gogols Nikolajs Vasiļjevičs

A. P. TOLSTOJAM 25./13.aprīlis<1848. Константинополь>Uzzinājis, ka būsit Konstantinopolē, es jums atstāju dažas rindiņas, mans nenovērtējamais draugs Aleksandrs Petrovič. Es tev nerakstīju, jo nezināju, kur tu esi no Jeruzalemes. Es savu ceļojumu veicu droši. es

No grāmatas Bizantieši [Romas mantinieki (litri)] autors Rīss Deivids Talbots

S. P. Apraksiņa<Около 25/13 апреля 1848. Константинополь.>Es atradu jūsu divas vēstules Konstantinopolē, laipnā Sofija Petrovna. Liels paldies par viņiem. Kaut kā es arī lūdzu par tevi pie svētā kapa, tas ir, es nomurmināju tavu vārdu kopā ar citiem manai sirdij tuviem vārdiem.

No grāmatas Simpletons Abroad jeb Jauno svētceļnieku ceļš autors Tvens Marks

A. A. IVANOVS<1848. Константинополь. Апреля 14/26.>Es rakstu jums, mans laipnākais Aleksandrs Andrejevič, no Konstantinopoles dažas stundas pirms došanās uz Odesu. Mans ceļojums uz Jeruzalemi, paldies Dievam, tika paveikts droši. Paziņojiet man par sevi. ES domāju tu

No autora grāmatas

Ceturtais krusta karš: Konstantinopole latīņu rokās Pēc neilga apstāšanās, lai venēciešiem iekarotu Zaru (tagad Zadara Dalmācijas piekrastē), ekspedīcija sasniedza Marmora jūru un ieņēma Galatu, kas jau piederēja latīņiem. peldošs

No autora grāmatas

VI nodaļa. Mūsdienu Grieķija. - Arhipelāgs un Dardaneļas. - Vēstures pēdas. - Konstantinopole. - Milzīga mošeja. - Tūkstoš un viena kolonna. - Lielais Stambulas tirgus. No Atēnām mēs gājām garām Grieķijas arhipelāga salām, un visur redzējām tikai akmeņu kaudzi un

No autora grāmatas

XI nodaļa. Atgriezties uz Konstantinopoli. - Mūsu vizīte pie imperatora jūrnieku tēlā. - Senā Smirna. - Austrumu krāšņums ir mānīšana. - Mācītu svētceļnieku pareģojumi. - Pieklājīgas armēņu meitenes. Mēs atgriezāmies Konstantinopolē un pēc vienas vai divu dienu pavadīšanas

Stambula ir vienīgā metropole pasaulē, kas atrodas 2 pasaules daļās vienlaikus. Jūras vārti no Āzijas uz Eiropu un kultūru krustpunkts. Senajai pilsētai, no kuras sākās Eiropas kristīgā vēsture, ir bagāta vēsture ar biogrāfiju. Nav pārsteidzoši, ka vairāk nekā divus tūkstošus gadu vēsturē tas vairāk nekā vienu reizi ir mainījis savu nosaukumu.

Pilsētu dibināja grieķi 667. gadā pirms mūsu ēras. ar nosaukumu Bizantija, domājams, tā viņš tika nosaukts grieķu karaļa Bizantijas vārdā. Mūsu ēras 74. gadā Bizantija kļuva par daļu no Romas impērijas. Pilsētas nosaukums nav mainījies.

193. gadā imperators Septimijs Severs nolemj iemūžināt sava dēla Entonija vārdu un 19 gadus Bizantija kļuva pazīstama kā Augusta Antoņina. Nosaukums, kā rāda vēsture, nepieķērās.

330. gadā pirmais kristiešu imperators Konstantīns pasludina Bizantiju par impērijas galvaspilsētu un izdod dekrētu, pārdēvējot to par Jauno Romu. Arī šis nosaukums nebija pa prātam tās iedzīvotājiem, un neoficiāli visi turpināja pilsētu saukt par Bizantiju.

Konstantīna valdīšanas laikā pilsēta tika pamatīgi pārbūvēta: grieķu dievu tempļi Akropolē palika neskarti, taču pilsētas izskats ir pilnībā mainījies. Pateicībā par to simts gadus vēlāk, jau Teodosija II valdīšanas laikā, tika nolemts oficiāli nomainīt Jaunās Romas nosaukumu uz Konstantinopoli. Konstantīna pilsēta, ja burtiski no grieķu valodas.

Pēc impērijas sabrukuma Konstantinopole kļūst par Bizantijas impērijas galvaspilsētu (Austrumromiešu - no 395, palika vienīgā impērija no 476). Impērijas pašnosaukums bija "romieši", bet cilvēki - "romieši" - romieši. Šo nosaukumu - turku valodā "rumlar" - turki turpina saukt jau nedaudzos pilsētas grieķus.

Tūkstošgades laikā Konstantinopole bija Bizantijas galvaspilsēta, lielākais austrumu kristietības centrs, viena no lielākajām pilsētām pasaulē. 1204. gadā to izlaupīja krustneši, kas līdz 1261. gadam tajā nodibināja Latīņu impēriju. Atjaunotā Bizantija Palaiologu dinastijas pakļautībā pastāvēja līdz 1453. gadam, kad pilsētu ieņēma turki un sultāns Mehmeds II pasludināja pilsētu par Osmaņu impērijas galvaspilsētu. Iekarotājs uz šejieni pārcēla savu galvaspilsētu, kas nozīmēja Bizantijas impērijas beigas un jaunas – Osmaņu impērijas – sākumu.

Pārsteidzoši, ka sultāns nepārdēvēja Konstantinopoli un ar šo grieķu nosaukumu pilsēta dzīvoja līdz pat 1930. gada martam, kad Kemala Ataturka valdība, kas dažus gadus iepriekš proklamēja Turcijas Republiku, nolēma noraidīt senās pilsētas grieķu nosaukumu. un lika turpmāk to saukt par Stambulu (krieviski - Stambula). Kas it kā nozīmē "pildīts ar islāmu". Tur patiešām ir daudz musulmaņu tempļu, tostarp tos, kas ir pārveidoti no kristiešiem.

Saskaņā ar izplatītāko versiju, vēsturiskais pārsteigums ir tas, ka tas nemaz nav turku vārds, bet arī grieķu vārds. Gadsimtiem ilgi vietējie iedzīvotāji, runājot par pilsētas centrālo daļu, to sauca par "Istinpolin" vai "Istembolis", kas atgriežas grieķu frāzē grieķis. εἰς τὴν Πόλι(ν) (“is tin pόli (n)”, “ist tim bόli (n)”) - “uz pilsētu” vai “uz pilsētu”.