Karēlijā ir daudz neparastu lietu. Bet šodien es ierosinu veikt virtuālu ceļojumu pa noslēpumainajām salām, ar kurām ir saistītas noteiktas leģendas un pārsteidzoši atgadījumi.

Karēlijā – upju un ezeru valstī – ir arī daudz salu, un gandrīz vairums no tām ir tītas noslēpumainības oreolā. Man bija ilgi jāveido maršruts, lai izietu cauri vismazāk apmeklētajām tūristu takām un iepazīstinātu jūs ar šīs apbrīnojamās zemes interesantākajiem nostūriem.

Par Kiži un Valaamu, kas noteikti tur plaukstu starp skaistākajām un leģendārākajām Karēlijas salām, es šeit nerunāšu, es tām veltīju atsevišķus rakstus. Īstais ceļojums vedīs caur mazām plašākai publikai nezināmām saliņām, kuru vēstureun atrakcijasmanā skatījumā pelnījuši yu t uzmanību.

Es plānoju sākt savu ceļojumu arLielā Klimets sala.

Jūs satiksit viņu ceļojuma laikā no Petrozavodskas uz Kiži salu, ja dodaties uz turieni ar Meteoru. GarumsLielais Klimetskis ir 30 km un platums ir 9 km. Taču interesē nevis tās lielums, bet gan tās teritorijā notikušie notikumi.

15. gadsimta pašās beigās salas dienvidu galā parādījās Klimets klosteris. Baznīcas ēku dibinājis Novgorodas tirgotājs Jānis Klimentovs. Leģenda vēsta, ka 1520. gadā viņš ar tirdzniecības kuģi no Novgorodas devies uz Balto jūru, taču pa ceļam tirgotāju pārņēmusi spēcīga vētra, kuras laikā kuģi izskalojuši krastā viļņi. Tirgotājs izdzīvoja un, pateicībā par izglābšanos, nolēma gleznainajā salā nodibināt klosteri.

Zemāk esošajā fotoattēlā: Skats uz klosteri šodien.

Pamazām pie klostera sāka apmesties parastie iedzīvotāji. Jāatzīmē, ka tie nebija vienkārši zvejnieki un zemnieki, bet gan ļoti radoši, talantīgi cilvēki. Viņi vienmēr zināja daudzas senas leģendas un tradīcijas, kuras paši sacerēja un nodeva no paaudzes paaudzē. 19. gadsimtā salā ieradās vairāki folkloristi un ierakstīja milzīgu skaitu krievu eposu. Daudzi no viņiem vēlāk kļuva plaši pazīstami tālu aiz Krievijas robežām.

Taču tūristus un pētniekus interesē ne tikai salas literārā pagātne, bet arī noslēpumainā tagadne. Noslēpumi piesaista ufologus, vietējos vēsturniekus un visa, kas Bolshoi Klimetsky nezināms, cienītājus. Kopš seniem laikiem vietējie iedzīvotāji ievērojuši, ka salā dažkārt notiek dīvaini notikumi, kurus nemaz nav tik viegli izskaidrot. Starp citu, no Karēlijas leģendām var iegūt informāciju, ka viduslaikos šeit bijis milzīgs pagānu templis. Salas vectēvi un viesi stāsta par neparastām parādībām, kas novērojamas salas teritorijā. Uz takām redzamas gaismas, neidentificēti lidojoši objekti, nesaprotamu radījumu silueti un daudz kas cits.

Neliela zemes gabala noslēpumi Oņegas ezera vidū aizrauj cilvēku prātus. Daudzi šeit ierodas ar dīleriem un citām ierīcēm un visu savu brīvo laiku pavada, pētot anomālijas. Daži atrod vietas ar "milzīgu enerģijas potenciālu" un ir stingri pārliecināti, ka telpa un laiks salā var "salocīties".

Kas notiek salas teritorijā, un kāpēc tas ir tik interesanti daudziem pētniekiem? Pat aculiecinieki vai nesaprotamu incidentu tiešie dalībnieki nevar atbildēt uz šo jautājumu. Piemēram, pagājušā gadsimta 70. gadu sākumā vairāki strādnieki no galvaspilsētas zivju fabrikas ieradās Bolshoy Klimetsky, lai nedēļas nogalēs dotos makšķerēt. Pēc nakšņošanas baļķu mājiņā viens no makšķerniekiem devās krastā makšķerēt, bet otrs nolēma vispirms pastaigāties pa mežu. Pastaiga nedaudz aizkavējās, un otrajam makšķerniekam izdevās izkļūt no meža tikai pēc mēneša, kura laikā viņu meklēja glābēji un brīvprātīgie. Taču pēc atgriešanās civilizētajā pasaulē pazudušais zivju fabrikas strādnieks nevarēja sīkāk pastāstīt par saviem piedzīvojumiem, jo, pēc viņa izjūtām, bija pagājušas tikai dažas stundas. Vietējie iedzīvotāji stāsta, ka pēc atgriešanās par viņu sākuši interesēties specdienesti, taču tas esot saprotams.

2008. gadā kāds cits makšķernieks tika iepazīstināts ar salas noslēpumaino dabu.

Šeit ir viņa īsais ierakstītais stāsts. Zvejnieku sauca Aleksandrs Efimovs, un viņš dzīvoja vienā no ciematiem netālu no Kiži salas.

“Pagājušajā vasarā (2008. gadā) vakarā ar kuģi aizbraucu uz Lielo Klimetska salu. Atstājot laivu krastā, netālu no smilšainās iesmas, devos pēc malkas, lai kurtu ugunskuru. No ezera es gāju ļoti tuvu un visu laiku pārvietojos tieši virzienā, kas ir pretējs manai autostāvvietai. Šīs vietas zinu labi, esmu šeit bijis vairākas reizes, tāpēc vienmēr jutos mierīgs un pārliecināts. Lai gan viņš ar cieņu izturējās pret stāstiem par salas "dīvainību", jo par to runāja cilvēki, kurus es pazīstu personīgi un kuri nekad nenolaidīsies līdz "izdomātām muļķībām". Man te nekas tāds nav noticis, tāpēc bailes nebija. Tātad, iedomājieties, kāds bija mans pārsteigums, kad, savācis malku, pēkšņi ieraudzīju savu krastu un laivu tieši sev priekšā. Iespaids bija tāds, it kā, izklīdis pa mežu, apmetu loku un atgriezos savā sākotnējā vietā. Bet būtība ir tāda, ka es netaisīju nevienu “apli”. Tas mani mulsināja. Par ugunskuru "aizmirsu" un - atkal brikšņos, bet atkal atrados krastā. Es to "darīju" piecas reizes, bet ar tādu pašu rezultātu. Pats pārsteidzošākais ir tas, ka mazais kompass uz mana pulksteņa siksniņas turpināja rādīt pareizo virzienu. Es veicu pēdējos divus mēģinājumus, īpaši pārbaudot viņu.

Rezultātā Efimovs nolēma pārtraukt eksperimentus un devās mājās, prom no dīvainās salas.

2009. gadā tajā pašā salā ieradās jauniešu kompānija no Petrozavodskas, kas plānoja atpūsties salas piekrastē un vienkārši labi pavadīt laiku. Savu ieceri viņiem neizdevās realizēt, jo pēc dažām stundām zeme zem kājām sāka nedaudz vibrēt, apkārtējo objektu aprises kļuva izplūdušas, gaisā karājās dīvaina un ļoti nepatīkama skaņa. Sākumā puiši notikušo saistīja ar garām braucošu apskates kuģi, taču pēc brīža tas pazuda no redzesloka, bet dīvainās sajūtas palika. Jaunieši nolēma pamest salu, un, tiklīdz viņi iekāpa laivā, dīvainas skaņas pazuda, un objektu kontūras atkal kļuva skaidri atšķiramas.

Tajā pašā gadā notika vēl viena dīvaina lieta. Vienā no vasaras dienām uz Lielo Kļimetski atpūsties ieradās ģimene: tēvs, māte un viņu sešgadīgā meita Anija. Vecāki uzcēla telti krastā un sāka kurt ugunskuru, lai vārītu zivju zupu. Bērns pastāvīgi atradās viņiem blakus, bet vienā brīdī pēkšņi pazuda no redzesloka. Tēvs un māte nekavējoties steidzās meklēt pazudušo meitu. Divas stundas viņi ķemmēja apkārtnes krūmus, bet neko neatrada. Rezultātā meitene tika atrasta mierīgi guļam teltī. Kā bērnam izdevās tajā iekāpt, un kāpēc viņš nedzirdēja savu vecāku kliedzienus? Kā to neredzēja vecāki, kuri ne reizi vien ieskatījās teltī? Tomēr tas nav pats interesantākais. Lai pamodinātu savu bērnu, vecākiem bija jāpavada aptuveni desmit minūtes. Pamostoties, meitene nespēja izskaidrot, kas noticis un kā viņa nokļuvusi teltī. Pēc viņas stāstītā, sanācis, ka viņa aizbēgusi mežā, sākusi spēlēties un izgājusi uz kādu izcirtumu ar melnu akmeni pa vidu, bet tad sākusi tā aizmigt, ka atspiedusies pret akmeni un aizmigusi. Meitene neko vairāk neatcerējās. Viņas piedzīvojumam nebija nekādu seku Anijai. Tiesa, māte apgalvo, ka pēc notikušā meitenes acis kļuva tumšākas, no pelēkuma kļūstot gandrīz brūnas, mati pārstāja locīties un uz ķermeņa mainījās dzimumzīmju atrašanās vieta.

Iepriekš minētie gadījumi ir tikai daļa no incidentiem, kas notikuši salā. Jūs varat viņiem ticēt vai nē, bet fakts paliek fakts: laiku pa laikam cilvēki pazūd uz Lielā Klimetska. Par laimi, tās tiek atrastas vienmēr – dažu stundu vai dienu laikā. Paši pazudušie maz atceras par notikušo, atzīmējot, ka viņiem bija vai nu jāiet riņķī, vai jāiet pie nesaprotamas balss. Atliek cerēt, ka zinātniekiem kādreiz izdosies atklāt noslēpumainās salas noslēpumus.

Otrkārt noslēpumaina sala mūsu maršrutā ir nosaukumsRadkolje.

Viņš arī ir iekšā Onegas ezers netālu no Kizhi. Sala ir aptuveni 500 metrus gara un gandrīz 160 metrus plata. Neskatoties uz diezgan nelielo izmēru, šī no visām pusēm ieskautā zeme lepojas unikāla vēsture un pieminekļi, kas atrodas tās teritorijā.

Salas nosaukums sastāv no diviem vārdiem: "kallio" (akmens) un "raato" (beigts dzīvnieks). Tulkojumā krievu valodā tas nozīmē "mirušā dzīvnieka klints". Salas lielāko daļu klāj meži un krūmi. Pirmskristietības laikmetā uz salas bija daudz pagānu svētvietu, no kurām dažas ir saglabājušās līdz mūsdienām. Radkoljes pagānu tempļi ir no akmens veidotas figūras spirāļu un ovālu formā, taču ir arī sarežģītākas šādu priekšmetu formas. Ir zināms, ka tie bija daļa no senā pagānu kulta, kas bija izplatīts mūsdienu Karēlijas teritorijā.

(Fotoattēlā pa kreisi - templis, zemāk labajā pusē - atjaunots labirints)

Viens no slavenākajiem salas pieminekļiem ir Radkol elks, ar kuru vietējiem iedzīvotājiem bija daudz tradīciju..(attēlā zemāk)

Līdz 20. gadsimta sākumam vietējie iedzīvotāji reizi gadā pēdējā svētdienā pirms Ivanova dienas (nedēļu pirms Kupalas) svinēja "Radkol svētdienu". Šajā dienā salā pulcējās tuvējo apmetņu iedzīvotāji. Radkoljes centrālajā daļā salīdzinoši līdzenā vietā atradās liels akmens, kura augstums bija aptuveni divi metri. Šis laukakmens bija pats elks, ko pielūdza senie Karēlijas iedzīvotāji. Svētku laikā ļaudis dziedāja un dejoja, un jaunieši, kas piedalījās “Radkol svētdienas” svinībās, apvienoja spēkus un katru gadu mēģināja iegrūst ūdenī akmeni. Neskatoties uz visiem ieguldītajiem pūliņiem, akmens palika savā sākotnējā vietā. No kurienes radās šī tradīcija un ko tā nozīmēja senajiem karēliešiem, joprojām nav skaidrs.

Papildus noslēpumainajam elkam uz salas ir arī citi apskates objekti, kas piesaistīja ne tikai vietējos iedzīvotājus. Salai bija tā sauktais "saimnieks", ko vietējie uzskatīja par akmeņainu vainu, kur bija iespiesta seja, kas veidota kā vīrieša ar bārdu galva. (skat. pa labi)

Pret dabas radīto zīmējumu izturējās ar cieņu, jo, saskaņā ar leģendu, salas bārdainais īpašnieks varēja nosūtīt slimības un citas nepatikšanas cilvēkam, kurš izrādīja necieņu pret viņu.

Pat veclaiki no tuvējiem ciemiem runā par svēto Radkol priedi, kas tikai brīnumainā kārtā netika nocirsta, novācot baļķus Klimeneckas klostera celtniecībai.

Mūsdienās Radkoljes sala interesē arheologus un zinātniekus. Neorganizētie tūristi Radkolje var apskatīt tikai no ūdens vai no īpaši izveidotas takas, bet nākotnē uz salas plānots izveidot muzeju kompleksu.

Lai apmeklētu nākamo salu, garīgi pārcelsimies no Onegas uz Ladoga ezeru.

Tātad, tagad tavā priekšā- Divny sala (Valaamas arhipelāga daļa).

Kopumā jāatzīmē, ka informācija par Valamas arhipelāga salām ir vairāk nekā trūcīga un pretrunīga. Jo īpaši tas attiecas arī uz Divny salu, kas kopš seniem laikiem Valaamas klostera hronikās ir minēta "kā pagānu templis". Dažos avotos par. Divny sauc par Devichy, kas diez vai ir attaisnojams, jo salas nosaukums cēlies no "brīnišķajām, brīnišķīgajām parādībām", kas šeit bieži novērotas gan pagātnē, gan tagadnē, un ka, saskaņā ar leģendu, "divy people" dzīvoja tālāk. sala senos laikos.
Krievu tautas leģendās pazemē dzīvojošo "savvaļas tautu" atmiņa ir ļoti stabila. Tas pats attiecas uz sāmu, somu, karēliešu etnogrāfisko tradīciju.
Pašu salu, bez šaubām, pat var saukt par ainavu svētvietu - gandrīz neieņemamas klintis vertikāli ieiet Ladogas dzīlēs, salas plakanā virsotne aizaugusi ar sulīgu veģetāciju. Tieši pirms tūkstošgades augšpusē tika izkārtots kromlehs - salas galvenā atrakcija, kuras vidū 15. gadsimtā mūki. Valaam klosteris uzliek krustu. Acīmredzot pateicoties senā svētvietašī vieta vienmēr ir uzskatīta par rezervētu un noslēpumainu. Tiek uzskatīts, ka tai ir arī savs noslēpumainais "sargs".

Daži cilvēki, kas ir iekšā atšķirīgs laiks uz aptuveni. Brīnišķīgi, man pat izdevās "iepazīties" ar kromleha glabātāju. Viņu apraksti daudzējādā ziņā ir līdzīgi, tāpēc kā piemēru sniegsim tikai vienu, kas ierakstīts no vienas Petrozavodskas skolas fiziskās audzināšanas skolotāja Ekimova M.F. Brīnišķīgi.

“1990. gada augusta vidū, kamēr ar draugiem par. Brīnišķīgi (mūsu nometne bija ierīkota netālu no kromleha), es redzēju, kā man nemanāmi tuvojās mazs vīriņš, rūķītis. Viņš bija ģērbies gaišā jakā un tādas pašas krāsas biksēs, un viņam kaut kas bija galvā. Seja tumša, acis izspiedušās, lūpas biezas, deguns plats. Kad jautāju, no kurienes viņš nācis, viņš kaut kā neskaidri pamāja ar roku: saka, no turienes. Viņš uzreiz neatbildēja uz katru manu jautājumu, acīmredzot, viņam bija grūti runāt, šķita, ka viņš meklēja piemērotus vārdus, un viņa runa bija neizteiksmīga. Es pagriezos, lai piezvanītu vienam no savējiem, un, kad pagriezos vēlreiz, tas vairs nebija. Kā tas iztvaikoja gaisā, lai gan šajā vietā vienkārši nav kur paslēpties. Pēc šīs tikšanās man bija ļoti nepatīkama sajūta, un visa komanda steidzās prom no tās vietas. Bija sajūta, ka mēs iebrukām "kādam" bez ielūguma."

NLO novērojumi ir saistīti arī ar Divny salu. Šeit ir viens no tiem, no kura ne tik sen nokrita “noslēpuma” plīvurs, jo šis notikums savulaik tika sajaukts ar “jaunu ieroču militāro izmēģināšanu”, taču pēc tam viņi atzina, ka militārpersonām ar šo incidentu nav nekāda sakara ( fotoattēlā labajā pusē zemāk, kā jūs zināt, tikai attēls)

“1992. gada vasarā tūristi, kas veica laivu braucienu pa Valamas arhipelāga salām, virzienā apm. Divnijs pēkšņi ieraudzīja kaut kādu apmēram trīs metrus garu "raķeti", kas izlidoja no ūdens. Tad no šīs "raķetes" atdalījās trīs mazākas "raķetes" un lidoja dažādos virzienos. Un pēc pāris minūtēm viss bija pazudis.
Pacelšanās no ūdens bija ļoti lēna, pēc tam – lidināšanās, un pēkšņi no sāniem vienlaicīgi paskrēja trīs mazas "raķetes". Lejā liesmas nebija redzamas. Pēc to pacelšanās ūdenim gāja lieli viļņi. Raķešu krāsa bija pelēka, acīmredzami metāliska. "Raķetes" pēkšņi uzņēma ātrumu un pazuda – tālumā zibēja vien punktiņi.

(Pa kreisi: Divny sala. Aleksandra Afonina glezna)

Taču ne vienmēr uzturēšanās uz salas cilvēkam beidzas psiholoģiski nesāpīgi. Autoru personīgajos arhīvos ir pietiekami daudz ziņojumu, kas liecina, ka Divny sala nav vieta atpūtas pastaigas, taču, tāpat kā jebkura cita "varas vieta", tā uzliek cilvēkam zināmus pienākumus. Šeit ir viens šāds ziņojums:

“Mēs ieradāmies Valaamā un, apskatījuši visus apskates objektus, devāmies apm. Divny - pastāstīja Petrozavodskas iedzīvotājs Sergejs Belokozenko . - Bijām četri (divi jauni precēti pāri) un gribējām atpūsties no steigas, no cilvēkiem, pievienoties kaut kam neparastam, noslēpumainam, tāpēc nolēmām doties uz apm. Brīnišķīgi, dzīvot tur vairākas dienas teltīs. Vasara ritēja pilnā sparā, laiks bija lielisks, noskaņojums labs. Tas bija viegli un jautri. Kādu dienu, burtiski pirms mūsu izbraukšanas, mums visiem vienlaikus bija dīvaina sajūta: vai nu nemiers, vai bailes. Šī sajūta bija ļoti neskaidra, un nebija iespējams saprast, kāpēc tā notiek. Pamazām tas pastiprinājās, līdz pārauga šausmās. Es gribēju kaut kur skriet. Valsts robežojas ar paniku. Tas lieliski atbilda diženā Junga vārdiem: “Vecākā, visspēcīgākā emocija, ko izjūt dzīva būtne, ir bailes. Un spēcīgākā baiļu sajūta ir bailes no nezināmā.
Šādā stāvoklī mēs devāmies gulēt. Pulkstenis bija divi naktī, bet neviens nevarēja aizmigt. Teltīs valdīja klusums, neviens negribēja runāt.
Ap pulksten diviem izgāju no telts - gribējās novērst uzmanību no smagām domām -, kad pēkšņi tieši sev priekšā ieraudzīju kaut ko, kas pēc formas bija ideāls "lidojošais šķīvītis". Šis objekts bija apmēram piecpadsmit metru garš. Tas kvēloja ar sarkandzeltenu gaismu, un ap to bija tādas pašas krāsas oreols. Interesanti, ka no objekta atkāpās četras konstrukcijas, kas pārstāvēja taisnu stieni, kas beidzās trīsstūra formā. Radās iespaids, ka šis "trijstūris" tika skatīts it kā caur prizmu, jo tas "izrādījās". Objekts pārvietojās vertikāli uz augšu un uz leju. Man radās iespaids, ka viņš ar šīm "konstrukcijām" reizēm pieskārās zemei.
Es piezvanīju visiem, un mēs visi kopā novērojām šo dīvaino parādību. Beigās mūsu interese par objektu mazinājās, lai gan baiļu sajūta nepārgāja, un devāmies gulēt. Tiklīdz iekārtojāmies (teltī ar sievu) pēkšņi teltī parādījās vīrietis. Tas bija vecs vīrs ar biezu, baltu bārdu. Viņa figūru klāja kaut kas līdzīgs melnam kombinezonam. Viņš pienāca pie mums, nedaudz stāvēja un paliecās pret mums. Mēs to esam redzējuši abi. Viņi to diezgan skaidri redzēja un nobijās. Interesantākais ir tas, ka mūsu draugi otrajā teltī reizē ar mums redzēja pilnīgi līdzīgu redzējumu. Mums pat šķita, ka “vecais vīrs” mums parādījās uz kaut kādas piramīdas fona, uz kuras izgrebti burti vai freskas. Tas viss ilga sekundes, bet mums tas šķita mūžība.
"Vecā cilvēka" redzējums pēkšņi pazuda. Mēs, galu galā, pilnībā noguruši, aizmigām un no rīta aizgājām. Domāju, ka mums ar šo piedzīvojumu pietiks uz visu atlikušo mūžu.”

AR Nākamā sala, ko iepazīsim, ir Kilpolas sala Ladoga ezerā.

Sala ar platību 6 x 8 km (burtiski "kilpi" - vairogs, la - vieta, kur dzīvoja Kilpi ģimene) ir pazīstama ar to, ka uz tās tika atklātas seno karēliešu apmetnes.

Pirms kara 1939 od uz salas tika atrasts akmens Novgorodas krusts, kas šobrīd atrodas Nacionālais muzejs Somija (pilsēta X Helsinki).

Sala un apkārtnes ir ļoti seno vēsturi, Tiurulu ciema apgabalā tika atklātas akmens laikmeta cilvēku vietas no 4.-5. tūkstošgades pirms mūsu ēras.Karēliešu apmetnes, viena no senākajām lauksaimniecības apmetnēm Ziemeļladogas reģionā.

Līdz pagājušā gadsimta 40. gadiem Kilpolā dzīvoja desmitiem ģimeņu, starp fermām tika ierīkoti ceļi un pāri kanāliem tika mesti tilti. Uz salas atradās Koņevskas klostera pagalms un pat vairāki klosterim piederoši ciemi. To visu sadedzināja padomju un somu karu uguns.Pēdējās ģimenes atstāja salu jau 50. gados, piespiedu kolektivizācijas un toreizējās kolhozu konsolidācijas un fermu iznīcināšanas politikas laikā.. Cilvēki ar īpašumu tika pārvietoti no salas uz tuvākajiem ciemiem. Viss, ko nevarēja paņemt līdzi, tika vienkārši sadedzināts. Tagad par kādreizējo cilvēku klātbūtni salā atgādina tikai vecie pamati, aveņu biezokņi, reti jāņogu krūmi un joprojām auglīgas ābeles.

Mūsu laikā Kilpolā tika veikti arheoloģiskie izrakumi. Lai gan tos nevar saukt par pilna mēroga, tie deva zinātniekiem arī priekšstatu par seno karēliešu dzīvi un dzīvesveidu, kas dzīvoja uz salas.

Dienvidu galā uz ziemeļiem no raga Sahaniemi, Karmelammenniemi zemesraga apvidū, 1941.-44.gadā atradās apsardzes novērošanas postenis (skatiet fotoattēlu labajā pusē).

Tomēr ar salu ir saistīts arī milzīgs skaits leģendu un tradīciju.

Izcilā somu etnogrāfa un arheologa Teodora Švinta grāmatā "Ziemeļrietumu Ladogas apgabala tautas leģendas, kas savāktas 1879. gada vasarā" sniegta unikāla informācija par "milžiem". senā zeme Koreļskaja.

« Ladoga piekrastē, - raksta T.Švinds, - ir leģenda, kas kādreiz dzīvoja šajās vietās milzīgi cilvēki, tā sauktie metelilaineni jeb munkkilaineni, kurus no šejienes pamazām izdzina lapieši un somi ". Metelylaineni izcēlās ar milzīgo izaugsmi un neticamo troksni, ko viņi radīja, pārvietojoties pa mežu, no kā patiesībā arī cēlies viņu vārds (no vārda “meteli” — troksnis).

"Metelylainena leģendas, - T.Švinds norāda tālāk, -saglabājušies gandrīz visur, bet īpaši daudz no tiem tā sauktajā "Kilpol kaklarotā" - salās, kas atrodas ap Kilpolas salu. Iespējams, tāpēc, ka šādās vietās ir daudz reālu liecību par milzu cilvēku aktivitātēm: tie ir no mežiem attīrīti lauki, un ik pa laikam zemē sastopas milzīgi cilvēku kauli, kā arī mēteliešu pamesti arkli. kā milzīgi vaļņi kalnos un salās.

Jo īpaši Sookua ciemā atrodas Kesakallimäki kalns, kuru gandrīz visu kādreiz aizņēma kapsēta, bet tagad tur ir uzceltas mājas. Es rakos tajā vietā un zem plakana akmens ievērojamā dziļumā atradu liela cilvēka skeletu: viņa galvaskauss gulēja nedaudz uz sāniem, un labā apakšdelma kauls atradās pie deguna. Viens vecs vīrs man stāstīja, ka te apglabāti Metelylaineni.

Papildus minētajām liecībām Kilpolā ir saglabājušās senas akmens mūra šahtas un citas akmens konstrukciju paliekas, kuras nevar saukt par nocietinājumiem, taču tās tomēr ir uzskatāmas par cietokšņiem. Un arī x tiek attiecināts uz meteliāniešiem - cik smagi un smagi akmeņi guļ ēku pamatnēs, to parasts cilvēks nevar pacelt.

“Akmeņi vietām kubikukstas lielumā un pat vairāk (Elkonis ir sens krievu garuma mērs, vienāds ar 38-46 cm. Attiecīgi kubikūta ir aptuveni 0,25-0,5 kubikmetri). Tāpēc tiek uzskatīts, ka šādu konstrukciju varētu veikt tikai mētelnieks. rakstīja Švints.

Kanālā starp salu Montosāri un Kilpolas sala ir vieta, kur riskē ierasties tikai neinformēti "savvaļas" atpūtas un makšķerēšanas cienītāji.

No Kilpolas salas ziemeļu daļas ir redzams sen pamests ciems: sagrauts baļķu zvanu tornis un melnas guļbūves. Cilvēki to pameta pagājušā gadsimta pašā sākumā, un kopš tā laika tur vairs neviens nav dzīvojis. Šeit ir tikai dažas no leģendām, kas ir saglabājušās līdz mūsdienām, izskaidrojot viņu rīcību.

Tālāk ir citāts no Karēlijas novadpētnieka A. Popova grāmatas:

“Viena no “nolādētā” ciema iemītnieka Aleksandra Ermakova mazdēls stāstīja, ka brīnumi te sākušies tālajā 19. gadsimtā, kad vienu dienu šajā vietā pretēji visiem dabas likumiem nakts nepienāca. Tieši trīs dienas šeit bija gaišs kā dienā. Nē, saule nespīdēja, drīzāk viss ciems bija tīts vieglā miglā, tagad sabiezējot, pēc tam, gluži otrādi, izkliedējot. Nobijušies līdz nāvei, cilvēki visu šo laiku nevarēja aizmigt, savā dvēselē jūtot kādu nogurdinošu nemiera sajūtu. Tad "brīnumi" pēkšņi apstājās, un viss turpinājās kā parasti. Tomēr no šī brīža šajā vietā sāka notikt notikumi, kuriem joprojām nav iespējams atrast skaidrojumus.

Atsevišķās nedēļas dienās visi asi priekšmeti pēkšņi kļuva neasi: šķēres, naži, adatas, sirpji, izkaptis, cirvji, un mēģinājumi tos kaut kā uzasināt nekad nav vainagojušies ar panākumiem. Sievietes šeit pārstāja palikt stāvoklī, un ciemats lēnām, bet pārliecinoši sāka "novecot". Taču ciema sieviešu dzemdību funkcija tika atjaunota, tiklīdz viņas pārcēlās uz dzīvi citā vietā.

Kanāla krasts sāka strauji aizaugt: milzīgi dadzis, mazizmēra koki ar nenormāli gariem zariem, kas ložņāja gar zemi daudzus metrus, dīvaina zāle - pusotras līdz divas reizes garāka par cilvēka augšanu. Turklāt pašā ūdens malā pēkšņi parādījās trīs vienādi aptuveni 6-9 metru diametra "katli", kas no iekšpuses izklāti ar smirģelim līdzīgu nezināma materiāla slāni. Tajos pat ziemā bija ļoti silti, un vietējiem zēniem patika tajos spēlēties. Laika gaitā šie katli tika iesūkti nestabilajā augsnē, un tad nekas vairs neatgādināja par to esamību.

Dīvainas mirāžas, kas šajās vietās parasti parādās pilnmēness priekšvakarā, jau stāsta pavisam fantastiskos stāstos. Pēc aculiecinieku stāstītā, saulei lecot, virs ezera redzamas pilis un pilsētas sienas. Šī "pilsēta" (daži to sauc par templi) ir kupols, ko ieskauj ažūra torņi. Viņa vide mainās – vieni viņu redz ūdenstilpnes krastā, citi – klints malā, citi – kalna nogāzē. Lūk, kā mirāžu raksturo viens no aculieciniekiem: “No miglas pacēlās pilsēta. Tas kvēloja dažādās krāsās, it kā būtu apņemts daudzkrāsainā ugunī. Virs naksnīgā ezera pacēlās sienas un torņi, parādījās parastu pasaulīgu dzīvi dzīvojošu cilvēku ēnas. Ik pa laikam atskanēja skaņas, kas atgādināja pūļa dūkoņu tirgū, bērnu raudas, burvīgu mūziku. Un visa šī brīnišķīgā vīzija radīja dvēselē kaut kādas neizskaidrojamas bailes, vēlmi bēgt no skaistās bildes, to aizmirst.

Dažus gadus vēlāk "pilsēta" pazuda tikpat pēkšņi, kā parādījās. Bet virs teritorijas ar apskaužamu biežumu sāka novērot milzīgu sarkanu bumbiņu aplī, kas bija sarkans kā uguns. Un tuvumā vienmēr bija kāds gaismas objekts. Pēc kāda laika bumba kļuva tumšāka, un uz tās fona parādījās apjomīgi zaļgani attēli - vai nu cilvēki mežonīgā dejā, vai noslēpumaini hieroglifi.

Ik pa laikam ciematā parādījās kādi dīvaini balti radījumi: cilvēki - ne cilvēki, dzīvnieki - ne dzīvnieki. Tikšanās ar viņiem nesolīja neko labu: tie, kuriem nebija laika slēpties savās mājās un kurus nāvējošā negadījumā pieskārās “cilvēki baltā”, pēkšņi saslima ar nezināmu slimību un drīz nomira agonijā.

Meža biezoknī, kuru vietējie centās apiet, bija vietas, uz kurām uzkāpjot cilvēki vienkārši pazuda. Taču sākumā kāds viņus ilgi "apmulsināja", liekot klaiņot pa maziem dīķīšiem, kas pavisam negaidīti sastapās meža biezoknī. Pēc izdzīvojušo stāstiem, kad viņi, stingri saules vadīti, devušies dziļi mežā, bijuši trīs šādi dīķi, un, kad bija pienācis laiks atgriezties mājās, tie bijuši jau septiņi! Atgriezties izdevās tikai retajiem laimīgajiem, kuri starp dīķiem klīda ilgāk par vienu dienu. Pārējie pazuda bez vēsts. Tomēr pārsteidzoši, ka naktī virs šiem pseido dīķiem parādījās tikpat daudz pseido pavadoņu! Mazi, kustīgi, visās varavīksnes krāsās mirdzoši, tie mirgoja ar daudzkrāsainām gaismām, it kā smejoties par neveiksmīgajiem ceļotājiem, un stiepa zemei ​​sudrabā mirdzošus taustekļus.

Nogurušie ciema iedzīvotāji, nespēdami izturēt šādu dzīvi, nolēma pamest ciematu un apmesties prom no šīm, kā viņi ticēja, Dieva nolādētajām vietām. Ciema atrašanās vietu tika nolemts paturēt noslēpumā, taču visas tās pašas leģendas par vietējiem brīnumiem noplūda folklorā un gāja no mutes mutē, iegūstot arvien zvērīgākas detaļas.

Laika gaitā "zona" pamazām nomierinājās, un tagad nāves gadījumu kļūst arvien mazāk: cilvēki, it kā nojaušot, ka kaut kas nav kārtībā, cenšas šajās vietās ilgi neuzkavēties. Šeit notiek neparastas lietas, taču ar citu, pozitīvu zīmi: atsevišķās vietās, tajās uzturoties vismaz dienu, hroniskas slimības tiek izārstētas, organisms it kā “uzlādējas” ar enerģiju. Viņi arī saka, ka kaut kur šajās daļās ir pārejas "vārti" starp pasaulēm. Varbūt tas ir ceļojumā uz Paralēlas pasaules un cilvēki, kas šeit ir pazuduši pēdējo simts gadu laikā, ir aizgājuši?

Tagad ātri virzīsimies uz priekšu mūsu ceļojumā uz republikas ziemeļiem – uz Trīsvienības sala.

Troickas sala (Trīsvienības sala, Šujas sala -tāpēc to sauca dažādos laikos) atrodas pie Muezero ezera, kas savukārt atrodas Karēlijas Belomorskas reģionā. Ezera izmēri ir 8,7 x 4,7 km. Ieslēgts krastā ir divi apmetnes Afonino un Uškovo, kurā neviens sen nav dzīvojis. Lai nokļūtu salā, vispirms irlai nokļūtu šajos pamestajos ciematos, jūs nevarat nokļūt ar apvidus auto - viss ir aizaudzis, jūs varat noiet 3 km kājām no šosejas, bet pēc tam ar laivu 3 km pa ūdeni. (Fotoattēlā labajā pusē - pamestais Ušakovas ciems, kreisajā pusē - Karēlijas ceļi, dažreiz tas notiek)

Muezero cēlies no karēļu vārda "mue" - vendace. Un uz šī ezera 15-16 gadsimtā atradās Muezersky cietums. Tā bija vienīgā aizsardzības struktūra tajā laikā Rugozero apgabalā, kas aizsargāja nelielu klosteri un nedaudz vēlāk uz salas uzcelto Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja (1602-1605) baznīcu. klosteris 15. gadsimta vidū dibināja Muezerska mūks Kasiāns, kurš šeit ieradās no Soloveckas klostera, bet 1764. gadā ar Katrīnas dekrētu otrais klosteris jau tika likvidēts, un kopš tā laika ēkas pamazām ir sabrukušas.

(Fotoattēlā pa kreisi - Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca)

Kem volostas aprakstošajā grāmatā, ko 1591. gadā sastādīja simtnieks Semjons Jureņevs, šis klosteris tika aprakstīts šādi:“Maslozerskas zemē Muezerā klosteru salā, un tajā atrodas Dzīvības dāvājošās Trīsvienības templis, vientuļnieks, un tajā ir pieci brāļi; un viņi barojas ar savu darbu ar goblinu, un viņi ķer zivis ezerā. Ir divi sīpolu loki, 5 jardi Bobyl's.(Fotoattēlā zemāk: baznīcas interjers no Trīsvienības salas)

Līdz mūsdienām saglabājusies tikai 1602.-1605.gadā celtā un padomju laikos ļoti nekoptā restaurētā baznīca un divas kapelas. Saskaņā ar ziemeļu tradīciju ne templis, ne kapliča nav aizslēgti – tie ir tikai atbalstīti ar savvaļas dzīvnieku nūju.

(Fotoattēlā labajā pusē - Pestītāja kapliča, kas nav izgatavota ar rokām)

Pirmajā kapelā apskatāms vecākā Alekseja 1672. gadā darinātais trīsmetrīgs koka krusts, ko apliecina uzraksts uz tā. (zemāk esošajā fotoattēlā - ieeja kapelā un krusts iekšpusē)

Blakus baznīcai un kapličai atrodas vēl viena kapela. Ar to ir saistīts otrais, neoficiālais salas nosaukums -"Baltā nāve". (attēlā pa labi)

Viņi saka, ka agrāk šīs kapelas vietā bijis laukakmens, uz kura taisnie apgūlās, lai pieņemtu tā saukto balto nāvi no Dieva. Pēc tam lielskoka zārks, kura dēļi tumsā mirgo, it kā no kaula.Tiek uzskatīts, ka pēdējais ķermenis, kura dvēsele šeit pieteicās pie dievišķā troņa, guļ šajā zārkā un nesadalās. Viņa gaida, kamēr šeit ieradīsies nākamais, kurš vēlas šķirties no zemes dzīves. Šim vēlētājam vispirms ir jāaprok priekšteča mirstīgā čaula, pirms pašam tur guļ. (foto zemāk - tas pats baltais zārks. Tukšs)

Šī sala ir pazīstama arī ar to, ka šeit aug milzīgas, 14. gadsimtā iestādītas egles. Tas saistīts ar leģendu, ka tieši šeit savulaik auga Pasaules koks (pēc karēļu priekšstatiem arī egle).

Vēl nesen šeit stāvēja patriarhs ar stumbra diametru 4 metri, bet tagad tas ir nokritis. Bet palika viņa jaunākie kaimiņi (diametrs 2 ar pusi metri, bet apkārtmērs pa ārējo perimetru arī ir vismaz 3,5 metri).

Uz salas atrodas seidu ķēde, kas ved uz mazu lambinu (kādu iemeslu dēļ to sauc par Karmu - skatiet fotoattēlu labajā pusē ). Amatieru pētnieku vidū klīst baumas, ka salā notiek laika kritumi, var dzirdēt kāda skaisto dziedāšanu vai redzēt, kā senie magi veic savus rituālus.

Egles un seidas ir savstarpēji saistītas, jo saskaņā ar seno sāmu un karēļu leģendām tieši “Koks” ir sākotnējais “iesākuma ceļojuma” sākums pa pagrieziena zīmēm (“seidiem”) uz Karmas ezeru.

Fotoattēlā - elks no Karmas ezera un seid

Nu, mūsu ceļojuma pēdējais punkts -Anzeras sala Solovetskas arhipelāgs.

2001. gadā Krievijas Ģeogrāfijas biedrības speciālistu ekspedīcija pie Anzeras salas atklāja dīvainu "jūras piramīdu", kas paceļas aptuveni desmit metru augstumā virs ūdens līmeņa, kas arī līdz šim nav saņēmusi saprotamu skaidrojumu.(attēlā zemāk)

2003. gada vasarā otrā ekspedīcija veica pētījumustās malas. Speciālisti pierakstīja vietējo iedzīvotāju atmiņā saglabātās leģendas parka senos laikos krastā viena no vietējā ezeros atradās sens pagānu templis, celts no daudziem akmeņiem un ļoti cienīts.Pētnieki joprojām atrada šo templi. Bet, diemžēl, uzlīdz šim piemineklis ir pilnībā iznīcināts; akmeņi tiek izkaisīti plašā teritorijā vai vienkārši tiek iznīcināti. Daudzi no viņiem ir iegājuši zemē, un tos atrast ir diezgan grūti. (attēlā zemāk pa kreisi)

Leģendas arī vēsta, ka šis templis celts no "iezīmētiem" akmeņiem, t.i. no akmeņiem ar izkaltām rūnu zīmēm, kas līdzās semantiskajām un maģiskajām funkcijām veica arī aizsargfunkciju. Interesanti, ka pats vārds "rūna" nenozīmē "burtu vai zīmi", bet gan "noslēpumu, noslēpumu", tas ir, arvārds "rūna" ir grieķu valodas "noslēpuma" (noslēpuma) analogs.

(Fotogrāfija zemāk ir labirints no Anzeras salas)

Šeit mūsu ceļojums beidzas. Bet ceru, ka tas nav pēdējais. Un mēs turpināsim atklāt grūti sasniedzamus, bet tik skaistus mūsu ziemeļu senču mājas nostūrus.

Fotoattēlā: kapela Anzeras salā

PALDIES PAR JŪSU UZMANĪBU!

Karēlijai ir pārsteidzoša vieta, proti, Vottovaara kalns, kas nav iekļauts tūrisma maršrutos.

Šī vieta ir pilna ar noslēpumiem, šeit aug dīvaini koki, ir akmens baseins, miris klusums un īpaša atmosfēra.

Kopš atklājuma (vairāk nekā pirms 30 gadiem) S.M. Simonyan, kalnam izdevās iegūt visdažādākās leģendas, lielākā daļa no tām bija saistītas ar NLO, ko redzēja vietējie iedzīvotāji. Māņticīgie cilvēki to uzskata par tumšo spēku koncentrācijas vietu un tiltu uz citām pasaulēm. Un tas piesaista parastos tūristus ar pasakainām ainavām un neparastu ainavu.

Vottovaara nav tik sasniedzama - pa ceļam ir sarežģīti ceļa posmi, applūduši tilti, dažkārt arī pašas upes aizšķērso ceļu. Lai pārvarētu dažus šķēršļus ceļā uz kalnu, jums būs nepieciešams pilnpiedziņas transportlīdzeklis.

Bet, lai apmeklētu šo apbrīnojamo mistisko vietu, ir vērts pārvarēt visas šīs grūtības.

Kalna pakājē ir neliels ezers:

Jau pie ieejas virsotnē mūs sagaida neskaitāmi laukakmeņi, it kā ar zobenu sagriezti gabalos - griezums ir absolūti vienmērīgs:

Jo augstāk kāpjam, jo ​​mazāk veģetācijas redzam - tikai sausi savīti koki un sūnas. Rodas "mirušas" vietas sajūta.

Augšpusē jūs sākat sajust mistisku atmosfēru. Ainavas skats ir burvīgs.

Viens no svarīgākajiem šī kalna noslēpumiem ir Seidi, kas ir no akmeņiem celtas būves, Ziemeļeiropas tautu svētie priekšmeti. Kalna virsotnē aptuveni 6 kvadrātmetru platība. km, pēc dažādiem avotiem tādu ir ap 1500.

Akmeņu izmēri ir dažādi – no maziem bruģakmeņiem līdz milzīgiem laukakmeņiem, kuru svars, pēc aplēsēm, ir vairākas tonnas. Bet pats interesantākais ir tas, ka šie laukakmeņi ir novietoti uz tādiem kā "statīviem", kas sastāv no 3-4 maziem akmeņiem.

Nav zināms, kas, kad un kādiem nolūkiem radīja daudzas akmens konstrukcijas. Iespējams, ka tas ir seno Karēlijas iedzīvotāju - sāmu radījums, kuri zināja par kalna neparastajām īpašībām un izmantoja šo vietu reliģiskiem rituāliem.

Plato augšpusē ir purvs. Lielus akmeņus, kas atrodas blakus purvam, sauc par amfiteātri:

Šeit tuvumā var atrast arī regulāru taisnstūra formas akmens baseinu:

Dīvaini stāsti dažreiz var dzirdēt Karēlijas nedzirdīgajos, taigas nostūros. Tos stāsta gan atsevišķi cilvēki, gan veseli ciemi. Daudzi šo notikumu aculiecinieki joprojām ir dzīvi un par to stāsta saviem bērniem un mazbērniem. Tie ir stāsti par burvjiem un vilkačiem, kuri, izrādās, dzīvo pie mums un ir mūsu laikabiedri.

Kopumā, iespējams, Krievijā tagad ir maz stūru (pat attālu), piemēram, Karēlijas iekšzeme, kurā ir tik spēcīga tautas ticība dažādām maģijas formām un daudziem uzskatiem. Tajā rūpīgi saglabāta daudzveidīgā vecāko paaudžu pieredze, kas saistīta ar oriģinālu un dziļu pasaules skatījumu, kas daudzējādā ziņā atšķiras no mūsdienu "civilizētā" pasaules uzskata.

Kristietība ieveda cilvēci jaunā kvalitatīvā Dieva – un sevis izzināšanas līmenī, tomēr nav noslēpums, ka pagāniskā pasaule uz visiem laikiem ir iespiedusies cilvēka dvēselē; pasaule daudziem ir daudz reālāka un vitālāka, tai ir nemirstoša maģiski praktiskā izziņas tradīcija un mijiedarbība ar Dabas spēkiem. Pagānisms ir tieša, atklāta "saruna", kas ļauj nodzīvot vienotu dzīvi ar Dabu ikdienas, praktiskā līmenī. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka Karēlijas iekšzemē līdzās Bībelei var atrast literatūru par burvībām, burvībām... Nav pārsteidzoši, ka šīs nesavienojamās reliģijas līdzās pastāv daudzu cilvēku dvēselēs.

Taču iespējams, ka tieši šī apbrīnojamā ārēji nesavienojamo uzskatu kombinācija rada tāla Karēlijas ciema īpaši unikālo auru, aiz kuras bieži vien slēpjas līdz galam neizpētīta garīgā pasaule, oriģinalitātes un noslēpumainības pilna pasaule.

Mazajā Suisar ciemā, dažus desmitus kilometru no Petrozavodskas, pagājušā gadsimta 90. gados dzīvoja ļoti spēcīga ragana, kuru cienīja ne tikai pašā ciematā, bet visā rajonā. Tolaik viņa jau bija gados, reti izgāja no mājas, uzņemot viesus savā mazajā kalnā. Viņa zināja un prata visu darīt. Caurdurošas acis ar tēraudu spīdumu, kas caurduras, ieraugot tavu noslēpumaino. “Kas nāk pie manis ar meliem, tas uzreiz sāk sist un kratīt. Es nevaru melot, ”sacīja vecā sieviete ne reizi vien. Tāpēc pie viņas nāca maz.

16. gadsimta ikona no pravieša Elijas baznīcas Suisar ciematā

Viņai bija pārsteidzošs "spēks" pār dabu un dzīvniekiem. Stāstīja, ka, kad ziemā ciemā negaidīti uzbrucis klaņi, viņa, pienākusi tuvu rūcošajam zvēram, lūgusi atgriezties mežā un vairs nenākt. Nokaunētais milzis atvainodamies nomurmināja un steigšus rikšoja taigā, un viņa atgriezās mājā, kas iepriekš bija zema līdz zemei, paklanīdamās tikai viņai vienai zināmajiem spēkiem un dieviem.

Viņas palīdzība bija nesavtīga. "Mana dzīve ir mana dziesma. Kas grib klausīties, lai klausās. Es par to neko neņemu,” viņa smējās.

Kādu dienu viņi vērsās pie viņas pēc palīdzības: pazuda govs. Visu vakaru meklējām, bet tas viss bija veltīgi. Viņi skrēja pie viņas. "Māsa ir dzīva," viņa mierināja, uzklausījusi lūgumu, izgāja no mājas un devās ārpus ciema. Nonākusi krustcelēs, viņa apstājās un ilgu laiku stāvēja klusēdama. Tad viņa ar lūgšanu ar zemu loku pagriezās “uz ziemeļu puses mežu”, lai dotu govi, lai neatstātu to pie viņas.. Pilnīgā mierā koku galotnes šūpojās no vienas puses uz otru, čaukstēja lapas, ceļmalas putekļi slaucījās kā čūska. "Viņas tur nav," viņa tikai teica. Pēc tam viņa pagriezās uz "austrumu puses mežu", taču nāca tāda pati atbilde. Un tikai "dienvidpuses mežs" vienbalsīgi "pamāj" ar savām egļu krēpēm. "Jūsu medmāsa ir dzīva," viņa vēlreiz atkārtoja tiem, kuri bija pārsteigti un neticēja savām acīm. "Pagaidi!" Un, neatskatoties atpakaļ, viņa devās mājās.

Vectēvs-brūnijs seno koreļu skatos

Pagāja mazs laiciņš, atskanēja zvana zvanīšana, un visi ieraudzīja no “dienvidu puses meža” pretī skrienošu (!) govi.

Raganas nāve klusēja; viņa nodeva savas prasmes un zināšanas mantojumā. Bet viņi joprojām atceras viņu, atceras viņu dziļi, cik dziļi cilvēka sirds spēj mīlēt un atcerēties.

Tajos pašos 90. gados Karēlijas Pudožas apgabalā no mutes mutē tika nodotas “pasakas” par kādu dīvainu vīrieti, kuru populārās baumas nodēvēja par “vilkaci”. Šis cilvēks - Fjodors Ivanovičs Dutovs - bija iedzimts burvis, kuram bija slikta reputācija sava absolūti nesabiedriskā un kašķīgā rakstura dēļ. Runāja, ka viņam esot sava veida "zināšanas", pateicoties kurām viņš var pārvērsties par jebkuru dzīvnieku. Klīda runas, ka ik pa laikam no viņa mājas, kas atrodas ciema malā (ciemats dots bez nosaukuma, balstoties uz ētiskiem apsvērumiem), atskanējuši necilvēcīgi saucieni, pārvēršoties vilka gaudā. Šajās dienās (precīzāk, naktīs) ciematu burtiski pārpludināja vilki, izraisot vietējo iedzīvotāju drebēšanu. Vilkus nošāva, un no rīta viņu līķi pazuda; Dutovs viņus aizveda uz mežu un apraka. Viņi baidījās no viņa, apiet viņu, spļāva uz takas, bet ... viņu neaiztika. Viņi ticēja viņa burvju spēkam, ka viņš var sūtīt bojājumus, ļaunu aci, jebkuru neārstējamu slimību.

Reiz notika notikums, kas Dutovam beidzot nodrošināja iesauku "vilkacis". Dutovs pēkšņi pazuda no ciema. Pagāja diena pēc dienas, bet viņš neatgriezās, bet viņi pamanīja, ka tobrīd ciema apkaimē parādījās vilku bars, kas spokoja dienu un nakti. Mēs nolēmām veikt apļaužu, izlikām lamatas un grupās devāmies šaut. Rezultāti bija nožēlojami, kad pēkšņi naktī ciemats pamodās no sirdi plosošas gaudošanas, sāpju un ciešanu gaudošanas, ko pārņēma vilka daudzbalsība. Un no rīta viņi redzēja Dutovu atgriežamies ar bālu, nogurušu seju un kaut kā pārsietu roku, asiņojot. Viņi metās uz vietu, kur naktī bija dzirdams briesmīgs, draudīgs sāpju sauciens, un vienā no lamatām viņi ieraudzīja nograuztu vilka ķepu un daudzas vilku pēdas. Neviens pat nepieskārās slazdam; šausmas padzina cilvēkus no šīs vietas. Un kopš tā laika Dutovs ir parādījies tikai dūraiņā uz labās rokas neatkarīgi no gada laika. Viņa ota palika šajā slazdā uz visiem laikiem.

Briesmīga bija šī cilvēka dzīve, briesmīga bija viņa nāve. Tas notika divus gadus pēc iepriekš aprakstītajiem notikumiem. Dutovam tajā laikā bija apmēram sešdesmit gadu. Acīmredzot viņš juta nāves tuvošanos. Nav zināms, ko viņš šajos brīžos piedzīvoja. Runāja, ka viņš pa dienu šausmīgi kliedza, un vakarā parādījās uz savas mājas lieveņa, skatījās uz ciemu, uz cilvēkiem un... raudāja. Un tad viņš metās mežā, apdullinot klusumu vai nu ar sirdi plosošu cilvēka saucienu, vai vilka gaudošanu.

Kā saistīt stāstus par pārdabiskiem spēkiem, kas it kā mīt mājā? Zinātne tos uzskata vienkārši par daiļliteratūru, kurai nav nekas cits kā tīri cilvēciska vēlme TICĒT šiem spēkiem. Piemēram, leģendas par brauniju. Tie tiek nodoti no paaudzes paaudzē un mums ir tikai pasakains mīts, kas saglabājies kopš seniem laikiem. Bet par to, ka “satikšanās” ar brauniņiem joprojām notiek un tām ir kāds reāls pamats, zinātne par to klusē. Rodas apjukums nevēlēšanās saprast, kaut kā atšķirt faktus dēļ. Bet to ir milzīgs skaits.

Šis raksts ir balstīts uz viena no šī materiāla autora Alekseja Popova personīgajiem iespaidiem, kas gūti pedagoģiskās prakses laikā 1983. gadā Karēlijas ASSR Kemskas rajona Gridino ciemā, kur mēs bijām liecinieki ļoti interesantiem un kurioziem notikumiem, mums ir grūti sniegt kādu vai parasto skaidrojumu.

Gridino ciems

Bet vispirms nedaudz vēsturiskas un mitoloģiskas informācijas par brauniju izcelsmi.

Babilonijas pandemonijas laikā Dievs sodīja cilvēkus, kuri uzdrošinājās iekļūt Viņa diženuma noslēpumā, sajaucot valodas un atņemot galvenajām no tām viņu tēlu un līdzību, kas bija apņēmības mūžībā sargāt ūdeņus, mežus, kalnus ... soda laiks bija mājās - kļuva par brauniju, kalnos - kalnu garu, mežā - mežsargu. Ticējums piebilst, ka, neskatoties uz grēka spēku, grēku nožēlošana var pārvērst tos primitīvā stāvoklī, tāpēc ļaudis šajās bezķermeniskas būtnēs saskata kritušos cilvēkus un piešķir tiem cilvēciskas iezīmes un īpašības.

Pēc vispārīgiem jēdzieniem braunijs ir gars bez ķermeņa, bez spārniem un bez ragiem, kas dzīvo katrā mājā un katrā ģimenē. Viņš atšķiras no sātana ar to, ka nedara ļaunu, bet tikai izspēlē palaidnības, dažreiz joko, bet bieži vien sniedz pakalpojumus, ja iemīlas saimniekā vai saimniecē.

Vienkāršā tautā viņi ciena brauniju, baidās kaut ko aizskart un pat piesardzīgi izrunā viņa vārdu bez mērķa. Sarunās viņu sauc nevis par brauniju, bet gan par Vectēvu, Bosu.

Un tagad par mūsu piedzīvojumiem Gridino ciematā.

Viss sākās ar zinātkāri. Mēs ar Aleksandru Starosvecki, kurš ieradās man mācīšanas praksē, tika apmetināti mājā pašā līča krastā. baltā jūra. Pirmais, ko ieraudzījām ieejot mājā, bija uz sienas uzkrāsota liela acs. Bez ne mazākās nojausmas, ko šis simbols nozīmē, mēs par to būtu aizmirsuši, ja nākamajā dienā kolhoza priekšsēdētājs Ivans Ipatijevičs Mekhnins mums nebūtu paskaidrojis tā nozīmi. Izrādās, ka šajā mājā īsi pirms mūsu ierašanās dzīvoja divi praktikanti, kuriem nācās vērsties pie priekšsēdētāja ar lūgumu viņus pārcelt, jo pastāvīgi mājā dzirdēja kaut kādas dīvainas skaņas, nesaprotamu muldēšanu, atsitienu pret sienu, smagiem soļiem iekšā. bēniņos un tāpēc dzīvoja pastāvīgu baiļu stāvoklī, nespējot izskaidrot notiekošo. Vēršoties pēc skaidrības pie vietējiem iedzīvotājiem, viņi nenomierinājās, jo viņiem tika teikts, ka “tie ir “Bosa” triki, un tiem nevajadzētu pievērst uzmanību. Tomēr meitenes nevarēja pierast pie šāda stāvokļa un bija spiestas doties prom pirms oficiālā mācību prakses beigu termiņa.

Koka braunija skulptūra. 13. gadsimts

Nedaudz vēlāk mēs pārliecinājāmies, ka simbols "acs" visprecīzāk atspoguļo mūsu psiholoģisko stāvokli: mēs pastāvīgi jutām kāda neredzamu klātbūtni, bija sajūta, ka kāds mūs pastāvīgi vēro, lai gan nebija "skaidru" pierādījumu par labu šim pieņēmumam. nebija. Visa pamatā (VĒL) bija tikai mūsu subjektīvā uztvere un jāatzīmē, ka tā ir nepatīkama sajūta. Tikpat bieži, it īpaši naktī vai vakarā, dzirdējām no aiz sienas nākam trulu muldēšanu, kāda mērītu soļus, raudāšanu, brīžiem skaidrus sitienus pa sienu. Likās, ka mums ir kaimiņi, lai gan bijām vieni pa visu māju. Arī mēs grasījāmies vērsties pēc palīdzības pie vietējiem, kad notika kāds notikums, kas mudināja pievērsties šīm parādībām nopietnāk.

Tas notika piektajā mūsu uzturēšanās dienā Gridino. Bija apmēram 23:00. Starosvetskis gatavoja tēju, un es iegāju gaitenī, lai savāktu petroleju lampai. Negaidīti no augšas atskanēja klusināti sitieni, kam sekoja Starosvetska izbiedētais izsauciens. Es atgriezos virtuvē, bet viņš nevarēja saprotami atbildēt uz manu jautājumu, bet tajā pašā brīdī bēniņos atskanēja smagi mērīti soļi (soļi, neapšaubāmi, "cilvēki"). Bet kādi bija tie soļi! Grūti pat iedomāties šīs "radības" svaru, jo smagās griestu sijas zem šo "pakāpienu" svara saslīdēja un no izveidotajām plaisām uz mums krita zāģu skaidas. Tas ilga apmēram minūti. "Kāds" ne tikai atzīmēja laiku, bet gan staigāja pa bēniņiem, ko skaidri dzirdējām un redzējām, un nobirušās zāģu skaidas tikai pierādīja, ka tās nav halucinācijas. "Viņš" veica astoņus vai desmit "soļus", un viss apstājās tikpat pēkšņi, kā sākās. Man bija vēlme uzkāpt uz bēniņiem, bet tīri fiziskās bailes bija tik spēcīgas, ka nevarēju sevi pārvarēt.

Tikai nākamajā rītā mēs devāmies augšā. Bēniņi bija piegružoti līdz pēdējai pakāpei: viss bija klāts ar putekļiem un aizaudzis ar zirnekļu tīkliem. Bija redzams, ka sen neviens šeit nebija bijis, nekādas pēdas neatradām, kas mani pārsteidza pat vairāk par nakts notikumu. Ja būtu atrastas pat fantastiskākās pēdas, tas nebūtu tik lielā mērā pārsteigts, jo tas būtu saņēmis vismaz loģisku skaidrojumu.

Tikmēr notikumi risinājās... 11. decembra vakarā ap pulksten 19.00, kad A. Starosveckis apmeklēja ārpusstundu nodarbības skolā, pie manis pieskrēja kaimiņu puika no pretējās mājas un stāstīja:

“Burtiski pirms pusstundas, kad iekuru plīti, mans suns, kurš līdz šim mierīgi snauda stūrī, kurnēja, kļuva modrs un pēkšņi ar skaļu riešanu izlēca no virtuves gaitenī. Apjukusi es viņai sekoju ārā. Mēs neaizvērām vāku bēniņiem, un tagad viņa rēja, skatoties šajā atverē. Es domāju, ka varbūt kāds kaķis ir iegājis, lai gan no turienes nebija skaņas. Suns kļuva arvien vairāk iekaisis, stāvēja ar priekšējām ķepām uz kāpnēm, kas veda uz bēniņiem, un rēja arvien skaļāk. Jutos neomulīgi, bet vēlme saprast notiekošo bija spēcīgāka. Sāku palīdzēt sunim augšā pa kāpnēm, un tā pamazām viņš nokļuva līdz pašai bēniņu malai, kad notika neiedomājamais. Viņa turpināja nikni riet, kad pēkšņi nolidoja lejā. Viņa ne tikai nokrita. Radās iespaids, ka viņa no turienes ir vienkārši “izmesta”, turklāt ar tādu spēku, ka aizlidoja man garām un atsitās pret ārdurvīm. Tad, žēlīgi vaimanādama, viņa iespiedās kaktā.

Mēs kopā izpētījām bēniņus, taču neatradām nekādas pēdas, kas varētu sniegt vismaz kādu mājienu par pavedienu.

Un tagad pakavēsimies pie vēl vienas parādības, kurai esam bijuši liecinieki – visgrūtākā un interesantākā tās dinamikas ziņā.

Tas notika neilgi pirms mūsu izbraukšanas – 19. decembrī. Bija kādi 20:00. Tikko bijām paēduši vakariņas, un es iegāju istabā iekurt krāsni, bet Starosveckis man uzreiz piezvanīja. Es atgriezos virtuvē, un manas vilnas zeķes, kas līdz šim mierīgi žāvēja uz līnijas virs plīts, uzreiz iekrita acīs. Tagad tie lēnām šūpojās stingri vertikālā virzienā, un svārstību amplitūda pieauga. Beigās viņi šūpojās tik stipri, ka nokrita no virves un nokrita uz grīdas. Virve turpināja veikt tās pašas kustības augšup un lejup, līdz beidzot tā “nomierinājās”. Pirms mums bija laiks atjēgties un kaut kā analizēt notikušo, visi trauki, kas tur bija, pēkšņi no virtuves plaukta nolidoja uz grīdas. Turklāt pats plaukts palika pilnīgi nekustīgs. Likās, ka "KĀDS" vai "KAUTAS" ar milzīgu "roku" visu noslaucīja. Viss beidzās tikpat pēkšņi, kā sākās. Manās ausīs skanēja klusums, un dvēselē bija pilnīga nesaskaņa: nebija nevienas noteiktas sajūtas.

Šādi, vispārīgi runājot, "izskatījās" dīvains spēks, ko sauc par "Gridina meistaru". Tas viss, mūsu vispārējā subjektīvā skatījumā, izskatījās pēc labi sagatavota "uzveduma", kurā mēs izrādījāmies kā "skatītāji".

Secinājums, kas tieši izrietēja no mūsu novērojumiem, bija šāds. Acīmredzot visās šajās parādībās ir daudz sarežģītāka cēloņsakarība. Problēmas risināšanas grūtības slēpjas apstāklī, ka, no vienas puses, tā ir reāla, un, no otras puses, tā nav iespējama triviālam loģiskam izskaidrojumam un bieži vien ir pretrunā ar mums zināmajiem fiziskajiem likumiem.

Aģentiem Mulderam un Skallijam noteikti pienācis laiks sakravāt mantas un doties strādāt uz Karēliju. Nez kāpēc citplanētieši, lidojošie šķīvīši un meteorīti neapiet mūsu zemes un periodiski uzbudina krievu ufologus. Tā sauktais "Oņegas jeb Petrozavodskas brīnums" deva impulsu runāt par NLO Padomju Savienībā.
Mūsu portāls Ufologu dienā apkopojis piecus spilgtākos anomālos gadījumus, kas notikuši Karēlijas teritorijā. Ko viņi meklēja un ko viņi atrada noslēpumainā apgabalā ziemeļu zemē?

1. NLO virs uzbēruma
Spilgts gaismas uzplaiksnījums, tuvojoties Petrozavodskai, deva stimulu uzsākt diskusiju par neidentificētiem lidojošiem objektiem Padomju Savienībā. Pēc aculiecinieku stāstītā, 1977. gada 20. septembrī pulksten 4:00 debesīs parādījās milzīga zvaigzne un sāka raidīt uz zemi "gaismas kūļus", līdzīgi kā stiprs lietus. Ja tajos laikos cilvēkiem kabatās bija nepieciešamie sīkrīki, tad avīzes būtu bijušas pilnas ar bildēm ar mistiskas parādības pēdām: 10-12 minūtes kaut kas tuvojās Oņegai un pēkšņi pazuda, pelēkajos mākoņos atstājot "a koši sarkanā krāsā pa vidu un baltu gar malām.
Pat ja nebija nevienas fotogrāfijas (augšējā attēlā ir vai nu fotogrāfijas kopija, kuras oriģināls ir pazudis, vai zīmējums - viedokļi atšķiras) vai video pierādījumu, šis stāsts nokļuva laikrakstos Ļeņinskaja pravda un Izvestija.
Šodien mēs varam atrast tikai neskaitāmas verbālas Petrozavodskas iedzīvotāju liecības, kas viņus pārliecina, ka dīvainās parādības laikā viņus pārņēma "neērtības un neapmierinātības" sajūta, un pēc māju stikla tie izrādījās izraibināti ar caurumiem 50 -70 centimetri diametrā. Šo stāstu sauca par "Petrozavodskas brīnumu". Kas tas bija? Ir tādi, kas visu skaidro ar dabas likumiem. Bet kāds ir pārliecināts, ka "medūza" virs Karēlijas debesīm ir nekas vairāk kā svešs sveiciens cilvēcei.
2. Noslēpumainais Vigozero
Šis ezers ne reizi vien ir piesaistījis un piesaistījis ufologus un līdzjūtējus. Pirms dažiem gadiem viens no interneta portāliem to pievienoja Krievijas anomālo ezeru sarakstam. Vietējie iedzīvotāji apgalvo, ka tālajā 1928. gadā Vigozero ūdeņos iekrita NLO, pēc kura no ūdenskrātuves periodiski lūkojas ārā radījums "ar lielu galvu un plānām kājām". Tiesa, saskaņā ar ufologa Vjačeslava Kiseļeva teikto, 1989. gada ekspedīcija neapstiprināja versiju par plāksni, kas nokritusi apakšā. Bet, kā stāsta kāds Ščuknavolokas ciema iedzīvotājs, 9 gadu vecumā viņš skaidri redzēja, kā no meža aizmugures parādījās milzīgs cilindrs, kas iekrita ezerā un izlauzās cauri ledum, aplī izkaisot lauskas.
Interesanti, ka 2014. gadā līdzīgas sekas satricināja Karēliju. 1. decembrī Vigozero iekrita nezināms objekts. Tika ziņots, ka objekts leņķī nogrieza daļu salas krasta. Notikuma vietā strādāja glābēju grupa, un kā versijas tika izvirzītas gan aviobumbas sprādziens, gan makšķerēšanas sekas.
Nedēļas laikā pie Vygozero ieradās biedrības Kosmopoisk ufologu grupa, kas kopā ar ūdenslīdējiem spēja nogrimt dibenā un veikt mērījumus. Viņiem izdevās fiksēt noteiktu blīvu ķermeni 7 metru dziļumā un magnētiskā lauka izkropļojumu piltuves zonā, kas izveidojās no kritiena. Pēc tam galvenā versija paziņoja par meteorīta krišanu. Ufologi pat ierosināja, ka Vigozero ledus ķermenis varētu kļūt par vienu no smagākajiem pasaulē.
Tiesa, gan Krievijas Zinātņu akadēmijas Karēlijas institūta pārstāvji, gan viņu kolēģi Vernadska ģeoķīmijas un analītiskās ķīmijas institūta meteorīta laboratorijā smilšu paraugos, kas atvesti no Vigozero dibena, neatrada nekādas ārpuszemes daļiņas.
Tomēr neviens nevarēja izskaidrot, kas īsti notika ziemas sākumā Karēlijas ezerā.
3. NLO, Karēlija un Jurijs Gagarins
Tieši pirms pirmā pilotētā lidojuma kosmosā Karēlija izcēlās ar citu anomāla parādība uz ūdens. Korbozero apkaimē vietējie iedzīvotāji runāja par nesaprotamu debess ķermeni. Izrādījās, ka ir paslēpta milzīga sasalušas zemes masa ar tilpumu aptuveni tūkstoš kubikmetru. Izcēlās milzu krāteris, 27 metrus garš, 15 metrus plats un 3 metrus dziļš. Uz ledus parādījās melna izdegusi polinija. Aculiecinieki stāstīja, ka bilde atstājusi iespaidu, ka kaut kas būtu trāpījis krastā un ielecis ezerā.
Bija vietējie iedzīvotāji, kuri apgalvoja, ka redzējuši, kā neidentificēts objekts atsitās pret zemi, pēc kā tas strauji pacēlās gaisā un pazuda aiz horizonta. Kāds mēģināja atrast citas dzīvības pēdas, taču tika atrasts tikai "dīvains zaļgans pulveris".
Uz vietas atradās akvalangisti. Pēc niršanas viņi pieļāva, ka ezerā iekritušais objekts izlauzās cauri ledum, vilka pa zemi tonnām sasalušas augsnes un pēc tam atkal pacēlās debesīs. Vairāk par šo incidentu nekas nav zināms.
4. Ledus apļi uz ūdens
Šķiet, citplanētiešiem patīk ziemā lidot uz Karēliju. 2011. gadā kāds vietējais iedzīvotājs pa logu ieraudzīja lidojošu šķīvīti. Kamēr viņš skrēja mājās pēc kameras, protams, viņa aizlidoja.

Lidojošais šķīvītis! Īstais!! Un no tā iet lejā kādas divas kapsulas... Paldies Dievam, nevis uz galvas, bet mazliet uz sāniem, virs upes, – stāstīja aculiecinieks.
Nākamajā rītā pie vietējā ūdenskrātuves kāds vīrietis atklāja tik interesantu dabas parādību.
5. Sacensības ar svešiem spēkiem
Pārmaiņai ņemsim gadījumu, kas noticis nevis uz ūdens. 1985.gadā līdzi brauca vilciena Nr.1702 mašīnisti regulārs maršruts no Petrozavodskas līdz Kostamušai. Pusdeviņos vakarā dzelzceļnieki pamanīja, ka viņu vilciens apdzen caurspīdīgu ķermeni, kas izskatījās pēc futbola bumbas. Sfēra vadīja vilcienu, kas sastāvēja no divu sekciju dīzeļlokomotīves un 70 vagoniem, un pārņēma vilciena vadību.
Mašīnistiem nebija zināms, ka spēks sāka vai nu paātrināt, vai palēnināt vilcienu. Turklāt noslēpumainie spēki, acīmredzot, todien bija labdabīgi pret cilvēci: kad mašīnistiem bija jālaiž garām cits vilciens, bumba atdeva mehānismu kontroli cilvēku rokās. Kā ziņo mediji, šis incidents ir viena no visticamākajām sastapšanās reizēm ar ārpuszemes dzīvību. Miglu veidoja arī instrumentu rādītāji, saskaņā ar kuriem dīzeļlokomotīve “panākšanas spēles” laikā netērēja degvielu un pārvarēja kāpumus, kuriem iepriekš nevarēja tikt garām pat inerces dēļ pēc paātrinājuma. Līdz gala stacijai vadītāji ietaupīja aptuveni 300 kilogramus degvielas. Kas tas bija, zinātne atkal nevarēja izskaidrot.

Runa nav par vēlmju koku Petrozavodskas krastmalā, bet par tām vietām, kuras (pareizi vai nē - katrs izlemj pats) tiek uzskatītas par varas vietām. Mēs nezinām, vai tur tiešām ir iespējams dzirdēt zemes balsi, garu čukstus vai uzpildīt svētās zināšanas. Vienu varam teikt droši – tajās vietās, par kurām tiks runāts, ir sastopama zosāda. Un viņiem patīk uzbrukt cilvēkiem.

Kopumā ceļojums uz visām Karēlijas "spēka vietām" var aizņemt veselu mēnesi. Valaam, Solovki, Kizhi, gandrīz visas lielās ūdenskrātuves... "Petrozavodsk Speaks" stāsta par dīvainākajām un ne slavenākajām vietām.

Pamestais Kočkomozero ciems netālu no Nadvoitsy.

Ciemats ilgu laiku bijis pamests. Kādreiz šeit bija ap 50 stipru māju, tagad ir palicis nepilns ducis. Daži saimnieki pie dažiem atbrauc vasarā, daži ir neapdzīvoti, saraustīti, vēju nopūsti un nomelnuši. Vēji šeit pūš gandrīz pastāvīgi. Ezotēriķi saka, ka Kochkomozero ir laba vieta sevis identificēšanai. Ir dažas īpašas enerģijas plūsmas. Daudzi saka, ka ciemats stāv pie varas. Un lai nepamet kāda cita klātbūtnes sajūta. Turklāt mājās it kā pašas aizveras un atveras durvis un slēģi.

Radkolje sala

Tas atrodas Onega ezerā, netālu no Kizhi salas. Tās nosaukums ir tulkots no somu valodas kā "mirušā dzīvnieka klints". Šeit, saka, līdz pagājušā gadsimta 30. gadiem pulcējās tie, kuru dievi nedzīvoja baznīcās, bet kokos. Salai ir savs saimnieks, kura iemiesojums ir dabas radītais Radkolas elks. Ne sala, ne tās noslēpumainais īpašnieks nevienam neko īpaši sliktu nenodarīja, taču daudzi, kas tur bijuši, runā par visaptverošu pazemības un apātijas sajūtu, no kuras nevar atbrīvoties. Un tas ir biedējoši. Kā arī "saimnieka" smagais akmens skatiens, it kā zemē naglojams. Starp citu, “saimniekam” tika piešķirta dāvana apbalvot ar kaut ko ne labs cilvēks uzvedoties neadekvāti.

Segozero Segežas rajonā

Šai vietai ir slikta reputācija. No paaudzes paaudzē tiek nodoti stāsti, ka ūdenskrātuve ir ļoti pašmērķīga. 1928. gadā, stāstīja veclaiki, viss ūdens pēkšņi izgājis no ezera Plikā līča. Un pēc neilga (ļoti īsa, pārsteidzoši, ka nebija cietušo) laika tas ar spēku metās atpakaļ. Bet ir jau silts. Tādi briesmīgi viļņi uz ezera parādījās bieži. Gadu pēc siltā ūdens incidenta vilnis nogalināja spāres. Viņi saka, ka 17. gadsimtā kāds noslēpumains piramīdveida objekts nolaidās Segozero, pēc kura sākās anomālijas.

alkšņu tuksnesis

Šī ir sievietes spēka vieta. Aculiecinieki stāsta, ka te vienmēr pūš vējš, kā arī netālu uzkalniņā mājā dzīvojusi īsta ragana, vēju saimniece. Tūristi apgalvo, ka šis slidkalniņš pats par sevi ir ļoti muzikāli “buzzing”.

Tuksnesis atrodas kaut kur Lyappesyurya ciema tuvumā. Tas ir pazīstams ar to, ka tas bieži uzņem zibens spērienus, tāpēc apkārt ir daudz pārogļotu koku. Ezoteriķi uzskata, ka šī ir sievietes spēka vieta, palīdzot apzināties sevi. Veci avoti liecina, ka kādreiz tiešām bija svētbirzs. Un vēlāk - pareizticīgo kapliča, kuru aprija uguns.

Vottovaara.

Nu, protams, nevar nepieminēt Vottovaara, kalnu Muezersky rajonā. Mēs neaprakstīsim tās "arhitektūras" iezīmes. Bet vietas enerģija ir patiešām dīvaina. Tu vari kādu minūti apgulties uz lēzena laukakmens un ieslīgt visdziļākajā miegā. Vari pusi dienas klīst starp akmeņiem un seidiem, un tad uzzināt, ka visu šo laiku esi staigājis pa savu telti. Un kalns dūc. Gaiss dūc, akmens dūc. Un ievelk dīvainā stuporā. Vārdu sakot - zosāda ir nodrošināta.

Šamaņi, burvji un visu krāsu un svītru ezoteriķi dodas uz kalnu, lai vai nu mēģinātu pamodināt senos sāmu garus, vai arī izlūgtos no akmeņiem kādu spēku.