Сьогодні ми відвідаємо дивовижне місцев Карелії, мальовничий острів Кіжі, розташований у північній частині Онезького озерау Кізьких шхерах, група островів у районі Заонезького півострова. До речі, Онезьке озеро вважається другим за величиною водойм у Європі. Перше місце, як ми знаємо, займає озеро Байкал. Острів отримав свою назву завдяки слову з карельської говірки «кижат». Переклад цього слова означає «ігрища». На думку істориків, острів служив древнім народам Карелії місцем, де проводилися язичницькі обряди. Площа острова відносно невелика, повільним кроком по краю берега прогулянка займе не більше години. Але огляд експозицій може тривати цілий день. Заповідник відкритий для відвідування туристів, але ставити намети та палити багаття на території острова заборонено. На острові розташований унікальний музей-заповідник, розташований під просто неба, музей селянської культури Російської Півночі. До складу музею включено 76 будівель. Крім будівель музею на острові Кіжі знаходиться три села (Кіжі, Васильєво та Ямка). У XVIII ст. на острові було дев'ять сіл.

Цікавий факт: на території музею заповідника регулярно проводиться Фестиваль дзвонів, де у своєму мистецтві змагаються найкращі дзвонарі Росії.

Музей селянського побуту

Засновникам етнографічного музею вдалося відновити життя та селянський побут мешканців Півночі. Численні туристи отримали можливість доторкнутися до давно минулої епохи. На острові снують у своїх ремісничих справах майстри давно забутих професій у національних карельських шатах. Умільці із задоволенням та інтересом діляться з туристами секретами своєї майстерності, демонструють прийоми теслярського та ткацького ремесла. На ваших очах виготовляють сувеніри, вирізані з дерева, вишиті та сплетені з бісеру. Всі туристи можуть отримати можливість ознайомитися з предметами побуту, відвідати городи, взагалі поринути в селянське життя на повну.

Понад сорок тисяч предметів побуту 17-18 століть зібрано в музеї. Понад 500 стародавніх ікон зібрано у церквах острова Кіжі. На території острова росте кілька видів рідкісних рослин, занесених до Червоної книги. Діаметр ствола старовинної липи перевищує 1 метр. На острові залишилися сліди Льодовикового періоду, відображені у вигляді воронок і купи валунів, які приніс льодовик понад 9000 років тому під час свого руху материком.

Острів Кіжі за свою історію перижив землетрусу силою понад 12 балів (близько 3000 років тому). Острів славиться не лише своєю архітектурою, на його території археологи виявили останки понад 50 поселень давніх людей. 1993 року острів Кіжі внесено до списку всесвітньої спадщини Юнеско. 1 годину 15 хвилин потрібно швидкісному катеру, щоб подолати відстань 68 кілометрів, що відокремлюють острів від столиці Карелії – Петрозаводська. Вартість квитка 2500 рублів. Довжина острова близько 7 кілометрів, ширина варіюється від 500 до 1500 метрів. Лазаревська церква на острові Кіжі насправді була збудована не на острові – вона була перевезена з одного куточку Карелії.

Карта острова Кіжі

1. Каплиця трьох святителів XVII ст.
2. Пряжинський сектор
3. Село Ямка
4. Каплиця Спаса Нерукотворного XVIII ст.
5. Каплиця Успіння Богородиці XVIII ст.
6. Село Василькове
7. Причал
8. Житловий будинок ХІХ ст.
9. Церква Преображення Господнього 1714 р.
10. Дзвіниця 1874 р.
11. Церква Покрови Божої Матері 1764 р.
12. Житловий будинок 1876
13. Церква Воскресіння Лазаря XIV ст.
14. Вітряк 1928 р.
15. Житловий будинок 1907 р.
16. Каплиця Михайла Архангела XVII ст.
17. Житловий будинок 1910 р.
18. Кузня Кіжі - музей-заповідник

1 79

Важко знайти в Росії дорослу освічену людину, яка б не знала про острові Кіжі. Всім відомо, що це фантастична пам'ятка дерев'яної архітектури, внесена до списку світових культурних цінностей ЮНЕСКО.

Православні переконані, що острівець в Онезькому озері з його дерев'яними церквами - чи не найсвященніше місце на Російській Півночі.

Лінгвісти сперечаються, який із північних народів дав ім'я острову Кіжі – вепси чи фіни. Невідомо навіть, що воно означає. Згідно з вепскою версією, назва острівця йде від слова «кіж», тобто «мох». Чого-чого, а моху в цих місцях більш ніж достатньо!

Кізький архітектурний ансамбль. Близько 1900 року

Але в тих же вепсів є й інше слово - "кізі", тобто "ігрища, народні гуляння". Опоненти вважають, що острів назвали фіни або близькі їм за мовою чудь, міря чи карели. І насправді раніше він називався Кіжа-саарі, що перекладається знову ж таки як «острів ігрищ». Але маються на увазі не народні гуляння, а моління у священних лісах та на священних берегах фінно-угорським богам.

Простіше кажучи, Кіжа-Саарі був центром язичницького культу. З ритуальними танцями, піснеспівами та жертвами. У давнину - кривавими.

Ця неросійська земля

Щодо російським острів став лише XI столітті, коли ці північні землі прийшли новгородці. Самі вони, звісно, ​​на острівці не жили, але «приєднане» населення тримали твердою рукою. Кижи, як та інші острови Онезького озера, і береги цього озера, входили до складу Обонежської пятини - однієї з адміністративно-територіальних одиниць Новгородської республіки.

Зрозуміло, християнський Новгород прагнув нести світло нової віри заблукали фінно-угорським душам. Так що місцевий народ отримав на священному місцісвоїх ігрищ православну церкву Саме таким ненав'язливим способом уводилося православ'я на землях язичників.

Щоправда, якою ця церква була – нікому не відомо. Зрозуміло, що дерев'яна (з каменем на Кіжах не надто добре), але як виглядала і чи була схожа на нинішні храми - цього ми не знаємо. Хрещені місцеві жителі (напевно, як і в інших місцях) охоче ходили до церкви і не менш ревно молилися язичницьким богам. Тобто «кижа» тривали досить довго, навіть у XVII столітті.

Це, втім, не завадило острівцю стати оплотом онежського православ'я. 1478 року незалежна Новгородська республіка впала, новими господарями північних земель стали московські князі. Для зміцнення своєї влади вони в 1496 зробили Кіжі центром нової адміністративної одиниці - Спасо-Кизького цвинтаря.

Тепер Кіжам підпорядковувалися близько 130 сіл та сіл на інших острівцях та на материку, Уницька губа та весь південь Заонезького півострова.

У Кіжах влаштувалася місцева влада, тут відбувалися народні збори, велася торгівля і розбиралися судові позови. У писцових книгах кінця XVI століття згадуються 12 сіл на острівці і дві дерев'яні церкви: «Пагост Спаський у Кижах на Онєзі озері, а на цвинтарі церква Преображення Спасове, а інша церква Покров Святій Богородиці».

Існували також дві парафіяльні церкви: на Великій Губі та на Личному острові озера Сандал. Обидві острівні церкви були побудовані на так званій горі Мар'яни, де раніше влаштовували язичницькі ігрища.

За однією з легенд, одного разу в них вдарила блискавка і спалила споруди вщент. Легенда, мабуть, виникла не так на порожньому місці. Відомо, що фінно-угорські народи хитрувались відправляти язичницькі обряди і православних церквах!

Доля митрополита

Через Кіжі в ту епоху лежав паломницький шлях із Москви до Соловецького монастиря. З Кіжами пов'язано і переказ про молоді роки митрополита Пилипа (Количова), який прославився своїм драматичним протистоянням з Іваном Грозним.

Під час північних мандрів Пилип (тоді ще не митрополит і навіть поки не чернець) нібито найнявся працівником до багатого селянина на ім'я Сидорка Субота у селі Жаренському. Селянин визначив його пащі овець. Місцеві жителі дуже страждали того року від змій, боялися навіть пасти поблизу села худобу. Майбутній святитель прогнав змій.

Також він поставив огорожу, яку не могли подолати вовки. А одного разу впіймав в озерних водах осетра та приніс селянину на православне свято. Але він був скромною людиною, і коли довкола почали говорити, що він творить чудеса, відразу ж знову вирушив у дорогу на Соловки.

З ім'ям Пилипа пов'язані і ще дві легенди - про Свят-наволоку і Смоль-наволоку. Це два миси, які дивляться один на одного. Один – на південному краю острова Кіжі, інший – на північному березі Великого Клименецького (Климецького) острова. Між ними лежить ніколи не замерзаюча протока.

За легендою, коли Количев підійшов до протоки, щоб переправитися на материк, перевозив його місцевий житель, прозваний колір волосся Смоллю. Мис, де стояв Количев, почали називати Свят-наволоком, а мис, де стояв Смоль, став Смоль-наволоком. Смуга незамерзаючої води отримала ім'я Святої Салми або «святого полину».

Ім'я Пилипа, який постраждав від безжального царя Івана Грозного, було дуже улюблене на Російській Півночі. Не дивно, що паломники, що стікалися в Соловецький монастир, пов'язали його і з острівцем Кіжі, який поступово набуває ореол святості.

Без жодного цвяха

У XVII столітті, після правління Івана Грозного і закінчення Смутного часу, церкви острова занепали. Місцева легенда говорить навіть, що вони запустіли і стали руйнуватися. Саме тоді блискавка і спалила їх дощенту. Однак через сторіччя Петро Великий наказав відновити храми.

У 1714 році почалося будівництво Преображенської церкви, але вже не на Мар'яниній горі. Одне з переказів свідчить, що Петро особисто проектував цей храм. Нібито він пропливав повз Кижа, побачив, як усе там запустіло, причалив до берега і намалював палицею на прибережному піскуплан майбутнього храму.

Інше переказ свідчить, що проект церкви повністю належить тесляру Нестору - він і проектував церкву, і сам її будував. Причому без жодного цвяха. А коли будівництво було завершено, Нестор закинув сокиру у води озера і сказав: «Ніколи не було, ніколи не буде». Тобто ніхто раніше нічого подібного не будував, і ніхто більше нічого подібного не збудує.

Обидві легенди з історичною правдою нічого спільного немає. І Петро до будівництва Преображенської церкви відношення не мав, і тесляра Нестора не існувало. І взагалі, за шість років до будівництва в Кіжах аналогічну дерев'яну конструкцію було зведено в селі Анхімове, яке розташоване зовсім недалеко від Кижів.

Невірна і легенда про те, що багатоголові північні церкви збудовані без жодного цвяха. Так, основні конструкції з'єднувалися між собою за допомогою пазів як деталі конструктора. Але дерев'яні лусочки на куполах доводилося як слід зміцнювати, інакше куполи «облисіли» і втратили б всю красу в перший же рік. Кріпили їх за допомогою залізних штирів, тобто практично садили на цвяхи.

Крім Преображенської церкви було зведено Покровську, а також шатрову дзвіницю. Але храм Покрови Богородиці збудували вже через півстоліття - в 1764 році. А шатрову дзвіницю - і зовсім у 1863-му, на місці занепала і прийшла в непридатність більш ранньої споруди.

У давнину комплекс церковних будівель оточувала дерев'яна огорожа, яка мала виконувати роль фортечної стіни. Огорожа, звісно, ​​не збереглася. Та, що існує сьогодні – сучасна реконструкція.

Втім, і в давнину огорожа була малофункціональна. Загарбникам Кіжі і даремно були не потрібні. Навіть із шведами тут не було військових сутичок. Натомість за цією огорожею в 1769-1771 роках від приписних селян, що повстали, ховалася кизька влада.

Для приборкання бунту довелося надсилати солдатів. Мабуть, це був єдиний серйозний виступ мешканців Кижів проти своїх начальників. В основному життя на острові текло мирно та тихо.

З XVII століття острів освоювали промисловці для виплавки міді, та був заліза. Згодом Спасо-Кизький цвинтар перетворився на Кізьку волость. Не зачепили Кіжі ні дві російські революції, ні дві світові війни.

Кіжі ніколи не підривали та ніколи не бомбили. Так що дерев'яним спорудам вдалося зберегтися у тому вигляді, в якому вони перебували з моменту побудови. Тож вони і сьогодні тішать наш погляд.

Мабуть, найзнаменитіша пам'ятка Карелії – острів Кіжі з унікальним архітектурним ансамблем. Розташований цей острів у північній частині Онезького озера. Його довжина становить 7 км, ширина у різних місцях від 0,5 до 1,5 км. 1966 року тут було засновано Державний історико-архітектурний музей «Кіжі». Нині він відомий на весь світ. Туристи не лише з Росії, а й з інших країн світу з'їжджаються сюди, щоб помилуватися шедеврами дерев'яної архітектури. Регулярно організовуються екскурсії з Петрозаводська та Санкт-Петербурга. У 1990 р. музей на острові Кіжі увійшов до Списку Світової спадщиниЮНЕСКО, а 1993-го – до Державного склепіння особливо цінних об'єктів культурної спадщининародів Росії. У 2011 році музей «Кіжі» отримав титул кращого музеюРосії. Тож із упевненістю можна сказати, що він є «перлиною» не лише Карелії, а й усієї країни. У музеї Кіжі регулярно проводяться різні фольклорні святата інші заходи.

Цікавий факт, при виголошенні слова «Кіжі» наголос ставиться як на перший, так і на другий склад. При цьому в Карелії часто використовується перший варіант, а загальноприйнятий варіант в інших регіонах Росії з наголосом на другий склад.

Назва острова Кіжі походить від карельського слова "кижат", що можна перекласти як "ігрища". У X ст. переселенці з Новгорода стали освоювати суворі північні землі, вони зайнялися обробкою землі, ловом риби, розведенням худоби. Саме новгородці є предками сучасних кижан. У XV столітті Новгород приєднано до Московської держави – разом із нею були приєднані і Кізькі землі. Приблизно на той час належать перші документальні згадки про Кізькому цвинтарі. Тут слово «цвинтар» означає кілька об'єднаних між собою сіл. На острові Кіжі розташовувався адміністративний та релігійний центр.

Вже на той час тут існували культові споруди. З історії відомі селянські заворушення. Справа в тому, що у XVII ст. на Онезькому озері були збудовані чавуноплавильні заводи, і багатьох карельських селян приписали до цих підприємств. Але волелюбні жителі півночі, які звикли займатися своєю справою, збунтувалися. В історії широко відомі два бунти, обидва були жорстоко придушені. 1697 року від удару блискавки під час сильної грози спалахнула пожежа. Багато споруд було знищено. Через деякий час почалося їхнє відновлення.

Отже, чим музей Кіжі так приваблює туристів з усього світу? Які об'єкти до нього входять? Тут розташований унікальний архітектурний ансамбль – чудовий зразок дерев'яної архітектури. По-перше, це дві дерев'яні церкви та дзвіниця XVIII–XIX ст., які розташовувалися тут спочатку. На той час, коли вони будувалися, теслярське мистецтво досягає свого піку розвитку. Зрозуміло, що поступово дерев'яні споруди поступаються місцем кам'яним. Церкви у Кіжах – чудовий приклад традиційної дерев'яної архітектури півночі Росії. Крім того, після утворення музею сюди було привезено ще низку будівель із різних регіонів Карелії. Слід також відзначити мальовничу природу, яка оточує всю цю пишність.

Ще одна споруда острова Кіжі – Покровська церква (чи церква Покрови Богородиці). Це так званий «зимовий» (тобто опалювальний) храм. Він був збудований у 1764 році. Перед його творцями стояло складне завдання – адже поруч знаходилася чудова Преображенська церква, з якою храм, що зводиться, повинен гармонувати. І це було чудово реалізовано. Покровська церква не претендує на велич Преображенської, а лише доповнює її. Її дах увінчують дев'ять куполів – один центральний, який оточений ще вісьмома.

Третій об'єкт, який розташовувався на острові спочатку, а не перенесли сюди в процесі утворення музею – шатрова дзвіниця. Вона була побудована в 1863 році на місці старої дзвіниці. Є два зруби: нижня частина - чотиригранний зруб, на нього встановлений восьмигранний меншого розміру. Зверху розташована дзвіниця, над нею – намет. Шатрова дзвіниця чудово доповнює описані вище церкви.

Також на острові Кіжі розташовані кілька будівель, які були перевезені сюди вже у XX ст. за кілька років до відкриття музею. По-перше, церква Воскресіння Лазаря. Це найдавніше з збережених споруд Карелії. За переказами багато століть тому преподобний інок Лазар на східному березі Онезького озера заснував Муромський монастир. Їм же і було зведено церкву, яка була першою спорудою обителі. Названо її на честь біблійного персонажа – Лазаря з Віфанії, його чудове воскресіння описане Іоанном у Новому Завіті. Ця церква була головною реліквією монастиря, вважалося, що вона позбавляє важких хвороб. У роки радянської влади на місці Муромського монастиря було організовано сільгоспкомуну. 1959 року церкву Воскресіння Лазаря розібрали та перевезли до Кіжі. 1960-го її реставрували. Зберігся іконостас із 17 ікон XVI–XVIII ст.

Каплиця Михайла Архангела, що включає наметову дзвіницю, перевезена на острів Кіжі в 1961 р. Раніше вона знаходилася в селі Лелікозеро.

Також на острові Кіжі можна побачити вітряк, побудований в 1928 році. 1976-го її реконструювали. Млин функціонує і зараз. Корпус встановлений на вертикальному валу – таким чином її можна повертати за напрямком вітру. На горизонтальному валу встановлено вісім крил.

Дивовижний та загадковий острів Кіжі- Це місце, яке стало справжнім символом майстерності та таланту зодчих російської Півночі. Сьогодні тут знаходиться музей-заповідник, включений до Переліку об'єктів всесвітньої культурної спадщини ЮНЕСКО.

Острів знаходиться в північній частині, в 68 кілометрах від, і є найпопулярнішою пам'яткою Карелії після. Сюди їдуть туристи з усієї Росії, із найближчих скандинавських держав, з Прибалтики та країн Західної Європи, з Азії і навіть через океан.

Найбільш цікаві об'єктимузею просто неба — казкові Преображенська та Покровська церкви, дзвіниця з шатровим куполом, вітряк з вісьма крилами, каплиця Михайла Архангела та будинок-музей Ошевнева, а також старовинні хати та надвірні споруди, привезені сюди з інших місць та органічно доповнюючі. .

Про острів Кіжі та його пам'ятки — наша стаття.

• Вважається, що острів Кіжі отримав свою назву від карельського слова "кижат", що в перекладі означає "ігрища". Вчені-археологи дотримуються думки, що за дохристиянських часів тут проходили язичницькі ритуали та обряди.
• Більшість із нас звикла вимовляти слово «Кіжі» з наголосом на другий склад, проте вчені-філологи та місцеві жителі стверджують, що орфоепічно вірним варіантом є вимова назви острова з наголосом на перший склад.
• Крім історико-архітектурного музею, на острові Кіжі знаходяться три села - Кіжі, Васильєво та Ямка. У кожній із них лише два-три двори, але це не заважає їм щороку залучати туристів — таких пейзажів і такого неповторного селянського колориту не знайти більше в жодній точці земної кулі.
• Ансамбль Кізького цвинтаря отримав статус історико-архітектурної пам'ятки в 20-х роках минулого століття, але музеєм просто неба став лише через чотири століття — 1966 року.
• У роки окупації Карелії фінськими військами ансамбль дивом не постраждав — його врятувало лише те, що фіни дбайливо поставилися до нього, сподіваючись включити острів до складу своєї країни і зробити його об'єктом досліджень фінських учених. Звичайно, цим планам не судилося реалізуватися, але унікальні пам'ятки російської дерев'яної архітектури їм зберегти вдалося.

• Є легенда, що окупанти все ж таки планували знищити острів Кіжі та всі його пам'ятки, проте, побачивши неймовірну, практично неземну красу Покровської та Преображенської церков, пілоти, що управляють бомбардувальниками, скинули бомби в озеро. Однак документальних підтверджень цього факту досі не було.
• Преображенська церква на острові Кіжі виконана із соснових колод, а її главки та бочки вкриті так званим « лемешом» - Невеликими пластинками, вирізаними з осики. Використання таких матеріалів породжує дивовижне поєднання сіро-коричневих відтінків зроблених з колод церковних стін з сріблястим кольором куполів, покритих осиновими пластинками, що відображають всі фарби навколишньої природи. На тлі холодного північного неба ця картина набуває ще більшої краси та загадковості.

• Вважається, що церкви острова збудовані без жодного цвяха. Це твердження правильне лише частково - при зведенні стін і веж цвяхи дійсно не використовувалися, а ось при покритті куполів осиновими лусочками вони застосовувалися.
• У середині XX століття було виконано першу масштабну реставрацію ансамблю — вона тривала 10 років. У 80-х роках у Преображенській церкві було встановлено металевий каркас для профілактики обвалення будівлі. На жаль, він пошкодив частину колод, тому довелося розібрати іконостас та унікальну стелю-«небо».
• Остання реставрація ансамблю розпочалася у 2010 році і триває до сьогодні. Для того, щоб не пошкодити загальну історичну подобу будівель і продовжити їм життя, майстри-реставратори застосовують у тому числі й методики, які використовувалися ще 300 років тому при зведенні Преображенської церкви.

Визначні пам'ятки острова Кіжі

Сайт музею-заповідника «Кіжі»: kizhi.karelia.ru Вартість вхідного квитка: 600 руб., Пенсіонерам, студентам - 300 руб., Дітям до 16 років - безкоштовно.

Головні пам'ятки острова — це, звісно, ​​«літня» церква Преображення Господнього, «зимова» Покровська церква, шатрова дзвіниця та огорожа, що їх оточує. Всі разом вони утворюють єдиний ансамбль «Кизький цвинтар», подібного до якого немає у всьому світі. Він знаходиться в південній частині острова, заради нього в основному приїжджають туристи, відвідуючи острів вперше. Слово « цвинтар» в даному випадку означає Адміністративний округ. Саме об'єкти Кізького цвинтаря включені до списку Світової спадщини ЮНЕСКО.

На острові знаходяться інші будівлі, які дуже цікаві і дорослим, і дітям-підліткам.

Преображенська церква на острові Кіжі

Преображенська церква на реставрації

38-метрова Преображенська церква — головна пам'ятка острова Кіжі, відома, напевно, кожному школяру. Саме її фото друкують у підручниках з історії у темах про російську архітектуру. Повністю дерев'яна споруда, увінчана 22 куполами, що надають йому вигляду царського терему з російської чарівної казки, датується 1714 роком. Вважається, що вона була побудована на місці церкви, що згоріла наприкінці XVI ст.

Існують дві основні легенди щодо створення цього найбільшого архітектурного шедевра. Перша — що проектувальником та будівельником Преображенської церкви був не хто інший, як сам імператор Петро Великий. Він пропливав Онезьким озером, побачив на березі звалений ліс і наказав звести диво, рівного якому немає і ніколи не буде.

Друга легенда свідчить, що Преображенська церква на острові Кіжі побудована талановитим майстром на ім'я Нестор. Закінчивши роботу, він кинув сокиру у води Онезького озера — це було зроблено для того, щоб ніхто й ніколи більше не наважився побудувати щось таке ж велике. Як би там не було, завіт і Петра, і Нестора виконано — мабуть, ще не народився майстер, талант якого міг би перевершити майстерність творців церкви Преображення Господнього.

Навіть форма церкви нетипова для тогочасних релігійних споруд — вона округла. Головною фігурою автор вибрав восьмерик. З храму три, кожен з них складається з двох ярусів і нижче попереднього за висотою. У будівництві храму брали активну участь і парафіяни. Храм є «літньою» будівлею і взимку не працює.

На жаль, у 80-ті роки минулого століття при монтажі металевого каркасу було пошкоджено іконостас та унікальну «небесну» стелю — їх довелося розібрати та передати на зберігання до різних музеїв. З 2010 року Преображенський храм перебуває на реконструкції. Треба сказати, що той самий каркас, через який постраждала частина внутрішнього оздоблення церкви, все ж таки відіграв позитивну роль — тільки завдяки йому спорудження досі не обрушилося під власним тягарем.

До Преображенського храму прибудована трапезна — така ж унікальна будова, колоди якої мають властивість переливатися в ясну та сонячну погоду. У минулому місцеві жителі використовували її для народних зборів, судів чи різних свят.

Покровська церква

Церква Покрови Пресвятої Богородиці, як і Преображенська церква на острові Кіжі — унікальна пам'ятка, що свідчить про неймовірну майстерність та талант зодчих Руської Півночі. Її архітектура перегукується з архітектурою Преображенського храму та шатрової дзвіниці — усі разом вони утворюють цільну композицію та органічно доповнюють одна одну.

Покровська церква має більш скромні розміри та суворий зовнішній вигляд. Вона увінчана лише дев'ятьма куполами, а єдиний декоративний елемент її фасаду — візерунковий дерев'яний фронтон, геометричні форми якого спрямовані на небо. Це так званий «зимовий» тип храму, призначених для проведення богослужінь у суворий зимовий час.

Відомо, що Покровська церква горіла і неодноразово перебудовувалася, а той образ, яким ми захоплюємося сьогодні, вона набула лише 1764 року. Храм обладнаний високим ганком і сінями - це характерна особливість церков, що будуються на той час у північній частині. Російської Імперії. Внутрішнє оздоблення представлене високим іконостасом, багато елементів якого було втрачено під час кровопролитних подій першої половини XX століття. У 50-х роках він був відновлений і сьогодні його можуть побачити і парафіяни, і туристи.

Шатрова дзвіниця

Шатрова дзвіниця — ще одна споруда, розташована між двома церквами, яка є невід'ємною частиною ансамблю Кізького цвинтаря і зберегла той самий стиль, незважаючи на те, що вона була побудована набагато пізніше, ніж Покровський і Преображенський храми. Мелодійний дзвін її дзвонів досі розноситься по окрузі. Відомо, що 300 років тому на її місці знаходилася дзвіниця, яка була знесена через старість.

Дзвіниця, що дійшла до наших днів, збудована у 1863 році. Її, як і обидві церкви, добре видно з боку Онезького озера.

Каплиця Михайла Архангела

Каплиця Михайла Архангела – ще одна частина чудового Кізького ансамблю. Це невелика дерев'яна будова з сінями та дзвіницею, збудована на початку XIX століття. Будівлю привезено на острів Кіжі із села Лелікозеро, що у північній частині Онєги.

Ця споруда, як і багато інших на острові, має зовнішній вигляд, типовий для архітектурних шедеврівРосійського Півночі. Її вінчає здвоєний дах та високий дерев'яний купол із хрестом. Її головна відмінна риса — шатрова дзвіниця-дзвіниця, що височіє над сінями. Також унікальне внутрішнє оздоблення - високий іконостас, що зливається з "небесною" стелею. Він датується XVIII століттям.

Будинок заможного селянина Нестора Ошевнева — ще одна історична будівля, датована другою половиною ХІХ століття. Цей великий будинок, призначений для численної сім'ї, сьогодні є музей життя, побуту та звичаїв заможних селян Заонежья кінця XIX- Початки XX століть.

Будинок має типову для Заонежжя форму - житлова частина та надвірні споруди знаходяться під одним дахом. Це дозволяло мешканцям багато робіт проводити не виходячи на вулицю, що взимку було великою перевагою. Фасад прикрашений візерунковими балконами та галереєю.

Кожна річ у будинку — справжня, що дійшла з нас із того далекого та загадкового часу. Тут і піч, і дитяча люлька, і посуд, і веретено, і велика скриня, і самовар. Все це створює унікальну і неповторну атмосферу — заходячи сюди, ніби переміщаєшся в часі і потрапляєш у минуле, що залишилося далеко позаду.

Будинок Сергєєва має квадратну форму, тому здається, що надвірних споруд тут, на відміну від будинку Ошевнева, немає. Але якщо обійти його з іншого боку, можна побачити, що вони нікуди не поділися, а просто винесені назад, проте так само знаходяться під одним дахом з житловою частиною. Фасад будинку багато прикрашений, особливо привертають увагу різьблені лиштви на вікнах.

Внутрішнє оздоблення не реконструювалося — тут потерта дерев'яна підлога, по кутках і в центрі розставлені такі ж потерті меблі. Сьогодні тут є дві експозиції: одна присвячена карельському прикладному мистецтву, друга — усній народній творчості мешканців Заонеж'я.

Лазні

На острові чотири лазні, які також привезені з інших населених пунктівКарелії. Знайти їх нескладно - вони розташовані на самому березі озера біля води. Це прості дерев'яні будівлі, всередині яких знаходиться кілька милень та пекти.

Фасад лазень ніяк не прикрашався, тому що вони сприймалися просто як спосіб підтримання чистоти тіла, і ніякий сакральний зміст у них не вкладався. Тим не менш, лазня повинна була бути навіть у найгіршому селі.

Восьмикрилий вітряк.

Восьмикрилий млин — порівняно молода споруда, створена у 20-х роках минулого століття. Воно було привезено на острів Кіжі із села Волкострів.

Усередині млина два поверхи - на першому знаходиться борошняна скриня і пристосування для помелу борошна, на другому - млиновий ківш, жорна та вал, на кінці якого розташовані крила. Дивно те, що нині восьмикрилий вітряк виконує свою початкову функцію — меле зерно і виготовляє борошно.

Продовжую розповідь про нещодавню поїздку до Карелії. Перша частина у мене була присвячена пам'яткам Петрозаводська, в цій же перейду до розповіді про Кіжі. Так, яка російська не чула про Кіжі! А ось там були далеко не всі.

Музей просто неба Кіжі знаходиться на острові в Онезькому озері. Возять туди туристів із Петрозаводська швидкісні теплоходи на підводних крилах. Дорога займає 1 годину та 15 хвилин. Коштує це насолода (туди і назад) - 1950 рублів. А я ще вважав, що у Новій Зеландії поїзди дорогі...

Пам'ятаючи про те, що з цими теплоходами завжди були якісь проблеми, що виражалися в хронічній відсутності квитків, я спеціально приурочив поїздку до естонського. державному святу 20 серпня, що цього року припав на четвер, а наступного дня взяв відгул із таким розрахунком, щоб опинитись у Петрозаводську у п'ятницю, тобто. у будній день.

Великий річковий вокзал у Петрозаводську не працює, квитки на теплоходи продаються у маленькій будці біля причалу. Я підійшов майже до самого відкриття, годині о 8-й ранку, але найближчим часом, на який мені запропонували квитки, був тільки о 14:15. Що характерно, у розкладі "Метеорів" такого часу не було. Що ж, значить буде час погуляти містом.

У цей час я був на причалі. Народу при цьому було не дуже багато, багато крісел у Метеорі залишилося вільними, і це незважаючи на те, що весь день у будці пропонували квитки саме на цей час. Цікаво, а куди пішли всі квитки на 11:30 та 12:15?

Декілька слів про самого "Метеора". Інтер'єр його, зважаючи на все, так і не змінювався з радянських часів. Поролонові крісла виявилися настільки продавленими, що сидіти довелося практично на голих металевих трубках. Однак туалет при цьому був цілком пристойний:)

"Метеор" на тлі набережної Петрозаводська

Відкритих палуб на "Метеорах" не передбачено, але зате в середині салону був майданчик для куріння, з якого можна було висунутися з фотоапаратом і зняти щось із пейзажів, що пропливали повз. Саме звідси я встиг зняти Кизький цвинтар, перш ніж ми причалили до острова.

Так, а ще мені за допомогою iGo на смартфоні вдалося заміряти середню швидкість"Метеора" – десь 57 км/год.

Річна пристань у Кижах

Отже, почитаємо для початку, що пише про Кіж путівник "Російська північ" від видавництва Поліглот, куплений мною за день до цього в Будинку Військової Книги на Невському:

Острів Кіжі (довжина 7 км, ширина - від 1,5 до 0,5 км) розташований на півдні Заонезького півострова серед мальовничого скупчення островів, які називаються Кізькими шхерами. Здавна острів покривали не ліси, а ріллі та сіножаті. Кізькі шхери і південь Заонежжя споконвіку були населені, про це говорять численні археологічні пам'ятки, датовані епохою середнього та пізнього каменю. Близько 9-6,5 тис. років тому тут мешкали племена, що належать до східної гілки європеоїдів, а сюди, що прийшли в X ст. Новгородці зустрілися з саамським населенням і всею. Назва острова походить з мови карелів-людиків - слово kiza означало "гра, забава, танець", так що "Кіжі" можна перекласти як "острів ігрищ" або "забава".

На момент переходу цих земель до Московської держави в 1478 р. населення вже було російським, хоча культура Заонежья відрізнялася неповторною своєрідністю, представляючи сплав слов'янської та фінської культур, причому місцеві жителі чітко усвідомлювали себе нащадками новгородців аж до поч. XX ст. У Заонежжі протягом століть зберігалися і невтомно передавалися з покоління в покоління давньоруські оповіді та билини і одночасно активно розвивалися дерев'яне архітектура, народні промисли.

Кіжи. Листівка

Острів Кіжі традиційно був центром сіл Південного Заонежжя та Уніцької губи - Спасо-Кизького цвинтаря, округу, який включав близько 180 сіл, їх опис вперше зустрічається в Пісцевій книзі Андрія Плещеєва за 1582-1583 р, а через 20 років тут відмічено «11 та 88 запустілих». Кізький цвинтар об'єднував навколишніх селян до 30-х років. XX ст.

У Смутні часи цвинтар розорявся шведами та польсько-литовськими загонами, тому після підписання миру зі Швецією навколо Кізького цвинтаря була зрубана фортеця для захисту від нападів. Загроза іноземної інтервенції ослабла лише з настанням петровської доби та перемоги у Північній війні.

На поч. XVIII ст. селян Кизького цвинтаря приписують до нових залізоробних заводів, де вони мали відпрацьовувати рахунок податей, що розоряло навіть міцні господарства. У друге. підлога. XVIII ст. Заонежчю прокотилася хвиля бунтів після царського указу про підвищення податей. Відоме Кізьке повстання 1769-1771 рр. було розстріляно урядовими військами. Вважається, що найпрекрасніша Успенська церква в Кондопозі стала своєрідною пам'яткою жертвам розправи з повсталими.

Під час Другої світової війни Заонежжя близько трьох років перебувало у фінській окупації, але вже в 1945 р. Кізький цвинтар оголошений державним заповідником, 1951 р. на острів перевезено першу пам'ятку архітектури - будинок селянина Ошевнева. У 1990 р. архітектурний ансамбль Кізького цвинтаря включено до Списку пам'яток всесвітньої культурної спадщини ЮНЕСКО.

Зараз в Історико-архітектурному та етнографічному музеї-заповіднику «Кіжі», що займає територію близько 10 тис. га, налічується 87 пам'яток традиційної народної архітектури ХIV-ХХ ст., у тому числі ансамбль Кізького цвинтаря, 26 унікальних археологічних пам'яток, більше десяти території Кізької волості. Музей щорічно відвідують близько 170 тис. туристів із Росії та зарубіжжя.

Схематичне зображення розташування експонатів на о. Кижи
(насправді відстані між будовами набагато більше)
kizhi.karelia.ru

Основу колекції архітектурних пам'ятокмузею-заповідника, її смисловий центр складає храмовий ансамбль Кізького цвинтаря (ХVIII-ХIХ ст.), що складається з 22-голової Преображенської церкви, дев'ятиголової Покровської, шатрової дзвіниці та рубаної колоди.

Кізький цвинтар

Церква Преображення Господнього (1714) - найзнаменитіша споруда Кижів. Імена творців невідомі, а гарна легендапро майстра Нестора, який, закінчивши роботу, викинув в озеро сокиру зі словами «не було такої церкви і не буде», дуже поширена на Півночі стосовно багатьох пам'яток дерев'яного зодчества. Не дуже достовірно і ще одна думка, що вона зрубана без єдиного цвяха - осиновий лемеш (луска, що покриває голови) кріпиться до куполів за допомогою невеликих цвяхів.

Висота церкви - 37 м, основою будівлі є восьмерик із чотирма прирубами, такі конструкції називаються «двадцятидвохстінками». На восьмериці стоять ще два меншого розміру. Глави відрізняються розміром від ярусу до ярусу у тому, щоб уникнути монотонності і створити своєрідний ритмічний малюнок. Не менш продумана і система захисту будівлі від гниття, навіть декоративні елементи найчастіше служать для відведення води та правильної вентиляції повітря. Усередині храму вертикальний об'єм було перекрито шістнадцятигранною стелею - «небом», втраченим під час війни, зберігся різьблений іконостас (1770). Він складений із 104 ікон, найстаріші з яких, типові для північної школи іконопису, відносяться до кінця XVII ст.

Церква Преображення Господнього

Церква Преображення, досконале твір заонезьких майстрів, є свого роду «лебединою піснею» російського дерев'яного зодчества, яке досягло тим часом вершини свого розвитку. Вона будувалася як «холодний» літній храм, а поруч із нею півстоліття пізніше було зведено «тепла» клетская церква Покрова Богородиці (1764). Будівельникам вдалося створити твір, який став гармонійною частиною ансамблю, а не просто окремою спорудою. У Покровській церкві видно початкову «підпорядкованість» домінуючому Преображенському храму - потужний восьмерик на четверику, який міг би нести величезний намет, увінчаний скромним дев'ятиголов'ям з невеликими, витонченими куполами; силует, що розширюється догори, підкреслює спрямовану вгору піраміду головної будівлі ансамблю. Втім, деякі дослідники вважають, що Покровська церква будувалася спочатку як наметова. Нині відновлено чотириярусний тябловий іконостас із 44 іконами ХVII-ХIХ ст. У сінях працює виставка «Історія Кизької православної парафії».

Дзвіниця Кізького цвинтаря (1863) зводилася вже в той час, коли російська дерев'яна архітектура переживала занепад, і все ж, незважаючи на простоватість і чужі традиції деталі, споруда напрочуд гармонійно влилася в ансамбль. Схема традиційна – восьмерик на четверику. Вантажний, у дві третини зрубу заввишки, четвер дивує поціновувачів культових дерев'яних будівель своєю невідповідністю, проте можна помітити, що його піднято рівно до висоти прирубів Преображенського храму і висоти четверика Покровської церкви, що ще раз підкреслює єдність трьох будівель. В даний час на дзвіниці Кізького цвинтаря встановлений пульт для дзвонаря. У підвісці на пульті - 12 дзвонів (9 старовинних та 3 сучасних).

Церква Преображення Господнього, дзвіниця та церква Покрови Богородиці

На середину XX в. від огорожі цвинтаря залишалася лише кам'яна гряда. Зовнішність первісної огорожі відновлювався реставраторами за гравюрами XVIII ст. у книзі Н.Озерецьківського «Подорож по озерах Ладозькому та Онезькому». Проект реконструкції ґрунтувався на огорожі Водлозерського-Іллінського цвинтаря, а також Почезерського цвинтаря. Архангельської області. Сучасна огорожа є високим кам'яним насипом, на який укладена стіна з потужних колод, стягнутих рядами. Поверх стіни - двосхилий покрівля. На західному кутку огорожі - невелика вежа, крита чотирисхилим дахом - епанчою. З півночі та сходу на цвинтар ведуть хвіртки з ажурними дверними полотнами. Центральний вхід у західній стіні з обох боків обмежений двома зрубами під загальною покрівлею. Зруби з колод було реконструйовано за проектом архітектора А.Ополовнікова в 1959 р.

Церква Воскресіння Лазаря

Ще однією з головних пам'яток музею-заповідника є Церква Воскресіння Лазаря, привезена з Муромського монастиря. східного берегаОнезького озера. Ця невелика клітська церква породила чимало легенд серед віруючих та гіпотез серед учених. Предметом суперечок протягом майже століття є датування спорудження храму. Вперше церква згадується в заповіті візантійського ченця, засновника Муромського монастиря, Лазаря Муромського, який помер у 1391 р., але в документі Олонецької духовної консисторії про неї говориться досить суперечливо: «...в ім'я преподобного Лазаря, клад. від Всесвіту (1578), дерев'яна, побудована засновником цього монастиря преподобним Лазарем». Аналіз архітектурних деталей не вносить ясності це питання. У церкві зберігся іконостас, що з 17 ікон ХVI-ХVШ ст. Він є найдавнішим типом двоярусного іконостасу, що складається з місцевого і деісусного рядів, включаючи царську браму і північні пономарські двері.

Будинок селянина Ошевньова

Неподалік Кізького цвинтаря знаходиться архітектурно-етнографічний комплекс «Російські Заонежья». Експозиційна «село» розпочалася у 1951-1959 роках. з привезеного з Великого Клименецького острова Будинку селянина Н. Ошевнева (1876). Будівля збудована у вигляді «гаманця» - двір-сарай примикає до бічної стіни житла і перекривається двосхилим несиметричним дахом. Господарська прибудова включала в себе скотарня, сінок і дві комори. Житлова частина звернена до озера і багато прикрашена, до неї входять 2 хати, зали, світлиця, горниця на горищі, комора і сіни. Хата називалася приміщення з піччю, вважається, що в хаті першого поверху господарі проводили зиму, а влітку розселялися по всьому будинку. Зараз у будинку відновлено інтер'єри хат, світлиць, сараю, хлівів, у залі проводяться етнографічні виставки. Уздовж другого поверху йде гульбище – відкрита галерея, вікна бічних фронтонів прикрашені балкончиками. Раніше лиштви вікон розфарбовувалися в оранжево-жовтий колір, а звіси даху - в червоний, що дуже пожвавлювало зовнішній вигляд будинку.

Крім основного будинку селянська садиба - це ще й окремі господарські будівлі. Пожежі завжди були основним лихом селян, і віднесені від основного будинку комори могли зберегти найцінніше - зерно та муку, не дати загинути з голоду. Поруч із будинком Ошевнева стоять кілька господарських будівель: двоповерховий комору з села Південний двір (XVIII ст.), Комору з села Липовиці (поч. XX ст.) та лазню з села Міжострів (поч. XX ст.).

Будинок селянина Єлізарова

Будинок селянина Єлізарова (кін. XIX ст.) із села Потанівщина дещо менший. Інтер'єри обох будівель схожі, але, на відміну від будинку Ошевнева, будинок Єлізарова опалювався по-чорному. Такий спосіб обігріву приміщення був набагато зручніший для селянських сімей - витрачалося менше дров, не заводився жук-деревоточець, в хаті було тепліше. Дим збирався вище полиць-«воронців», а стіни нижче цього рівня і стелі ретельно милися і шкрябалися щотижня. Будинок Єлізарова одноповерховий, він складений з потужного колод і скромно прикрашений, хоча бічні балкончики та «гульбище» присутні і тут. У господарському приміщенні розташована виставка, яка розповідає про секрети створення човна «кижанки». На березі біля будинку знаходиться лазня (поч. XX ст.) із села Усть-Яндома.

Ще трохи південніше Кіжського цвинтаря розташований найбільш скромний Будинок Щепіна (1907). Тип споруди тут – «брус», коли житлові та господарські приміщення витягнуті у лінію під одним дахом. В інтер'єрі можна побачити предмети, пов'язані з бондарським ремеслом (виготовлення бочок, цебер, збанів та іншого дерев'яного посуду).

Вітряк

Експозиційний сектор «Російські Заоножжя» включає також водяний млин (1875) з Березової Сільги, вітряк (1928-1929) з Насонівщини і каплицю Архангела Михайла (поч. XVIII ст.) з села Лелікозеро.

Каплиця Архангела Михайла

Клітська каплиця Михайла Архангела належить до поширеного типу північних каплиць. Це тричастковий зруб, що складається з сіней, трапезної та власне каплиці. Будівля багато прикрашена різьбленими елементами, в ній зберігся двоярусний іконостас з іконами місцевого листа і «небо» - розписна стеля з 12 сегментів. Із західного берега Онезького озера були привезені на Кіжі Будинок Сергєєва (1908-1910) та кузня (поч. XX ст.) із села Суйсар.

Будинок селянина Сергєєва

У центральній частині острова знаходяться два історичні села: Ямка, згадана вперше у 1563 р, на східному березі та Васильєве, згадувана у 1582 р, - на західному. У цих селах збереглися будівлі, які тепер увійшли до музейного фонду, багато пам'яток архітектури було привезено з інших місць Заонежжя: селянські будинки, стайні, комори та клуні. Біля села Ямка збереглася каплиця Спаса Нерукотворного (ХVII-ХVIII ст.) із села Вігово, а архітектурною домінантою Васильєво є місцева каплиця Успіння Богоматері (ХVII-ХVIII ст.), яка є самою стародавньою спорудоюострови Кіжі.

Будинок селянина Яковлєва

Три великі селянські будинки і кілька господарських будівель складають експозиційний сектор Російські Пудожжя, де представлена ​​архітектура жителів східного берега Онезького озера, а ще на північ можна побачити будинки, характерні для карел і вепсів. Садиба карела тут представлена ​​будинком селянина Яковлєва (1980-1990-і рр.) з села Клещейла, поклонним хрестомі коморами, а серед пам'яток північних карел і карел-людиків цікава каплиця Трьох Святителів із села Кавгора (друга половина XVIII ст.). Два комори та лазні складають господарські будівлі вепсів.

З пам'ятниками острова відвідувачів знайомлять маршрути, які пропонують екскурсійна служба музею. Нещодавно прокладено «Екологічну стежку», що дає уявлення про природу острова, розроблено інтерактивний сімейний маршрут до будинку Яковлєва, де можна взяти участь у традиційних селянських господарсько-побутових процесах. Під час музейних свят часто-густо виступає фольклорний ансамбль.

На території музею є кілька кафе та торгових кіосків, вітальні. На нічліг можна також попроситись у селах до місцевих жителів.

Вітальна листівка. Кіжі з пташиного польоту

Декілька слів про те, як розташовані експонати музею. Велика їх частина знаходиться на невеликій площі, в тій частині острова, що на південь від пристані. Тих трьох годин, які відводяться на екскурсію, цілком вистачає на повільний огляд. Але ось села Ямка, Васильєво та всі інші будівлі, що від пристані на північ, до звичайної екскурсії не входять. Як до них діставатися – не зовсім зрозуміло. На дорозі мною було помічено якийсь автобус, але поки я роздумував, він поїхав. Можливо, він якраз і був призначений для пересування островом. Пішки тут ходити досить втомливо. Але в мене до відправлення теплохода ще залишалася майже година і я все ж таки сходив на ту частину острова, яка в офіційний маршрут не входить. Дійшов до вітряка, що стоїть там на пагорбі, заодно подивився на село Ямка і на каплицю Спаса Нерукотворного, що височіло вдалині. А ось до села Васильєве вже не пішов, боявся запізнитись. Ось цікаво, а прокату велосипедів тут нема?

Ще один вітряк. Зліва видно каплицю Спаса Нерукотворного

Також залишилося нез'ясованим питання, чи є можливість приїхати сюди одним теплоходом, а виїхати наступного. Справа в тому, що при висадженні всім видають бейджики на шию, а при продажі квитка запитують ще й номер телефону. Все це робиться, зважаючи на все, для того, щоб люди не загубилися на острові, не відстали від свого теплохода і не порушили налагоджений конвеєр з обслуговування туристів.

Вид на ніс "Метеора" та Кізький цвинтар

Тепер підіб'ємо підсумки. Ну, що сказати про Кіжі. Музей мені взагалі сподобався, хоча очікування були звичайно більше. Вартість вхідного квитка в 130 рублів для громадян РФ (і прирівняних до них, гиги:)) цілком осудна. А ось 625 рублів для іноземців, або майже 15 євро, це вже забагато. За такі гроші навіть західноєвропейським музеямвже треба крутитись перед клієнтами. А тут усе тримається, можна сказати, на одному експонаті – 22-головій церкви Преображення Господнього. А тим часом, вона явно не вічна, і металеві пластини на її стінах, що покосилися, про це говорять. Ну складно у нашому кліматі дерев'яних будівельстояти по 300 років! Ось звалиться вона, що тоді? А тоді Кіжі перетворяться просто на "вабаихумуусеум", яких у світі повно.

Ось цікаво, невже зараз немає умільців, які могли б збудувати щось подібне? Невже це так складно із сучасними технологіями? Взяти за основу щось старовинне, зробити на комп'ютері проект, виточити колоди за розміром та зібрати. Звичайно, спочатку це буде "новоділ", але вся старовина колись була новоділом! Та й більшість місцевих експонатів було зібрано на нинішньому місці фактично заново. Я думаю, що в такому місці нові будівлі могли б вписатися в загальний ансамбль. Одним словом, треба якось розвивати музей далі, світ не стоїть на місці!