Прекрасна краса природи відкривається перед усіма гостями Греції. У неї є тепле море та чудові околиці, величні гори, неймовірні скелі та зелені оливкові гаї.

Святі місця Греції для православних

Найбільшим багатством цієї країни є старовинні православні святині, заради яких приїжджають християни з усього світу! Тут можна побачити величезні за своїми розмірами та наповненнями монастирі, прекрасні храми та маленькі каплиці. Одні перебувають у населених пунктах, а до інших треба підніматися на круті гори.

Православні святині Греції

Різноманітність святих місць у Греції не дозволяє відвідати їх усі за одну подорож. Тут знаходяться найдавніші святині, які ведуть свою історію з часів перших християнських апостолів. У країні є храми, збудовані у візантійський період, - в епоху, яка вважається світанком християнства.

Карта всіх святих місць Греції

Про монастирі Греції

Храми та монастирі – це ті пам'ятки Греції, які прагнуть відвідати більшість туристів.

Греція – православна країна. Вона вкрай релігійна – 98% населення зараховують себе до християн. Тому і монастирів тут безліч. І всі вони різні - від грандіозних споруд, де перебувають кілька тисяч ченців, до маленьких, але не менш красивих.

Монастир у Греції.

Мега Спілеон

За свою довгу історію монастир Мега Спілеон пережив багато потрясінь. Він був духовним центром в епоху Візантійської імперії, укриттям за часів османського ярма, важливим осередком боротьби в період грецького повстання і кілька разів атакувався з боку турків, але так жодного разу і не був узятий до 1830 року, коли Греція здобула незалежність.

На сьогодні монастир Мега Спілеон у Греції залишається важливим духовним центром. До нього з'їжджаються паломники з усього світу не тільки вклонитися святиням, а й побачити унікальну обитель, врізану у стрімку скелю.

Додаткова інформація!Дістатися монастиря можна з Калаврити, звідки по кілька разів на день ходять потяги. Час у дорозі складе 25 хвилин, але останній відрізок маршруту завдовжки 2,3 км доведеться пройти пішки, оскільки він досить крутий.

Мега Спілеон

Анастасії Узорішительки

На півночі Греції розташований Монастир святої Анастасії Узорішительниці.

У 304 році на долю святої Анастасії випало безліч випробувань і тортур, які вона переносила з неймовірною стійкістю. За це терпіння і силу Церква іменувала її «Великомученицею», а «Візерункою» її звуть за здатність зцілювати тяжкі хвороби.

Практично від початку його історії це місце перетворилося на один з шанованих царських монастирів Сходу.

Додаткова інформація!Монастир Анастасії Візерунка в Греції знаходиться в гірській місцевості, до якої веде серпантинна дорога. Дістатися до нього можна автобусом із Салонік або з курортів півострова Халкідікі.

Монастир Анастасії Узорішительки

Православні храми Греції

Одним із найшанованіших святих місць у світі є Свята гора Афон. У цьому місці зберігається безліч чудотворних ікон та мощів православних святих. Проте вхід туди дозволено лише чоловікам, і то за спеціальними дозволами.

Доїхати до святої гори непросто. Від Москви на літаку можна дістатися міста Фессалоніки, а потім до міста Уранополіс. Там щоранку йде пором, що рухається вздовж усього півострова Афон і зупиняється поблизу монастирів.

Монастир у Суроті імені Іоанна Богослова називають «Жіночим Афоном». Черниці живуть тут у строгості та самоті. Більшість року монастир закритий для відвідування.

Монастирські будівлі, що ширяють у повітрі, які в Греції називають Метеорами, побудовані на стрімких скелях в 14 столітті і не мають під'їзду з землі. Це місце є символом здіймання чернечого життя над мирськими пристрастями.

Додаткова інформація!Дістатися Метеорів можна від найближчого міста Каламбака на автобусі, таксі, особистому авто або зовсім пішки. Дорога складе всього 5 км, але оскільки вона йде в гору, непідготовленому туристові прогулянка не принесе задоволення.

Грецьке місто Салоніки має відразу кілька значних місць для паломників - це базиліка великомученика Дмитра Солунського, а також Митрополичий собор, в якому зберігаються мощі одного з найбільших Отців Церкви - святителя Григорія Палами.

В одному з найкрасивіших міст Греції - Керкірі, в гущавині вузьких вуличок знаходиться Храм святителя Спиридона Триміфунтського. Настінний живопис у ньому нагадує італійські фрески, а інтер'єрі відчувається присутність Венеції.

У монастир Богоматері Цамбіки на острові Родос щороку з'їжджаються тисячі жінок, які бажають завагітніти. Ікона Пресвятої Богородиці допомагає всім сім'ям і допомагає позбутися безпліддя.

Монастир Богоматері Цамбіки на острові Родос

Чудові місця, гідні відвідин також знаходяться в Спарті, де знаходиться одна з найбільш відомих святинь Греції - ікона Божої Матері «Живоносне джерело», і на острові Кріт, де розташовується монастир Пангія Паліані, а також у найвідомішому символі Греції - Афінах.

Паломницькі поїздки до Греції: опис

У християн паломництво за святими місцями завжди вважалося дуже шанованою традицією. Віруючі відвідували монастирі, щоб вклонитися святиням, вшанувати пам'ять предків або отримати благословення.

Сьогодні ця традиція не втратила своєї сили, і багато російських віруючих прагнуть, подорожуючи, відвідати святині Греції і доторкнутися до монастирського життя.

Панорама Греції

Паломницькі поїздки до Греції з Москви із заїздом до Барі

Паломництво до Греції - це можливість побачити і торкнутися прекрасних скарбів духовного життя.

Важливо!Щоб вирушити у подорож, необхідно вирішити документальне питання – оформлення Шенгенської візи. Заявник на отримання особисто з'явиться в Консульство Греції для здачі біометричних даних.

Збираючись у поїздку, слід підібрати для себе найцікавіший маршрут. Крім Грецьких монастирів, великий інтерес у туристів викликає місто Барі в Італії, де знаходиться православний храм-подвір'я, де зберігаються мощі Миколи Чудотворця.

Для того щоб відвідати ще й це святе місце, можна вибрати спеціальний тур.

Паломницька поїздка до Святині Греції, Барі, та круїзом вздовж Афона

Тривалість екскурсії – 8 днів. За цей час вдасться відвідати місто Салоніки з його чудовими храмами, пропливти навколо єдиної у світі чернечої чоловічої держави - Афон, вирушити на Метеори, острови Корфу, а також дістатися Італії, міста Барі.

Екскурсія Круїз «Святий Афон»

У вартість туру входить проживання, сніданки, вечері, екскурсії, страховка, трансфер та авіаквитки - 77500 руб. *

Паломницька поїздка до Святині Греції та місто Барі до Італії

Тривалість екскурсії також 8 днів. У програмі: відвідування церков у Греції, спочатку до Салоніки, потім до міста Верія, поїздка в Метеори, острів Корфу, Евія, Патри та італійський Барі.

У вартість (74500 р. *) входить заселення в готелі, сніданки, вечері, екскурсії, трансфер та авіаквитки.

Паломницька поїздка на свято до Святителя Миколая

Це найдешевший тур - 72500 руб.*

Програма розпочинається з прильоту до Салоніки, відвідування храму Св. Димитрія, Метеорів, «білого міста» Альберобелло, Святкової Літургії у базиліці Св. Миколи, а також найбільшого православного храму Св. Андрія Первозванного.

Салоніки

У вартість входять ті ж послуги, що у попередніх варіантах.

Постійні гості Греції дають наступні поради новачкам:

• Резервація діамонітіріона мешканцям будь-якої країни, крім Греції, відбувається за 6 місяців до дати відвідин.
• Здійснювати прощу можна як групою, так і індивідуально. Однак для деяких переходів, наприклад до Святої Гори, краще знайти супутників, оскільки в цій місцевості є небезпечні місця та ризик заблукати.
• Існують правила щодо зовнішнього вигляду – не можна носити шорти, сережки та яскравий одяг. Краще віддати перевагу сорочці, а на ноги надягти сандалі або кросівки для подолання відстаней.
• Ікони та листівки краще купувати в монастирях - там вони дешевші.
• Греки, які працюють у сфері туризму – у готелях, ресторанах – добре розуміють англійську мову. Однак дізнатися про дорогу буде проблематично.

Паломницькі поїздки до Греції – це не просто відпочинок для душі. Велика кількість віруючих щорічно приїжджає туди не тільки для того, щоб почали виконувати бажання (про це тут часто просять) і помолитися за близьких людей, а й щоб працювати, допомагати на благо монастиря.

*ціни актуальні на вересень 2018 року.

Сім розбійників Керкірських
Опанас Метеорський
Якісхол Керкірський
Димитрій Солунський
Йоасаф Метеорит
Фавстіан
Феодора Солунська
Лупп Солунський
Григорій V (Патріарх Константинопольський)
Анастасій Струмицький
Пініт, єпископ Критський
Нектарій Егінський
Стіліан Пафлагонський
Лука Єлладський
Ісідор Хіоський
Анісія Солунська
Ірина Македонська
Христодул Патмоський
Андрій Критський (преподобномученик)
Євфимій Солунський
Давид Солунський
Никодим Святогорець
Євфимій Афонський

Апостоли Ясон та Сосипатр, мученики Керкіра діва та інші, з ними постраждалі: Саторній, Якісхол, Фавстіан, Іаннуарій, Марсалій, Євфрасій, Маммій, Мурін, Зінон, Євсевій, Неон та Віталій

Апостол Ясон був родом із Малої Азії, з міста Тарса, де він був першим християнином. Апостол Сосипатр походив із Ахаї. Обидва вони стали учнями апостола Павла , Який навіть назвав їх своїми "родниками". Святий Іасон був поставлений єпископом у своєму рідному місті Тарсі, а святий Сосипатр – в Іконії. З Євангельською проповіддю апостоли вирушили на захід і в 63 році досягли острова Керкіри в Іонічному морі неподалік Греції.

На острові вони збудували церкву в ім'я першомученика Стефана і багатьох хрестили. Коли правитель острова дізнався про це, апостолів Ясона та Сосипатра ув'язнили у в'язниці, де сиділи семеро розбійників: Саторній, Якісхол, Фавстіан, Іаннуарій, Марсалій, Євфрасій та Маммій. Апостоли навернули їх до Христа. За сповідання Христа сім в'язнів мученицько померли в казані з розтопленою смолою, сіркою та воском.

Тюремний сторож, бачачи їхній мученицький подвиг, оголосив себе християнином. За це йому відрубали ліву руку, потім обидві ноги, а потім голову. Апостолів Ясона та Сосипатра наказали бити батогом і знову ув'язнити.

Коли дочка правителя, дівчина Керкіра, дізналася, як страждають мученики за Христа, вона оголосила себе християнкою і роздала всі свої прикраси жебракам. Розлючений правитель намагався вмовити дочку зректися Христа, але свята Керкіра твердо стояла проти вмовлянь і погроз. Тоді озлоблений батько вигадав дочці жахливе покарання: він наказав помістити її в окремій в'язниці і впустити до неї розбійника та блудника Муріна, щоб той знеславив наречену Христову.

Але коли розбійник наблизився до дверей в'язниці, на нього напав ведмідь. Свята Керкіра почула шум і Іменем Христовим відігнала звіра, а потім молитвою зцілила рани Муріна. Після цього свята Керкіра просвітила його Христовою вірою, святий Мурін оголосив себе християнином і був страчений.

Імператор наказав підпалити в'язницю, але свята дівиця залишилася живою. Тоді за наказом батька вона була повішена на дерево, задушена їдким димом і розстріляна стрілами. Після її смерті імператор вирішив страчувати всіх християн на острові Керкірі. Мученики Зінон, Євсевій, Неон та Віталій, освічені апостолами Ясоном та Сосипатром, були спалені.

Жителі Керкіри, рятуючись від гоніння, перейшли на сусідній острів. Імператор із загоном воїнів поплив, але був захоплений хвилями. Правитель, що змінив його, наказав кинути апостолів Ясона і Сосипатра в котел з киплячою смолою, але коли побачив їх неушкодженими, зі сльозами вигукнув: "Боже Ясонів і Сосипатрів, помилуй мене!"

Звільнені апостоли хрестили правителя і надали йому ім'я Севастіан. З його допомогою апостоли Ясон та Сосипатр збудували на острові кілька церков і, доживши там до глибокої старості, своєю гарячою проповіддю примножили стадо Христове.

Святі Афанасій та Йоасаф Метеорські

Святий Опанаснародився в 1305 році в багатій та знатній родинах Греції. Там він здобув гарну світську та духовну освіту.

Після здобуття світської та духовної освіти святий Афанасій у пошуках духовного провідника йде на Святу Гору Афон. При відвідуванні м.Константинополь Опанас знайомиться з відомим старцем і подвижником Григорієм Сінаїтом. Саме великий учитель Григорій Сінаїт стає духовним провідником святого Афанасія. Саме від нього святий Афанасій отримав перші уроки ісіхазму і саме з благословення Григорія Сінаїта святий Афанасій їде з Константинополя на Кріт, а потім на Святу Гору Афон. Тут у віці 30 років він приймає чернецтво з ім'ям Опанас. Місце, де чернече служіння Афанасія бере початок, було надзвичайно суворим і важкодоступним і було майже на самій вершині Афонської Гори. Але, незважаючи на важкодоступність місця перебування святого Афанасія зі старцями, турки дісталися до них, завдавши їм багато горя і тим самим порушивши безмовність пустельницького життя святого Афанасія. Переконавшись, що турки не дадуть їм спокою, святий Опанас і його старець Григорій Молчаливий йдуть у Фесалію і поселяються біля підніжжя Метеорських скель для подальшого подвижницького життя. Місце було настільки дике і суворе, що старець Григорій хотів повернутися назад, але святий Афанасій, знаючи Волю Божу про майбутню славу цього місця, переконав старця залишитися.

Оселившись на скелі у Метеорах Вони почали нести свої подвиги, немов на стовпі. Святий Опанас йшов у печеру на весь тиждень, а напередодні неділі спускався зі скелі, сповідався своєму старцеві і причащався Святих Христових Таїн, а потім знову піднімався для чування на свою скелю на весь тиждень. Так преподобний Опанас трудився довгий час, але незабаром подвижників почали турбувати розбійники.

Зазнавши багато спокус і скорбот, святий Опанас обирає одну з найвищих метеорських скель із широким майданчиком на ній, зручним для побудови монастиря. Він переселяється на нову скелю, взявши із собою кількох ченців. Так було засновано перший Метеорський монастир, який преподобний Афанасій назвав монастирем Преображення.

Богоугодне життя та подвиги преподобного Афанасія Метеорського та його братства стали широко відомі. До них почали стікатися охочі бути під проводом святого Афанасія. Однак він приймав далеко не всіх, враховуючи суворість життя на Метеорах і особливість чернечого статуту ісихастського типу. Але незважаючи на суворість чернечого життя і суворість цих місць, монастир розростався і згодом перетворився на найбільший монастир, що перевершив усі навколишні пустельницькі скити та монастирі.

Свого найбільшого світанку Метеори досягли у період, коли вони перебували у підпорядкуванні Сербії.

Сербський цар Епірський і Фессалійський Йован Урош Палеолог, який дуже любив Святу Афонську Гору, ісихастів і чернецтво, зрікся престолу і став одним з найвідданіших учнів святого Афанасія.
У чернецтві йому було дано ім'я Йоасаф. Разом зі святим Опанасом вони займалися будівництвом монастиря Преображення, а після смерті святого Афанасія преподобний Йосаф став ігуменом обителі. За свою велику працю преподобний Йоасаф був названий батьком Метеора. Життєвий шлях Йоасаф закінчив як пустельник, мовчачи в келії. Сьогодні він відомий як преподобний Йосаф Метеорсій та духовний наступник святого Афанасія Метеорського.

Святий Опанас, передавши всі свої духовні знання своєму другові і вірному учневі преподобному Йоасафу, повернувся до бажаного мовчання та споглядання. Своїми подвигами він здобув великі благодатні дари від Господа.

20 квітня 1383 року на 78 році життя святий Афанасій відійшов до Господа. Нині мощі святого Афанасія разом із мощами його учня святого Йосафа спочивають у Метеорському монастирі Преображення Господнього. Згідно з переказами, святий Йосаф Метеорський помер через 40 років того ж дня, що його вчитель.

Святий Іван Російський - (особливо шануємо у Греції)
Т тисячі людей щодня приїжджають у містечко Прокопі, розташоване на острові Евбея на північний схід від Афін. Щоб досягти цього поселення, через вузькі дороги Евбеї, що петляють у горах, пробираються легкові автомобілі та масивні туристичні автобуси з паломниками. Їхня мета - храм святого Івана Руського, солдата Російської імперії, який став після смерті покровителем православних греків, повідомляє РИА Новости.
Православна Греція вшановує безліч різних святих. До перших століть християнства зводять свою історію центри шанування святого Димитрія Солунського в Салоніках, апостола Андрія Первозванного в Патрах та апостола Іоанна Богослова на Патмосі. Є й такі, що пов'язані з новою історією Греції, яка здобула незалежність у ХІХ столітті, - це, наприклад, знаменита Тиноська ікона Божої Матері.
Івана Руського почали почитати на Евбеї лише з 20-х років ХХ століття, коли до Греції переселилися малоазіатські греки, рятуючись від наслідків руйнівної війни, та принесли із собою свої святині. Так, Іван Російський став одним із найбільш шанованих святих Греції.
Іван Російський народився близько 1690 року у Російській імперії. Будучи ще підлітком, його рекрутували в солдати. Прослуживши сім років, солдат Іван взяв участь у невдалому для Росії Прутському поході 1711 проти Османської імперії. Він потрапив у полон під Азовом і був проданий у рабство турецькому азі, командиру загону яничарів, у місто Прокопі неподалік Кесарії Каппадокійської в Малій Азії.
У полоні від Івана вимагали зректися православної віри, у якій він був вихований. Іван, хоч і не відмовлявся служити азі, був твердий у своїй вірі і не погоджувався прийняти іслам. Турецький вельможа не звик, щоб йому відмовляли, і звелів піддати Івана всіляким тортурам. Той терпів побої та приниження, але своїх переконань не залишав, чим викликав мимовільну повагу і тих, хто катував його. Протягом багатьох років бранець жив у хліві разом із худобою і виносив голод та катування, і 27 травня 1730 року, у віці приблизно сорока років, Іван Російський помер.
Місцеві християни випросили у турків тіло Івана та поховали його. За тамтешнім звичаєм, через три роки вони відкрили могилу, щоб перепоховати кістки, і були вражені: тіло покійного не було зворушене тлінням.
З цього моменту починається історія шанування Івана Російського, яке спочатку поширилося області Каппадокія в Малій Азії. Одного разу, в момент внутрішньої кризи в Остманській імперії, посланий султаном паша вирішив покарати християн, що бунтують, і наказав спалити мощі Івана Руського. Але тіло праведника не було пошкоджене і лише почорніло від вогню, а слава святого ще більше зміцнилася.
1922 року сталася так звана Малоазійська катастрофа, коли греки були вигнані з Малої Азії, де вони жили тисячоліттями. Через два роки, під час офіційного обміну населенням між Грецією і Туреччиною, греки Каппадокії отримали дозвіл взяти з собою в Грецію останки Івана Руського. Мощі були перенесені на острів Евбея, в поселення, яке на згадку про втрачене місто було названо Прокопі.
Нині це містечко – один із головних центрів паломництва у Греції. За словами настоятеля храму святого Івана Російського протоієрея Іоанна (Вернезоса), у літні місяці поклонитися мощам святого приїжджають до п'ятнадцяти тисяч чоловік щотижня.
Останки Івана Руського нині лежать посеред церкви у срібному саркофазі, прикритому прозорим склом. Тіло святого одягнено у дорогоцінні шовкові ризи, а обличчя прикрите золотою напівмаскою. З ранку і до ночі до труни святого вишиковуються черги паломників. Встановлена ​​поруч ікона Івана Руського вся обвішана металевими пластинками, кожна з яких присвячена певному випадку зцілення після молитви біля мощів святого. На видному місці зберігається палиця, що належала паралізованій літній жінці, яка знову набула здатності ходити, помолившись біля труни святої. А у невеликому закутку біля входу до храму віруючі можуть одягнути на себе шапку та пояс святого та попросити його про допомогу.

Святитель Спиридон Триміфунтськийнародився наприкінці ІІІ століття на острові Кіпр. Про життя відомостей збереглося мало. Відомо, що він був
пастухом, мав дружину та дітей. Всі свої кошти він віддавав на потреби ближніх і мандрівників, за це Господь винагородив його даром чудотворення: він зцілював невиліковно хворих та виганяв бісів. Після смерті дружини, за царювання імператора Костянтина Великого (306—337), його було обрано єпископом міста Триміфунта. У сані єпископа святитель не змінив свого способу життя, поєднавши душпастирське служіння зі справами милосердя. За свідченням церковних істориків, святитель Спірідон у 325 році брав участь у діяннях І Вселенського Собору. На Соборі святитель вступив у змагання з грецьким філософом, який захищав арієву брехню. Проста мова святителя Спиридона показала всім неміч людської мудрості перед Премудрістю Божою: «Слухай, філософе, що я говоритиму тобі: ми віримо, що Всемогутній Бог з нічого створив Своїм Словом і Духом небо, землю, людину і весь видимий і невидимий світ. Слово це є Син Божий, Який зійшов заради наших гріхів на землю, народився від Діви, жив з людьми, постраждав, помер для нашого спасіння і потім воскрес, спокутувавши Своїми стражданнями первородний гріх, і звоскресив із Собою людський рід. Ми віримо, що Він єдиносущений і рівночесний з Отцем, і віруємо цьому без жодних лукавих вигадок, бо цю таємницю осягнути людським розумом неможливо».
Святитель Спиридон Триміфунтський
В результаті бесіди противник християнства став його ревним захисником і прийняв святе Хрещення. Після розмови зі святим Спіридоном, звернувшись до своїх друзів, філософ сказав: «Слухайте! Поки змагання зі мною велося за допомогою доказів, я виставляв проти одних доказів інші і своїм мистецтвом сперечатися відбивав усе, що мені уявляли. Але коли, замість доказу від розуму, з вуст цього старця почала виходити якась особлива сила, докази стали безсилі проти неї, оскільки людина не може чинити опір Богові. Якщо хтось із вас може мислити так само, як я, то нехай увірує в Христа і разом зі мною нехай піде за цим старцем, вустами якого говорив Сам Бог».
На тому ж Соборі святитель Спірідон виявив проти аріан наочний доказ Єдності у Святій Трійці. Він узяв у руки цеглу і стиснув її: миттєво вийшов з неї вогонь, вода потекла вниз, а глина залишилася в руках чудотворця. «Це три стихії, а плінфа (цегла) одна,— сказав тоді святитель Спиридон,—так і в Пресвятій Трійці — Три Обличчя, а Божество Єдине».
Святитель з великою любов'ю дбав про свою паству. За його молитвою посуха змінювалася рясним дощом, а безперервні дощі — цебром. зцілювалися хворі, виганяли демони.
Одного разу до нього прийшла жінка з мертвою дитиною на руках, просячи заступництва святого. Помолившись, він повернув немовля до життя. Мати, вражена радістю, впала бездиханою. Але молитва угодника Божого повернула життя та матері.
Якось, поспішаючи врятувати свого друга, обвинуваченого і засудженого до смерті, святитель був зупинений в дорозі струмком, що несподівано розлився від повені. Святий наказав потоку: «Стань! Так наказує тобі Владика всього світу, щоб я міг перейти і врятований був чоловік, заради якого поспішаю». Воля святителя була виконана, і він благополучно перейшов на інший берег. Суддя, попереджений про диво, з пошаною зустрів святого Спиридона і відпустив його друга.

Відомий із життя святителя і такий випадок. Якось він зайшов у порожню церкву, наказав запалити лампади та свічки та розпочав Богослужіння. Проголосивши «Світ всім», він і диякон почули у відповідь зверху пролунав безліч голосів, що проголошують: «І духові твоєму». Хор цей був великий і солодкоголосніший за всякий спів людський. На кожній ектенії невидимий хор співав «Господи, помилуй». Залучені співом, що доносилися з церкви, до неї поспішили люди, що були поблизу. У міру того, як вони наближалися до церкви, чудесний спів усе більше наповнював їх слух і насолоджував серця. Але коли вони увійшли до церкви, то не побачили нікого, крім єпископа з небагатьма церковними служителями, і не чули вже більше небесного співу, від чого здивувалися.
Святий Симеон Метафраст, описувач його житія, уподібнював святого Спиридона патріарху Аврааму в чесноті гостинності. «Треба знати і те, як він приймав мандрівників»,— писав близький до чернечих кіл Созомен, наводячи у своїй «Церковній історії» дивовижний приклад із життя святителя. Якось після настання Чотиридесятниці до його будинку постукав мандрівник. Бачачи, що мандрівник дуже втомлений, святий Спіридон сказав дочці: «Обмий ноги цій людині, та запропонуй йому поїсти». Але через пост не було зроблено потрібних запасів, бо святитель «куштував їжу лише у певний день, а інші залишався без їжі». Тож дочка відповіла, що в хаті немає ні хліба, ні муки. Тоді святий Спіридон, вибачившись перед гостем, наказав дочці підсмажити солоне свиняче м'ясо, що було в запасі і, посадивши за стіл мандрівника, взявся за трапезу, «переконуючи ту людину наслідувати себе. Коли ж останній, називаючи себе християнином, відмовився, той додав: «Тим менш треба відмовлятися, бо Слово Боже проголосило: Вся чиста чистим (Тит. 1, 15)».
Інша історія, повідомлена Созоменом, також дуже характерна для святителя: у святого був звичай із зібраного врожаю одну частину роздавати бідним, а іншу віддавати нужденним. Сам він особисто нічого не давав, а просто показував вхід у комору, де кожен міг взяти скільки потрібно, і потім повернути таким же чином, без перевірки та звіту.

Мощі св. Спиридона на троні біля вівтаря храму
Відома також розповідь Сократа Схоластика про те, як злодії вирішили викрасти овець святого Спиридона: глибокої ночі залізли вони до кошари, але тут же невидимою силою виявилися пов'язаними. Коли настав ранок, святий прийшов до стада і, побачивши пов'язаних розбійників, помолившись, розв'язав їх і довго вмовляв залишити беззаконний шлях і добувати їжу чесною працею. Потім, подарувавши їм по вівці і відпускаючи їх, лагідно сказав: «Нехай не даремно ви не спали».
Часто уподібнюють святого Спиридона до пророка Іллі, бо так само по молитві його під час посух, які часто загрожували острову Кіпр, йшов дощ: «Рівноангельна Спиридона зрим, великого чудотворця. Колись країна від бездождя і посухи дуже постраждала: бути глад і виразка, і багато людей помроша, молитвами ж святителя знижить з небес на землю дощ: люди ж, що позбулися лиха, вдячно взиваю: Радуйся, великому пророку уподобився і недуги, тимчасовий скинув Ти».
Все життя святителя вражає дивовижною простотою і силою чудотворення, дарованої йому від Господа. За словами святителя прокидалися мертві, приборкували стихії, журилися ідоли. Коли в Олександрії патріархом був скликаний Собор заради руйнування ідолів і капищ, по молитвах отців Собору впали всі ідоли, крім одного, шанованого. Патріархові у видінні було відкрито, що ідол цей залишився для того, щоб бути скорботним святителем Спиридоном Триміфунтським. Викликаний Собором святитель сів на корабель, і в той момент, коли корабель пристав до берега і святитель ступив на землю, ідол в Олександрії з усіма жертовниками впав у порох, чим сповістив патріарху та всім єпископам наближення святителя Спиридона.
У праведності та святості прожив святий Спіридон земне життя і в молитві віддав душу свою Господу (бл. 348). В історії Церкви святитель Спіридон вшановується разом зі святителем Миколою, архієпископом Мирлікійським.
Мощі його спочивають на острові Корфу (Греція) у церкві його імені.

Святий великомученик Димитрій Солунський
Святі та подвижники Православ'я - Грецькі Святі та подвижники
День пам'яті: Жовтень 26 (ст.ст.) / Листопад 8 (н.ст.)
Святий великомученик Димитрій Солунський був сином римського проконсула у Фессалоніках (сучасні Салоніки, слов'янська назва – Солунь). Ішло третє століття християнства. Римське язичництво, духовно зламане і переможене сонмом мучеників і сповідників Розіп'ятого Спасителя, посилювало гоніння. Батько та мати святого Димитрія були таємними християнами. У таємній домовій церкві, що була в будинку проконсула, хлопчик був хрещений і наставлений у християнській вірі. Коли помер батько, а Димитрій вже досяг повноліття, імператор Галерій Максиміан, який вступив на престол у 305 році, викликав його до себе і, переконавшись у його освіченості та військово-адміністративних здібностях, призначив його на місце батька проконсулом Фессалонікійської області. Головне завдання, покладене на молодого стратега, полягало в обороні міста від варварів та винищуванні християнства. Цікаво, що серед варварів, що погрожували римлянам, важливе місце займали наші предки слов'яни, які особливо охоче селилися на Фессалонікійському півострові. Існує думка, що й батьки Димитрія були слов'янським походженням. У відношенні до християн воля імператора була виражена однозначно: "Видавай смерті кожного, хто закликає ім'я Розіп'ятого". Імператор не підозрював, призначаючи Димитрія, який широкий шлях сповідницьких подвигів надає він таємному подвижнику. Прийнявши призначення, Димитрій повернувся до Фессалоніки і зараз перед усіма сповідав і прославив Господа нашого Ісуса Христа. Замість того, щоб гнати і стратити християн, він почав відкрито вчити мешканців міста християнській вірі та викорінювати язичницькі звичаї та ідолопоклонство. Укладач Житія, Метафраст, каже, що він став для Фессалонік у своєму вчительному ревнощі "другим апостолом Павлом", тому що саме "апостол мов" заснував колись у цьому місті першу громаду віруючих (1 Фес., 2 Фес.). Святому Димитрію призначено було Господом піти за святим апостолом Павлом і в мученицькій кончині.
Коли Максиміан дізнався, що новопризначений ним проконсул - християнин, і багатьох римських підданих, захоплених його прикладом, звернув на християнство, гніву імператора був кордонів. Повертаючись із походу до Причорномор'я, імператор вирішив вести армію через Фессалоніки, сповнений бажанням розправитися з солунськими християнами.
Дізнавшись про це, святий Димитрій завчасно наказав своєму вірному служителю Луппу роздати маєток жебракам зі словами: "Розділи земне багатство між ними - шукатимемо собі багатства небесного". А сам віддався посту та молитві, готуючи себе до прийняття мученицького вінця.

Коли імператор увійшов до міста, викликали до нього Димитрія, і він сміливо сповідав себе християнином і викрив неправду і суєтність римського багатобожжя. Максиміан наказав укласти сповідника у в'язницю, і Ангел зійшов до нього у вузол, втішаючи та зміцнюючи у подвигу. Тим часом імператор вдався до похмурого гладіаторського видовища, милуючись, як його улюблений силач, германець на ім'я Лій, скидав з помосту на списи воїнів переможених ним у боротьбі християн. Відважний юнак, на ім'я Нестор, із солунських християн, прийшов у в'язницю до свого наставника Димитрія і просив благословити його на єдиноборство з варваром. З благословення Димитрія, Нестор здолав молитвами святого угодника лютого німця і скинув його з помосту на списи воїнів, як убивця-язичник скидав християн. Розгніваний король наказав негайно страчувати святого мученика Нестора (пам'ять 27 жовтня) і послав варту в в'язницю - пронизати списами благословив його на подвиг святого Димитрія.

Мощі св. Димитрія Солунського
На світанку 26 жовтня 306 року до підземної в'язниці святого в'язня з'явилися воїни і пронизали його списами. Вірний служитель святий Лупп зібрав на рушник кров святого великомученика Димитрія, зняв з його пальця імператорський перстень, знак високої гідності його, і також намочив у крові. Кільцем та іншими святинями, освяченими кров'ю святого Димитріям, святий Лупп став зцілювати недужих. Імператор наказав схопити і вбити його.
Тіло святого великомученика Димитрія було викинуто на поживу диким звірам, але солунські християни взяли його і таємно поховали. За святого рівноапостольного Костянтина (306-337) над могилою святого Димитрія було споруджено церкву. Через сто років, при будівництві нового величного храму на місці старого, знайдені були нетлінні мощі святого мученика. З VII століття при раку великомученика Димитрія починається чудове закінчення запашного світу, у зв'язку з чим великомученик Димитрій отримує церковне найменування Мироточивого. Кілька разів шанувальники солунського чудотворця робили спроби перенести його святі мощі або частки їх до Константинополя. Але незмінно святий Димитрій таємниче виявляв свою волю залишитися покровителем та захисником рідних Фессалонік. Неодноразово слов'яни-язичники, що підступали до міста, були відігнані від стін Солуні виглядом грізного світлого юнака, що обходив стіни і вселяв жах воїнам. Можливо, тому ім'я святого Димитрія Солунського особливо шановане у слов'янських народах після освіти їх світлом євангельської істини. З іншого боку, греки вважали святого Димитрія як би слов'янським святим переважно.
З ім'ям святого великомученика Димитрія Солунського пов'язані, за вказівкою Божою, перші ж сторінки російського літопису. Коли Віщий Олег розгромив греків під Константинополем (907), як повідомляє літопис, "боялися греки і казали: це не Олег, але святий Димитрій посланий на нас від Бога". Російські воїни завжди вірили, що вони перебувають під особливим покровительством святого великомученика Димитрія. Більше того, у старовинних російських билинах великомученик Димитрій зображується росіянином за походженням - так зливався цей образ із душею російського народу.
Церковне шанування святого великомученика Димитрія в Російській Церкві розпочалося відразу після Хрещення Русі. До початку 70-х років ХI століття належить заснування Димитрієвського монастиря в Києві, відомого згодом як Михайлів-Золотоверхий монастир. Обитель була побудована сином Ярослава Мудрого, великим князем Ізяславом, у Хрещенні Димитрієм († 1078). Мозаїчна ікона святого Димитрія Солунського із собору Димитріївського монастиря збереглася до наших днів і знаходиться у Державній Третьяковській галереї. У 1194-1197 роках великий князь Володимирський Всеволод III Велике Гніздо, в хрещенні Димитрій, "створив церкву прекрасну на дворі своєму, святого мученика Димитрія, і прикрасив її дивно іконами та писанням" (тобто фресками). Димитрієвський собор і дотепер є окрасою стародавнього Володимира. Чудотворна ікона святого Димитрія Солунського з іконостасу собору також знаходиться в Москві в Третьяковській галереї. Вона написана на дошці від труни святого великомученика Димитрія, принесеної в 1197 з Солуні до Володимира. Одне з найцінніших зображень святого – фреска на стовпі Володимирського Успенського собору, що належить пензлю преподобного ченця-іконописця Андрія Рубльова. Вшанування святого Димитрія тривало і в роді святого Олександра Невського (пам'ять 23 листопада). Святий Олександр назвав старшого сина на честь святого великомученика. А молодший син, святий благовірний князь Данило Московський († 1303; пам'ять 4 березня), спорудив у Москві храм в ім'я святого великомученика Димитрія у 1280-х роках, який став першим кам'яним храмом у Московському Кремлі. Пізніше, у 1326 році, за князя Іоанна Каліти, він був розібраний, а на його місці споруджено Успенський собор.
Пам'ять святого Димитрія Солунського споконвіку пов'язувалася на Русі з військовим подвигом, патріотизмом і захистом Вітчизни. Святий зображується на іконах у вигляді воїна в пернатих обладунках, з списом та мечем у руках. На свитку (у пізніших зображеннях) писали молитву, з якою святий Димитрій звертався до Бога про спасіння рідної Солуні: "Господи, не загуби град і людей. Якщо град врятуєш і людей - з ними і я врятований буду, якщо занапастиш - з ними і я загину”.
У духовному досвіді Російської Церкви шанування святого великомученика Димитрія Солунського тісно пов'язане з пам'яттю захисника Батьківщини та Церкви, великого князя Московського Димитрія Донського (1389). "Слово про житті і про переставлення великого князя Димитрія Івановича, царя російського", написане в 1393, як і інші стародавні джерела, ублажає його як святого. Духовний син і вихованець Митрополита Алексія, святителя Московського († 1378; пам'ять 12 лютого), учень і співрозмовник великих молитовників Руської землі - преподобних Сергія Радонезького († 1392; пам'ять 25 вересня), Димитрія Прилуцького (†1392; пам'ять 11 лютого) Феодора Ростовського († 1394; пам'ять 28 листопада), великий князь Димитрій "про церкви Божі дуже сумував, а країну землі Руської мужністю своєю тримав: багатьох ворогів, що встають на нас, переміг і славний град свій Москву стінами чудесними огородив". З часів побудованого великим князем Димитрієм білокам'яного Кремля (1366) Москва стала називатися Білокам'яною. " Процвіла земля Руська у роки князювання його " ,- свідчить назване " Слово " . Молитвами свого Небесного покровителя, святого воїна Димитрія Солунського великий князь Димитрій здобув ряд блискучих військових перемог, що визначили подальше піднесення Росії: відбив натиск на Москву литовських військ Ольгерда (1368,1373), розгромив на річці Воже8 всієї Золотої Орди у битві на Куликовому полі (8 вересня 1380 р. у день святкування Різдва Пресвятої Богородиці) між річками Доном та Непрядвою. Куликовська битва, яку народ назвав Димитрія Донським, стала першим загальноросійським національним подвигом, що згуртував навколо Москви духовні сили російського народу. Цій переломній події російської історії присвячена "Задонщина", натхненна героїчна поема, написана ієреєм Софонією Рязанцем (1381).
Князь Димитрій Донський був великим шанувальником святого великомученика Димитрія. 1380 року, напередодні Куликівської битви, він урочисто переніс із Володимира до Москви головну святиню Володимирського Димитрієвського собору - ікону великомученика Димитрія Солунського, написану на дошці труни святої. У Московському Успенському соборі був влаштований боковий вівтар в ім'я великомученика Димитрія. На згадку про воїнів, що загинули в Куликівській битві, встановлена ​​була для загальноцерковного поминання Димитрієвська батьківська субота. Вперше ця панахида була здійснена в Троїце-Сергіїв монастирі 20 жовтня 1380 Преподобним Сергієм, ігуменом Радонезьким, в присутності самого великого князя Димитрія Донського. З того часу вона щорічно відбувається в обителі з урочистим поминанням героїв Куликівської битви, у тому числі схімонахів-воїнів Олександра (Пересвіту) та Андрія (Ослябі).

Святий мученик Лупп Солунський

Святий Лупп жив у місті Солуні і був рабом святого великомученика Димитрія Солунського. Читаючи життя святого Димитрія, можна зробити висновок, що Лупп був для нього довіреною особою, а не просто слугою-невільником. . Тому що саме Луппу святий Димитрій Солунський доручив роздати свій маєток нужденним перед мученицькою смертю.

Лупп був поруч із Димитрієм Солунським під час страждань та в момент мученицької смерті. Він узяв забарвлений кров'ю одяг святого Димитрія, зняв перстень з його руки, і за допомогою цих речей, що стали священними предметами, здійснив безліч чудес серед солунських християн. З досконалі Луппом чудеса не тільки зміцнили віру багатьох християн, а й привернули до Христа досі невіруючих людей. Дізнавшись про це, імператор Максиміан Галерій наказав взяти його під варту і піддати катуванням, після чого врубати мечем.

Цікаво, що на той час Лупп був ще не хрещений, і молився Христу, щоб не померти до прийняття Таїнства Хрещення. . У відповідь на його молитви над ним зупинилася хмара, з якої вилилася вода. Після чого мученик був обезголовлений.

Цей святий мало відомий у сучасній Росії, але раніше у народі його шанували. 5 вересня (23 серпня за старим стилем) називали Лупп Брусничник, бо цього дня всі йшли в ліси збирати брусницю, що встигла. Наші пращури помітили, якщо у цей день мороз, то весна буде холодною.

ГРИГОРІЙ V (Патріарх Константинопольський)

У світі Ангелопулос Георгій. Народився 1746 року в Греції в Димицані.

Він здобув освіту спочатку в Діміцані, потім в Афінах і нарешті у богословській школі Смирни. У 1775 році був висвячений на диякона, пройшов щаблі ієрархії і в 1785 році зійшов на Смирнську кафедру, коли його попередник Прокопій зайняв Константинопольський престол.

Патріарх Григорій був чудовим пастирем, займався книговиданням, безкомпромісно переслідував зловживання та заворушення, що траплялися тоді у церковному житті. Завдяки його працям було проведено відновлювальні роботи в патріаршому соборі святого Георгія, сильно пошкодженого пожежею 1738 року. За наклепом ворогів, Григорій V був двічі скинутий і двічі обирався знову.

У цей час починаються повстання між грецькими патріотами та турецьким ярмо.

У березні 1821 року турки схопили патріарха, звинуватили його у сприянні повстанцям, і після мук, у день Святого Пасхи 10 квітня 1821 року, одразу після Пасхальної літургії у повному патріаршому вбранні повісили його на воротах Патріархії. Через його вік і аскетичне життя, його тіло було не досить важко щоб принести йому миттєву смерть і священномученик страждав довгий час. Ніхто не наважувався допомогти йому, і лише з настанням ночі патріарх Григорій віддав свою душу Богові.

Через три дні після мученицької смерті патріарха його тіло було скинуто в море. Грецький мореплавець Микола Склаво, капітан російського корабля, побачив тіло плаваючим на хвилях, під прикриттям темряви переніс святі мощі на корабель і доставив їх до Одеси. В Одесі тіло священномученика було поховано у грецькому храмі Святої Трійці, 19 червня 1821 року. Для мощів священномученика Григорія з Москви імператор Олександр I надіслано патріарше вбрання та митру з хрестом, що належали патріарху Московському Никону.

Мощі священномученика Григорія лежали в Одесі до 1871 року, коли, за клопотанням грецького уряду, дозволено було перенести їх до Афін, до урочистостей 50-річчя незалежності Греції. Нині є головною святинею кафедрального собору Афін.

Священномученик Григорій був уславлений 1921 року Елладська Православна Церква. Святий Григорій вшановується в Греції як «народний мученик». На згадку про патріарха Григорія головні ворота Константинопольської Патріархії були заклепані наглухо в 1821 році і залишаються зачиненими і до цього дня.

Преподобна Феодора Солунськапоходила від християнських батьків Антонія та Хрісанфи, що жили на острові Егіні. У досконалому У віці свята Феодора одружилася. Незабаром у неї народилася дочка. При навалі сарацин (823) молоде подружжя переселилося в місто Солунь. Тут преподобна Феодора присвятила свою дочку на служіння Богові в монастирі, а після смерті свого чоловіка і сама прийняла чернецтво в тій самій обителі.
Трудами слухняності, постом і молитвою вона так догодила Богу, що отримала дар чудотворення і творила чудеса не тільки за життя, а й після смерті († 892). Коли померла ігуменя монастиря, її труну хотіли поставити поруч із труною преподобної Феодори. Тоді преподобна, наче жива, посунулася разом із труною і поступилася місцем своїй начальниці, показуючи приклад смирення навіть після смерті. Від мощей її витікало миро. Коли в 1430 турки взяли Солунь, вони роздробили святі мощі преподобної Феодори на частини.

Мощі прп. Феодори Солунської

Анастасій Струмицький, Солунський(1774 – 1794 рр.)

Анастасій Струмицький родягнувся у с. Радовіш (провінція Струміця) у 1774 році. За даними грецьких джерел, Анастасій займався торгівлею одягом.

У 20 років юнакові довелося побувати у свого вчителя в Солуні (Фессалоніках). Майстер схотів збути кілька одягів без сплати податку. Він умовив Анастасія одягнутися турком та вийти за місто. Проте збирачі податків (хараджі) зупинили та зажадали письмового від юнака свідоцтва про сплату податку. Анастасій відповів, що він турків. Коли збирачі зажадали від нього прочитати магометанську молитву, юнак зніяковів і мовчав. Його повели до начальника, який, допитавши мученика, запропонував потурчитися. Юнак відмовився, і його відвели до головного збирача. Чиновник намагався спочатку звабити, потім залякати мученика, але той, визнавши свою громадянську провину, нізащо не погоджувався змінити святу віру. Анастасій Струмицький був ув'язнений. Там його піддали катуванням, а потім засудили до повішення за «зневагу Магомета». Дорогою до шибениці мученика продовжували вмовляти відступити від віри, він же, змучений і змучений, упав на дорозі і помер.

Святитель Нектарій Егінський
(1846-1920)
1 жовтня 1846 року в селі Силіврія, у східній Фракії, у Дімоса та Василики Кефалас народилася п'ята дитина. Під час хрещення хлопчик отримав ім'я Анастасій. Благочестиві батьки виховували своїх дітей у любові до Бога: з ранніх років навчали дітей молитовним співам, читали їм духовну літературу. Анастасію найбільше подобався 50-й псалом, він любив багаторазово повторювати слова: "Навчу беззаконні шляхом Твоїм, і безбожні до Тебе звернуться".
Змалку Анастасій мріяв йти вузькою стежкою до Господа і вести за собою людей. Він уважно слухав проповіді в храмі, вдома старанно записував їх, щоб "зберегти слова Божі", годинами читав житія святих отців і виписував їх вислови. Анастасій мріяв здобути християнську освіту, але, закінчивши початкову школу, змушений був залишатися в рідному селі, оскільки в сім'ї не було грошей, щоб послати його на навчання до міста. Коли Анастасію виповнилося чотирнадцять років, він упросив капітана судна, що прямував до Константинополя, взяти його з собою.
У Константинополі юнакові вдалося влаштуватися працювати у тютюновий магазин. Тут Анастасій, вірний своїй мрії – духовно допомагати ближньому, почав писати на кисетах та обгортках тютюнових виробів вислови святих отців. На мізерну зарплату неможливо було повноцінно харчуватися, а про купівлю одягу не могло бути й мови. Анастасій, щоб не впасти в смуток, невпинно молився. Коли одяг та взуття зносилися, він вирішив звернутися з проханням допомогти до самого Господа. Розповівши в листі про своє тяжке становище, він написав на конверті наступну адресу: "Господу Ісусу Христу на Небеса". Дорогою на пошту, він зустрів господаря сусіднього магазину, який, пошкодувавши босого юнака, запропонував віднести його листа. Анастасій із радістю вручив йому своє послання. Здивований торговець, побачивши незвичайну адресу на конверті, вирішив розкрити лист, а, прочитавши його, одразу ж надіслав на ім'я Анастасія гроші.
Незабаром Анастасію вдалося влаштуватися на роботу наглядача у школі при подвір'ї храму Гробу Господнього. Тут йому вдалося продовжити свою освіту.
У 1866 році юнак вирушив додому, щоб провести Різдвяні свята у родинному колі. Під час подорожі розпочався шторм. Щогла корабля надломилася, не витримавши натиску вітру. Всі жахнулися, Анастасій же, не розгубився: він зняв з себе ремінь, прив'язав до нього свій хрест і стягнув щоглу. Однією рукою він притримував щоглу, іншою осяяв себе хресним знаменням і волав до Господа: просив про спасіння судна. Молитва юнака була почута: корабель благополучно прибув у порт.
Невдовзі Анастасій отримав місце вчителя у селі Ліфі на острові Хіос. Сім років Анастасій не тільки викладав, а й проповідував слово Боже. В 1876 Анастасій стає насельником монастиря Нео Моні (Нового Монастиря). 7 листопада 1876 Анастасій був пострижений у чернецтво з ім'ям Лазар. 15 січня 1877 року митрополит Хіоський Григорій висвятив Лазаря в сан диякона, з новим ім'ям Нектарій. Молодий диякон, як і раніше, мріяв навчатися, у своїх щоденних молитвах він просив Господа надати йому цю можливість.
За Божим промислом, один благочестивий багатий християнин запропонував молодому ченцю Нектарію оплатити дорогу і навчання. З 1882 по 1885 диякон Нектарій навчається на богословському факультеті Афінського університету. Після закінчення освіти, за рекомендацією свого благодійника, він переїжджає до Олександрії.
23 березня 1886 року Патріарх Сафроній 1V висвячує диякона Нектарія у священика. Батько Нектарій отримує призначення до Свято-Микільського храму м. Каїра. У цьому храмі незабаром його зводять у сан архімандрита, а згодом Патріарх приймає рішення про присвоєння йому титулу Верховного Архімандриту Олександрійської церкви.
15 січня 1889 року Верховний Архімандрит Нектарій висвячується в архієрея і призначається митрополитом Пентапольської митрополії. У ті роки Владика Нектарій писав: "Сан не підносить свого володаря, одна лише чеснота має силу піднесення". Він, як і раніше, прагне здобути любов і смирення. Доброчесне життя Владики, його надзвичайна доброта і простота, викликали не лише любов та повагу віруючих. Впливові люди патріаршого двору побоювалися, що загальна любов до святителя приведе його до претендентів на місце Святішого Патріарха Олександрійського. Вони обмовили святителя. За своєю глибокою смиренністю праведник навіть не спробував виправдатися.
"Добре совість - це найбільше з усіх благ. Вона - ціна душевного світу і серцевого спокою", - говорив він у своїх проповідях, залишаючи свою кафедру назавжди. Митрополит Пентапольський був звільнений у відставку і мав залишити єгипетську землю.
Повернувшись до Афін, Владика Нектарій сім місяців живе у страшних нестатках. Марно він ходить інстанціями, його ніде не приймають. Мер міста, дізнавшись про тяжке становище, в якому був Владика Нектарій, домігся для нього місця проповідника в провінції Евбея. Слава про незвичайного проповідника з провінції незабаром дійшла до столиці та до грецького королівського палацу. Королева Ольга, познайомившись із старцем, невдовзі стала його духовною дочкою. Завдяки королеві Владика призначається директором Духовної школи імені братів Різарі в Афінах. З невичерпною любов'ю та терпінням ставився Нектарій до своїх підопічних. Відомі випадки, коли за провину учнів він накладав на себе сувору посаду. Якось службовець школи, який займався прибиранням, захворів і дуже переживав, що його звільнять із роботи. Через кілька тижнів, повернувшись, він виявив, що хтось весь цей час виконував його роботу. Виявилося, що Владика сам таємно прибирав школу, щоб ніхто не помітив відсутність хворого працівника.
За свою велику смиренність і любов до людей Владика Нектарій отримав дари Святого Духа: прозорливість і дар зцілення.
Серед численних духовних дітей біля Владики зібралися кілька дівчат, які бажають присвятити себе чернечому життю. 1904 року Владика Нектарій заснував жіночий монастир на острові Егіна. На власні кошти йому вдалося купити невелику ділянку землі, на якій знаходився занедбаний, напівзруйнований монастир.
Деякий час старець Нектарій одночасно керував школою та монастирем, але незабаром він йде зі школи, і переселяється на острів Егіна. Дванадцять останніх років свого життя він проведе на цьому острові, який незабаром стане місцем паломництва для багатьох віруючих. А поки що було багато роботи з відновлення монастиря... Духовні чада старця розповідали, що Владика не гребував ніякої роботи: садив дерева, розбивав квітники, прибирав будівельне сміття, шив капці для черниць. Він був безмежно милостивим, швидко відгукувався на потреби бідних, часто просив черниць віддати останню їжу бідним відвідувачам. За його молитвами наступного ж дня до монастиря привозили продукти або грошові пожертвування.
Якось до Владики за допомогою звернулася бідна жінка похилого віку. Вона розповіла, що на її оливкове дерево "напали червоні мошки", що знищують листя дерева, просила благословити оливу. Владика осінив дерево хрестом, і на загальний подив присутніх, "з дерева піднялася хмара мошок і полетіла".
Одного разу, коли робітники возили з монастиря вапно до села, щоб гасити його біля криниці, вода у криниці скінчилася. Сире вапно могло швидко затвердіти, і стало б не придатним для роботи. Старцю сповістили про те, що сталося. Владика сам прийшов до колодязя та благословив робітників закінчити роботу. На загальний подив, після відходу Владики криниця швидко наповнилася водою. Роботу було успішно закінчено.
Духовні чада старця розповідали, що завдяки молитвам старця Нектарія не лише обстановка на острові змінилася на краще (припинилися розбій та грабежі), а й змінився клімат. Селяни неодноразово зверталися за молитовною допомогою до старця під час посухи: за молитвою Владики Нектарія благодатний дощ сходив на землю.
За свідченням черниць, багато віруючих шанували Владику як святого: віруючі розповідали, що бачили як під час молитви він "весь світився". А одна з черниць одного разу удостоїлася побачити, як Владика Нектарій перетворився під час молитви. Вона розповідала, що коли він молився з піднятими руками, то був "на дві п'яді піднятим над землею, при цьому обличчя його зовсім змінилося - це було обличчя святого".
Зі спогадів черниці Євангелини, записаних у 1972 році Манолісом Меліносом: "Він був як безтілесний... Мав якусь особливу привабливість. Весь світився... У нього було спокійне обличчя. А яку чистоту виточував його погляд! Ці блакитні очі." Здавалося, що вони говорили з тобою і закликали тебе до Господа... Він був сповнений любові до всіх, був смиренний, милостивий. Він був людиною, що любила мовчання".
Якось до монастиря приїхали паломники з Канади, вони попросили, щоб старець Нектарій помолився за зцілення паралізованого родича. Владика пообіцяв помолитись. Через деякий час в неділю Владику побачили в тому самому канадському храмі, куди привезли хворого. Очевидці розповідали, що Владика Нектарій, вийшовши з Царської брами, сказав слова: "Зі страхом Божим і вірою приступіть!" і покликав хворого на причастя. На загальний подив хворий тут же встав і підійшов до Владики. Після літургії старець зник. Канадець, який отримав таким чудовим чином зцілення, відразу ж вирушив на острів Егіна дякувати Владику Нектарію. Побачивши в монастирі старця, він у сльозах кинувся до його ніг.
Старця Нектарія відрізняла не тільки нескінченна доброта і любов до людей і всього живого навколо нього, а й надзвичайна простота. У монастирі він служив, як простий ієрей, а архієрейське вбрання завжди висіло біля ікони Божої Матері. Старець харчувався дуже скромно, основною їжею були боби.
У вересні 1920 року сімдесятирічного старця відвезли до лікарні до Афін. Владику визначили до палати для бідних невиліковно хворих людей. Два місяці лікарі намагалися полегшити страждання тяжкохворого старця (у нього було виявлено гостре запалення передміхурової залози). Владика мужньо переносив біль. Збереглися свідчення медичних працівників у тому, що бинти, якими перев'язували старця, источали надзвичайні аромат.
8 листопада 1920 року Господь покликав душу Владики Нектарія. Коли тіло покійного стали перевдягати, його сорочку випадково поклали на ліжко паралізованого хворого, що лежить поруч. Сталося диво: хворий одразу зцілився.
Зі спогадів черниці Нектарії: "Коли Владика помер, і його перевезли на Егіну, поїхала і я. Труна супроводжувала безліч священиків його учні Різарійської школи, і маса народу. Вся Егіна вийшла! Прапори були приспущені. Закриті магазини, будинки... Його несли на руках... Ті, хто ніс труну, розповідали, що потім так пахнув їхній одяг, що вони побожно повісили її в шафи як святиню і вже більше не одягали... Усі ми сестри, близько десяти чоловік знаходилися біля труни і тримали коробочку з ватою. Ми постійно протирали лоб Владики, бороду і руки - між пальців. У цих місцях проступало, як волога крізь стінки глека, Миро! Так тривало три дні і три ночі. Всі люди розбирали ваточки. Миро сильно пахло".
Духовна дочка старця Марія розповідала, що, проводжаючи старця в останню путь, поклала йому в труну букет незабудок. А коли через п'ять місяців, при перепохованні, відкрили труну, то всі були надзвичайно здивовані, побачивши, що не тільки тіло та одяг праведника не зазнали тління, а й квіти зберегли свою свіжість.
Багато чудесних зцілень відбулося біля могили старця Нектарія. Слід зазначити, що мешканці грецького острова Егіна за молитвами праведника були захищені і під час окупації. Після війни колишній німецький комендант Афін зізнався, що військові льотчики, що вилітали бомбити о. Крит, пролітаючи повз острова Егіна, не бачили його (і це, незважаючи на хорошу видимість, і відсутність хмарності).
5 листопада 1961 року Владика Нектарій був зарахований до лику святих Православної Церкви.
Молитва святителю Нектарію, митрополиту Пентапольському, Егінському чудотворцю
О, мироточив голову, Святителю Нектарію, Архієрею Божий! У часи великого відступу, що безбожно полонив світ, благочестям просяяв Ти і главу прегордаго Денниці, що уразлює нас, розтрощив Ти. Цього ради дарування Христос лікувати виразки невиліковні, за беззаконня наша нас вразили.
Віруємо: полюби тебе Бог праведного, та тобі заради нас, грішних, помилує, від клятви дозволить, від недуг позбавить, і по всій всесвіт страшно і славне буде ім'я Його, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Ісідор Хіоський

Ісідор Хіоськийжив у 3 столітті на острові Хіос.

Святий Ісидор був християнин, вів тверезе і помірковане життя, був цнотливим, уникаючи всіх язичницьких звичаїв. За правління імператора Декія святого мученика Ісидора, рослого, з міцною статурою, взяли на військову службу.

Той самий імператор наказав указ, щоб перевірити, чи поклоняються військовослужбовці римським язичницьким богам і чи приносять їм жертви. Ті, хто не підкорявся указу, мали віддаватися на муки та смерть.

Ісидор відмовився поклонятися римським язичницьким богам, за що й заарештували. На допиті перед суддею святий Ісидор трепетно ​​сповідав свою віру в Христа Спасителя і відмовився принести жертву ідолам. Святий був відданий на муки. Під час катувань він славив Христа Бога. Однак і під час мук святий продовжував досить виразно славити Христа. У жаху суддя впав на землю і сам втратив мову.

Піднявшись за допомогою воїнів, він знаками зажадав собі дощечку і на ній написав наказ відсікти голову святому Ісидору. З радістю зустрів святий Ісидор свій смертний вирок і сказав: "Славлю Тебе, Владико мій, що Ти з милості Своєї приймаєш мене до Своїх небесних селищ!".

Тіло його було викинуто на поживу звірам, але поховано св. Амонієм – тоді християнином таємним. Пізніше мощі Ісідора були переміщені до Константинополя.

Стиліан Пафлагонський.

Святий Стіліан народився в багатій сім'ї в Андріанополі. У ранньому віці приєднався до пустельників-самітників, щоб очистити свою душу молитвою і пильнуванням. Однак, на відміну від більшості інших пустельників, він не пішов від суспільства в цілому, а виходив у народ, щоб робити добро, а потім повертався до своєї маленької печерки для відпочинку та молитовного чування.

Переказ свідчить, що одного разу вночі, будучи на молитві, святий сподобився Божественної присутності, він здобув благодать Святого Духа і з'явився народу з радістю духу і спокоєм, яких раніше не знав. Приймаючи людей, які потребували поради і втіхи, він поклав руку на дитину, яка страждала, і відчув силу Господню, яка вийшла з нього через цю руку на дитину, яка зцілилася. З того часу до святого Стиліана пішли з усієї округи хворі та страждаючі. Багато хто з них одразу отримував зцілення не через святу Віру, навіть у випадках, коли не було жодних надій.

Святий Стиліан присвятив себе насамперед дітям, які страждали не тільки фізично, але й потребували духовної допомоги. Сім'ї з усіх верств суспільства довіряли святому Стіліану виховання своїх дітей. Кількість нужденних постійно збільшувалася, тому Святий Стиліан знайшов побільше приміщення і покликав своїх друзів-пустельників на допомогу. Можливо, це був перший у світі дитячий садок, куди матері без страху могли віддати своїх дітей, щоб спокійно зайнятися іншими домашніми справами.

Святий Стиліан вважався покровителем дітей, які тільки мали народитися. За переказами, одна молода жінка дуже допомагала йому з дітьми, але не могла народити свою дитину. Коли ця жінка понесла, чоловік на радостях розповів про це всю округу, так що до великого самітника, чия віра воістину стала родючою, приходило безліч неплідних жінок.

Відмінною якістю святого Стіліана був його веселий вигляд. Його пам'ятають завжди усміхненим. За переказами, до нього зверталося багато хто з пропозицією отримати вигоду з його талантів. На всі ці пропозиції святий давав лише одну відповідь - за всі його дари йому було сплачено авансом, коли благодать Святого Духа зійшла на нього.

Дожив Стіліан до глибокої старості, і за переказами, обличчя його сяяло світлом Господнім і було осяяне легкою посмішкою і після смерті.

Преподобний Лука Єлладський

Преподобний Лука Єлладський був засновником монастиря Осіос Лукас
Він народився на південному заході Греції, на околицях Дельф. У сім'ї він був третім із семи дітей.
Батьки преподобного Луки, Стефан та Євфросинія, були переселенцями з чужої землі: вони прибули до Дельфів з острова Егін, що лежить при Егейському морі.

Блаженний Лука вже з наймолодших років не виявляв у собі нічого підліткового, незважаючи на те, що й обертався серед дітей. Всі дитячі ігри та забави він залишив із полюванням. Вже в підлітковому віці він здавався чоловіком досконалим: любив безмовність, усамітнення і відрізнявся скромністю.
У підлітковому віці він уже був великим постником і утримником. Він не тільки не їв м'яса, але утримувався і від молока, сиру та яєць; він не торкався навіть яблук та інших садових плодів. Харчувався преподобний Лука лише хлібом, водою та городною зеленню. А в середу та п'ятницю до заходу сонячного він нічого не їв.
Найдивовижнішим фактом є те, що за такого посту та помірності Лука не мав ні керівника, ні наставника.

Батьки святого Луки, помітивши такий незвичайний для юнаків спосіб його життя, дуже дивувалися, але особливо дивувалися його постництву і помірності. Якось вони навіть піддали його випробуванню, думаючи, що це походить не від будь-якого доброчесного настрою, а з дитячої легковажності. Зрозумівши, що прагнення благочестя Луки виходить не з дитячої легковажності, а з Божої благодаті батьки надали йому жити за його добрим бажанням.
Блаженний Лука в усьому корився своїм батькам, виконуючи зі старанням усе, що вони не попросили: він пас овець; коли прийшов у вік, став обробляти землю, а часом виконував всю домашню службу. До жебраків він був таким милостивим, що через них часто сам себе позбавляв всього необхідного. Преподобний Лука завжди роздавав жебракам їжу, залишаючи себе голодним. Так само, з великою любов'ю і полюванням він роздавав їм свій одяг, сам же нерідко повертався додому голим, за що батьки докоряли йому, лаяли і іноді карали, залишаючи ходити його голим і не давали йому жодного одягу, думаючи, що так він засоромиться. своєї наготи і перестане роздавати свій одяг жебракам.
Якось блаженний Лука йшов на поле сіяти пшеницю і на дорозі зустрів жебраків; тоді він розділив їм пшеницю, а собі залишив для сівби лише небагато. Господь же, Який за милостиню убогим віддає сторицею, благословив цей убогий посів: цього літа на ниві його пшениці вродило більше, ніж у минулі роки, так що коли настав час жнив, зібрали так багато пшениці, як ніколи.
У 14 років, після смерті батька, він пішов з дому в Афіни, бажаючи стати ченцем в одному з афінських монастирів. На прохання матері він повернувся додому, але через чотири місяці, отримавши її благословення, пішов у Янімакі, де прийняв чернечий постриг і оселився біля церкви святих безсрібників Косми та Даміана. Через 7 років святий Лука перейшов у Коринф, а потім у Патри де 10 років провів у послуху у стовпника. Потім він повернувся до Янімакі, де прожив 12 років, проте через збільшення числа його шанувальників пішов на пустельний острів Амбелон, щоб продовжити своє аскетичне життя.
Близько 946 Лука оселився на схилах Гелікона (ном Беотія). Незабаром навколо нього утворилася чернеча громада і було розпочато будівництво храму в ім'я святої Варвари, навколо якого виник монастир Осіос Лукас.
Помер преподобний Лука в 953 році і був похований у своїй келії, над якою пізніше було збудовано невелику церкву. Незабаром мощі Луки перенесли до храму. У другій чверті XIII століття монастир розграбували ахейським князем Годфрід II Віллардуен, який вивіз з монастиря до Венеції мощі преподобного Луки (їх частка залишилася в одному з афонських монастирів). У 1986 році мощі преподобного повернулися до монастиря.

Анісія Солунська

Народилася Анісія у місті Солуні наприкінці ІІІ століття. Її батьки були багатими, благочестивими та добрими людьми. Вони виховали Анісію у християнській вірі. Анісія рано залишилася без батьків, ставши єдиною спадкоємицею золота та коштовностей. Однак Анісії не потрібні були багатства, вона роздала отриманий спадок бідним і проводила життя в молитвах та пості. стала допомагати вдовам, сиротам, жебракам та ув'язненим у в'язницях. І не лише грішми допомагала людям свята Анісія, вона сама доглядала хворих, перев'язувала рани мученикам, втішала скорботних. Коли всі її кошти вичерпалися, свята Анісія почала жити в злиднях і почала працювати для свого харчування. Однак вона продовжувала відвідувати ув'язнених і втішати скорботних.

На той час християн жорстоко переслідували. За наказом імператора Максиміана всі християни, які не погоджувалися приносити жертву язичницьким богам, зазнавали тортур і страт.

Якось свята Анісія, йдучи на молитовні збори християн, побачила, як народ у великій кількості поспішав у язичницький храм вшановувати язичницького бога сонця. Стоячи галасливого натовпу, свята Анісія продовжувала свій шлях на молитовні збори. Її зупинив воїн-язичник і зажадав, щоб вона пішла разом із народом на язичницьке свято. У відповідь на вимогу язичник отримав лагідну відмову. Тоді воїн грубо схопив святу і хотів силоміць відвести її в язичницький храм, щоб змусити її принести жертву ідолові. Свята Анісія вирвалася з рук воїна зі словами: «Нехай заборонить тобі Господь Ісус Христос». Почувши ненависне ім'я Христа, лютий язичник одним ударом м'яча вбив святу Анісію. Так юна Анісія віддала свою чисту душу до рук Христа. Тіло святої мучениці було поховано християнами біля міської брами міста Солунь, а над її могилою було споруджено молитовний будинок.

Нині мощі святої мучениці знаходяться у місті Салоніки у храмі святого Димитрія Солунського.

Ірина Македонська

Ірина Македонська жила у I столітті і за народження отримала ім'я Пенелопа. Вона була дочкою язичника Лікін, правителя македонського міста Мігдонії. Для Пенелопи батько збудував окремий розкішний палац, де вона жила зі своєю вихователькою оточена однолітками та слугами. Щодня Пенелопе займалася наукою зі своїм наставником Апеліаном. Апеліан був християнином; під час вчення він говорив дівчині про Христа-Спасителя і наставив її християнському вченню та християнським чеснотам.

Коли Пенелопа підросла, батьки почали думати про її заміжжя. Однак Пенелопа відмовилася від заміжжя і прийняла хрещення від руки апостола Тимофія, учня святого апостола Павла, і була названа Іриною.

Вона почала переконувати і своїх батьків прийняти християнську віру. Мати тішилася зверненням доньки до Христа; батько теж спочатку не перешкоджав дочці, потім почав вимагати від неї поклоніння язичницьким божествам. Коли ж свята Ірина відмовилася, то розгніваний Лікіній велів зв'язати свою дочку і кинути під копита лютих коней. Але коні залишилися нерухомими, лише один із них відірвався від прив'язі, кинувся на Лікінія, схопив його за праву руку, вирвав її з плеча, а самого Лікінія збив і почав топтати. Тоді святу розв'язали, і з її молитви Лікіній у присутності очевидців встав неушкоджений, зі здоровою рукою.

Бачачи таке диво, Лікіній з дружиною та безліччю народу повірив у Христа і зрікся язичницьких богів. Лікіній залишив управління містом і оселився у палаці своєї дочки, маючи намір присвятити себе служінню Господу Ісусу Христу. Свята Ірина почала проповідувати вчення Христове серед язичників і звертала їх на шлях спасіння.

Новий правитель міста, який зайняв місце Апеліана, зажадав від Святої Ірини припинити проповідь про Христа та принести жертву богам язичництва. Свята Ірина нестерпно сповідала свою віру перед правителем, не злякавшись його погроз і готуючись гідно зазнати страждань за Христа. За наказом правителя вона була кинута в рів, наповнений зміями та гадами. Ірина пробула там 10 днів і залишилася неушкодженою. Правитель приписав це диво помахом чарівної палички і зрадив святе на страшне катування: наказав перепиляти її залізною пилкою. Але пили ламалися одна за одною і не завдавали шкоди тілу святої діви. Нарешті четверта пила обігріла тіло мучениці кров'ю. Раптом піднявся вихор, блиснула сліпуча блискавка, що вразила багатьох катувальників, пролунав грім, і полився сильний дощ. Бачачи таке знамення з неба, багато хто увірував у Христа Спасителя. Правитель же не зрозумів явним проявом сили Божої і зрадив святе новим катуванням, але Господь зберіг її неушкодженою. Нарешті народ обурився, дивлячись на страждання безневинної діви, повстав проти правителя і вигнав його з міста.

Свята Ірина ще багато разів зазнала болісних тортур від наступних правителів її рідного міста. Катуванням піддавали її правителі та інших міст, куди вона вирушала. Господь зберігав Ірину живою та неушкодженою під час усіх болісних тортур. Все це лише повірило безліч язичників у Христа.

У місті Ефесі Господь відкрив їй, що наблизився час її смерті. Тоді свята Ірина у супроводі свого вчителя та інших християн пішла за місто до гірської печери і, осяявши себе хресним знаменням, увійшла до неї, вказавши своїм супутникам закрити вхід у печеру великим каменем, що було виконано. Коли на четвертий день після цього християни завітали до печери, то тіла святої в ній не набули. Так померла свята великомучениця Ірина.

Пам'ять святої Ірини дуже шанувалася у давній Візантії. У Константинополі на згадку про святу Ірину було збудовано кілька храмів.

Євфимій Новий, Солунський

Євфимій Солунський (у світі Микита) народився в сім'ї християн824 року в селищі Опсо, поблизу міста Анкіри, що в Галатії. Батьки його, Єпіфаній та Анна, вели доброчесне християнське життя, і син їх з дитинства був лагідним, чесним і слухняним. У віці семи років він втратив батька і став опорою своєї матері у всіх справах. Пройшовши військову службу, Микита, на вимогу матері, одружився.

Після народження дочки він таємно залишив будинок, щоб вступити до монастиря. 15 років преподобний Євфимій трудився на горі Олімп, де навчився чернечим подвигам у старців. Згодом преподобний переселився на Святу Гору Афон. Дорогою на Афон Євфимій дізнався, що його мати та дружина у доброму здоров'ї. Він повідомив їх про те, що став ченцем, і послав їм хрест, закликаючи наслідувати його приклад. На Афоні преподобний прийняв велику схиму і жив три роки в печері, в безмовності, борючись зі спокусами.

Довгий час святий Євфимій трудився на стовпі, недалеко від Солуні, наставляючи тих, хто приходить за порадою і лікуючи хвороби. Преподобний настільки очистив свій розум і серце, що сподобився Божественних видінь та одкровень.

У 863 році святий Євфимій заснував на горі Перистера, що недалеко від Солуні, дві обителі, якими керував 14 років, залишаючись у сані ієродиякона. В одній із них прийняли постриг його мати та дружина.

Перед смертю преподобний пішов на острівець, що знаходиться в Афона, і там спочив у 889 році. Мощі його були перенесені до Солуня.

Христодул Патмоський

Святий Христодул, у хрещенні Іоанн, народився на початку XI століття неподалік Нікеї Віфінської. По всій Візантії Святий Христодул прославився як аскет та талановитий лікар. Все своє життя він присвятив подорожам святими місцями, пов'язаними з життям Господа Ісуса Христа, Божої Матері та святих апостолів.

У 1043 році Христодул прийняв чернецтво на горі Олімп. Там же під керівництвом старців здобув гідну освіту. Після смерті свого духовного отця він здійснив паломництво по святих місцях. Христодул побував у Палестині та в Римі, у Малій Азії та на деяких грецьких островах, де їм було засновано кілька монастирів.

У 1070 році Христодул оселився на горі Латр у ставропігійному Богородиці-Стовпному монастирі. Незабаром його було обрано настоятелем цього монастиря.

У 1076-1079 роках зусиллями Христодула було проведено велику роботу з облаштування монастиря, наповнення бібліотеки, проводилися будівельні та оборонні роботи. У цей час виникли розбіжності з мусульманами. Щоб уникнути тиску, Христодул переселився на довколишній острів Кос. 1080 року Христодул заснував на горі Пеліон монастир на честь Пресвятої Богородиці Кастріанської. 1087 року преподобний заснував ще один монастир на сусідньому острові Лерос. Крім того, під час свого перебування на о. Кос Христодул організував експедицію на гору Латр, однією з цілей якої було порятунок книг покинутої їм обителі.

Прагнучи до більшої усамітнення та аскези, Христодул звернув увагу на острів Патмос. Тут він був настільки вражений духом цих місць, що вирішив заснувати на острові монастир. У 1089 році преподобний попросив імператора Олексія I Комніна для його нової обителі Патмос замість земель на острові Косі. Обитель була закладена на скелястому виступі, майже в самому центрі острова і відразу, протягом перших трьох років, набула вигляду фортеці.

Проте в останні роки життя через набіги морських розбійників преподобний був змушений тікати з Патмосу разом із учнями на острів Евбею, де він і помер 16 березня 1093 року. Незадовго до смерті він заповів поховати його на острові Патмос у заснованому ним монастирі.

Святі мощі преподобного Христодула і по сьогодні зберігаються на острові Патмос у монастирі святого Іоанна Богослова. Святий шанується покровителем острова.

Андрій Критський

Народився Андрій критський у 650 році у благочестивій християнській родині. Хлопчик народився німим і заговорив лише у віці 7 років після причастя Святих Таїн.

У 15-річному віці Андрій Критський вступив до Святогробського братства при храмі Воскресіння в Єрусалимі, де був спочатку пострижений у чернецтво, потім посвячений у читця, а потім призначений нотарієм та економом. Святитель брав участь у VI-му вселенському соборі. Після того, як акти VI Вселенського Собору були надіслані до Єрусалиму та прийняті Єрусалимською Церквою, Андрій Критський разом із двома ченцями доставив їх до Константинополя.

У столиці Візантії Андрій Критський був присвячений диякону церкви Святої Софії і прослужив у цьому сані понад 20 років. У його віданні знаходилися сирітський притулок Святого Павла і притулок при храмі Святої Софії. Тут же Андрій Критський отримав призначення на кафедру в Гортіні з титулом «архієпископа Критського». Тут розкривається його талант проповідника, його слова відрізняються великою промовистістю. Відомий і як поет, автор Великого Канону, читаного у Великий Пост. Йому приписується і створення чи широке поширення самої форми канону.

За молитвами святителя звершувалися численні чудеса. Кілька разів Андрій Критський здійснював поїздки до Константинополя, в 740 р. на шляху на Кріт він захворів і помер на острові Лесбос, де його мощі були покладені в храмі мучениці Анастасії (нині церква свт. Андрія Критського).

Преподобний Давид Солунський

Преподобний Давид родом із Північної Месопотамії. Народився близько 450 р. н.е. Разом з Адолаєм Давид вирушив до Салоніки. Згідно з біографією, спочатку святий трудився в монастирі святих мучеників Феодора і Меркурія.
Приклади святих отців Старого Завіту, особливо царя і пророка Давида, який «протягом трьох років просив про те, щоб йому були дано добрість, освіченість і розсудливість», спонукали преподобного Давида побудувати собі намет під мигдальним деревом залишатися там доти, доки Господь не відкриє йому Свою волю і не подарує йому мудрість та смирення. Преподобний Давид мужньо переніс холод і сильну спеку, від цього він став ніби безпристрасним.

Через три роки преподобному з'явився ангел, який запевнив святого, що прохання його почуте і послух на дереві закінчено. Ангел наказав йому продовжувати аскетичне життя в келії, вихваляючи і благословляючи Бога.

Оскільки Давид погасив у собі вогонь плотських пожадань, то його не міг обпалити і вогонь речовий. Одного разу він узяв у руки розпалене вугілля і, поклавши на нього фіміам, став перед царем і кадив на нього, при чому руки його анітрохи не постраждали від вогню. Побачивши це, цар здивувався і вклонився догіднику Божому в ноги. Взагалі своїм життям і чудесами святий Давид багато дивував людей, які, дивлячись на святого, прославляли Бога.

Після довгого та славного життя святий Давид зі світом відійшов до Бога. Через сто п'ятдесят років після смерті преподобного близько 685 - 690 років. Однак як тільки вони приступили до роботи, плита, що приховувала могилу, розкололася, і це було розцінено як вияв волі святого, який бажав, щоб мощі залишилися недоторканими. Мощі перебували цьому місці на початок епохи хрестових походів. У 13 столітті святі мощі були перенесені до Італії, де перебували у Павії, і лише 1967 року мощі преподобного Давида було перевезено до Мілану. Зрештою, мощі 16 вересня 1978 року опинилися в Салоніках у базиліці Святого Димитрія, де перебувають і досі.

Никодим Святогорець

Преподобний Никодим Святогорець народився Греції, на острові Наксосі, в 1749 року. Під час хрещення отримав ім'я Микола. Навчався преподобний Никодим Святогорець у школі Наксоса. У шістнадцять років Микола разом зі своїм батьком вирушив до Смирни. Там він вступив до відомої своїм високим рівнем знань та викладання міської грецької школи. У цій школі юнак провчився п'ять років. Він процвітав у навчанні і вражав викладачів своїми здібностями. У школі Микола вивчив латинську, італійську та французьку мови. Вивчив також і давньогрецьку мову, та так, що знав цю мову досконало у всіх її варіантах та історичних різновидах. Крім того, у нього був дар у найдоступнішій формі викладати зміст священних текстів, тому вони ставали зрозумілими і для неписьменних проститець.

У 1775 році він прийняв рішення зректися світу і себе самого і нести свій хрест. Він вирушив на Афон, де й прийняв у Діонісатській обителі постриг з ім'ям Никодим. Спочатку він ніс послух читця та письменника.

1777 року Святу Гору відвідав святитель Макарій, митрополит Коринфський. Він порадив Никодиму відредагувати для видання духовні книги "Філокалія" ("Добротолюбство") та "Євергетинос" ("Благодійник") та написану ним книгу "Про Святе Причастя". Святитель Макарій прозрів духовний дар Никодима і направив його на духовний подвиг, який згодом явив блаженного подвижника великим світильником Церкви та учителем всесвіту. Святий Никодим почав з "Добротолюбства", яке він уважно вивчив, де це було необхідно, змінив його побудову, склав короткий життєпис кожного духовного письменника та забезпечив книгу чудовою передмовою. Потім він відредагував "Благодійника" за рукописами, які перебували в монастирі Кутлумуш, і склав передмову до цієї книги. Святий Никодим відредагував та доповнив книгу "Про Святе Причастя". Усі його праці святитель Макарій потім узяв і відвіз до Смирни, щоби там видати.

У пошуках усамітнення святий Никодим деякий час жив у келії святого Афанасія, де проводив увесь свій час у духовному читанні, невпинній молитві та переписуванні книг. А коли з Наксоса приїхав на Святу Гору доброчесний старець Арсеній Пелопоннеський (той самий, що колись разом із митрополитом Макарієм спонукав юнака Миколу до чернечого подвигу) і оселився в скиті монастиря Пантократор, святий Никодим прийшов до нього і став до нього. Там, у скиту, духовний подвиг блаженного досяг свого вищого розвитку. Отримавши в 1783 р. в цьому скиті окрему келію, преподобний Никодим прийняв схиму від старця Дамаскіна Ставруда, після чого шість років був у безмовності, не перестаючи вивчати Святе Письмо.

Коли на Афон знову прибув митрополит Коринфський Макарій, він доручив преподобному Никодиму редагування творів Симеона Нового Богослова. Преподобний Никодим залишив свій подвиг мовчанства і знову зайнявся літературною діяльністю, пишучи свої та редагуючи праці інших. Все своє життя святий Никодим провів у духовних подвигах і написанні корисних книг. Єдиною турботою його було виконувати Божу волю і приносити користь ближньому. Прийнявши від Господа талант, він виростив його як вірний раб. Він не носив іншого взуття, крім лаптей, не мав ні зміни одягу, ні свого житла, але жив по всій Святій Горі, чому й названий був Святогірцем.

Відчувши наближення смерті, преподобний повернувся до келії Скуртеосів. Він сильно ослаб, потім у нього розвинувся параліч. Готуючись до відходу з цього світу, він сповідався, соборувався і щодня причащався Божественних Таїн.

14 липня 1809 року блаженний Никодим віддав у руки Божі душу свою, яка оселилася в селищах праведних серед преподобних і богословів, і тепер він бачить віч-на-віч Того, Кому все життя служив на землі і Кого прославляв у своїх працях.

Канонізований у 1955 році указом патріарха Константинопольського Афінагора, мощі Никодима (розділ) зберігаються на Афоні.

У березні 2010 року мощі святого Никодима Святогірця були вкрадені, але вже через місяць вони чудово повернулися назад до монастиря.

Повернення святині в обитель сталося чудовим чином. Святий Никодим чотири рази з'явився людині, яка викрала його мощі, зі словами: «Чадо моє, поверни мене в мій дім, звідки ти мене взяв. Достатньо ти мене змучив». Після таких явищ ця людина звернулася до першого зустрічного священика, зі сльозами сповідалася і передала йому мощі. Священик відніс святиню до монастиря і розповів про чудесні явлення святого зловмисника.

Праці преподобного Никодима Святогірця:

• «Невидима лайка»
• «Добротолюбство»
  
• «Евергетин»
  
• «Про постійне Божественне причастя»
• «Умовляюча настанова»
  
• «Збори творів Симеона Нового Богослова»
  
• «Ексомологітарій»
  
• «Феотокарій»
  
• «Духовні вправи»
  
• «Повне зібрання творів Григорія Палами»
  
• «Підаліон»
  
• «Чотирнадцять послань Апостола Павла»
  
• «Новий Еклогіон»
• «Новий Мартиролог»
  
• «Сім Соборних послань»
  
• «Благонрав'я християнське»
  
• «Витяг з Псалмів пророка і царя Давида»
  
• «Псалтир Євфімія Зігабена»
  
• «Синаксарист 12 місяців»
  
• «Сповідання віри»

Євфимій Афонськийпоходив із багатого роду. У дитинстві він був відданий заручником візантійському імператору до Константинополя, де з успіхом закінчив книжкове навчання, був відпущений на волю і став монахом в афонасьєвській лаврі. Згодом став на чолі грузинського монастиря Івірон, виявив себе як видний богослов і книжник. Згідно з життям, Євфимій навіть відмовлявся від ігуменства, щоб зосередитися на перекладі всього Писання грузинською мовою. Володіючи грузинською, грецькою та іншими мовами, переклав близько 100 релігійних та філософських творів. Серед них є «Мудрість Балахварі» — перекладення найпопулярнішої на християнському та мусульманському Сході повісті про Варлаам та Йоасафа, яка, у свою чергу, заснована на життєписі Будди. Величезне значення його перекладів творів грецької філософії, теології та юриспруденції грузинською мовою.

Різноманітність святих місць на острові не дозволяє відвідати все за один раз, здійснивши лише одну подорож. Греція дотримується православ'я, адже 98% місцевого населення є православними. Першим містом, яке зустрічає паломників з усього світу, є Салоніки - північна столиця Греції Фессалоніки. Великомученик Димитрій Солунський є покровителем міста. У четвертому столітті він був сином римського проконсула міста Фессалоніки, свого сина він хрестив у домовій церкві, так само і виховали відповідно до християнських звичаїв та підвалин. Призначений був імператором Галерієм після смерті батька, на його місце. Після призначення він виявив себе як істинний християнин, почав проповідувати у місті та долучив до християнства більшість його мешканців. За наказом імператора за це його вбили.

Святині, які відвідують паломники в Салоніках, насамперед це Кафедральний собор, в якому досі зберігаються мощі великого угодника Божого святителя Григорія Палами. Також відвідайте монастир святої преподобної Феодори "слухняної" Солунської, який зберігає її святі мощі, а також мощі преподобного Давида Стовпника Солунського - жив він ще в шостому столітті. Одне зі святих місць це джерело Святої Праскевії, воно було християнською великомученицею третього століття. Через ущелину розташований міст ним і можна перейти до скельної церкви Свята Параскеви-П'ятниці. Джерело знаходиться в глибині вузького проходу і розташоване в горі. Також джерела Святої Праскевії досі відкриваються й у Росії. У Центральному районі міста Красноярська з усіма почестями відкрили сквер, у якому знаходиться джерело святої Параскеви-П'ятниці. Джерело так і названо на її честь – Св. Параскеви-П'ятниці. Ще один розташований у Старій Ладозі під Малишевою горою. Багато святих місць і понад сімдесят церков розташовані в Касторії, більшість із них візантійської епохи. Крім Церкви Мавріотиси також відомі: Церква Святого Афанасія Музаки (XIII століття), Церква Святих Безсрібників (XI століття), Митрополитий собор Архангела (XIV століття).

Оздоблення православних храмів у Греції, якщо порівняти з нашими, скромніше. Якщо є церковна лавка, вона розташована поруч із будинком церкви, а чи не всередині приміщення. Свічки лежать просто, без цінників і кожен бажаючий може взяти та поставити ту кількість, яку забажає. Розташована спеціальна чаша для пожертвування, причому добровільного, куди потрібно покласти стільки грошей, скільки можете або скільки вважаєте за потрібне. Особливо привабливі невеликі каплички, які в країні розташовані практично скрізь. Встановлено їх узбіччям багатьох доріг - на честь пам'яті про загиблих людей у ​​ДТП.

Одним із найбільш відвідуваних місць у Греції є Афон, що в перекладі з грецької означає "Свята гора". Це третій із півострівів Халкідіки. Одне з головних святих місць світу для православних Афон шануємо, як земну долю Богородиці. Свята гора вважається "чернечою республікою", причому автономною, вже понад десять століть туди не допускаються жінки, чоловікам більше пощастило - вони тут бажані гості. Нині там розташовано двадцять монастирів. Зберігаються в них дорогоцінні хрести, частини життєдайного дерева хреста Господнього, зберігають його в дорогоцінних оправах, чудотворні ікони, священні книги, мощі святих апостолів і великомучеників.

Головний монастир - Ватопед зберігає безцінну святиню всього світу християнського - пояс Богородиці, а так само принесені Фіфлеємському немовля дари волхвів. Є на території і російський монастир святого Пантелеймона, у ньому зберігається другий за величиною дзвін у світі, він важить п'ятнадцять тонн. На території Афона забороняють відеозйомку, сфотографуватися можна на вулиці без дозволу – це дозволено, а от усередині храму на це потрібно мати благословення. У святому місці, крім заборон на відеозйомку, заборонено засмагати та купатися. У монастирі Есфігмен на Афоні вхід до храму дозволено, якщо на чоловікові одягнена сорочка з довгим рукавом, можна взяти таку біля входу. Відвідуючи інші храми просто потрібно дотримуватися скромного вигляду одягу. Якщо заявите, коли прийдете в храм про те, що приїхали на екскурсію або просто подивитися на природу, то Вам відмовлять у відвідуванні святого місця.

Ще одне святе місце – острів Патмос. Тут розташований монастир Іоанна Богослова, дата заснування якого 1088 рік. Однією з найбільших християнських бібліотек вважається розташована в монастирі, ранні рукописи якої датовані п'ятим століттям. Біля монастиря знаходиться печера, де Іван Богослов отримав своє "Об'явлення", про яке записав його учень Прохор. Збереглося навіть заглиблення в стіні, в тому місці, де тулився до неї апостол. Печера та монастир під охороною ЮНЕСКО та внесена до пам'ятників Всесвітньої спадщини.

Сьогодні ми залишимо невгамовні Салоніки і вирушимо околицями. Крім того, Grekoblog спеціально акцентує увагу на тонкощах поведінки у місцевих храмах, з якими Ви майже напевно зіткнетесь при відвідуванні Святих місць не лише у Північній Греції, а й по всій Елладі.

Перше місце, в яке ми хотіли б сьогодні вирушити, знаходиться недалеко від Салонік — у містечку Суроті. Тут розташований жіночий монастир Св. Іоанна Богослова. Паломники з багатьох країн стікаються сюди, щоб поклонитися могилці старця Паїсія Святогірця, який спочивав у 1994 році і поки що не канонізований. Незважаючи на це, віруючі приходять на його могилу з глибокою вдячністю в душі за втіху, просвітлення і любов, які вони отримали від старця. Багато в чому це заслуга монахинь монастиря, що записували слова старця у свого роду оповідання чи проповіді, прості та доступні, яких згодом накопичилося на кілька книг, виданих та перекладених у тому числі й на російську мову.

Знайти монастир без карти чи навігатора не дуже легко, але знайшовши, їхати звідси не хочеться. Надзвичайно доглянутий, просторий, але скромний, своєму охайному вигляду, що тішить око, він зобов'язаний старанням монахинь. То там, то тут побачите ошатні квіткові клумби, а загальний гірський краєвид ідеально доповнює традиційна для Греції поствізантійська монастирська архітектура. У дворі для гостей завжди виставлено частування: рахат-лукум та чиста вода зі святого джерела.

Монастир Св. Іоанна Богослова знаходиться недалеко від Салонік у містечку Суроті.

У цьому місці найдивовижнішим чином поєднуються привітність і мовчазність, привітність та усамітнення.

Недалеко від монастиря Іоанна Богослова, у горах Хортіатіс понад тисячу років тому було засновано монастир Св. Анастасії Узорішительки, який функціонує і зараз як діючий чоловічий монастир, де зберігаються мощі Святої Анастасії. Він зовсім не схожий на привітний і доглянутий монастир Іоанна Богослова, але зачаровує особливою, трохи суворою і дуже давньою атмосферою, що розповідає про тисячолітню історію монастиря. Зі стін його, як і сотні років тому, відкривається вид на македонську долину, навіть і тепер майже не зворушену цивілізацією.

Для тих, у кого в запасі є ще один день, незабутньою стане до стародавнього монастирю Св. Діонісія(XVI століття). Монастир захований у горах на схилах ущелини і знайти його навіть у наш час нелегко, а раніше, поки не провели дорогу, було й зовсім майже нереально: у період турецького ярма ченці, шукаючи спокою та безпеки, йшли подалі від мусульман далеко в гори. Монастир був підірваний окупантами за часів Другої Світової Війни, і досі у ньому ведуться відновлювальні роботи, але сам храм та трапезна вже відкриті для відвідувань. До того, як заснувати монастир, Св. Діонісій жив у самітництві в одній із печер гори Олімп, де й помер у 1541р. Від монастиря веде стежка до печери, де зараз влаштовано мініатюрну церкву — місце постійного паломництва християн. Похід до печери гірською стежкою для людей, які не звикли до фізичних навантажень, можна розцінювати як невеликий подвиг віри… шлях в один бік займає близько півгодини.

Монастир Святого Діонісія на Олімпі знайти дуже непросто

Мощі Святого Діонісія були перенесені в заснований ним монастир, де вони й лежать зараз, у лівому притворі храму.

У дворі храму Ви знайдете освячене гірське джерело з холодною питною водою, яка як у спеку, так і в холод дає паломникам нові сили…

Остання наша мета - це ущелина Тембі з невеликою скельним храмом Св. Параскеви. Проїжджаючи Тембі, будьте уважні, щоб не пропустити ту єдину стоянку машин у містечку Агіа Параскеві, від якої Ви можете перейти по підвісному мосту на інший бік ущелини до храму. Згідно з Переданням, саме в цій ущелині було заарештовано Святу Параскєву Римську — християнську мученицю II століття, яка вважається цілителькою очних недуг. Тут же на початку XX століття при будівництві залізниці чудовим чином було знайдено ікону святої. Ті, хто шукає зцілення, а також усі віруючі, які прийшли поклонитися Святій Параскеві, йдуть прикластися до джерела. Для цього їм потрібно пройти буквально всередину скелі коротким, але вузьким проходом. Розійтися там можуть тільки дві людини, тому краще тихо і терпляче дотримуватися черги.

Якщо Ви раніше не бували в Греції і готуєтеся вирушити в тур святими місцями, то Вам корисно буде ознайомитися з деякими особливостями грецьких православних традицій:

• Свічки у грецьких храмах лежать у свічкових ящиках у вільному доступі. Ви можете взяти необхідну кількість, а в спеціальний клацання кинути монету відповідної вартості. Якщо у Вас із собою немає дрібниць у місцевій валюті, це не причина не запалювати свічку: нічого страшного, за можливості в наступній церкві заповніть.
• Цигани при вході до церкви можуть умовляти Вас придбати свічки у них. Вони, у свою чергу, пачками беруть їх із свічкових ящиків — чиніть, звичайно, як Вам велить совість, але врахуйте, що церква цих грошей точно не побачить.
• До грецької православної церкви жінки можуть заходити з непокритою головою і в штанах — головне, щоб були прикриті плечі та коліна. При вході в монастир правила суворіше: тому біля дверей, як правило, для відвідувачок лежать довгі спідниці та хустки. Чоловікам у шортах вище за коліно також проходити небажано, але запасів довгих штанів для них, на жаль, не передбачені.
• Фотографувати дозволено скільки завгодно за межами храму, але всередині у 90% випадків попросять сховати фотоапарат — поставтеся до цього з розумінням. Відкрито фотографувати ченців також не зовсім етично.
• Грецькі православні храми, на відміну росіян, майже завжди мають щільні ряди стільців, розділені посередині проходом. Зліва сидять жінки, праворуч чоловіки. Але певні частини служби усі прихожани слухають стоячи.
• Майже при кожному монастирі та в багатьох церквах є невелике джерело освяченої води, яку Ви можете без сором'я пити і, за бажання, налити в пляшечку, щоб взяти з собою.
• Більшість греків, і старі і малі, хрестяться щоразу, як бачать церкву. Користуючись місцевим громадським транспортом, не лякайтеся, якщо пів-автобуса раптом почне осяяти себе хресним знаменням — це не пов'язано з якоюсь подією на дорозі, просто Ви проїжджаєте повз храм.
• Майже кожен храм має маленьку прибудову, свого роду молитов зі святим зображенням і свічковим ящиком; навіть якщо Ви дуже поспішайте, легко одягнені і зайти до церкви немає часу, завжди можна заглянути в таку молельню, поставити свічку і прочитати коротку молитву.
• Перш ніж вирушити монастир, дізнайтеся про режим його роботи.