Wspaniałe piękno przyrody otwiera się przed wszystkimi gośćmi Grecji. Ma ciepłe morze i wspaniałe otoczenie, majestatyczne góry, niesamowite skały i zielone gaje oliwne.

Święte miejsca Grecji dla prawosławnych

Największym bogactwem tego kraju są starożytne prawosławne sanktuaria, dla których zjeżdżają się chrześcijanie z całego świata! Tutaj można zobaczyć klasztory, ogromne pod względem wielkości i zawartości, piękne świątynie i małe kapliczki. Niektóre znajdują się w osadach, podczas gdy inne muszą wspinać się po stromych górach.

Prawosławne sanktuaria w Grecji

Różnorodność świętych miejsc w Grecji nie pozwala na odwiedzenie ich wszystkich podczas jednej wycieczki. Oto najstarsze sanktuaria, których historia sięga czasów pierwszych chrześcijańskich apostołów. W kraju znajdują się świątynie zbudowane w okresie bizantyjskim, epoce uważanej za początek chrześcijaństwa.

Mapa wszystkich świętych miejsc w Grecji

O klasztorach Grecji

Świątynie i klasztory to zabytki Grecji, które odwiedza większość turystów.

Grecja jest krajem prawosławnym. Jest niezwykle religijna – 98% populacji identyfikuje się jako chrześcijanie. Dlatego jest tu bardzo dużo klasztorów. I wszystkie są różne - od okazałych budowli, w których mieszka kilka tysięcy mnichów, po małe, ale nie mniej piękne.

Klasztor w Grecji.

Mega Spileon

W swojej długiej historii Klasztor Mega Spileon przeżył wiele wstrząsów. Było to centrum duchowe w czasach bizantyjskich, kryjówka podczas jarzma osmańskiego, ważne miejsce walk podczas greckiej rewolty i było kilkakrotnie atakowane przez Turków, ale nigdy nie zostało zdobyte aż do 1830 r., kiedy Grecja uzyskała niepodległość.

Dziś klasztor Mega Spileon w Grecji pozostaje ważnym ośrodkiem duchowym. Pielgrzymi z całego świata przybywają do niego nie tylko po to, by pokłonić się sanktuarium, ale także zobaczyć wyjątkowy klasztor, wykuty w stromej skale.

Dodatkowe informacje! Do klasztoru można dostać się z Kalavryty, skąd kilka razy dziennie kursują pociągi. Czas przejazdu wyniesie 25 minut, ale ostatni odcinek trasy o długości 2,3 km trzeba będzie pokonać pieszo, gdyż jest dość stromy.

Mega Spileon

Anastazja

Na północy Grecji znajduje się klasztor św. Anastazji Rozwiązującej.

W roku 304 św. Anastazja przeszła wiele prób i tortur, które znosiła z niewiarygodnym męstwem. Za tę cierpliwość i siłę Kościół nazwał ją „Wielką Męczenniczką”, a „Uderzającą” ze względu na jej zdolność leczenia poważnych chorób.

Niemal od samego początku swojej historii miejsce to stało się jednym z czczonych królewskich klasztorów Wschodu.

Dodatkowe informacje! Klasztor Anastazji w Grecji położony jest w górzystym terenie, do którego prowadzi serpentynowa droga. Można do niego dojechać autobusem z Salonik lub z kurortów półwyspu Chalkidiki.

Klasztor Anastazji

Kościoły prawosławne w Grecji

Jednym z najbardziej czczonych świętych miejsc na świecie jest Góra Athos. W tym miejscu przechowywanych jest wiele cudownych ikon i relikwii prawosławnych świętych. Wstęp do nich mają jednak tylko mężczyźni, i to za specjalnymi pozwoleniami.

Dostać się na świętą górę nie jest łatwo. Z Moskwy samolotem można dostać się do miasta Saloniki, a następnie do miasta Ouranoupoli. Tam codziennie rano odpływa prom, który porusza się po całym półwyspie Athos i zatrzymuje się w pobliżu klasztorów.

Klasztor w Suroti nazwany imieniem Jana Teologa nazywany jest „żeńskim Atosem”. Zakonnice żyją tu w surowości i odosobnieniu. Przez większą część roku klasztor jest zamknięty dla zwiedzających.

Unoszące się w powietrzu zabudowania klasztorne, które w Grecji nazywane są Meteorami, zostały zbudowane na stromych klifach w XIV wieku i nie mają wejścia od strony ziemi. To miejsce jest symbolem wzlotu życia monastycznego nad światowe namiętności.

Dodatkowe informacje! Do Meteory można dostać się z najbliższej miejscowości Kalambaka autobusem, taksówką, prywatnym samochodem lub pieszo. Droga będzie miała tylko 5 km, ale ponieważ prowadzi pod górę, spacer nie sprawi przyjemności nieprzygotowanemu turyście.

Greckie miasto Saloniki ma jednocześnie kilka znaczących miejsc dla pielgrzymów - jest to Bazylika Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki, a także Katedra Metropolitalna, w której znajdują się relikwie jednego z największych Ojców Kościoła - św. Grzegorza Palamasa.

W jednym z najpiękniejszych miast w Grecji - Kerkyra, pośród wąskich uliczek znajduje się Świątynia św. Spyridona Trimifuntskiego. Znajdujące się w nim malowidła ścienne przypominają włoskie freski, a we wnętrzu czuć obecność Wenecji.

Klasztor Matki Bożej Tsambika na wyspie Rodos co roku przyciąga tysiące kobiet, które chcą zajść w ciążę. Ikona Najświętszego Theotokos patronuje wszystkim rodzinom i pomaga pozbyć się bezpłodności.

Klasztor Matki Bożej Tsambika na wyspie Rodos

Wspaniałe miejsca warte odwiedzenia znajdują się również w Sparcie, gdzie znajduje się jedno z najsłynniejszych sanktuariów Grecji – ikona Matki Bożej „Życiodajne Źródło”, oraz na Krecie, gdzie znajduje się klasztor Pangia Paliani położony, a także w najsłynniejszym symbolu Grecji - Atenach.

Pielgrzymki do Grecji: opis

Wśród chrześcijan pielgrzymki do świętych miejsc zawsze były uważane za bardzo szanowaną tradycję. Wierni odwiedzali klasztory, aby oddać cześć sanktuarium, uczcić pamięć swoich przodków lub otrzymać błogosławieństwo.

Dziś ta tradycja nie straciła na sile, a wielu rosyjskich wierzących stara się podczas podróży odwiedzić święte miejsca Grecji i dotknąć życia monastycznego.

Panorama Grecji

Pielgrzymki do Grecji z Moskwy z przystankiem w Bari

Pielgrzymka do Grecji jest okazją do zobaczenia i dotknięcia pięknych skarbów życia duchowego.

Ważny! Aby wybrać się w podróż, konieczne jest rozwiązanie kwestii dokumentalnej - wydanie wizy Schengen. Wnioskodawca musi stawić się osobiście w greckim konsulacie w celu przedłożenia danych biometrycznych.

Planując wycieczkę, należy wybrać dla siebie najciekawszą trasę. Oprócz greckich klasztorów dużym zainteresowaniem turystów cieszy się we Włoszech miasto Bari, w którym znajduje się cerkiew, w której przechowywane są relikwie św. Mikołaja Cudotwórcy.

Aby odwiedzić to święte miejsce, możesz wybrać specjalną wycieczkę.

Pielgrzymka do sanktuariów Grecji, Bari i rejs wzdłuż Góry Athos

Czas trwania wycieczki to 8 dni. W tym czasie będzie można zwiedzić miasto Saloniki z jego wspaniałymi świątyniami, popływać wokół jedynego monastycznego państwa męskiego na świecie – Athos, udać się do Meteorów, na wyspy Korfu, a także dostać się do Włoch, miasta Bari.

Rejs wycieczkowy „Święty Athos”

Koszt wycieczki obejmuje zakwaterowanie, śniadania, obiadokolacje, wycieczki, ubezpieczenie, transfery i bilety lotnicze - 77 500 rubli.*

Pielgrzymka do sanktuariów Grecji i miasta Bari we Włoszech

Czas trwania wycieczki to również 8 dni. W programie: zwiedzanie kościołów w Grecji, najpierw w Salonikach, potem w mieście Veria, wycieczka do Meteorów, Korfu, Evii, Patras i włoskiego Bari.

Cena (74500 rubli *) obejmuje zakwaterowanie w hotelach, śniadania, obiadokolacje, wycieczki, transfery i bilety lotnicze.

Pielgrzymka na święto św. Mikołaja

To najtańsza wycieczka - 72500 rubli *

Program rozpoczyna się przyjazdem do Salonik, zwiedzaniem cerkwi św. Dymitra, Meteorów, „białego miasta” Alberobello, Liturgii Świątecznej w Bazylice św. Mikołaja, a także największej cerkwi św. Andrzeja Pierwszego Powołanego.

Saloniki

Cena obejmuje te same usługi, co w poprzednich opcjach.

Stali goście Grecji udzielają przybyszom następujących rad:

• Rezerwacja diamonitirionu dla mieszkańców innego kraju niż Grecja odbywa się na 6 miesięcy przed terminem wizyty.
• Pielgrzymować można zarówno w grupie, jak i indywidualnie. Jednak dla niektórych przejść, np. na Świętą Górę, lepiej znaleźć współtowarzyszy podróży, ponieważ w tej okolicy są miejsca niebezpieczne i istnieje ryzyko zgubienia się.
• Istnieją zasady dotyczące wyglądu - nie można nosić szortów, kolczyków i jasnych ubrań. Lepiej jest preferować koszulę i założyć sandały lub trampki na stopy, aby pokonać odległości.
• Ikony i pocztówki lepiej kupować w klasztorach - tam są tańsze.
• Grecy pracujący w turystyce - w hotelach, restauracjach - dobrze rozumieją angielski. Jednak znalezienie drogi będzie problematyczne.

Pielgrzymkowe wyjazdy do Grecji to nie tylko relaks dla duszy. Co roku przybywają tam rzesze wiernych, nie tylko po to, aby zacząć spełniać swoje życzenia (często się tu o to pyta) i modlić za bliskich, ale także pracować i pomagać dla dobra klasztoru.

*ceny aktualne na wrzesień 2018 r.

Siedmiu złodziei z Korfu
Atanazy Meteorski
Iakishol z Kerkyry
Demetriusz z Tesaloniki
Meteoryt Joasaf
faustowski
Teodora z Tesaloniki
Lupp Tesaloniki
Grzegorz V (patriarcha Konstantynopola)
Anastazy Strumicki
Pinita, biskupa Krety
Nektariusze z Eginy
Stylian z Paflagonu
Łukasz z Hellady
Izydor z Chios
Anizja Tesalonika
Irina Macedońska
Christodoulos z Patmos
Andrzej z Krety (męczennik)
Eutymiusza z Tesaloniki
Dawid z Tesaloniki
Nikodem Święty Góral
Evfimy Athos

Apostołowie Jazon i Sosipater, męczennicy z dziewicy Kerkyra i inni, którzy cierpieli razem z nimi: Satorniusz, Jakiszol, Faustian, Iannuarius, Marsaliy, Eufrazjusz, Mammius, Murin, Zinon, Euzebiusz, Neon i Witalij

Apostoł Jazon pochodził z Azji Mniejszej, z miasta Tars, gdzie był pierwszym chrześcijaninem. Apostoł Sosipater pochodził z Achai. Obaj zostali uczniami Apostoła Pawła który nawet nazywał ich swoimi „krewnymi”. Święty Jazon został mianowany biskupem w swoim rodzinnym mieście Tars, a święty Sosipater w Ikonium. Z kazaniem ewangelicznym apostołowie udali się na zachód iw 63 r. dotarli na wyspę Korfu na Morzu Jońskim w pobliżu Grecji.

Na wyspie zbudowali kościół w imię pierwszego męczennika Szczepana i wielu zostało ochrzczonych. Gdy dowiedział się o tym władca wyspy, uwięziono apostołów Jazona i Sozypatera, w których uwięziono siedmiu zbójców: Satorniusza, Jakiszola, Faustiana, Jannuarego, Marsaliusza, Eufrazjusza i Mammiusza. Apostołowie nawrócili ich do Chrystusa. Za wyznanie Chrystusa siedmiu więźniów zmarło jako męczennicy w kotle ze stopionej smoły, siarki i wosku.

Strażnik więzienny, widząc ich męczeństwo, ogłosił się chrześcijaninem. W tym celu odcięli mu lewą rękę, potem obie nogi, a następnie głowę. Apostołom Jazonowi i Sosipaterowi nakazano biczowanie i ponowne uwięzienie.

Kiedy córka władcy, dziewica Kerkyra, dowiedziała się, jak męczennicy cierpią za Chrystusa, ogłosiła się chrześcijanką i rozdała całą swoją biżuterię biednym. Rozwścieczony władca próbował nakłonić córkę do wyrzeczenia się Chrystusa, ale święty Kerkyra nie ustępował namowom i groźbom. Wtedy zgorzkniały ojciec wymyślił straszliwą karę dla swojej córki: kazał ją umieścić w oddzielnym lochu i wpuścić rabusia i cudzołożnika Murina, by zhańbił oblubienicę Chrystusa.

Ale kiedy złodziej zbliżył się do drzwi więzienia, zaatakował go niedźwiedź. Święty Kerkyra usłyszał hałas iw Imię Chrystusa odpędził bestię, a następnie uzdrowił rany Murina modlitwą. Po tym św. Korcyra oświecił go wiarą w Chrystusa, św. Murin ogłosił się chrześcijaninem i został natychmiast stracony.

Władca kazał podpalić więzienie, ale święta dziewica pozostała przy życiu. Następnie z rozkazu ojca powieszono ją na drzewie, uduszono żrącym dymem i postrzelono strzałami. Po jej śmierci władca zdecydował się na egzekucję wszystkich chrześcijan na wyspie Korfu. Męczennicy Zenon, Euzebiusz, Neon i Witaliusz, oświeceni przez apostołów Jazona i Sosipatera, zostali spaleni.

Mieszkańcy Kerkyry, uciekając przed prześladowaniami, przedostali się na sąsiednią wyspę. Władca z oddziałem wojowników płynął, ale został pochłonięty przez fale. Władca, który go zastąpił, nakazał wrzucić apostołów Jasona i Sosipatera do kotła z wrzącą smołą, ale kiedy zobaczył ich bez szwanku, zawołał ze łzami: „Boże Jazonie i Sosipater, zmiłuj się nade mną!”

Uwolnieni apostołowie ochrzcili władcę i nadali mu imię Sebastian. Z jego pomocą apostołowie Jason i Sosipater zbudowali na wyspie kilka kościołów i dożywszy tam sędziwego wieku, pomnożyli trzodę Chrystusa swoim żarliwym przepowiadaniem.

Święci Atanazy i Joasaf z Meteory

Święty Atanazy urodził się w 1305 roku w zamożnej i szlacheckiej rodzinie w Grecji. Tam otrzymał dobre wykształcenie świeckie i duchowe.

Po otrzymaniu świeckiego i duchowego wykształcenia św. Atanazy udaje się na górę Athos w poszukiwaniu duchowego przywódcy. Odwiedzając miasto Konstantynopol, Atanazy spotyka słynnego starszego i ascetę Grzegorza z Synaju. Duchowym przywódcą św. Atanazego zostaje wielki nauczyciel Grzegorz z Synaju. To od niego św. Atanazy otrzymał pierwsze lekcje hezychazmu i dzięki błogosławieństwu Grzegorza z Synaju wyjechał z Konstantynopola na Kretę, a następnie na górę Athos. Tutaj w wieku 30 lat zostaje mnichem o imieniu Atanazy. Miejsce, z którego wywodzi się monastyczna posługa Atanazego, było niezwykle surowe i trudno dostępne i znajdowało się niemal na samym szczycie Góry Athos. Jednak pomimo niedostępności miejsca pobytu św. Atanazego ze starszymi, Turcy dotarli do nich, sprawiając im wiele przykrości i tym samym przerywając milczenie pustelniczego życia św. Atanazego. Przekonany, że Turcy nie zostawią ich w spokoju, święty Atanazy i jego Starszy Grzegorz Milczący wyjeżdżają do Tesalii i osiedlają się u podnóża Meteorowych Skał, by dalej żyć ascetycznie. Miejsce było tak dzikie i surowe, że starszy Grzegorz chciał wrócić, ale święty Atanazy, znając Wolę Bożą co do przyszłej chwały tego miejsca, namówił starszego, by został.

Osiedlenie się na skale w Meteorach , zaczęli nosić swoje wyczyny, jak na filarze. Święty Atanazy schodził do groty na cały tydzień, a w przeddzień niedzieli zszedł ze skały, wyznał swemu starszemu i udzielił Komunii Świętych Tajemnic Chrystusa, a potem ponownie wstąpił, by czuwać na jego skale przez cały tydzień. Tak więc mnich Atanazy pracował przez długi czas, ale wkrótce asceci zaczęli być niepokojeni przez rabusiów.

Po wielu pokusach i cierpieniach święty Atanazy wybiera jedną z najwyższych skał meteorytowych z szeroką platformą, dogodną do budowy klasztoru. Przenosi się na nową skałę, zabierając ze sobą kilku mnichów. W ten sposób powstał pierwszy Klasztor Meteory, który św. Atanazy nazwał Klasztorem Przemienienia Pańskiego.

Pobożne życie i czyny mnicha Atanazego z Meteory i jego bractwa stały się powszechnie znane. Ci, którzy chcieli być pod przewodnictwem św. Atanazego, zaczęli się do nich gromadzić. Nie wszystkich jednak przyjął, biorąc pod uwagę surowość życia na Meteorach i specyfikę reguły monastycznej typu hezychastycznego. Jednak pomimo surowości życia monastycznego i surowości tych miejsc, klasztor rósł i po pewnym czasie przekształcił się w największy klasztor, przewyższający wszystkie okoliczne pustelnie i klasztory.

Meteory osiągnęły swój największy świt w okresie podporządkowania Serbii.

Serbski król Epiru i Tesalii, Jovan Urosh Palaiologos, który bardzo kochał Górę Athos, hezychastów i monastycyzm, abdykował i stał się jednym z najbardziej oddanych uczniów św. Atanazego.
Jako mnich otrzymał imię Joasaph. Razem ze św. Atanazym byli zaangażowani w budowę klasztoru Przemienienia Pańskiego, a po śmierci św. Atanazego mnich Iozaf został opatem klasztoru. Za twoją wielką pracę Wielebny Joasaph nazywany był ojcem Meteora. Joasaph zakończył swoje życie jako pustelnik, milczący w swojej celi. Dziś znany jest jako mnich Iosaph Meteorsius i duchowy następca św. Atanazego z Meteory.

Święty Atanazy przekazawszy całą swoją wiedzę duchową swemu przyjacielowi i wiernemu uczniowi, mnichowi Joasafowi, powrócił do upragnionej ciszy i kontemplacji. Swoimi czynami otrzymał od Pana wielkie dary łaski.

20 kwietnia 1383 roku, w wieku 78 lat, św. Atanazy zasnął w Panu. Obecnie relikwie św. Atanazego wraz z relikwiami jego ucznia, św. Iozafa, spoczywają w Meteorowym Klasztorze Przemienienia Pańskiego. Według legendy święty Józef z Meteoru zmarł 40 lat później, tego samego dnia co jego nauczyciel.

Św. Iwan Rosjanin - (szczególnie czczony w Grecji)
T Tysiące ludzi przybywa codziennie do miasta Prokopi, położonego na wyspie Eubea, na północny wschód od Aten. Aby dotrzeć do tej osady, samochody i masywne autobusy turystyczne z pielgrzymami przejeżdżają przez wąskie, górzyste drogi Eubei. Ich celem jest cerkiew św. Iwana Rosjanina, żołnierza Imperium Rosyjskiego, który po śmierci został patronem prawosławnych Greków, informuje RIA Novosti.
Prawosławna Grecja czci wielu różnych świętych. Ośrodki kultu św. Demetriusza z Tesaloniki w Salonikach, apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego w Patras i apostoła Jana Teologa w Patmos sięgają pierwszych wieków chrześcijaństwa. Są też takie, które kojarzą się z nową historią Grecji, która uzyskała niepodległość w XIX wieku – na przykład słynna Tinos Ikona Matki Bożej.
Iwana Rosjanina zaczęto czcić na Eubei dopiero od lat 20. XX wieku, kiedy Grecy z Azji Mniejszej, uciekając przed skutkami wyniszczającej wojny, przenieśli się do Grecji i przywieźli ze sobą swoje świątynie. Tak więc Iwan Rosjanin stał się jednym z najbardziej czczonych świętych Grecji.
Iwan Rosjanin urodził się około 1690 roku w Imperium Rosyjskim. Jeszcze jako nastolatek został zwerbowany jako żołnierz. Po siedmiu latach służby żołnierz Iwan wziął udział w nieudanej dla Rosji kampanii Prut 1711 przeciwko Imperium Osmańskiemu. Dostał się do niewoli pod Azowem i został sprzedany w niewolę tureckiej Agha, dowódcy oddziału janczarów, w mieście Prokopi, niedaleko Cezarei Kapadockiej w Azji Mniejszej.
W niewoli Iwan musiał wyrzec się wiary prawosławnej, w której został wychowany. Iwan, choć nie odmówił służenia Agha, był nieugięty w swojej wierze i nie zgodził się na przyjęcie islamu. Turecki szlachcic nie był przyzwyczajony do odmowy i kazał poddać Iwana najrozmaitszym torturom. Znosił bicia i upokorzenia, ale nie porzucił swoich przekonań, co wywołało mimowolny szacunek tych, którzy go torturowali. Więzień przez wiele lat mieszkał w stajni z bydłem, znosił głód i tortury, a 27 maja 1730 r., w wieku około czterdziestu lat, zmarł Iwan Rosjanin.
Miejscowi chrześcijanie poprosili Turków o ciało Iwana i pochowali go. Zgodnie z miejscowym zwyczajem, po trzech latach otworzyli grób, aby ponownie zakopać kości i byli zdumieni: ciało zmarłego nie było dotknięte rozkładem.
Od tego momentu rozpoczyna się historia kultu Iwana Ruskiego, który początkowo rozpowszechnił się w regionie Kapadocji w Azji Mniejszej. Pewnego razu, w czasie wewnętrznego kryzysu w Imperium Ostmańskim, wysłany przez sułtana pasza postanowił ukarać zbuntowanych chrześcijan i nakazał spalenie relikwii Iwana Ruskiego. Ale ciało sprawiedliwego nie zostało uszkodzone, a jedynie poczerniało od ognia, a chwała świętego została jeszcze bardziej wzmocniona.
W 1922 roku doszło do tzw. katastrofy Azji Mniejszej, kiedy to Grecy zostali wypędzeni z Azji Mniejszej, gdzie mieszkali przez tysiące lat. Dwa lata później, podczas oficjalnej wymiany ludności między Grecją a Turcją, Grecy z Kapadocji otrzymali pozwolenie na zabranie ze sobą szczątków Iwana Rosjanina do Grecji. Relikwie przeniesiono na wyspę Eubea, do osady, która na pamiątkę zaginionego miasta została nazwana Prokopi.
Teraz to miasto jest jednym z głównych ośrodków pielgrzymkowych w Grecji. Według rektora kościoła św. Iwana rosyjskiego arcybiskupa Jana (Vernezos), w miesiącach letnich co tydzień przybywa do piętnastu tysięcy osób, aby oddać cześć relikwiom świętego.
Szczątki Iwana Rosjanina leżą teraz pośrodku cerkwi w srebrnym sarkofagu pokrytym przezroczystym szkłem. Ciało świętego odziane jest w drogocenne jedwabne szaty, a jego twarz zakryta jest złotą półmaską. Od rana do wieczora przed grobem świętego ustawiają się kolejki pielgrzymów. Ustawiona w pobliżu ikona Iwana Rosjanina jest w całości zawieszona na metalowych tabliczkach, z których każda poświęcona jest konkretnemu przypadkowi uzdrowienia po modlitwie przy relikwiach świętego. W widocznym miejscu znajduje się laska należąca do sparaliżowanej starszej kobiety, która po modlitwie przy grobie świętego odzyskała zdolność chodzenia. A w małym zakamarku przy wejściu do świątyni wierzący mogą założyć kapelusz i pas świętego i poprosić go o pomoc.

Święty Spyridon Trimifuntsky urodził się pod koniec III wieku na Cyprze. Niewiele wiadomo o jego życiu. Wiadomo, że był
pasterz, miał żonę i dzieci. Oddawał wszystkie swoje środki na potrzeby sąsiadów i obcych, za co Pan wynagradzał go darem czynienia cudów: uzdrawiał śmiertelnie chorych i wypędzał demony. Po śmierci żony, za panowania cesarza Konstantyna Wielkiego (306-337), został wybrany biskupem miasta Trimifunt. W randze biskupiej święty nie zmienił sposobu życia, łącząc posługę duszpasterską z dziełami miłosierdzia. Według historyków kościelnych św. Spyridon w 325 roku brał udział w pracach I Rady Powszechnej. Na soborze święty wdał się w pojedynek z greckim filozofem, który bronił aryjskiej herezji. Prosta mowa św. Spyridona ukazała wszystkim słabość ludzkiej mądrości wobec Mądrości Bożej: „Słuchaj, filozofie, co ci powiem: wierzymy, że Bóg Wszechmogący stworzył niebo, ziemię, człowieka i cały świat widzialny i niewidzialny na zewnątrz z niczego swoim Słowem i Duchem. Tym słowem jest Syn Boży, który zstąpił na ziemię za nasze grzechy, narodził się z Dziewicy, żył z ludźmi, cierpiał, umarł dla naszego zbawienia, a potem zmartwychwstał, zadośćuczynił za grzech pierworodny swoimi cierpieniami i zmartwychwstał rodzaj ludzki z Sobą. Wierzymy, że jest On współistotny i równy w czci Ojcu, i wierzymy w to bez żadnych chytrych zmyśleń, ponieważ umysł ludzki nie jest w stanie pojąć tej tajemnicy.
Święty Spyridon Trimifuntsky
W wyniku rozmowy przeciwnik chrześcijaństwa stał się jego gorliwym obrońcą i przyjął chrzest święty. Po rozmowie ze świętym Spyridonem, zwracając się do swoich przyjaciół, filozof powiedział: „Słuchajcie! Podczas gdy rywalizacja ze mną odbywała się za pomocą dowodów, ja przeciwstawiałem jedne dowody innym i swoją sztuką argumentowania odzwierciedlałem wszystko, co mi przedstawiano. Ale kiedy zamiast dowodów z umysłu, z ust tego starszego zaczęła wychodzić jakaś szczególna moc, dowody stały się wobec niej bezsilne, ponieważ człowiek nie może oprzeć się Bogu. Jeśli ktoś z was może myśleć tak samo jak ja, niech wierzy w Chrystusa i razem ze mną idzie za tym starcem, przez którego usta przemówił sam Bóg.
Na tym samym soborze św. Spyridon wykazał przeciwko arianom wyraźny dowód jedności w Trójcy Świętej. Wziął w dłonie cegłę i ścisnął ją: natychmiast wystrzelił z niej ogień, spłynęła woda, a glina pozostała w rękach cudotwórcy. „To są trzy elementy, a cokół (cegła) jest jeden”, powiedział wtedy święty Spyridon, „więc w Trójcy Przenajświętszej są Trzy Osoby, a Bóstwo jest Jedno”.
Święty opiekował się swoją trzodą z wielką miłością. Dzięki jego modlitwie susza została zastąpiona obfitym życiodajnym deszczem, a ciągłe deszcze - wiadrem. chorzy byli uzdrawiani, demony wypędzane.
Pewnego razu przyszła do niego kobieta z martwym dzieckiem na ręku, prosząc o wstawiennictwo świętego. Po modlitwie przywrócił dziecko do życia. Matka, przepełniona radością, upadła bez życia. Ale modlitwa świętego Bożego przywróciła matce życie.
W jakiś sposób, spiesząc na ratunek oczernianemu i skazywanemu na śmierć przyjacielowi, święty został w drodze zatrzymany przez nagle wylewający się z powodzi strumyk. Święty nakazał strumieniowi: „Stań! Tak nakazuje ci Pan całego świata, abym przeszła i aby mąż, dla którego spieszę, został zbawiony. Wola świętego została spełniona i bezpiecznie przeszedł na drugą stronę. Sędzia uprzedzony o cudzie, który miał miejsce, z honorem przyjął świętego Spyridona i uwolnił jego przyjaciela.

Taki przypadek znany jest z życia świętego. Pewnego razu wszedł do pustego kościoła, kazał zapalić lampady i świece i rozpoczął nabożeństwo. Ogłosiwszy „Pokój wszystkim”, on i diakon usłyszeli w odpowiedzi z góry wielką rzeszę głosów, wołających: „I ducha twego”. Ten chór był wspaniały i słodszy niż jakikolwiek ludzki śpiew. Podczas każdej litanii niewidzialny chór śpiewał „Panie, zmiłuj się”. Zwabieni śpiewem dochodzącym z kościoła ludzie znajdujący się w pobliżu pospieszyli do niego. Gdy zbliżali się do kościoła, cudowne śpiewy coraz bardziej napełniały ich uszy i zachwycały ich serca. Ale kiedy weszli do kościoła, nie widzieli nikogo oprócz biskupa z kilkoma ministrantami i nie słyszeli już niebiańskiego śpiewu, czym byli bardzo zdumieni.
Św. Symeon Metafrast, który opisał swoje życie, przyrównał św. Spyridona do patriarchy Abrahama w cnocie gościnności. „Trzeba też wiedzieć, jak przyjmował wędrowców” – pisał bliski kręgom zakonnym Sozomen, przytaczając niesamowity przykład z życia świętego w swojej Historii Kościoła. Pewnego razu, na początku Czterdziestu Kosztów, do jego domu zapukał nieznajomy. Widząc, że podróżnik był bardzo zmęczony, święty Spyridon powiedział do swojej córki: „Umyj nogi temu człowiekowi i daj mu coś do jedzenia”. Ale ze względu na post nie zapewniono niezbędnych zapasów, ponieważ święty „spożywał pokarm tylko w jeden dzień, a w inne pozostawał bez jedzenia”. Dlatego córka odpowiedziała, że ​​w domu nie ma ani chleba, ani mąki. Następnie święty Spyridon, przeprosiwszy gościa, kazał córce usmażyć soloną wieprzowinę, która była w zapasie, i posadziwszy wędrowca przy stole, zaczął jeść, „namawiając tego człowieka, by naśladował samego siebie. Kiedy ten ostatni, podając się za chrześcijanina, odmówił, dodał: „Tym bardziej nie trzeba odmawiać, gdyż Słowo Boże mówi: Wszystko jest czyste, czyste” (Tt 1,15).
Bardzo charakterystyczna dla świętego jest również inna historia opowiedziana przez Sozomena: święty miał zwyczaj rozdzielania jednej części plonów ubogim, a drugą część potrzebującym na kredyt. Osobiście nic nie dał, tylko po prostu pokazał wejście do spiżarni, skąd każdy mógł wziąć tyle, ile potrzebował, a potem zwrócić w ten sam sposób, bez sprawdzania i raportowania.

Relikwie św. Spiridon na tronie przy ołtarzu świątyni
Znana jest również historia Sokratesa Scholastyka o tym, jak złodzieje postanowili ukraść owce św. Spyridona: w środku nocy wspięli się do owczarni, ale natychmiast zostali związani przez niewidzialną siłę. Kiedy nadszedł ranek, święty przyszedł do trzody i widząc związanych zbójców, pomodlił się, rozwiązał ich i przez długi czas namawiał ich do zejścia z bezprawnej ścieżki i zdobywania pożywienia uczciwą pracą. Następnie, dając każdemu z nich po owcy i wypuszczając ich, powiedział czule: „Niech na próżno się nie obudziłeś”.
Święty Spyridon jest często porównywany do proroka Eliasza, ponieważ również dzięki jego modlitwie podczas susz, które często zagrażały wyspie Cypr, padał deszcz: Dawno, dawno temu kraj bardzo cierpiał z powodu braku deszczu i suszy: był głód i zaraza, wielu ludzi zmarło, ale dzięki modlitwom świętego deszcz spadł z nieba na ziemię: ludzie, mając pozbądź się nieszczęścia, z wdzięcznością wołaj: Raduj się, jak wielki prorok i deszcz, który odbiera radość i dolegliwości, sprowadziłeś na czas.
Całe życie świętego uderza zadziwiającą prostotą i mocą czynienia cudów, którymi obdarzył go Pan. Na słowo świętego zmarli zostali obudzeni, żywioły zostały ujarzmione, bożki zostały zmiażdżone. Kiedy patriarcha zwołał sobór w Aleksandrii w celu zniszczenia bożków i świątyń, dzięki modlitwom ojców soboru upadły wszystkie bożki, z wyjątkiem jednego, najbardziej czczonego. W wizji patriarchy zostało objawione, że ten bożek został pozostawiony, aby został zmiażdżony przez św. Spyridona z Trimifuntsky. Wezwany przez sobór święty wszedł na statek i w chwili, gdy statek wylądował na brzegu, a święty postawił stopę na ziemi, bożek w Aleksandrii wraz ze wszystkimi ołtarzami rozpadł się w proch, co oznajmiło patriarsze i wszystkim biskupi zbliżają się do św. Spyridona.
Św. Spyridon przeżył swoje ziemskie życie w prawości i świętości, aw modlitwie oddał duszę Panu (ok. 348). W historii Kościoła św. Spyridon jest czczony razem ze św. Mikołajem, arcybiskupem Miry.
Jego relikwie spoczywają na wyspie Korfu (Grecja) w kościele jego imienia.

Święty Wielki Męczennik Demetriusz z Tesaloniki
Święci i asceci prawosławia - Greccy święci i asceci
Dzień Pamięci: 26 października (OS) / 8 listopada (NS)
Święty Wielki Męczennik Demetriusz z Tesaloniki był synem rzymskiego prokonsula w Salonikach (współczesne Saloniki, słowiańska nazwa to Tesaloniki). Był to trzeci wiek chrześcijaństwa. Pogaństwo rzymskie, duchowo złamane i pokonane przez rzesze męczenników i wyznawców Ukrzyżowanego Zbawiciela, nasiliło prześladowania. Ojciec i matka św. Demetriusza byli tajnymi chrześcijanami. W tajnym kościele domowym, który znajdował się w domu prokonsula, chłopiec został ochrzczony i pouczony w wierze chrześcijańskiej. Kiedy zmarł jego ojciec, a Demetriusz osiągnął już pełnoletność, cesarz Galeriusz Maksymian, który wstąpił na tron ​​w 305 r., wezwał go do siebie i przekonany o jego wykształceniu i wojskowych zdolnościach administracyjnych, mianował go prokonsulem regionu tesalońskiego w r. miejsce jego ojca. Głównym zadaniem postawionym przed młodym strategiem była obrona miasta przed barbarzyńcami i eksterminacja chrześcijaństwa. Co ciekawe, wśród zagrażających Rzymianom barbarzyńców, ważne miejsce zajmowali nasi przodkowie, Słowianie, którzy szczególnie chętnie osiedlali się na Półwyspie Tesalońskim. Istnieje opinia, że ​​​​rodzice Dymitra byli pochodzenia słowiańskiego. W stosunku do chrześcijan wola cesarza została wyrażona jednoznacznie: „Zabić wszystkich, którzy wzywają imienia Ukrzyżowanego”. Cesarz mianując Demetriusza nie podejrzewał, jak szeroką drogę czynów wyznaniowych daje tajemniczemu ascecie. Przyjąwszy nominację, Demetriusz wrócił do Salonik i natychmiast wyznał i uwielbił naszego Pana Jezusa Chrystusa wobec wszystkich. Zamiast prześladować i zabijać chrześcijan, zaczął jawnie uczyć mieszkańców miasta wiary chrześcijańskiej oraz eliminować pogańskie zwyczaje i bałwochwalstwo. Kompilator Życia, Metaphrastus, mówi, że stał się dla Tesaloniki w swej gorliwości nauczania „drugim apostołem Pawłem”, ponieważ to właśnie „apostoł języków” założył niegdyś pierwszą wspólnotę wierzących w tym mieście (1 Tes. 2 Tes.). Święty Demetriusz został przez Pana przeznaczony, aby iść za świętym Apostołem Pawłem nawet w męczeństwie.
Kiedy Maksymian dowiedział się, że nowo mianowany prokonsul jest chrześcijaninem i nawrócił na chrześcijaństwo wielu poddanych rzymskich, których on porwał, gniew cesarza nie znał granic. Wracając z kampanii w rejonie Morza Czarnego, cesarz postanowił poprowadzić armię przez Saloniki, pełen chęci rozprawienia się z tesalonikami.
Dowiedziawszy się o tym, św. Demetriusz nakazał z góry swemu wiernemu słudze Luppusowi rozdzielić majątek ubogim słowami: „Podzielcie między nich bogactwa ziemi – będziemy szukać dla siebie bogactwa nieba”. I poddał się postowi i modlitwie, przygotowując się do przyjęcia korony męczeństwa.

Kiedy cesarz wkroczył do miasta, wezwano do niego Demetriusza, który odważnie wyznał się jako chrześcijanin i potępił nieprawdę i próżność rzymskiego politeizmu. Maksymian kazał uwięzić spowiednika, a anioł zstąpił do niego w więzieniu, pocieszając go i wzmacniając w jego wyczynie. Tymczasem cesarz oddawał się ponurym widowiskom gladiatorów, podziwiając, jak jego ukochany siłacz, Niemiec o imieniu Liy, zrzucał z platformy na włócznie żołnierzy pokonanych przez niego w walce chrześcijan. Odważny młodzieniec imieniem Nestor, chrześcijanin z Tesaloniki, przyszedł do lochu do swojego mentora Demetriusza i poprosił go o błogosławieństwo na pojedynek z barbarzyńcą. Dzięki błogosławieństwu Demetriusza Nestor modlitwami pokonał okrutnego germańskiego świętego i zrzucił go z platformy na włócznie żołnierzy, tak jak pogański morderca odrzuca chrześcijan. Rozwścieczony władca nakazał natychmiastową egzekucję świętego męczennika Nestora (wspomnienie 27 października) i wysłał strażników do lochu, aby przebili włóczniami świętego Demetriusza, który pobłogosławił go za ten wyczyn.

Relikwie św. Demetriusz z Tesaloniki
O świcie 26 października 306 r. żołnierze pojawili się w podziemnym lochu świętego więźnia i przebili go włóczniami. Wierny sługa św. Lupp zebrał krew świętego Wielkiego Męczennika Demetriusza na ręczniku, zdjął z palca cesarski pierścień, znak jego wysokiej godności, a także zanurzył go we krwi. Z pierścieniem i innymi kapliczkami, poświęconymi krwią św. Demetriusza, św. Lupp zaczął uzdrawiać chorych. Cesarz kazał go pojmać i zabić.
Ciało Świętego Wielkiego Męczennika Demetriusza zostało wyrzucone na pożarcie przez dzikie zwierzęta, ale chrześcijanie z Tesaloniki zabrali je i potajemnie wydali na ziemię. Za panowania świętego Równego Apostołom Konstantyna (306-337) nad grobem św. Demetriusza wzniesiono kościół. Sto lat później, podczas budowy nowego majestatycznego kościoła na miejscu starego, odnaleziono nieprzekupne relikwie świętego męczennika. Od VII wieku, podczas raka wielkiego męczennika Demetriusza, rozpoczyna się cudowny wypływ pachnącej mirry, w związku z którą wielki męczennik Demetriusz otrzymuje imię kościoła Mirra-streaming. Kilkakrotnie wielbiciele cudotwórcy z Tesaloniki podejmowali próby przeniesienia jego świętych relikwii lub ich części do Konstantynopola. Ale niezmiennie św. Demetriusz w tajemniczy sposób manifestował swoją wolę pozostania patronem i obrońcą swojej rodziny Tesaloniki. Wielokrotnie zbliżając się do miasta, pogańscy Słowianie zostali wypędzeni z murów Tesaloniki na widok budzącego grozę jasnego młodzieńca, który omijał mury i budził strach u żołnierzy. Być może dlatego imię św. Demetriusza z Tesaloniki jest szczególnie czczone wśród ludów słowiańskich po oświeceniu ich światłem ewangelicznej prawdy. Z drugiej strony Grecy uważali św. Demetriusza za swego rodzaju słowiańskiego świętego par excellence.
Z imieniem Świętego Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki, dzięki uprzedniej wiedzy Boga, połączone są pierwsze strony rosyjskiej kroniki. Kiedy proroczy Oleg pokonał Greków pod Konstantynopolem (907), jak donosi kronika, „Grecy przestraszyli się i powiedzieli: to nie jest Oleg, ale święty Demetriusz został nam zesłany przez Boga”. Rosyjscy żołnierze zawsze wierzyli, że są pod specjalnym patronatem Świętego Wielkiego Męczennika Demetriusza. Co więcej, w starych rosyjskich eposach Wielki Męczennik Demetriusz jest przedstawiany jako Rosjanin z pochodzenia - ten obraz połączył się z duszą narodu rosyjskiego.
Kult kościelny Świętego Wielkiego Męczennika Demetriusza w Kościele rosyjskim rozpoczął się zaraz po chrzcie Rusi. Na początku lat 70. XI wieku datuje się założenie klasztoru Dymitrjewskiego w Kijowie, znanego później jako klasztor Michajłowa o Złotych Kopułach. Klasztor został zbudowany przez syna Jarosława Mądrego, wielkiego księcia Izjasława, na chrzcie Demetriusza († 1078). Mozaikowa ikona św. Demetriusza z Tesaloniki z katedry klasztoru Dimitrievsky'ego przetrwała do dziś i znajduje się w Państwowej Galerii Trietiakowskiej. W latach 1194-1197 wielki książę Włodzimierza Wsiewołoda III Wielkiego podczas chrztu Demetriusza „stworzył na swoim dziedzińcu piękny kościół świętego męczennika Demetriusza i wspaniale ozdobił go ikonami i pismami” (tj. freskami). Katedra Dimitrievsky jest nadal ozdobą starożytnego Włodzimierza. Cudowna ikona św. Demetriusza z Tesaloniki z ikonostasu katedry znajduje się teraz także w Moskwie w Galerii Trietiakowskiej. Jest to napisane na tablicy z grobowca Świętego Wielkiego Męczennika Demetriusza, przywiezionego w 1197 z Tesaloniki do Włodzimierza. Jednym z najcenniejszych wizerunków świętego jest fresk na filarze katedry Zaśnięcia Włodzimierza, namalowany przez mnicha malarza ikon Andrieja Rublowa. Kult św. Demetriusza był kontynuowany w rodzinie św. Aleksandra Newskiego (kom. 23 listopada). Święty Aleksander nazwał swojego najstarszego syna na cześć świętego wielkiego męczennika. A najmłodszy syn, święty szlachetny książę moskiewski Daniel († 1303; Comm. 4 marca), w latach 80. XII wieku wzniósł w Moskwie cerkiew pod wezwaniem Świętego Wielkiego Męczennika Demetriusza, która była pierwszą kamienną cerkwią na Kremlu moskiewskim . Później, w 1326 roku, za panowania księcia Jana Kality, został rozebrany, a na jego miejscu wzniesiono katedrę Wniebowzięcia NMP.
Wspomnienie św. Demetriusza z Tesaloniki od dawna kojarzone jest na Rusi z wyczynami militarnymi, patriotyzmem i obroną Ojczyzny. Święty jest przedstawiany na ikonach jako wojownik w pierzastej zbroi, z dzidą i mieczem w dłoniach. Na zwoju (na późniejszych obrazach) zapisali modlitwę, z którą święty Demetriusz zwrócił się do Boga o ocalenie swojej rodzinnej Tesaloniki: „Panie, nie niszcz miasta i ludzi. Jeśli ocalisz miasto i ludzi, ja będę zbawiony razem z nimi”. jeśli ją zniszczysz, razem z nimi, a ja zginę”.
W duchowym doświadczeniu Cerkwi rosyjskiej kult Świętego Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki jest ściśle związany z pamięcią obrońcy Ojczyzny i Kościoła, wielkiego księcia moskiewskiego Demetriusza Dońskiego († 1389). „Kazanie o życiu i spoczynku wielkiego księcia Dymitra Iwanowicza, cara Rosji”, napisane w 1393 r., Podobnie jak inne starożytne źródła, uspokaja go jako świętego. Duchowy syn i uczeń metropolity Aleksego, świętego moskiewskiego († 1378; wspomnienie 12 II), uczeń i rozmówca wielkich modlitewników ziemi ruskiej – św. Sergiusza z Radoneża († 1392; Teodor z Rostowa († 1394; upamiętnione 28 listopada), wielki książę Dymitr „bardzo zasmucił się z powodu kościołów Bożych i swoją odwagą utrzymał kraj ziemi rosyjskiej: pokonał wielu wrogów, którzy nas zaatakowali, i otoczył wspaniałe miasto Moskwę wspaniałymi murami”. Od czasów Kremla z białego kamienia, zbudowanego przez wielkiego księcia Dymitra (1366), Moskwę zaczęto nazywać Białym kamieniem. „Ziemia rosyjska kwitła w latach jego panowania” – świadczy nazwane „Słowo”. Dzięki modlitwom swojego niebiańskiego patrona, świętego wojownika Demetriusza z Tesaloniki, wielki książę Demetriusz odniósł szereg błyskotliwych zwycięstw militarnych, które zadecydowały o dalszym rozwoju Rosji: odparł atak wojsk litewskich Olgerda na Moskwę (1368.1373), pokonał Tatarów armia Begicza nad rzeką Wozą (1378), zmiażdżona potęga militarna całej Złotej Ordy w bitwie na polu Kulikowo (8 września 1380 w dzień święta Narodzenia Najświętszej Maryi Panny) między rzekami Don i Nepryadva. Bitwa pod Kulikowem, za którą ludzie nazywali Dymitra Donskoja, stała się pierwszym ogólnorosyjskim wyczynem narodowym, który zgromadził duchowe siły narodu rosyjskiego wokół Moskwy. Ten punkt zwrotny w historii Rosji poświęcony jest „ Zadonshchina ”, natchnionemu poematowi heroicznemu napisanemu przez księdza Zephaniusa Riazantsa (1381).
Książę Demetriusz z Dona był wielkim wielbicielem świętego wielkiego męczennika Demetriusza. W 1380 r., W przeddzień bitwy pod Kulikowem, uroczyście przeniósł z Włodzimierza do Moskwy główne sanktuarium katedry Włodzimierza Dymitra - ikonę Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki, zapisaną na tablicy grobowca świętego. W moskiewskiej katedrze Wniebowzięcia zbudowano kaplicę w imię Wielkiego Męczennika Demetriusza. Dla upamiętnienia żołnierzy poległych w bitwie pod Kulikowem ustanowiono Dymitrową Sobotę Rodzicielską na ogólne wspomnienie kościelne. Po raz pierwszy to nabożeństwo żałobne zostało odprawione w klasztorze Trójcy Sergiusza 20 października 1380 r. przez mnicha Sergiusza, hegumena z Radoneża, w obecności samego wielkiego księcia Dymitra Donskoja. Od tego czasu obchodzony jest corocznie w klasztorze uroczystym upamiętnieniem bohaterów bitwy pod Kulikowem, w tym mnichów-schematów-żołnierzy Aleksandra (Peresvet) i Andrieja (Oslyabi).

Święty Męczennik Lupp z Tesaloniki

Święty Lupp mieszkał w Tesalonice i był niewolnikiem Świętego Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki. Czytając żywot św. Demetriusza, możemy to stwierdzić Lupp był dla niego powiernikiem, a nie tylko niewolnikiem . Ponieważ to właśnie Lupp został poinstruowany przez św. Demetriusza z Tesaloniki, aby przed swoją męczeńską śmiercią rozdawał swój majątek potrzebującym.

Lupp był obok Demetriusza z Tesaloniki w czasie cierpienia iw chwili męczeństwa. Wziął zakrwawione szaty św. Demetriusza, zdjął pierścień z jego ręki i za pomocą tych rzeczy, które stały się przedmiotami świętymi, dokonał wielu cudów wśród chrześcijan z Tesaloniki. Z cuda dokonane przez Luppa nie tylko umocniły wiarę wielu chrześcijan, ale także przyciągnęły do ​​Chrystusa ludzi dotychczas niewierzących. Dowiedziawszy się o tym, cesarz Maksymian Galeriusz kazał go pojmać i poddać torturom, po czym został ścięty mieczem.

Co ciekawe, w tamtych czasach Lupp nie był jeszcze ochrzczony i modlił się do Chrystusa, aby nie umarł przed przyjęciem sakramentu chrztu. . W odpowiedzi na jego modlitwy zatrzymała się nad nim chmura, z której wypłynęła woda. Następnie męczennik został ścięty.

Ten święty jest mało znany we współczesnej Rosji, ale wcześniej był czczony przez ludzi. 5 września (23 sierpnia, stary styl) nazwano Lupp Cowberry, ponieważ tego dnia wszyscy udali się do lasów na zbieranie dojrzałych borówek brusznicowych. A jeśli tego dnia na niebie pojawił się klin żurawia, czytano, że zima nadejdzie wcześnie.

GRZEGORZ W (Patriarcha Konstantynopola)

Na świecie Angelopoulos George. Urodzony w 1746 r. w Grecji w Dimitsanie.

Kształcił się najpierw w Dimitsanie, następnie w Atenach, a na koniec w szkole teologicznej w Smyrnie. W 1775 został wyświęcony na diakona, przeszedł kolejne stopnie hierarchii, aw 1785 wstąpił do katedry w Smyrnie, kiedy jego poprzednik Prokopiusz zasiadał na tronie Konstantynopola.

Patriarcha Grzegorz był wspaniałym duszpasterzem, zajmował się wydawaniem książek, bezkompromisowo prześladował nadużycia i zaburzenia, jakie wówczas miały miejsce w życiu kościelnym. Dzięki jego staraniom przeprowadzono prace konserwatorskie w Katedrze Patriarchalnej św. Jerzego, poważnie zniszczonej przez pożar w 1738 roku. Na oszczerstwo wrogów Grzegorz V został dwukrotnie obalony i dwukrotnie wybrany ponownie.

W tym czasie rozpoczynają się powstania między greckimi patriotami a tureckim jarzmem.

W marcu 1821 roku Turcy pojmali patriarchę, oskarżyli go o pomoc buntownikom i po cierpieniach, w dzień Wielkiej Nocy 10 kwietnia 1821 roku, zaraz po Liturgii Wielkanocnej, w pełnym stroju patriarchalnym, powiesili go na bramach Patriarchat. Ze względu na swój wiek i ascetyczny tryb życia jego ciało nie było na tyle ciężkie, by spowodować natychmiastową śmierć, a święty męczennik cierpiał przez długi czas. Nikt nie odważył się mu pomóc i dopiero o zmroku patriarcha Grzegorz oddał swoją duszę Bogu.

Trzy dni po męczeńskiej śmierci patriarchy jego ciało wrzucono do morza. Grecki nawigator Nikołaj Sklawo, kapitan rosyjskiego statku, zobaczył ciało unoszące się na falach, pod osłoną nocy przeniósł święte relikwie na statek i dostarczył je do Odessy. W Odessie ciało świętego męczennika pochowano w greckim kościele Świętej Trójcy 19 czerwca 1821 roku. Dla relikwii męczennika Grzegorza z Moskwy cesarz Aleksander I wysłał szatę patriarchalną i mitrę z krzyżem, które należały do ​​patriarchy moskiewskiego Nikona.

Relikwie męczennika Grzegorza spoczywały w Odessie do 1871 r., kiedy to na prośbę rządu greckiego zezwolono na przeniesienie ich do Aten na obchody 50. rocznicy odzyskania przez Grecję niepodległości. Teraz są głównym sanktuarium ateńskiej katedry.

Hieromęczennik Grzegorz został uwielbiony w 1921 roku przez Grecki Kościół Prawosławny. Święty Grzegorz jest czczony w Grecji jako „męczennik ludu”. Ku pamięci patriarchy Grzegorza główne bramy Patriarchatu Konstantynopola zostały zamknięte w 1821 r. i pozostają zamknięte do dziś.

Czcigodna Teodora z Tesaloniki pochodził od chrześcijańskich rodziców Antoniego i Chrysanthy, którzy mieszkali na wyspie Egina. w idealnym W wieku św. Teodora wyszła za mąż. Wkrótce urodziła się jej córka. Podczas najazdu Saracenów (823) młoda para przeniosła się do miasta Tesaloniki. Tutaj św. Teodora poświęciła córkę na służbę Bogu w klasztorze, a po śmierci męża sama przyjęła monastycyzm w tym samym klasztorze.
Poprzez trud posłuszeństwa, post i modlitwę tak bardzo spodobała się Bogu, że otrzymała dar czynienia cudów i dokonywała cudów nie tylko za życia, ale także po śmierci († 892). Gdy zmarła przeorysza klasztoru, chciano postawić jej trumnę obok trumny św. Teodory. Wtedy wielebna, jakby żywa, ruszyła wraz z trumną i ustąpiła miejsca swojemu szefowi, okazując przykład pokory nawet po śmierci. Mirra wypłynęła z jej relikwii. Kiedy Turcy zajęli Tesalonikę w 1430 r., rozbili święte relikwie św. Teodory na kawałki.

Relikwie św. Teodora z Tesaloniki

Anastazy Strumicki z Tesaloniki(1774 - 1794)

Anastazy Strumicki r ubrany w s. Radovis (prowincja Strumica) w 1774 r. Według źródeł greckich Anastazjusz zajmował się handlem odzieżą.

W wieku 20 lat młody człowiek odwiedził swojego nauczyciela w Tesalonice (Tesalonika). Pan chciał sprzedać trochę ubrań bez płacenia podatku. Namówił Anastasy'ego, by przebrał się za Turka i wyszedł za miasto. Jednak poborcy podatkowi (kharaji) zatrzymali się i zażądali od młodzieńca pisemnego zaświadczenia potwierdzającego zapłacenie podatku. Anastazy odpowiedział, że jest Turkiem. Kiedy zbieracze zażądali, aby przeczytał modlitwę mahometańską, młody człowiek był zawstydzony i milczał. Zaprowadzono go do wodza, który po przesłuchaniu męczennika zasugerował, aby się odwrócił. Młody człowiek odmówił i został zabrany do głównego poborcy. Urzędnik najpierw próbował uwieść, potem zastraszyć męczennika, ale on, przyznawszy się do winy obywatelskiej, nigdy nie zgodziłby się na zdradę świętej wiary. Anastazy Strumicki został uwięziony. Tam poddano go torturom, a następnie skazano na powieszenie za „znieważanie Mahometa”. W drodze na szubienicę nadal namawiali męczennika do odejścia od wiary, ale on udręczony i wyczerpany upadł na drogę i zmarł.

Święty Nektarios z Eginy
(1846-1920)
1 października 1846 roku we wsi Silivria we wschodniej Tracji Dimos i Vasiliki Kefalas mieli piąte dziecko. Na chrzcie chłopiec otrzymał imię Anastasy. Pobożni rodzice wychowywali swoje dzieci w miłości do Boga: od najmłodszych lat uczyli je śpiewów modlitewnych i czytali im literaturę duchową. Anastazjusz najbardziej lubił psalm 50, lubił wielokrotnie powtarzać słowa: „Będę nauczał bezbożnych na Twojej drodze, a bezbożni nawrócą się do Ciebie”.
Od najmłodszych lat Anastazy marzył o kroczeniu wąską ścieżką do Pana i prowadzeniu ludzi. Uważnie słuchał kazań w kościele, pilnie spisywał je w domu, aby „przechować słowa Boże”, godzinami czytał żywoty świętych ojców i spisywał ich wypowiedzi. Anastazy marzył o zdobyciu chrześcijańskiego wykształcenia, ale po ukończeniu szkoły podstawowej został zmuszony do pozostania w rodzinnej wiosce, ponieważ rodzina nie miała pieniędzy, aby wysłać go na studia do miasta. Kiedy Anastazja miała czternaście lat, błagał kapitana statku płynącego do Konstantynopola, aby zabrał go ze sobą...
W Konstantynopolu młody człowiek zdołał znaleźć pracę w sklepie tytoniowym. Tutaj Anastassy, ​​​​wierny swojemu marzeniu - aby duchowo pomóc bliźniemu, zaczął pisać wypowiedzi świętych ojców na woreczkach i opakowaniach wyrobów tytoniowych. Za skromną pensję nie można było w pełni wyżywić się, a kupowanie ubrań nie wchodziło w grę. Anastasy, aby nie popaść w przygnębienie, modliła się nieustannie. Kiedy ubrania i buty były już zużyte, postanowił poprosić samego Pana o pomoc. Po opisaniu swojej sytuacji w liście, napisał na kopercie następujący adres: „Do Pana Jezusa Chrystusa w niebie”. W drodze na pocztę spotkał właściciela pobliskiego sklepu, który zlitował się nad bosym młodzieńcem i zaproponował, że przyjmie jego list. Anastasy z radością przekazał mu wiadomość. Zdumiony kupiec, widząc nietypowy adres na kopercie, postanowił otworzyć list, a po jego przeczytaniu od razu wysłał Anastazji pieniądze.
Wkrótce Anastasyowi udało się dostać pracę jako dozorca w szkole na dziedzińcu kościoła Grobu Świętego. Tutaj mógł kontynuować naukę.
W 1866 roku młody człowiek wyjechał do domu, aby spędzić święta Bożego Narodzenia z rodziną. W trakcie podróży rozpętała się burza. Maszt statku pękł, nie mogąc wytrzymać naporu wiatru. Wszyscy byli przerażeni, ale Anastassy nie stracił głowy: zdjął pas, przywiązał do niego krzyż i zdjął maszt. Jedną ręką trzymał maszt, drugą czynił znak krzyża i wołał do Pana: prosił o ratunek dla statku. Modlitwa młodzieńca została wysłuchana: statek dotarł bezpiecznie do portu.
Wkrótce Anastazjusz dostał pracę jako nauczyciel w wiosce Lifi na wyspie Chios. Przez siedem lat Anastazy nie tylko nauczał, ale także głosił „słowo Boże”. W 1876 r. Anastassy został rezydentem klasztoru Neo Moni (Nowego Klasztoru). 7 listopada 1876 roku Anastasy został mnichem o imieniu Łazarz. 15 stycznia 1877 r. metropolita Grzegorz z Chios wyświęcił Łazarza na diakona, przyjmując nowe imię Nektarios. Młody diakon wciąż marzył o studiowaniu, w swoich codziennych modlitwach prosił Pana, aby dał mu taką możliwość.
Dzięki opatrzności Bożej pewien pobożny bogaty chrześcijanin zaoferował młodemu mnichowi Nektariusowi opłacenie podróży i edukacji. W latach 1882-1885 diakon Nektarios studiował na wydziale teologicznym Uniwersytetu Ateńskiego. Po ukończeniu edukacji, za namową swego dobroczyńcy, przenosi się do Aleksandrii.
23 marca 1886 r. patriarcha Safronij I V wyświęcił diakona Nectariosa na kapłana. Ojciec Nektary otrzymuje przydział do kościoła św. Mikołaja w Kairze. W tej samej świątyni został wkrótce podniesiony do rangi archimandryty, a po pewnym czasie Patriarcha postanawia nadać mu tytuł Najwyższego Archimandryty Kościoła Aleksandryjskiego.
15 stycznia 1889 r. Najwyższy archimandryta Nectarios został wyświęcony na biskupa i mianowany metropolitą Metropolii Pentapolis. W tamtych latach Wladyka Nektary pisała: „San nie wywyższa swojego właściciela, tylko cnota ma moc wywyższenia”. Wciąż stara się zdobyć miłość i pokorę. Cnotliwe życie Władyki, jego niezwykła dobroć i prostota wzbudziły nie tylko miłość i szacunek wiernych. Wpływowi ludzie patriarchalnego dworu obawiali się, że powszechna miłość do świętego doprowadzi go do grona pretendentów do stanowiska Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksandrii. Oczerniali świętego. W swej najgłębszej pokorze sprawiedliwy nawet nie próbował się usprawiedliwiać.
„Dobre sumienie jest największym ze wszystkich błogosławieństw. Jest ceną spokoju ducha i spokoju umysłu” – mówił w swoich kazaniach, opuszczając na zawsze swoją amboną. Metropolita Pentapolis został odwołany i musiał opuścić ziemię egipską.
Wracając do Aten, Vladyka Nektary żyła przez siedem miesięcy w strasznych trudnościach. Na próżno idzie do władz, nigdzie nie jest przyjmowany. Burmistrz miasta, dowiedziawszy się o trudnej sytuacji, w jakiej znalazła się Władyka Nektarios, zapewnił mu posadę kaznodziei w prowincji Eubea. Sława niezwykłego kaznodziei z prowincji szybko dotarła do stolicy i greckiego pałacu królewskiego. Królowa Olga, poznawszy starszego, wkrótce stała się jego duchową córką. Dzięki królowej Władyka została mianowana dyrektorem Szkoły Teologicznej Braci Rizari w Atenach. Z niewyczerpaną miłością i cierpliwością Nectarius traktował swoich podopiecznych. Zdarzają się przypadki, gdy z winy swoich uczniów nałożył na siebie ścisły post. Pewnego dnia pracownik sprzątający w szkole zachorował i bardzo się martwił, że zostanie zwolniony z pracy. Kilka tygodni później, kiedy wrócił, stwierdził, że ktoś przez cały ten czas wykonywał jego pracę. Okazało się, że sama Władyka potajemnie sprzątała szkołę, aby nikt nie zauważył nieobecności chorego pracownika.
Za swoją wielką pokorę i miłość do ludzi Wladyka Nectarios został uhonorowany darami Ducha Świętego: wnikliwością i darem uzdrawiania.
Wśród licznych duchowych dzieci, koło Władyki zebrało się kilka dziewcząt, które chciały poświęcić się życiu monastycznemu. W 1904 roku Władyka Nektary założyła klasztor na wyspie Egina. Z własnych środków udało mu się kupić niewielką działkę, na której stał opuszczony, podupadły klasztor.
Przez pewien czas Starszy Nectarios prowadził jednocześnie szkołę i klasztor, jednak wkrótce opuścił szkołę i przeniósł się na wyspę Eginę. Ostatnie dwanaście lat życia spędzi na tej wyspie, która wkrótce stanie się miejscem pielgrzymek wielu wierzących. W międzyczasie było wiele do zrobienia, aby odnowić klasztor… Duchowe dzieci starszego powiedziały, że Władyka nie stroni od żadnej pracy: sadził drzewa, kładł klomby, usuwał gruz budowlany, i szyła kapcie dla zakonnic. Był nieskończenie miłosierny, szybko reagował na potrzeby ubogich, często prosząc siostry zakonne o ostatni posiłek dla ubogich gości. Dzięki jego modlitwom żywność lub datki trafiały do ​​klasztoru już następnego dnia...
Kiedyś biedna starsza kobieta zwróciła się o pomoc do Władyki. Powiedziała, że ​​jej drzewo oliwne zostało „zaatakowane przez czerwone muszki”, które niszczą liście drzewa, poprosiła o pobłogosławienie oliwki. Władyka przyćmiła drzewo krzyżem i ku ogólnemu zaskoczeniu obecnych „chmura muszek podniosła się z drzewa i odleciała”.
Pewnego razu, gdy robotnicy przewozili wapno z klasztoru do wsi, aby je ugasić w pobliżu studni, woda w studni się skończyła. Surowe wapno może szybko stwardnieć i stać się niezdatne do użytku. Starszy został poinformowany o tym, co się stało. Sam Władyka przyszedł do studni i pobłogosławił robotników, aby dokończyli pracę. Ku zaskoczeniu wszystkich, po wyjściu Władyki studnia szybko napełniła się wodą. Praca została pomyślnie zakończona.
Duchowe dzieci starszego powiedziały, że dzięki modlitwom starszych Nectarios nie tylko sytuacja na wyspie zmieniła się na lepsze (rabunki ustały), ale zmienił się również klimat. Chłopi nieraz zwracali się do starszego o modlitewną pomoc podczas suszy: dzięki modlitwie Wladyki Nektariy na ziemię spadł błogosławiony deszcz.
Według zeznań zakonnic wielu wierzących czciło Władykę jako świętą: wierzący mówili, że widzieli, jak podczas modlitwy „jaśnieje”. A jedna z zakonnic miała kiedyś zaszczyt zobaczyć, jak Władyka Nectarios przemieniła się podczas modlitwy. Powiedziała, że ​​kiedy modlił się z podniesionymi rękami, był „dwa przęsła uniesiony nad ziemię, podczas gdy jego twarz była całkowicie przemieniona – to była twarz świętego”.
Ze wspomnień zakonnicy Evangeliny, spisanych w 1972 roku przez Manolisa Melinosa: „Był jak bezcielesny… Miał jakiś szczególny urok. Cały był świetlisty… Miał spokojną twarz. A jaka czystość emanowała z jego oczu! niebieskie oczy.. Wydawało się, że rozmawiają z tobą i wzywają cię do Pana… Był pełen miłości do wszystkich, był pokorny, miłosierny. Był człowiekiem, który kochał ciszę”.
Pewnego dnia do klasztoru przybyli pielgrzymi z Kanady, którzy poprosili Starszego Nektary o modlitwę o uzdrowienie sparaliżowanego krewnego. Władyka obiecała się modlić. Jakiś czas później, pewnej niedzieli, zobaczyli Władykę w tym samym kanadyjskim kościele, do którego przywieziono pacjentkę. Naoczni świadkowie mówili, że Wladyka Nektary, wychodząc z Królewskich Bram, wypowiedział słowa: „Przyjdźcie z bojaźnią Bożą i wiarą!” i wezwał chorego do komunii. Ku zaskoczeniu wszystkich pacjent natychmiast wstał i podszedł do Władyki. Po Liturgii starszy zniknął. Kanadyjczyk, który w tak cudowny sposób został uzdrowiony, od razu udał się na wyspę Eginę, aby podziękować Panu Nectariosowi. Widząc starca w klasztorze, rzucił mu się do nóg ze łzami w oczach.
Starszy Nectarios wyróżniał się nie tylko nieskończoną życzliwością i miłością do ludzi i wszystkich otaczających go żywych istot, ale także niezwykłą prostotą. W klasztorze służył jako prosty ksiądz, a szaty biskupie zawsze wisiały przy ikonie Matki Boskiej. Starszy jadł bardzo skromnie, głównym pożywieniem była fasola.
We wrześniu 1920 roku siedemdziesięcioletni mężczyzna został przewieziony do szpitala w Atenach. Władyka została przydzielona do oddziału dla biednych śmiertelnie chorych. Przez dwa miesiące lekarze starali się ulżyć cierpieniom ciężko chorego starca (zdiagnozowano u niego ostre zapalenie gruczołu krokowego). Władyka dzielnie znosiła ból. Istnieją zeznania pracowników medycznych, że bandaże, którymi związali starca, wydzielały niezwykły aromat.
8 listopada 1920 r. Pan powołał do siebie duszę Wladyki Nectarios. Kiedy ciało zmarłego zaczęło się przebierać, jego koszula przypadkowo znalazła się na łóżku leżącego obok niego sparaliżowanego pacjenta. Stał się cud: pacjent został natychmiast uzdrowiony.
Ze wspomnień mniszki Nektaria: "Kiedy Wladyka zmarła i została przeniesiona na Eginę, ja też pojechałam. Trumnie towarzyszyło wielu księży, jego uczniów ze szkoły Rizari i mnóstwo ludzi. Cała Egina wyszła! Ci, którzy nieśli trumnę, mówili, że później ich ubrania były tak pachnące, że z czcią wieszali je w szafach jako kapliczkę i już ich nie nosili… Wszyscy byliśmy siostrami, około dziesięciu osób było przy trumnie i trzymało pudełko bawełny „Nieustannie wycieraliśmy Władyce czoło, brodę i dłonie – między palcami. W tych miejscach Miro pojawiał się jak wilgoć przez ścianki dzbanka! Trwało to przez trzy dni i trzy noce. Wszyscy ludzie rozbierali watę. Myro pachniał silnie."
Duchowa córka starca, Maria, powiedziała, że ​​widząc starca w jego ostatniej podróży, złożyła w jego trumnie bukiet niezapominajek. A gdy pięć miesięcy później, podczas ponownego pochówku, trumnę otworzono, wszyscy byli niezwykle zdziwieni, widząc, że nie tylko ciało i ubranie Sprawiedliwego nie uległo rozkładowi, ale kwiaty zachowały świeżość.
Wiele cudownych uzdrowień miało miejsce przy grobie Starszego Nectariosa. Należy zaznaczyć, że mieszkańcy greckiej wyspy Egina, dzięki modlitwom sprawiedliwych, byli chronieni w czasie okupacji. Po wojnie były niemiecki komendant Aten przyznał, że piloci wojskowi wylatują bombardować ok. Kreta, przelatując obok wyspy Egina, nie dostrzegła go (i to pomimo dobrej widoczności i braku chmur).
5 listopada 1961 r. Władyka Nektary została kanonizowana jako święta Kościoła prawosławnego.
Modlitwa do św. Nektariosa, metropolity Pentapolis, Cudotwórcy Eginy
O, tryskająca mirrą głowa, do świętego Nektariusza, Biskupa Bożego! W czasach wielkiej apostazji, która zniewoliłeś świat niegodziwością, zajaśniałeś pobożnością i zmiażdżyłeś głowę dumnego Dennicy, który nas ukąsił. Ze względu na udzielenie wam, Chrystus leczy wrzody, które są nieuleczalne, za nasze nieprawości, które nas dotknęły.
Wierzymy: kochajcie Boga sprawiedliwego, aby dla nas grzesznych zmiłował się nad wami, odstąpił od przysięgi, wybawił od choroby, a w całym wszechświecie imię Jego Ojciec i Syn i Duch Święty, bądźcie straszni i chwalebni, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Izydor z Chios

Izydor z Chiosżył w III wieku na wyspie Chios.

Święty Izydor był chrześcijaninem, prowadził życie trzeźwe i umiarkowane, był czysty, unikał wszelkich pogańskich zwyczajów. Za panowania cesarza Decjusza do służby wojskowej wcielony został święty męczennik Izydor, wysoki i mocnej budowy.

Ten sam cesarz wydał dekret, aby sprawdzić, czy personel wojskowy oddaje cześć rzymskim pogańskim bogom i składa im ofiary. Ci, którzy nie zastosowali się do dekretu, mieli być poddani mękom i śmierci.

Izydor odmówił czczenia rzymskich pogańskich bogów, za co został aresztowany. Podczas przesłuchania przed sędzią święty Izydor odważnie wyznał wiarę w Chrystusa Zbawiciela i odmówił składania ofiar bożkom. Święty był torturowany. Podczas tortur wielbił Chrystusa Boga. Jednak nawet podczas męki święty nadal dość wyraźnie wychwalał Chrystusa. Przerażony sędzia padł na ziemię i sam zaniemówił.

Powstając z pomocą żołnierzy, zażądał dla siebie tabliczki i wypisał na niej rozkaz – ściąć głowę świętemu Izydorowi. Święty Izydor z radością przyjął wyrok śmierci i powiedział: „Wysławiam Cię, mój Panie, że przez miłosierdzie swoje przyjmujesz mnie do swoich niebiańskich wiosek!”

Jego ciało zostało wyrzucone na pożarcie dzikim zwierzętom, ale św. Amoniusz – wówczas tajny chrześcijanin. Później relikwie Izydora przeniesiono do Konstantynopola.

Stylista paflagoński.

Święty Stylian urodził się w Andrianopolu w zamożnej rodzinie. W młodym wieku wstąpił do pustelników, aby modlitwą i czuwaniem oczyścić duszę. Jednak w przeciwieństwie do większości innych pustelników nie wycofywał się ze społeczeństwa jako całości, ale wychodził do ludzi, aby czynić dobro, a następnie wracał do swojej małej jaskini na odpoczynek i modlitewne czuwanie.

Tradycja mówi, że pewnej nocy podczas modlitwy święty został obdarzony Bożą obecnością, otrzymał łaskę Ducha Świętego i ukazał się ludowi z uniesieniem ducha i spokojem, jakiego wcześniej nie znał. Przyjmując osoby, które potrzebowały rady i pocieszenia, położył rękę na cierpiącym dziecku i poczuł moc Pana, która wyszła z niego przez tę rękę do uzdrowionego dziecka. Od tego czasu do St. Stylian zjeżdżają się chorzy i cierpiący z całej okolicy. Wielu z nich natychmiast otrzymało uzdrowienie nie przez świętą wiarę, nawet w przypadkach, w których nie było nadziei.

Święty Stylian poświęcił się przede wszystkim dzieciom, które cierpiały nie tylko fizycznie, ale także potrzebowały pomocy duchowej. Rodziny z różnych środowisk powierzały świętemu Stylianowi wychowanie swoich dzieci. Liczba potrzebujących stale wzrastała, dlatego święty Stylian znalazł większy pokój i wezwał na pomoc swoich przyjaciół-pustelników. Być może było to pierwsze przedszkole na świecie, do którego matki mogły bez obaw posyłać swoje dzieci, aby spokojnie wykonywały inne prace domowe.

Święty Stylian był uważany za patrona dzieci, które miały się dopiero urodzić. Według legendy pewna młoda kobieta bardzo pomogła mu przy dzieciach, ale nie mogła urodzić swojego dziecka. Kiedy ta kobieta cierpiała, mąż radośnie opowiadał o tym całemu okręgowi, tak że wiele niepłodnych kobiet przychodziło do wielkiego pustelnika, którego wiara naprawdę stała się płodna.

Cechą wyróżniającą Styliana był jego wesoły wygląd. Zapamiętano go zawsze uśmiechniętego. Według legendy wielu zwracało się do niego z propozycją skorzystania z jego talentów. Na wszystkie te propozycje święty dał tylko jedną odpowiedź – za wszystkie swoje dary został wypłacony z góry, gdy zstąpiła na niego łaska Ducha Świętego.

Stylian dożył sędziwego wieku, a według legendy jego twarz jaśniała światłem Pana i nawet po śmierci promieniała lekkim uśmiechem.

Czcigodny Łukasz z Grecji

Święty Łukasz z Grecji był założycielem klasztoru Osios Lukas
Urodził się w południowo-zachodniej Grecji, niedaleko Delf. W rodzinie był trzecim z siedmiorga dzieci.
Rodzice św. Łukasza, Stefan i Eufrozyna, byli osadnikami z obcego kraju: przybyli do Delf z wyspy Egina, leżącej nad Morzem Egejskim.

Błogosławiony Łukasz od najmłodszych lat nie wykazywał w sobie nic młodzieńczego, mimo że poruszał się wśród dzieci. Chętnie porzucił wszystkie dziecięce gry i zabawy. Już w okresie dojrzewania sprawiał wrażenie idealnego męża: kochał ciszę, samotność i odznaczał się skromnością.
W latach młodzieńczych był już wielkim szybszym i abstynentem. Nie tylko nie jadł mięsa, ale także powstrzymywał się od mleka, sera i jajek; nawet nie tknął jabłek i innych owoców ogrodowych. Święty Łukasz jadł tylko chleb, wodę i zieleninę. A w środę i piątek, aż do zachodu słońca, nic nie jadł.
Najbardziej zdumiewające jest to, że przy takim poście i wstrzemięźliwości Łukasz nie miał ani lidera, ani mentora.

Rodzice św. Łukasza, widząc tak niezwykły sposób życia młodych mężczyzn, byli bardzo zdziwieni, ale szczególnie zdziwieni byli jego postem i wstrzemięźliwością. Kiedyś nawet wystawili go na próbę, myśląc, że nie wynika to z żadnego cnotliwego nastroju, ale z dziecięcej frywolności. Zdając sobie sprawę, że dążenie Łukasza do pobożności nie wynika z dziecięcej frywolności, ale z łaski Bożej, rodzice pozwolili mu żyć zgodnie z jego dobrymi pragnieniami.
Błogosławiony Łukasz był posłuszny rodzicom we wszystkim, pilnie spełniając wszystko, o co prosili: pasł owce; kiedy dorósł, zaczął uprawiać ziemię i od czasu do czasu wykonywał całą służbę domową. Był tak miłosierny dla biednych, że często z ich powodu pozbawiał się wszystkiego, co niezbędne. Mnich Łukasz zawsze rozdawał żywność biednym, pozostawiając siebie głodnym. W ten sam sposób z wielką miłością i chęcią rozdawał im swoje ubrania, ale sam często wracał do domu nagi, za co rodzice robili mu wyrzuty, łajali go, a czasem karali, zostawiając go nago i nie dając mu szaty, myśląc, że w ten sposób zawstydzi się swojej nagości i przestanie rozdawać swoje szaty ubogim.
Pewnego dnia błogosławiony Łukasz szedł w pole siać pszenicę, a na drodze spotkał żebraków; następnie rozdzielił dla nich pszenicę, a dla siebie zachował tylko trochę do siania. Ale Pan, który stokroć nagradza nieszczęśników za jałmużnę, pobłogosławił ten skromny zasiew: tego lata zebrano na jego polu więcej pszenicy niż w poprzednich latach, tak że gdy nadszedł czas żniw, zebrano tyle pszenicy, ile zawsze.
W wieku 14 lat, po śmierci ojca, wyjechał z domu do Aten, pragnąc zostać mnichem w jednym z ateńskich klasztorów. Na prośbę matki wrócił do domu, ale cztery miesiące później, otrzymawszy jej błogosławieństwo, udał się na emeryturę do Yiannimaki, gdzie otrzymał monastyczną tonsurę i zamieszkał w kościele świętych nienajemników Kosmy i Damiana. Po 7 latach św. Łukasz przeniósł się do Koryntu, a następnie do Patras, gdzie spędził 10 lat w posłuszeństwie słupicie. Następnie powrócił do Yiannimaki, gdzie mieszkał przez 12 lat, jednak w związku ze wzrostem liczby swoich wielbicieli przeszedł na bezludną wyspę Ambelon, by kontynuować ascetyczne życie.
Około 946 roku Łukasz osiedlił się na zboczach Helikonu (nom. Boeotia). Wkrótce wokół niego utworzyła się wspólnota zakonna i rozpoczęto budowę świątyni pod wezwaniem św. Barbary, wokół której powstał klasztor Osios Loukas.
Święty Łukasz zmarł w 953 roku i został pochowany w swojej celi, nad którą później wybudowano mały kościół. Wkrótce relikwie Łukasza zostały przeniesione do samej świątyni. W drugiej ćwierci XIII wieku klasztor został splądrowany przez achajskiego księcia Godfryda II Villardouina, który wywiózł z klasztoru do Wenecji relikwie św. Łukasza (ich cząstka pozostała w jednym z klasztorów Athos). W 1986 r. relikwie zakonnika wróciły do ​​klasztoru.

Anizja Tesalonika

Anisia urodziła się w Tesalonice pod koniec III wieku. Jej rodzice byli bogatymi, pobożnymi i życzliwymi ludźmi. Wychowali Anisię w wierze chrześcijańskiej. Anisia wcześnie została bez rodziców, stając się jedyną spadkobierczynią złota i biżuterii. Jednak Anisia nie potrzebowała bogactwa, swój majątek rozdawała ubogim, a życie spędzała na modlitwie i poście. zaczął pomagać wdowom, sierotom, biednym i więźniom w lochach. I św. Anizja nie tylko pomagała ludziom pieniędzmi, ale sama opiekowała się chorymi, opatrywała rany męczenników i pocieszała żałobników. Kiedy wszystkie jej środki się wyczerpały, święta Anisia zaczęła żyć w ubóstwie i zaczęła pracować na swoje utrzymanie. Jednak nadal odwiedzała więźniów i pocieszała żałobników.

W tym czasie chrześcijanie byli surowo prześladowani. Z rozkazu cesarza Maksymiana wszyscy chrześcijanie, którzy nie zgodzili się złożyć ofiary pogańskim bogom, zostali poddani torturom i egzekucji.

Pewnego dnia św. Anizja, idąc na spotkanie modlitewne chrześcijan, zobaczyła, jak tłumy ludzi śpieszyły do ​​pogańskiej świątyni, aby oddać cześć pogańskiemu bogu słońca. Unikając hałaśliwego tłumu, św. Anisia udała się na spotkanie modlitewne. Została zatrzymana przez pogańskiego wojownika i zażądała, aby poszła z ludem na pogańskie święto. W odpowiedzi na żądanie poganin otrzymał potulną odmowę. Wtedy wojownik brutalnie pochwycił świętą i chciał ją siłą zabrać do pogańskiej świątyni, aby zmusić ją do złożenia ofiary bożkowi. Święta Anisia uciekła z rąk wojownika ze słowami: „Niech Pan Jezus Chrystus ci zabroni”. Słysząc znienawidzone imię Chrystusa, okrutny poganin jednym uderzeniem piłki zabił świętą Anisię. Tak młoda Anisia oddała swoją czystą duszę w ręce Chrystusa. Ciało świętej męczennicy chrześcijanie pochowali w pobliżu bram miasta Tesaloniki, a nad jej grobem wzniesiono dom modlitwy.

Obecnie relikwie świętego męczennika znajdują się w mieście Saloniki w kościele św. Demetriusza z Tesaloniki.

Irina Macedońska

Irina Macedońska żyła w I wieku i od urodzenia otrzymała imię Penelopa. Była córką poganina Licyniusza, władcy macedońskiego miasta Mygdonia. Dla Penelope jej ojciec zbudował osobny luksusowy pałac, w którym mieszkała ze swoją guwernantką, otoczona rówieśnikami i służącymi. Daily Penelope studiowała nauki ścisłe ze swoim mentorem Apelianem. Apelian był chrześcijaninem; podczas nauczania rozmawiał z dziewczyną o Chrystusie Zbawicielu i pouczał ją o doktrynie chrześcijańskiej i cnotach chrześcijańskich.

Kiedy Penelope dorosła, jej rodzice zaczęli myśleć o jej małżeństwie. Jednak Penelopa odmówiła wyjścia za mąż i została ochrzczona przez apostoła Tymoteusza, ucznia świętego apostoła Pawła, i otrzymała imię Irena.

Zaczęła przekonywać rodziców do przyjęcia wiary chrześcijańskiej. Matka cieszyła się z nawrócenia córki do Chrystusa; ojciec też początkowo nie ingerował w córkę, później zaczął domagać się od niej kultu pogańskich bóstw. Kiedy św. Irina odmówiła, rozwścieczony Licyniusz kazał związać jej córkę i rzucić pod kopyta dzikich koni. Ale konie pozostały nieruchome, tylko jeden ze smyczy zerwał się, rzucił się na Licyniusza, chwycił go za prawą rękę, wyrwał mu z ramienia, a samego Licyniusza powalił i zaczął deptać. Wtedy świętą rozwiązano i dzięki jej modlitwie Licyniusz w obecności naocznych świadków wstał bez szwanku, ze zdrową ręką.

Widząc taki cud, Licyniusz z żoną i wieloma ludźmi uwierzyli w Chrystusa i wyrzekli się pogańskich bogów. Licyniusz opuścił administrację miasta i zamieszkał w pałacu swojej córki, zamierzając poświęcić się służbie Panu Jezusowi Chrystusowi. Święta Irina zaczęła głosić naukę Chrystusa wśród pogan i skierowała ich na drogę zbawienia.

Nowy władca miasta, który zajął miejsce Apeliana, zażądał, aby św. Irena przestała głosić kazania o Chrystusie i złożyła ofiarę bogom pogaństwa. Święta Irina odważnie wyznała swoją wiarę przed władcą, nie bojąc się jego gróźb i przygotowując się do znoszenia godnych cierpień dla Chrystusa. Z rozkazu władcy została wrzucona do dołu pełnego węży i ​​gadów. Irina przebywała tam przez 10 dni i pozostała bez szwanku. Władca przypisał ten cud magii i wydał świętą na straszne tortury: kazał ją przeciąć żelazną piłą. Ale piły łamały się jedna po drugiej i nie szkodziły ciału świętej dziewicy. Wreszcie czwarta piła splamiła ciało męczennika krwią. Nagle zerwał się wicher, rozbłysła oślepiająca błyskawica, która uderzyła w wielu dręczycieli, rozległ się grzmot i lunął ulewny deszcz. Widząc taki znak z nieba, wielu uwierzyło w Chrystusa Zbawiciela. Namiestnik jednak nie zrozumiał oczywistego przejawu mocy Bożej i wydał świętą na nowe tortury, ale Pan zachował ją bez szwanku. W końcu lud zbuntował się, patrząc na cierpienie niewinnej dziewczyny, zbuntował się przeciwko władcy i wypędził go z miasta.

Święta Irina była wielokrotnie poddawana bolesnym torturom przez kolejnych władców jej rodzinnego miasta. Była poddawana torturom przez władców innych miast, do których się udała. Pan utrzymał Irinę przy życiu i bez szwanku podczas wszystkich bolesnych tortur. Wszystko to sprawiło, że wielu pogan uwierzyło w Chrystusa.

W mieście Efez Pan objawił jej, że zbliża się czas jej śmierci. Następnie święta Irina, w towarzystwie swojego nauczyciela i innych chrześcijan, udała się poza miasto do jaskini górskiej i żegnając się znakiem krzyża, weszła do niej, polecając swoim towarzyszom, aby zamknęli wejście do jaskini dużym kamieniem, który zostało zrobione. Kiedy czwartego dnia po tym, chrześcijanie odwiedzili jaskinię, nie znaleźli w niej ciała świętego. Tak spoczął Święty Wielki Męczennik Irina.

Pamięć św. Ireny była wielce czczona w starożytnym Bizancjum. W Konstantynopolu zbudowano kilka kościołów ku czci św. Ireny.

Eufemii Nowej, Tesaloniki

Eutymiusz z Tesaloniki (w świecie Nikita) urodził się w rodzinie chrześcijańskiej w r824 we wsi Opso, niedaleko miasta Ancyra w Galacji. Jego rodzice, Epifaniusz i Anna, prowadzili cnotliwe chrześcijańskie życie, a ich syn od dzieciństwa był cichy, uczciwy i posłuszny. W wieku siedmiu lat stracił ojca i stał się podporą matki we wszystkich sprawach. Po odbyciu służby wojskowej Nikita, za namową matki, ożenił się.

Po urodzeniu córki potajemnie opuścił dom i wstąpił do klasztoru. Przez 15 lat mnich Eutymiusz pracował na górze Olimp, gdzie uczył się klasztornych wyczynów od starszych. Następnie mnich przeniósł się na Świętą Górę Athos. W drodze na Athos Evfimy dowiedział się, że jego matka i żona są w dobrym zdrowiu. Poinformował ich, że został mnichem, i posłał im krzyż, zachęcając ich, by poszli za jego przykładem. Na Athos mnich przyjął wielki schemat i przez trzy lata mieszkał w jaskini, w zupełnej ciszy, walcząc z pokusami.

Przez długi czas święty Eutymiusz pracował na filarze niedaleko Tesaloniki, pouczając przybyłych po radę i uzdrawianie z chorób. Mnich tak oczyścił swój umysł i serce, że otrzymał boskie wizje i objawienia.

W 863 r. święty Eutymiusz założył dwa klasztory na górze Peristera niedaleko Tesaloniki, którymi rządził przez 14 lat, pozostając w randze hierodeakona. W jednym z nich tonsurę przyjęły jego matka i żona.

Przed śmiercią mnich wycofał się na wyspę w pobliżu Athos i tam odpoczywał w 889 roku. Jego relikwie zostały przeniesione do Tesaloniki.

Christodoulos z Patmos

Święty Christodoulos, na chrzcie Jan, urodził się na początku XI wieku niedaleko Nicei w Bitynii. W całym Bizancjum święty Christodoulos zasłynął jako asceta i utalentowany lekarz. Całe swoje życie poświęcił podróżowaniu do miejsc świętych związanych z życiem Pana Jezusa Chrystusa, Matki Bożej i świętych apostołów.

W 1043 Christodoulos złożył śluby zakonne na górze Olimp. Tam pod okiem starszych otrzymał przyzwoite wykształcenie. Po śmierci ojca duchownego odbył pielgrzymkę do miejsc świętych. Christodoulus odwiedził Palestynę i Rzym, Azję Mniejszą i niektóre wyspy greckie, gdzie założył kilka klasztorów.

W 1070 roku Christodoulos osiedlił się na Górze Latre w stawropegialnym klasztorze Matki Boskiej-Filarowej. Wkrótce został wybrany opatem tego klasztoru.

W latach 1076-1079 Christodoulos wykonał wiele prac związanych z wyposażeniem klasztoru, wypełnieniem biblioteki, prowadzono prace budowlane i obronne. W tym samym czasie doszło do nieporozumień z muzułmanami. Aby uniknąć presji, Christodoulos przeniósł się na pobliską wyspę Kos. W 1080 roku Christodoulos założył klasztor na górze Pelion ku czci Najświętszej Theotokos z Castrii. W 1087 mnich założył kolejny klasztor na sąsiedniej wyspie Leros. Ponadto podczas pobytu na ok. Kos Christodoulos zorganizował wyprawę na Mount Latre, której jednym z celów było ocalenie ksiąg klasztoru, który porzucił.

Szukając większego odosobnienia i surowości, Christodoulos skierował swoją uwagę na wyspę Patmos. Tu był pod takim wrażeniem ducha tych miejsc, że postanowił założyć klasztor na wyspie. W 1089 r. mnich błagał cesarza Aleksego I Komnena o jego nowy klasztor Patmos w zamian za ziemię na wyspie Kos. Klasztor został założony na półce skalnej, prawie w samym centrum wyspy i od razu, w ciągu pierwszych trzech lat, uzyskał wygląd twierdzy.

Jednak w ostatnich latach życia, z powodu najazdów rabusiów morskich, mnich został zmuszony do ucieczki z Patmos wraz ze swoimi uczniami na wyspę Eubea, gdzie zmarł 16 marca 1093 roku. Krótko przed śmiercią zapisał, że zostanie pochowany na wyspie Patmos w założonym przez siebie klasztorze.

Święte relikwie mnicha Christodoulosa są nadal przechowywane na wyspie Patmos w klasztorze św. Jana Teologa. Święty jest czczony jako patron wyspy.

Andrzej z Krety

Andrzej z Krety urodził się w 650 roku w pobożnej rodzinie chrześcijańskiej. Chłopiec urodził się niemy i zaczął mówić dopiero w wieku 7 lat po otrzymaniu Świętych Tajemnic.

W wieku 15 lat Andriej z Krety wstąpił do Bractwa Grobu Świętego przy kościele Zmartwychwstania Pańskiego w Jerozolimie, gdzie najpierw został mnichem tonsurowanym, następnie konsekrowanym lektorem, a następnie mianowany notariuszem i szafarzem. Święty wziął udział w VI Soborze Powszechnym. Po przesłaniu akt VI Soboru Ekumenicznego do Jerozolimy i przyjęciu ich przez Kościół jerozolimski, Andrzej z Krety wraz z 2 mnichami dostarczył je do Konstantynopola.

W stolicy Bizancjum Andrzej z Krety został wyświęcony na diakona kościoła Hagia Sophia i służył w tej randze przez ponad 20 lat. Prowadził sierociniec św. Pawła i przytułek przy kościele Hagia Sophia. Tutaj Andrzej z Krety został mianowany do katedry w Gortynie tytułem „arcybiskupa Krety”. Tutaj ujawnia się jego talent kaznodziejski, jego słowa odznaczają się wielką elokwencją. Znany jest również jako poeta, autor Wielkiego Kanonu, czytanego w Wielkim Poście. Przypisuje mu się również stworzenie lub szerokie rozpowszechnienie samej formy kanonu.

Dzięki modlitwom świętego dokonano wielu cudów. Andrzej z Krety kilkakrotnie podróżował do Konstantynopola, w 740 w drodze na Kretę zachorował i zmarł na wyspie Lesbos, gdzie jego relikwie zostały złożone w kościele męczennicy Anastazji (obecnie kościół św. Andrzeja z Krety ).

Święty Dawid z Tesaloniki

Wielebny David pochodzi z północnej Mezopotamii. Urodził się około 450 roku naszej ery. Wraz z Adolausem Dawid udał się do Salonik. Według jego biografii święty początkowo pracował w klasztorze Świętych Męczenników Teodora i Merkurego.
Przykłady świętych ojców Starego Testamentu, zwłaszcza króla i proroka Dawida, który „przez trzy lata prosił o dobroć, wychowanie i roztropność”, skłoniły mnicha Dawida do zbudowania sobie namiotu pod drzewem migdałowym, aby tam, dopóki Pan nie objawi mu swojej woli i nie da mu mądrości i pokory. Mnich Dawid odważnie znosił zimno i intensywny upał, od których stał się jakby niewzruszony.

Trzy lata później mnichowi ukazał się anioł, który zapewnił świętego, że jego prośba została wysłuchana, a posłuszeństwo na drzewie dobiegło końca. Anioł nakazał mu kontynuować ascetyczne życie w swojej celi, chwaląc i błogosławiąc Boga.

Ponieważ Dawid ugasił w sobie ogień cielesnych pragnień, materialny ogień również nie mógł go spalić. Pewnego razu wziął w ręce rozżarzony węgiel i nałożywszy na niego kadzidło, pojawił się przed królem i okadził go, a ręce jego wcale nie zostały dotknięte przez ogień.Widząc to, król zdziwił się i pokłonił świętemu Bóg u stóp. Ogólnie rzecz biorąc, swoim życiem i cudami św. Dawid bardzo zadziwił ludzi, którzy patrząc na świętego, oddawali chwałę Bogu.

Po długim i chwalebnym życiu święty Dawid odszedł w pokoju do Boga. Sto pięćdziesiąt lat po śmierci mnicha, około 685-690. Jednak gdy tylko zabrali się do pracy, płyta kryjąca grób pękła, co uznano za wyraz woli świętego, który chciał, aby relikwie pozostały nienaruszone. Relikwie pozostały w tym miejscu do początku ery wypraw krzyżowych. W XIII wieku święte relikwie przeniesiono do Włoch, gdzie umieszczono je w Pawii, a dopiero w 1967 roku relikwie św. Dawida przeniesiono do Mediolanu. Ostatecznie 16 września 1978 r. relikwie trafiły do ​​Salonik w Bazylice św. Demetriusza, gdzie znajdują się do dziś.

Nikodem Święty Góral

Święty Nikodem Święty Góral urodził się w Grecji na wyspie Naksos w 1749 roku. Na chrzcie otrzymał imię Mikołaj. Mnich Nikodem Święty Góral studiował w szkole na Naxos. W wieku szesnastu lat Mikołaj udał się z ojcem do Smyrny. Tam wstąpił do miejskiej szkoły greckiej, znanej z wysokiego poziomu wiedzy i nauczania. Młody człowiek studiował w tej szkole przez pięć lat. Celował w nauce i imponował nauczycielom swoimi umiejętnościami. W szkole Mikołaj uczył się łaciny, włoskiego i francuskiego. Studiował również język starożytnej Grecji, do tego stopnia, że ​​znał ten język doskonale we wszystkich jego wariantach i odmianach historycznych. Poza tym miał dar wyrażania w jak najbardziej przystępnej formie znaczenia świętych tekstów, tak aby stawały się one zrozumiałe nawet dla niepiśmiennych prostaczków.

W 1775 roku podjął decyzję wyrzeczenia się świata i siebie i niesienia krzyża. Udał się na Athos, gdzie otrzymał tonsurę w klasztorze Dionizatów o imieniu Nikodem. Początkowo nosił w sobie posłuszeństwo czytelnika i urzędnika.

W 1777 św. Makary, metropolita koryncki, odwiedził Świętą Górę. Poradził Nikodemowi, aby zredagował do publikacji księgi duchowe „Filokalia” („Filokalia”) i „Evergetinos” („Dobroczyńca”) oraz napisaną przez niego książkę „O Komunii Świętej”. Święty Makary przewidział duchowy dar Nikodema i skierował go do duchowego wyczynu, który następnie objawił błogosławionego ascetę jako wielką lampę Kościoła i nauczyciela wszechświata. Święty Nikodem zaczął od Filokaliów, które tam, gdzie było to konieczne, dokładnie przestudiował, zmienił ich strukturę, skompilował krótką biografię każdego pisarza duchowego i opatrzył księgę wspaniałym przedmową. Następnie zredagował „Dobroczyńcę” z rękopisów znajdujących się w klasztorze Kutlumush i skompilował przedmowę do tej książki. Święty Nikodem zredagował i uzupełnił książkę „O Komunii Świętej”. Następnie święty Makary zabrał wszystkie swoje dzieła i zabrał je do Smyrny, aby tam zostały opublikowane.

W poszukiwaniu samotności św. Nikodem przebywał przez pewien czas w celi św. Atanazego, gdzie cały swój czas spędzał na duchowej lekturze, nieustannej modlitwie i przepisywaniu książek. A kiedy cnotliwy staruszek Arsenij z Peloponezu (ten sam, który kiedyś wraz z metropolitą Makariusem zainspirował młodzieńca Mikołaja do monastycznego wyczynu) przybył na Świętą Górę z Naksos i osiedlił się w skecie klasztoru Pantokratora, przybył święty Nikodem do niego i został jego nowicjuszem. Tam, w skete, duchowy wyczyn błogosławionego osiągnął najwyższy poziom rozwoju. Otrzymawszy oddzielną celę w tym skecie w 1783 r., mnich Nikodem otrzymał schemat od starszego Stawruda z Damaszku, po czym pozostawał w milczeniu przez sześć lat, nie przestając studiować Pisma Świętego.

Kiedy metropolita koryncki Makary ponownie przybył na Atos, powierzył św. Nikodemowi redagowanie dzieł Symeona Nowego Teologa. Mnich Nikodem pozostawił swój wyczyn milczenia i ponownie podjął działalność literacką, komponując własne i redagując dzieła innych. Święty Nikodem spędził całe swoje życie na duchowych wyczynach i pisaniu uduchowionych książek. Jego jedyną troską było pełnienie woli Bożej i dobro bliźniego. Otrzymawszy talent od Pana, wychowywał go jak wierny sługa. Nie nosił innych butów, z wyjątkiem łykowych, nie miał ani ubrania na zmianę, ani własnego mieszkania, ale mieszkał na całej Świętej Górze, dlatego nazywano go Świętą Górą.

Czując zbliżającą się śmierć, mnich wrócił do celi Scurteos. Stał się bardzo słaby, potem rozwinął się paraliż. Przygotowując się do odejścia z tego świata, spowiadał się, przyjmował namaszczenie i codziennie obcował z Boskimi Tajemnicami.

14 lipca 1809 roku błogosławiony Nikodem oddał swoją duszę w ręce Boga, który osiedlił się w wioskach sprawiedliwych wśród świętych i teologów, a teraz widzi twarzą w twarz Tego, któremu służył na ziemi przez całe życie i któremu wychwalał w swoich pracach.

Kanonizowany w 1955 roku dekretem patriarchy Konstantynopol Atenagoras, relikwie Nikodema (głowy) są przechowywane na Athos.

W marcu 2010 r. skradziono relikwie św. Nikodema Świętego Górala, ale miesiąc później cudem wróciły do ​​klasztoru.

Powrót sanktuarium do klasztoru nastąpił cudem. Święty Nikodem cztery razy ukazał się człowiekowi, który ukradł jego relikwie, mówiąc: „Moje dziecko, wróć mnie do mojego domu, skąd mnie zabrałeś. Wystarczająco mnie zmęczyłeś”. Po takich objawieniach człowiek ten zwrócił się do pierwszego napotkanego księdza, wyspowiadał się ze łzami w oczach i przekazał mu relikwie. Kapłan zabrał kapliczkę do klasztoru i opowiedział intruzowi o cudownych objawieniach świętego.

Dzieła mnicha Nikodema Świętego Górala:

• „Niewidzialna wojna”
• „filokalia”
  
• „Ewergetin”
  
• „O stałej Boskiej Komunii”
• „Instrukcja pouczająca”
  
• „Dzieła zebrane Symeona Nowego Teologa”
  
• „Egzomolog”
  
• „Teotokary”
  
• „Ćwiczenia duchowe”
  
• „Wszystkie dzieła Gregory'ego Palamasa”
  
• „Pidalion”
  
• „Czternaście Listów Apostoła Pawła”
  
• „Nowa eklogia”
• „Nowe Martyrologium”
  
• „Siedem listów”
  
• „Cnota chrześcijańska”
  
• Wyciąg z Psalmów Proroka i Króla Dawida
  
• „Psałterz Eutymiusza Zigabena”
  
• „Synaksarysta 12 miesięcy”
  
• "Wyznanie wiary"

Evfimy Athos pochodził z zamożnej rodziny. Jako dziecko został oddany jako zakładnik cesarzowi bizantyjskiemu w Konstantynopolu, gdzie pomyślnie ukończył studia książkowe, został zwolniony i został mnichem w Athos Afanasievskaya Lavra. Z czasem został głową gruzińskiego klasztoru Iviron, dał się poznać jako wybitny teolog i pisarz. Według jego życia, Evfimy odmówiła nawet zostania opatką, aby skoncentrować się na tłumaczeniu całego Pisma Świętego na język gruziński. Znając gruziński, grecki i inne języki, przetłumaczył około 100 dzieł religijnych i filozoficznych. Wśród nich jest „Mądrość Balachwariego” – adaptacja najpopularniejszej na chrześcijańskim i muzułmańskim Wschodzie opowieści o Barlaamie i Joasafie, która z kolei oparta jest na biografii Buddy. Jego przekłady dzieł z filozofii greckiej, teologii i prawoznawstwa na język gruziński mają ogromne znaczenie.

Różnorodność świętych miejsc na wyspie nie pozwala na odwiedzenie wszystkiego na raz, robiąc tylko jedną wycieczkę. Grecja wyznaje prawosławie, ponieważ 98% miejscowej ludności to prawosławni. Pierwszym miastem, które przyjmuje pielgrzymów z całego świata, są Saloniki, północna stolica Grecji, Saloniki. Wielki męczennik Demetriusz z Tesaloniki jest patronem miasta. W IV wieku był synem rzymskiego prokonsula Tesalonik, syna ochrzcił w kościele domowym i wychował zgodnie z chrześcijańskimi obyczajami i zasadami. Został mianowany przez cesarza Galeriusza po śmierci ojca, na jego miejsce. Po nominacji dał się poznać jako prawdziwy chrześcijanin, zaczął głosić w mieście i wprowadził chrześcijaństwo do większości jego mieszkańców. Z rozkazu cesarza został za to zabity.

Sanktuarium odwiedzane przez pielgrzymów w Salonikach to przede wszystkim katedra, w której do dziś znajdują się relikwie wielkiego świętego Bożego, św. Grzegorza Palamasa. Odwiedź także klasztor św. Teodory „posłusznej” Tesaloniki, w której przechowywane są jej święte relikwie, a także relikwie św. Dawida Słupnika z Tesaloniki – żył on w VI wieku. Jednym ze świętych miejsc jest źródło świętej Praskevi, wielkiej męczennicy chrześcijańskiej z III wieku. Po drugiej stronie wąwozu znajduje się most, po którym można przejść do skalnego kościoła św. Paraskewy-Pjatnicy. Źródło znajduje się w głębi wąskiego przejścia i znajduje się w górach. Źródła św. Praskevii wciąż są odkrywane w Rosji. W dzielnicy centralnej miasta Krasnojarsk z pełnymi honorami otwarto plac, na którym znajduje się źródło św. Paraskewy-Pjatnicy. Źródło zostało nazwane na jej cześć - św. Paraskewa-piątek. Kolejny znajduje się w Starej Ładodze pod Górą Małyszewa. W Kastorii znajduje się wiele świętych miejsc i ponad siedemdziesiąt kościołów, większość z nich pochodzi z czasów bizantyjskich. Oprócz kościoła Mavriotis znane są również: kościół św. Atanazego Muzakiego (XIII w.), Kościół Świętych Nienajemników (XI w.), Metropolitalna Katedra Archanioła (XIV w.).

Wystrój cerkwi w Grecji jest w porównaniu z naszą skromniejszy. Jeśli jest sklep kościelny, to znajduje się on obok budynku kościoła, a nie w pomieszczeniu. Świece leżą po prostu, bez metek z cenami, a każdy może sobie wziąć i położyć tyle, ile chce. Jest specjalna miska na datki i dobrowolne, gdzie trzeba wpłacać tyle pieniędzy, ile się da lub jak się uważa za stosowne. Szczególnie atrakcyjne są małe kapliczki, które znajdują się niemal w całym kraju. Montuje się je po bokach wielu dróg - dla uczczenia pamięci osób, które zginęły w wypadku.

Jednym z najczęściej odwiedzanych miejsc w Grecji jest Góra Athos, co po grecku oznacza „Świętą Górę”. To trzeci z półwyspów Półwyspu Chalcydyckiego. Jedno z głównych świętych miejsc na świecie dla prawosławnego Atosa jest czczone jako ziemski Lot Matki Bożej. Święta góra jest uważana za „republikę monastyczną” i autonomiczną, od ponad dziesięciu stuleci kobietom nie wolno tam wstępować, mężczyźni mają więcej szczęścia - są tu mile widzianymi gośćmi. Dziś znajduje się tam dwadzieścia klasztorów. Przechowywane są w nich drogocenne krzyże, części życiodajnego drzewa krzyża Pańskiego, trzymają je w drogocennych ramach, cudowne ikony, starożytne święte księgi, relikwie świętych apostołów i wielkich męczenników.

Główny klasztor - Vatopedi przechowuje bezcenne sanktuarium całego świata chrześcijańskiego - pas Matki Boskiej, a także dary Mędrców przyniesione Dzieciątku Fiflehem. Na terytorium znajduje się również rosyjski klasztor św. Pantelejmona, w którym znajduje się drugi co do wielkości dzwon na świecie, waży piętnaście ton. Na terytorium Athos filmowanie wideo jest zabronione, możesz robić zdjęcia na ulicy bez pozwolenia - jest to dozwolone, ale wewnątrz świątyni musisz mieć na to błogosławieństwo. W świętym miejscu oprócz zakazu filmowania obowiązuje zakaz opalania się i pływania. W klasztorze Esfigmen na Athos wejście do świątyni jest dozwolone, jeśli mężczyzna ma na sobie koszulę z długim rękawem, można ją zabrać przy wejściu. Zwiedzając resztę świątyń wystarczy zwrócić uwagę na skromnie wyglądające ubrania. Jeśli przychodząc do świątyni oświadczysz, że przyjechałeś na wycieczkę lub po prostu popatrzeć na przyrodę, odmówisz wizyty w świętym miejscu.

Kolejnym świętym miejscem jest wyspa Patmos. Oto klasztor Jana Teologa, którego data założenia to 1088. W klasztorze znajduje się jedna z największych bibliotek chrześcijańskich, której najwcześniejsze rękopisy pochodzą z V wieku. W pobliżu klasztoru znajduje się jaskinia, w której Jan Teolog otrzymał swoje „Objawienie”, które zostało zapisane przez jego ucznia Prochora. Zachowało się nawet wnęka w murze, w miejscu, w którym opierał się o nią apostoł. Jaskinia i klasztor są chronione przez UNESCO i wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Dziś opuścimy niespokojne Saloniki i udamy się w okolice. Ponadto Grekoblog koncentruje się w szczególności na zawiłościach zachowań w lokalnych świątyniach, które prawie na pewno napotkasz podczas odwiedzania świętych miejsc nie tylko w północnej Grecji, ale w całej Helladzie.

Pierwsze miejsce, do którego chcielibyśmy się dzisiaj wybrać, znajduje się niedaleko Salonik - w miejscowości Suroti. Tutaj znajduje się klasztor św. Jana Ewangelisty. Pielgrzymi z wielu krajów przybywają tu, by uczcić grób starszego Paisjusza Świętego Górala, który zmarł w 1994 roku i nie został jeszcze kanonizowany. Mimo to wierzący przychodzą do jego grobu z głęboką wdzięcznością w duszach za pocieszenie, oświecenie i miłość, które otrzymali od starca. Pod wieloma względami jest to zasługa mniszek klasztornych, które słowa starszego spisały w swego rodzaju opowiadaniach lub kazaniach, prostych i przystępnych, które z czasem zebrały się w kilka wydanych i przetłumaczonych, w tym na język rosyjski, książek.

Znalezienie klasztoru bez mapy lub nawigatora nie jest łatwe, ale kiedy już go znajdziesz, nie chcesz stąd wyjeżdżać. Niezwykle zadbany, przestronny, ale skromny, schludny i przyjemny dla oka wygląd zawdzięcza staraniom mieszkających w nim zakonnic. Gdzieniegdzie można zobaczyć eleganckie kwietniki, a ogólny górski krajobraz idealnie uzupełnia post-bizantyjską architekturę klasztorną, tradycyjną dla Grecji. Na dziedzińcu dla gości zawsze czekają smakołyki: turecka rozkosz i czysta woda ze świętego źródła.

Klasztor św. Jana Teologa znajduje się niedaleko Salonik w miejscowości Suroti

W tym miejscu życzliwość i cisza, serdeczność i samotność łączą się w najbardziej niesamowity sposób.

Niedaleko klasztoru św. Jana Teologa, w górach Hortiatis, ponad tysiąc lat temu Klasztor św. Anastazji, który nadal funkcjonuje jako klasztor męski, w którym przechowywane są relikwie samej św. Anastazji. Zupełnie różni się od gościnnego i zadbanego klasztoru św. Jana Teologa, ale fascynuje szczególną, nieco surową i bardzo starą atmosferą, która opowiada o tysiącletniej historii klasztoru. Z jego murów, podobnie jak setki lat temu, otwiera się widok na macedońską dolinę, do dziś prawie nietkniętą cywilizacją.

Dla tych, którym pozostał jeszcze jeden dzień, dla starożytnych stanie się niezapomniany klasztor św. Dionizego(XVI wiek). Klasztor ukryty jest w górach na zboczach wąwozu i nawet w naszych czasach nie jest łatwo go znaleźć, a nawet wcześniej, do czasu wytyczenia drogi, było to prawie nierealne: w okresie jarzma tureckiego mnisi, szukając pokoju i bezpieczeństwa, oddalili się od muzułmanów daleko w góry. Klasztor został wysadzony przez najeźdźców w czasie II wojny światowej, prace konserwatorskie wciąż trwają, ale sama świątynia i refektarz są już udostępnione do zwiedzania. Przed założeniem klasztoru św. Dionizy mieszkał jako pustelnik w jednej z jaskiń Olimpu, gdzie zmarł w 1541 roku. Z klasztoru prowadzi ścieżka do jaskini, w której obecnie stoi miniaturowy kościółek – miejsce nieustannych pielgrzymek chrześcijan. Wędrówka do jaskini górską ścieżką dla osób nieprzyzwyczajonych do wysiłku fizycznego można uznać za mały wyczyn wiary…podróż w jedną stronę zajmuje około pół godziny.

Klasztor św. Dionizego na Olimpu jest bardzo trudny do znalezienia

Relikwie św. Dionizego przeniesiono do ufundowanego przez niego klasztoru, gdzie obecnie spoczywają w lewym przedsionku świątyni.

Na dziedzińcu świątyni znajdziecie konsekrowane górskie źródełko z zimną pitną wodą, która zarówno w upały jak i zimno dodaje pielgrzymom nowych sił...

Naszym ostatnim celem jest Wąwóz Tembi z małym skalna świątynia św. Paraskewy. Jadąc przez Tembi należy uważać, aby nie przegapić jedynego parkingu w miejscu Agia Paraskevi, z którego można przejść wiszącym mostem na drugą stronę wąwozu do świątyni. Według tradycji w tym wąwozie aresztowano św. Paraskewę z Rzymu, męczennika chrześcijańskiego z II wieku, uważanego za uzdrowiciela chorób oczu. Tu na początku XX wieku, podczas budowy linii kolejowej, cudem odnaleziono ikonę świętego. Ci, którzy szukają uzdrowienia, a także wszyscy wierzący, którzy przybyli, aby pokłonić się św. Paraskewie, idą oddać cześć źródłu. Aby to zrobić, muszą dosłownie wejść do skały krótkim, ale wąskim przejściem. Mogą się tam rozproszyć tylko dwie osoby, dlatego lepiej spokojnie i cierpliwie obserwować kolejkę.

Jeśli nie byłeś wcześniej w Grecji i przygotowujesz się do wycieczki po Świętych Miejscach, przydatne będzie zapoznanie się z niektórymi cechami greckich tradycji prawosławnych:

• Świece w greckich świątyniach są swobodnie dostępne w świecznikach. Możesz wziąć wymaganą kwotę i wrzucić monetę o odpowiedniej wartości do specjalnego gniazda. Jeśli nie masz przy sobie reszty w lokalnej walucie, nie jest to powód, aby nie zapalić świecy: w porządku, jeśli to możliwe, uzupełnij ją w następnym kościele.
• Cyganie przy wejściu do kościoła mogą namówić na zakup u nich świec. Oni z kolei biorą ich wiązki ze świeczników - róbcie oczywiście, jak podpowiada wam sumienie, ale pamiętajcie, że kościół tych pieniędzy na pewno nie zobaczy.
• Kobiety mogą wejść do greckiej cerkwi prawosławnej z odkrytą głową iw spodniach – najważniejsze, aby miały zakryte ramiona i kolana. Przy wejściu do klasztoru zasady są surowsze: dlatego przy drzwiach z reguły dla odwiedzających są długie spódnice i szaliki na ramionach. Mężczyźni w szortach powyżej kolan również są niepożądani, ale niestety nie ma dla nich zapasów długich spodni.
• Robienie zdjęć na zewnątrz świątyni jest dozwolone, ale wewnątrz w 90% przypadków poproszą o schowanie aparatu - traktuj to ze zrozumieniem. Otwarte fotografowanie mnichów też nie jest do końca etyczne.
• Greckie cerkwie, w przeciwieństwie do rosyjskich, prawie zawsze mają gęste rzędy krzeseł oddzielonych nawą pośrodku. Kobiety siedzą po lewej stronie, mężczyźni po prawej. Ale wszyscy parafianie słuchają niektórych części nabożeństwa na stojąco.
• Prawie każdy klasztor i wiele kościołów ma małe źródło wody święconej, którą można pić bez wahania i, jeśli chcesz, wlać do butelki i zabrać ze sobą.
• Większość Greków, młodych i starych, przyjmuje chrzest za każdym razem, gdy widzą kościół. Korzystając z lokalnej komunikacji miejskiej, nie przejmuj się, jeśli połowa autobusu nagle zacznie robić znak krzyża - nie jest to związane z jakimś wypadkiem na drodze, po prostu przejeżdżasz obok świątyni.
• Prawie każda świątynia ma małą przybudówkę, rodzaj kaplicy ze świętym obrazem i świecznikiem; nawet jeśli się spieszysz, lekko ubrałeś i nie masz czasu wejść do kościoła, zawsze możesz po drodze zajrzeć do takiej kaplicy, zapalić świeczkę i przeczytać krótką modlitwę.
• Zanim udasz się do klasztoru, dowiedz się o jego godzinach otwarcia.