Viss neiespējamais ir iespējams! Mahabadas Republika Kurdu tradīcijas un paražas

- (Persijas kurdu valsts) teritorija Rietumos. Āzija, Irānas ietvaros, Turcija, Irāka, Sīrija, galvenokārt Kurdistānas kalnos. Apdzīvo galvenokārt kurdi… Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

Kurdistāna- apstāties pie 3. Irāna. Nosaukums ir no etnonīma kurdi; stan Irāna. valsts, t.i., kurdu valsts. Pasaules ģeogrāfiskie nosaukumi: Vietvārdnīca. M: AST. Pospelovs E.M. 2001. Kurdistāna ... Ģeogrāfiskā enciklopēdija

Kurdistāna- (Kurdistāna), kalnains reģions, kas sadalīts starp Turciju, Irānu un Irāku (nelielas teritorijas atrodas Sīrijā un Armēnijā), ko apdzīvo musulmaņu kurdi. Kurdu nacionālistu kustība Osmaņu impērijā radās kon. 19. gadsimts; pēc 1....... Pasaules vēsture

KURDISTĀNA- (kurdu valsts) kalnu reģions Mazāzijā. Tā ir daļa no Turcijas, Irānas, Irākas, Sīrijas. Mēs. LABI. 8 miljoni cilvēku (1963), no kura apm. 80% kurdi; pārējie ir turki, arābi, armēņi, aisori utt. Osn. mums. nomadu un mazkustīgas ciltis, kas nodarbojas ar ...... Padomju vēstures enciklopēdija

Kurdistāna- (Persijas kurdu valsts), teritorija Rietumāzijā, Irānas, Turcijas, Irākas, Sīrijas robežās, galvenokārt Kurdistānas kalnos. Apdzīvo galvenokārt kurdi. * * * KURDISTĀNA KURDISTĀNA (Persijas kurdu valsts), teritorija Rietumos. Āzija, iekšā...... enciklopēdiskā vārdnīca

Kurdistāna- (persiešu, burtiski kurdu valsts) kalnains reģions Rietumāzijā, ko apdzīvo galvenokārt kurdi (sk. Kurdi). Lielākoties Kazahstāna atrodas Armēnijas un Irānas augstienēs. Nosaukums galvenokārt tiek izmantots etnoģeogrāfiskajā ... Lielā padomju enciklopēdija

Kurdistāna- (t.i., kurdu valsts) Mazāzijas daļa, no Armēnijas augstienes dienvidu nogāzes līdz Tigrai, starp 34 un 39 ° Z. sh. un 38 un 48 ° E. e. Viņa aptver Persijas un Mazāzijas Turcijas pierobežas zemes; 3 sniedzas līdz līkumam, ko veido Eifrata pie ... ... Enciklopēdiskā vārdnīca F.A. Brokhauss un I.A. Efrons

KURDISTĀNA- (kurdu valsts) ter. Zapā. Āzijā, Turcijā, Irānā, Irākā un Sīrijā. 1913. gadā teritorijā. Irānas Kurdistāna, kuru okupēja gāztā šaha Muhameda Ali Mirzas karaspēks, Persijas pastmarkas (sk. IRĀNA) 1911 13 pārspieda šaha vārdu ... ... Lielā filatēlijas vārdnīca

Kurdistāna- cilvēku ģimenes reģiona nosaukums Āzijā ... Ukraiņu filmu pareizrakstības vārdnīca

Kurdistāna- apstāties pie 3. Irāna. Nosaukums ir no etnonīma kurdi; stan Irāna. valsts, t.i., kurdu valsts... Vietvārdnīca

Grāmatas

  • Mazākumtautību sacelšanās. Kosova. Moldova. Ukraina. Gruzija. Kurdistāna: kolekcija Pirkt par 420 rubļiem
  • Mazākumtautību sacelšanās. Kosova. Moldova. Ukraina. Gruzija. Kurdistāna,. Brošūru var interpretēt kā sava veida ceļvedi gruzdošu konfliktu ģeogrāfijā, un katrs no tiem jebkurā brīdī var nonākt akūtā fāzē. Kā parāda autori, kuri zina problēmu ...

Terminam "Kurdistāna" nekad nebija precīzas ģeogrāfiskās koordinātas un tas parādījās salīdzinoši vēlu - XII gadsimtā Sultāna Sandžāra (1118-1157) laikā no Seldžuku dinastijas, kuras valdīšanas laikā Kurdistānu sauca par vilajetu, kuras centrs atrodas Bahāras cietoksnī uz ziemeļaustrumiem no Hamadanas.

Literatūrā šis termins pirmo reizi minēts 1310.-11.gadā, un 1298.gadā sarakstītā venēciešu Marko Polo grāmatā, kurš Āzijā viesojās 1271.-1295.gadā, Kurdistānas (jeb Kardastānas) vārds minēts starp astoņiem Persijas štatiem. Iespējams, nosaukums "Kurdistāna" ikdienā lietots vēl pirms sultāna Sandžāra, taču pierādījumi tam netika atrasti. Ir svarīgi atzīmēt, ka nosaukums Kurdistāna oficiālajā līmenī nekad nav attiecināts uz visu kurdu dzīvesvietas teritoriju, bet tikai uz atsevišķām etniskās Kurdistānas daļām.

Mūsdienās etniskās Kurdistānas teritorija ir sadalīta starp Sīriju, Turciju, Irāku un Irānu, tāpēc pētnieki nosacīti sadala Kurdistānu Austrumkurdistānā (kā daļa no Irānas), Rietumkurdistānā (kā daļa no Sīrijas), Dienvidkurdistānā (kā Irākas daļa) un Ziemeļkurdistāna (kā daļa no Turcijas). Šāds sadalījums ir saistīts ne tikai ar atšķirīgo ekonomisko, politisko, sociālo situāciju dažādās Kurdistānas daļās, bet arī ar nespēju aplūkot Kurdistānā notiekošos procesus atrauti no tiem procesiem, kas notiek Turcijā, Irākā, Sīrijā un Irāna.

Lielā Kurdistāna, kā to redz lielākā daļa kurdu nacionālistu

Irānas Islāma Republikā kurdi dzīvo šādās teritorijās stop(Irānas administratīvā vienība): Kurdistāna, Ilama, Rietumazerbaidžāna, Kermanšaha, neliela kopiena Austrumazerbaidžānā. Saskaņā ar dažādiem avotiem kurdi veido no 7 līdz 10 procentiem no Islāma Republikas iedzīvotājiem.

Pirms Sīrijas kara lielākā daļa Sīrijas kurdu iedzīvotāju kompakti dzīvoja apmetnēs valsts ziemeļos un ziemeļaustrumos: Qamishli, Jazira, Ain Al-Arab, Hemko, Derrick, Amude, Kobani. Kurdu kopienas ir Alepo, Hamas, Damaskas un citās pilsētās. Pēc dažādiem avotiem, Sīrijā dzīvo no 2 līdz 2,5 miljoniem kurdu, kas ir aptuveni 9% no valsts iedzīvotājiem.

Turcijas kurdi dzīvo Turcijas austrumu (izņemot Melno jūru) un dienvidaustrumu provincēs, kas robežojas ar Irānu, Irāku un Sīriju. Turcijas Kurdistānas platība ir aptuveni 225 000 kv. km., kas ir aptuveni 30% no visas Turcijas teritorijas un 47% no visas etniskās Kurdistānas teritorijas. Pēc aptuvenām aplēsēm, Turcijā dzīvo no 15 līdz 18 miljoniem kurdu.

Rietumu (Sīrijas) Kurdistāna

Irākā dzīvo aptuveni 6 miljoni kurdu (15-20% iedzīvotāju). Irākas Kurdistānā ietilpst Erbilas, Suleimanijas un Dohukas provinces. Turklāt kurdi vēlas savā kontrolē iekļaut Dialas, Kirkūkas un Ninives provinces.

Eiropā un Āzijā, kā arī Krievijas Federācijā dzīvo vairāk nekā 1,5 miljoni kurdu. Lielākā daļa kurdu atzīst sunnītu islāmu, daži atzīst šiismu (galvenokārt Irānā dzīvojošie kurdi), kā arī alevismu, jezedismu un kristietību.

Etniskās Kurdistānas teritorijā bez kurdiem dzīvo persieši, arābi, turki, asīrieši, turkmēņi, azerbaidžāņi, kā arī ar kurdiem saistīti luri un baktiāri.

Kurdu jautājums

Kurdu problēma pārstāja būt tikai Tuvo Austrumu problēma vai tikai to valstu iekšēja problēma, kurās dzīvoja kurdi, pēc Pirmā pasaules kara, kura rezultātā sabruka trīs impērijas, kuru vidū bija arī Osmaņu impērijas. Tas deva iespēju pašnoteikties neturku tautām, kuras apdzīvoja bijušās Osmaņu impērijas teritoriju. Impērijas sabrukums un cīņa par nacionālajām tiesībām notika sarežģītā ārpolitiskā situācijā, kad uzvarējušo varu intereses konfliktēja ar to tautu interesēm, kuras apdzīvoja bijušo Osmaņu impēriju.

Mahabadas Republika

Ja neturku tautas vēlējās izmantot Turcijas sakāvi karā, lai panāktu neatkarību vai vismaz kultūras un politisko autonomiju, tad Anglija un Francija centās apliecināt savu ietekmi pār bijušās Osmaņu impērijas stratēģiski un ekonomiski svarīgajiem īpašumiem, kur lielākā daļa iedzīvotāju bija kurdi un arābi. Turklāt sakautā Turcija visos iespējamos veidos centās saglabāt vismaz daļu no saviem īpašumiem. Viņa prasmīgi izmantoja pretrunas starp uzvarošajām varām un nostiprināja savu pozīciju ar militāriem panākumiem cīņā pret intervenci.

1919. gada Parīzes miera konferencē Lielbritānijas delegācija prezentēja rezolūciju, kurā par bijušo Osmaņu impērijas tautu likteņiem bija teikts: To pašu iemeslu dēļ, un jo īpaši tāpēc, ka turku pakļautībā esošās tautas izturējās nepareizi, kā arī nesenā pagātnē notikušo šausmīgo armēņu un citu tautu slaktiņu, sabiedrotās un nesaistītās lielvaras vienojās, ka Armēnija, Sīrija, Mezopotāmija un Kurdistāna , Palestīna un Arābija ir pilnībā jāatdala no Turcijas impērijas."

1919. gada februārī-martā Armēnijas un Kurdu delegācijas pārmaiņus vērsās pie uzvarējušo spēku pārstāvjiem ar ziņojumiem, kas bija paredzēti, lai palīdzētu uzvarētājvalstīm gūt pilnīgu priekšstatu par apspriežamo problēmu būtību. Šie ziņojumi bija maksimālistiski un neatspoguļoja reālo situāciju, kas objektīvi neveicināja efektīvu diskusiju.

Parīzes miera konference, vācieši paraksta līgumu

Kurdu vairākuma nostāja sarunās netika izklāstīta, turklāt to nevarēja izklāstīt. Kurdistānas atdzimšanas biedrība, Sociālā asociācija, Kurdu Tautas partija uc tolaik pretendēja uz kurdu kustības interešu pārstāvju lomu.Visas šīs organizācijas bija nelielas un tās Kurdistānā neatbalstīja. pati, ne Turcijas varas iestādes, ne sabiedrotie tos neuzskatīja. Viņi nebija nekas vairāk kā pašizcelti kurdu tautas gribas "paudēji".

Sanremo konferencē (1920. gada aprīlis-maijs) uzvarējušās valstis sagatavoja miera apstākļus un nodrošināja tos Stambulai. Lai mīkstinātu nosacījumus, Turcija izveidoja pretpriekšlikumu komisiju, kurā bija arī trīs "nacionālo minoritāšu" pārstāvji, lai šajā jautājumā radītu iespaidu par "turku un neturku vienotību". Starp šiem "nacionālo minoritāšu" pārstāvjiem bija arī kāds kurds, kura uzdevums bija veicināt turku nodomu atstāt Kurdistānu Turcijas robežās. Turcijas pretpriekšlikumi tika gaidīti noraidīti.

Visbeidzot 1920. gada 10. augustā tika parakstīts Sevras līgums starp Turcijas sultāna valdību un valstīm, kuras uzvarēja Pirmajā pasaules karā netālu no Parīzes. Tas bija balstīts uz Saiksa-Piko līguma noteikumiem un Sanremo lēmumu. Līgums sastāvēja no 13 daļām un 433 pantiem. Saskaņā ar tās noteikumiem Turcijas impērijai tika atņemtas visas neturku teritorijas; Anglija saņēma Irāku un Palestīnu kā mandētās teritorijas, Francija - Sīriju un Libānu.

Osmaņu impērija sabruka. Grieķu plakāts, kas veltīts Grieķijas vēsturisko robežu atjaunošanai

Līgums paredzēja Turcijas atteikšanos no jebkādām pretenzijām pret Arābijas pussalas un Ziemeļāfrikas valstīm, Lielbritānijas protektorāta atzīšanu pār Ēģipti; Itālija saņēma Dodekanēzijas salas Egejas jūrā, Grieķija - daļu no Trāķijas, Galipoli pussalu un Izmiru. Šaurumu režīms nonāca starptautiskas komisijas kontrolē. Turkija atzina Armēniju par brīvu un neatkarīgu valsti.

Līgumā īpaša III sadaļa bija veltīta Kurdistānai. 62., 63., 64. pants ir izklāstīti ar nosaukumu "Kurdistāna":

« 62. pants — Lielbritānijas, Francijas un Itālijas iecelšanas komiteja trīs cilvēku sastāvā, kas atrodas Konstantinopolē, 6 mēnešu laikā sagatavos noteikumu par vietējo autonomiju dominējošajam kurdu elementam, kas atrodas uz austrumiem no Eifratas un uz dienvidiem no Armēnijas dienvidu robežas. Ja komisijā nav vienprātības, jautājumu lemj pašas attiecīgās valdības. Tajā pašā laikā ir jāizstrādā pilnīgas garantijas asīriešu-haldiešu un citu etnisko un reliģisko minoritāšu aizsardzībai iepriekš minētajās jomās. Šim nolūkam īpaša komisija, kurā bez Lielbritānijas, Francijas un Itālijas valdību pārstāvjiem būtu jāiekļauj arī Persijas un Kurdu pārstāvji, pārbaudīs un nepieciešamības gadījumā koriģēs Turcijas un Persijas robežu.

63. pants — Turcija apņemas atzīt un īstenot abu šo komisiju lēmumus trīs mēnešu laikā.

Servi līgums, nekad nav pilnībā īstenots

64. pants - Ja pēc viena gada kurdu iedzīvotāji, kas norādīti Art. Ja 62 reģioni vēršas Tautu Savienības padomē un norāda, ka lielākā daļa to iedzīvotāju vēlas būt neatkarīgi no Turcijas, un Līgas padome to atzīst par spējīgu neatkarību, tad Turcijai ir pienākums atteikties no savām tiesībām uz Turciju. šajos reģionos. Ja arī Mosulas Vilajetas kurdi vēlas iekļūt kurdu valstī, tad galvenie sabiedrotie pret to neiebildīs.

Tomēr Sevras līgums nekad netika īstenots praksē. Turcijas Lielā Nacionālā asambleja, kas tika izveidota 1920. gadā, atteicās ratificēt līgumu. Mustafa Kemala vadīto Turcijas bruņoto spēku militārie panākumi pret intervences dalībniekiem lika uzvarētājvalstīm 1921. gada martā paziņot par gatavību veikt izmaiņas Kurdistānas jautājumā ar nosacījumu, ka Turcija paudīs gatavību labvēlīgi izturēties pret kurdu vietējo autonomiju. un pienācīgi nodrošināt kurdu intereses. Jau 1922. gada martā sabiedroto lielvaras savos priekšlikumos neuzstāja uz kurdu jautājumu.

Uz šo notikumu fona Turcijas varas iestādes aktīvi pasludināja turku un kurdu vienlīdzību jaunajā Turcijā. Viens no Kemala tuvākajiem līdzgaitniekiem Ismets Inonū vienā no diskusijām par Mosulas vilajetu skaidri paziņoja: “ Turcija pieder divām tautām, turkiem un kurdiem, kas ir vienlīdzīgi valdības priekšā un bauda vienādas nacionālās tiesības.

Ismet İnönü

Tas viss galu galā noveda pie tā, ka Turcijas varas iestādēm izdevās izslēgt kurdu jautājumu no Lozannas miera konferences darba kārtības, kuras lēmumos par Kurdistānu un kurdiem netika runāts ne vārda. Tika atrasts veids, kā atkāpties no Sevres apstākļiem, ērts gan turkiem, gan uzvarējušajām lielvalstīm. Kad konferencē tika apspriests kurdu jautājums, Turcijas Lielajai Nacionālajai Asamblejai tika nosūtīta telegrāfa izmeklēšana. Mustafa Kemals par šo jautājumu vērsās pie kurdu deputātiem – viņi visi vienbalsīgi iestājās par kurdu un turku vienotību.

Neskatoties uz to, ka Sevres līgums netika īstenots, tam ir ļoti svarīgs, pagrieziena punkts kurdu tautas vēsturē cīņā par neatkarību. Sevras līgums ir pirmais starptautiskais juridiskais dokuments, kas atzina kurdu kā neatkarīgas etniskās grupas tiesības un viņu valsti kā starptautiskās politikas subjektu. Nākamais solis ceļā uz kurdu etniskās grupas nacionālas valsts izveidi bija cīņa par kontroli pār teritoriju un savas varas veidošanu. Pirmais mēģinājums izveidot nacionālu kurdu valsti tika veikts Irānā.

Mahabadas Republika

Pēc Otrā pasaules kara kurdu nacionālās atbrīvošanās kustība bija politiski vāja un sadrumstalota. Tas bija daudz dažādu kustību, kas tiecās pēc dažādiem, dažkārt pretējiem mērķiem un ļoti reti koordinēja kopīgas darbības. Labajā pusē atradās cilšu vadītāji un reliģiskās autoritātes (šeihi), no kuriem daži piekrita atbalstīt centrālo valdību apmaiņā pret vairāku atņemto feodālo privilēģiju atgriešanu attiecībā uz pakļautajām ciltīm, kā tas notika Turcijā.

Mahabadas Republikas karogs

"Kurdu līga" Irākā, kurā bija daļa no kurdu inteliģences, ierēdņi, militārpersonas, kas ieguva eiropeisku izglītību, iestājās par kurdu apgaismošanu un iepazīstināšanu ar Rietumu kultūru. "Kurdu līga" centās apvienoties un panākt pašnoteikšanos ar parlamentāriem līdzekļiem, cīnījās par kurdu kultūras autonomiju Irākā.

Politisko spēku kreisajā flangā atradās Irānas Kurdistānas Demokrātiskā partija (KDPK), Kurdistānas Demokrātiskā partija (KDP-Irāka), Irākas Komunistiskās partijas kurdu sekcija un kurdu grupējums Sīrijas Komunistiskajā partijā, kas izveidots gadā. 40. gadi.

Mūs galvenokārt interesē Irānas Kurdistānas Demokrātiskās partijas (DPIK) darbība, jo tieši šī partija, kuru vada Qazi Mohammed, veido de facto neatkarīgu valsti Irānas kurdu reģionos - Mahabadas Republiku.

KDPK izveidojās 1945. gada beigās, pamatojoties uz Kurdistānas partiju, un tās mērķis bija panākt Irānas kurdu autonomiju un pēc tam apvienot visas Kurdistānas daļas suverēnā valstī.

Kazi Muhameds

1945. gada beigās KDPK ieguva ievērojamu popularitāti dažādu kurdu sabiedrības slāņu vidū – tās biedri bija zemnieki, strādnieki, sīkburžuāzija, intelektuāļi, zemes īpašnieki un muižniecības un tirgotāju pārstāvji. Laikraksts "Kurdistāna" kļuva par partijas drukāto orgānu. Kazi Mohammed vadīja ballīti. Viņa izvirzīšana Irānas kurdu vadoņa amatā ir izskaidrojama ar virkni iemeslu: pirmkārt, viņš nāca no bagātas un ietekmīgas Debokri cilts aristokrātu ģimenes; otrkārt, Irānas valdība piešķīra tiesības uz tiesneša amatu Mahabadas pilsētā Qazi ģimenes galvai, ko Muhameds mantoja pēc sava tēvoča nāves. Treškārt, viņš apvienoja tiesneša amatu ar Mahabadas mēra pienākumu pildīšanu. Kazi Mohammed saņēma savam laikam pienācīgu izglītību un runāja vairākās valodās: turku, angļu, arābu, persiešu.

1945.gada 8.-25.oktobrī Mahabadā notika pirmais DPIK kongress, kurā tika izstrādāta un pēc tam izdota deklarācija, kas kalpoja par pamatu partijas programmai. Šī programma tika publicēta tā paša gada decembrī, tā pasludināja kursu cīnīties par autonomu Kurdistānu Irānas ietvaros. Partija iestājās par kurdu blīvi apdzīvoto teritoriju apvienošanu atsevišķā teritoriālā vienībā ar autonomu statusu.

Irānas kurdu reģionos kurdi pie varas ir jau vairākus gadus. Tas izskaidrojams ar to, ka līdz ar padomju un britu karaspēka ienākšanu Irānā 1941. gada augustā Irānas varas iestādes, karaspēks un žandarmērija pameta kurdu reģionus, kuru vietā nāca kurdu pašpārvaldes struktūras, kas neatzīst nekādu kontroli no Irānas puses. centrālās iestādes Teherānā. Tāpēc tika nolemts izveidot "brīvo reģionu" Irānas ziemeļrietumos - Mahabadas Republiku.

Mahabadas Republikas proklamēšana

Tas bija loģisks turpinājums procesam, kas sākās pēc tam, kad Teherāna faktiski zaudēja kontroli pār kurdu teritorijām (identiski procesi notika Irānas Azerbaidžānā). Nākamais solis bija neatkarīgas Mahabadas kurdu reģiona valdības izveidošana un kaimiņreģionu apvienošana ziemeļos un dienvidos ar to.

1946. gada 24. janvārī masu mītiņa laikā Mahabadā, kurā piedalījās visu Irānas Kurdistānas reģionu delegācijas pārstāvji, tika paziņots par kurdu autonomā apgabala izveidi ar centru Soujbulak (Megabadā). Tas ietvēra Mekhabad, Ushnu, Mergaver, Tergaver, Sereshta, Bane un citus rajonus. Irānas Kurdistānas Demokrātiskā partija tika pasludināta par Irānas kurdu reģionu valdošo partiju. Kazi Mohammed kļuva par autonomijas vadītāju.

Jaunās republikas valdības praktiskā darbība bija vērsta uz kultūrautonomijas īstenošanu: visa izglītības sistēma tika tulkota kurdu valodā, literatūra tika izdota kurdu valodā. Ir pieliktas pūles, lai veicinātu kurdu uzņēmējdarbību.

Un tas arī ir proklamējums

Mahabadā un citās pilsētās tika izveidota nacionālā gvarde, kā arī regulārās armijas vienības, kuras vadīja Irākas kurdu sacelšanās (1931-1932) autoritatīvs militārais vadītājs Mustafa Barzani. Turklāt īsi pirms Mahabadas republikas izveidošanas viņš pats izcēla sacelšanos Irākas Kurdistānā, kas ilga no 1943. līdz 1945. gadam. Pēc šīs sacelšanās apspiešanas Barzani kopā ar savu cilti (10 tūkstoši cilvēku, no kuriem tikai 2 tūkstoši bruņotu vīru) pameta Irāku un pievienojās Mahabadas Republikai.

Lai gan DPIK programmas 6. pantā bija norādīts, ka partijai "nav naidīgu nodomu un tā nav opozīcijā" Irānas valdībai, Barzani un viņa vienības klātbūtne Irānas Kurdistānas teritorijā kļuva par iemeslu varas iestādēm aizdomām par Separātisma kurdi.

Neskatoties uz aktīvo atbalstu Irānas azerbaidžāņu nacionālajām organizācijām to vēlmē izveidot savu nacionālo vienību, PSRS vadība kurdu autonomiju neuztvēra nopietni. Turklāt tas apliecināja sabiedrotajām varām, ka neatbalstīs kurdus. Pat kara kulminācijā V.M. Molotovs savu negatīvo attieksmi pret kurdu kustību pasludināja par "feodālu" un "slepeno".

Mustafa Barzani

Padomju vadītāji 1945. gada decembrī Maskavas sanāksmē atteicās apspriest tā dēvēto Irānas jautājumu, sakot, ka notikumi Irānā pie PSRS robežām ir Irānas iekšējā lieta un padomju vadība tajos neiejauksies. Praksē padomju departamenti Irānā darbojās kā starpnieki starp kurdiem un Irānas iestādēm, kā arī starp kurdiem un azerbaidžāņiem, ar kuriem konflikti kļuva arvien saasinātāki.

Autonomā apgabala robežas nesniedzās līdz kurdu un azerbaidžāņu jauktās dzīvesvietas apgabaliem, kur KDPK ietekme bija vāja, taču tur sāka rasties konflikti par šo apgabalu iekļūšanu kurdu vai azerbaidžāņu autonomijā. Bieži notika sadursmes starp karojošajām pusēm.

Visi mēģinājumi sarunu ceļā atrisināt varas delimitācijas problēmu starp kurdu un Azerbaidžānas autonomijām bija neveiksmīgi. DPIK vadība centās iegrožot "karstos galvas", kas iestājās par konflikta eskalāciju ar azerbaidžāņiem. Partijas vadība labi apzinājās, ka Azerbaidžānas autonomija ir viņu vienīgais sabiedrotais sadursmes ar Teherānu gadījumā.

Azerbaidžānas valdība ne tikai izvirzīja pretenzijas uz dažiem kurdu autonomijas apgabaliem, bet arī paredzēja to pilnībā iekļaut savā kontroles zonā. Šīs prasības tika pamatotas ar tobrīd pastāvošo teritoriāli administratīvo iedalījumu, saskaņā ar kuru Mahabadas Republika bija daļa no Rietumazerbaidžānas provinces. Azerbaidžānas valdība aktīvi iesaistīja kurdus administratīvajā darbā un Medžlisā (parlamentā), kā arī ierosināja izveidot kopīgus bruņotus formējumus, kuru vadīs Mustafa Barzani.

Irānas premjerministrs Ahmads Kavams

1946. gada aprīlī Azerbaidžānas Republikas pārstāvji sarunās ar Irānas premjerministru Ahmadu Kavamu, klātesot PSRS vēstniekam Irānā I.V. Sadčikovs panāca vienošanos, saskaņā ar kuru KDPK kontrolētās kurdu teritorijas ir daļa no Azerbaidžānas Republikas. Laikā, kad Azerbaidžānas demokrāti panāca sava statusa legalizāciju, Teherāna oficiāli neatzina Kazi Mohammeda valdību. Kurdi ieguva mazākuma statusu tikai autonomās Azerbaidžānas ietvaros - šāda situācija viņiem nevarēja būt piemērota.

Pēc tam, kad PSRS 1946. gada maijā ASV un Lielbritānijas spiediena ietekmē izveda savu karaspēku no Irānas, jaunās kurdu republikas (kā arī Azerbaidžānas) dienas bija skaitītas. Jau 1946. gada beigās, aizbildinoties ar pilsoņu interešu un drošības aizsardzību, Irānas varas iestādes nosūtīja karaspēku uz autonomajiem apgabaliem.

Neskatoties uz to, ka Mustafa Barzani rīcībā bija ne tikai 2000 viņa cilts kaujinieku, bet arī 8800 kājnieku un 1700 jātnieku no vietējiem cīnītājiem, Irānas karaspēks praktiski nesastapa pretestību. Daļēji tas ir saistīts ar faktu, ka vietējās vienības bija cilšu kaujinieki, un cilšu šeihi tūlīt pēc karaspēka ievešanas pārgāja Teherānas pusē.

Saprotot pretošanās bezcerību, republikas politiskā vadība neizteica vēlmi pretoties un nolēma padoties. Mustafa Barzani dēls Masuds savā grāmatā par savu tēvu citē Mustafa atmiņas par viņa pēdējo tikšanos ar Qazi Mohammed, "pēdējo abu kurdu līderu tikšanos":

Qazi Mohammed un Mustafa Barzani

“Es atnācu pie Kazi Muhameda un jautāju viņam par viņa nākotnes plāniem. Viņš atbildēja, ka vēlas upurēt sevi, lai glābtu Mahabadas iedzīvotājus no nāves, un ka viņš nodos sevi Irānas militārpersonu rokās... Ar asarām acīs viņš teica: “Paļaujieties tikai uz saviem cīnītājiem. . Visi, kas ir nodevuši, jau steidz paziņot savu uzticību Irānas spēkiem. Sargieties no cilšu vadoņiem, kuri pie pirmās iespējas atbrīvosies no jums ... "

Mēģināju pārliecināt arī viņu pamest Mahabadu, piedāvāju nodrošināt aizsardzību un devu goda vārdu, ka viņa pestīšanas dēļ nevilcināšos upurēt sevi, jo viņš ir tautas simbols. Es viņam teicu neuzticēties Irānas valdības solījumiem,– nav pareizi, ka pirmais Kurdistānas Republikas prezidents kļūst par ienaidnieku gūstekni. Kazi piecēlās, noskūpstīja mani un teica: “Es lūdzu Allāhu, lai viņš tevi patur! Lai mana dzīvība tiek upurēta manu tautiešu labā un mazina upurus, kas viņiem būs jānes." Ar šiem vārdiem viņš izņēma Kurdistānas karogu un pasniedza to man, sakot: “Šis ir Kurdistānas simbols, es jums to pasniedzu, jo paveicies tam, kurš to glabā. Es uzskatu tevi par tā labāko sargu." Skumju gaisotnē es atvadījos un devos prom.

Iepriekš minēto atmiņu diez vai var uzskatīt par uzticamu, taču tas labi ilustrē Mahabadas republikas un tās vadības lomu kurdu nacionālajā pašapziņā. Republika pastāvēja tikai 11 mēnešus, un tai nebija nekādu iespēju izdzīvot šajos sarežģītajos apstākļos. Pat tā izskats bija saistīts nevis ar pašu kurdu asiņaino cīņu, bet gan ar veiksmīgu ārpolitisko situāciju. Tiklīdz situācija mainījās un padomju karaspēks pameta Irānu, pati republika gāja bojā, un tās vadība tika izpildīta.

Notikumi ap Mahabadas Republiku palika Irānas iekšējie procesi (izņemot Mustafa Barzani un viņa Barzan cilts piedalīšanos no Irākas) un nekādi neietekmēja citas Kurdistānas daļas. Tajos gados lielākajai daļai kurdu nebija ne jausmas, ka viņiem visiem ir kādas kopīgas intereses. Desmitiem mazu un lielu sacelšanās un kustības, kas notika Kurdistānas teritorijā, izvirzīja sev lokālus, labākajā gadījumā reģionālus uzdevumus savās valstīs, un kaimiņvalstu kurdu reģioni tika izmantoti tikai kā uzticama aizmugure vai patvēruma vieta.

Zināmā mērā kurdu nacionālās identitātes veidošanās process vēl turpinās. Mahabadas Republika un tās krišana ieņem nozīmīgu vietu šajā procesā kā pirmais kurdu nacionālās valsts veidojums mūsdienu vēsturē.

: nederīgs attēls vai tā trūkst

 Šajā rakstā trūkst informācijas.

Termina Kurdistāna izcelsme

Populācija

Kurdistānai, kas sadalīta starp četrām valstīm - Turciju, Irānu, Irāku un Sīriju, nav noteiktu dabisko (dabisko) robežu. Bez pašiem kurdiem reģionā dzīvo arī azerbaidžāņi, arābi, armēņi, asīrieši, persieši, turki un turkomāņi; Līdz 20. gadsimta vidum bija arī daudz ebreju, kas vēlāk repatriējās uz Izraēlu. Tajā pašā laikā asīrieši un ebreji (mazākā mērā armēņi) ļoti asimilējās ar kurdiem. Līdz 20. gadsimta sākumam armēņi veidoja ievērojamu daļu (dažviet lielāko daļu) mūsdienu Turcijas austrumu reģionu iedzīvotāju, kurus tagad pārsvarā apdzīvo kurdi. Lielākā daļa armēņu iedzīvotāju tika iznīcināti 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā (sk. rakstus Armēņu slaktiņi 1894.-1896. gadā, Kilikiešu slaktiņš un armēņu genocīds).

Kurdu valstiskums

Kurdistānas kā neatkarīgas valsts izveidi paredzēja 1920. gada 10. augusta Sevras miera līguma nosacījumi, taču praksē tā nosacījumi netika īstenoti.

Kurdu valsts vienība pastāv tikai Irākas Kurdistānas teritorijā. Turklāt 1920. g Turcijas Kurdistānas teritorijā 3 gadus pastāvēja pašpasludinātā Ararata Kurdu Republika. 1923.-1929.gadā. Azerbaidžānas teritorijā (tā sauktajā "Lačinas koridorā" ar centru Lačinas pilsētā, starp Kalnu Karabahu un Armēniju) atradās Kurdistānas rajons, 1930. gadā - Kurdistānas rajons (Kurdistānas rajons). 1946. gadā Irānas Kurdistānas teritorijā uz neilgu laiku tika proklamēta Mahabadas Republika. Kurdu vidū ļoti populāra ir ideja par “Lielās Kurdistānas”, tas ir, neatkarīgas valsts izveidi visā etniskās Kurdistānas teritorijā, un kā pirmais posms pārējai Kurdistānai piešķir tādu pašu statusu. ka Irākas Kurdistānai tagad ir plaša autonomija.

Neskatoties uz valsts neesamību, kurdu rīcībā ir lieli mediju fondi. Līdz šim kurdiem ir vairāk nekā ducis satelīttelevīzijas kanālu, piemēram: Roj TV, MMS, Nauroz TV, Komala TV, Nauroz, Kurdistan TV, KurdSAT, Gali Kurdistan, Zagros TV, Tishk TV, Kurd 1, Sterk TV, Nucha TV un citi.

Skatīt arī

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Kurdistāna"

Piezīmes

Literatūra

  • Kurdistāna // Brokhausa un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca: 86 sējumos (82 sējumi un 4 papildu sējumi). - Sanktpēterburga. , 1890-1907.
  • Šamilovs A. Dūms-Dūms. M. 1974. gads.

Saites

Skatīt šo veidni
tradicionālās vietas
dzīvesvieta
Āzija
Eiropā
Amerika
Austrālija un Okeānija
Skatīt šo veidni
Āfrika
Amerika
Āzija
Eiropā

Kurdistānu raksturojošs fragments

Iedomājusies mazo Montseguru, kas bija ielejas maģiskākā pils (kā tā atradās “pārejas punktā” uz citām pasaulēm), Magdalēna un viņas meita drīz sāka lēnām pārcelties uz turieni. Viņi sāka apmesties savā jaunajā, vēl nepazīstamajā mājā ...
Un, visbeidzot, atceroties Radomira neatlaidīgo vēlmi, Magdalēna pamazām sāka vervēt savus pirmos studentus... Tas, iespējams, bija viens no vieglākajiem uzdevumiem, jo ​​katrs cilvēks šajā brīnišķīgajā zemes gabalā bija vairāk vai mazāk apdāvināts. Un gandrīz visi bija izsalkuši pēc zināšanām. Tāpēc pavisam drīz Magdalēnai jau bija vairāki simti ļoti centīgu skolēnu. Tad šis skaitlis izauga tūkstotī... Un pavisam drīz viņas mācības aptvēra visu Burvju ieleju. Un viņa paņēma pēc iespējas vairāk cilvēku, lai novērstu uzmanību no savām rūgtajām domām, un bija neticami priecīga par to, cik alkatīgi oksitāņi tika piesaistīti Zināšanām! Viņa zināja, ka Radomirs par to no sirds priecāsies... un savervēja vēl vairāk pretendentu.
- Atvainojiet, Sever, bet kā burvji tam piekrita?!. Galu galā viņi tik rūpīgi aizsargā savas Zināšanas no visiem? Kā Tas Kungs ļāva tam notikt? Vai Magdalēna mācīja visus, neizvēloties tikai iesvētītos?
– Vladika tam nekad nepiekrita, Izidora... Magdalēna un Radomirs gāja pret viņa gribu, atklājot šīs zināšanas cilvēkiem. Un es joprojām nezinu, kuram no viņiem tiešām bija taisnība...
– Bet jūs redzējāt, cik alkatīgi oksitāņi klausījās šajās Zināšanās! Un arī pārējā Eiropa! Es pārsteigta iesaucos.
– Jā... Bet es redzēju arī ko citu – cik vienkārši viņi tika iznīcināti... Un tas nozīmē, ka viņi nebija tam gatavi.
– Bet kad, tavuprāt, cilvēki būs “gatavi”?.. – biju sašutis. Vai arī tas nekad nenotiks?
- Tas notiks, mans draugs... es domāju. Bet tikai tad, kad cilvēki beidzot sapratīs, ka spēj nosargāt šīs pašas Zināšanas... – te Sēvers negaidīti pasmaidīja kā bērns. – Magdalēna un Radomīrs dzīvoja Nākotnē, redziet... Viņi sapņoja par brīnišķīgu Vienotu pasauli... Pasauli, kurā būtu viena kopīga ticība, viens valdnieks, viena runa... Un par spīti visam viņi mācīja... Pretoties Magiem... Nepaklausot Kungam... Un par to visu viņi labi saprot, ka pat viņu attālie mazmazbērni, iespējams, vēl neredzēs šo brīnišķīgo “vientuļo” pasauli. Viņi vienkārši cīnījās... Par gaismu. Par zināšanām. Zemei. Tāda bija viņu Dzīve... Un viņi to dzīvoja, nenododot.
Es atkal ieniru pagātnē, kurā joprojām dzīvoja šis pārsteidzošais un unikālais stāsts ...
Bija tikai viens skumjš mākonis, kas meta ēnu uz gaišo Magdalēnas noskaņojumu – Vesta smagi cieta no Radomira zaudējuma, un nekādi "prieki" nevarēja viņu no tā novērst. Beidzot uzzinājusi par notikušo, viņa pilnībā aizvēra savu mazo sirsniņu no apkārtējās pasaules un piedzīvoja savu zaudējumu viena, pat neļaujot mīļotajai mātei gaišajai Magdalēnai nākt pie sevis. Tā viņa klīda dienām ilgi, nemierīga, nezinādama, ko iesākt ar šo briesmīgo nelaimi. Nebija arī brāļa, ar kuru Vesta mēdza dalīties priekos un bēdās. Nu viņa pati vēl bija par mazu, lai spētu pārvarēt tik smagas bēdas, pārmērīgu nastu, kas krita uz viņas trauslajiem bērnišķīgajiem pleciem. Viņai mežonīgi pietrūka sava mīļotā, labākā tēta pasaulē, un nekādi nevarēja saprast, no kurienes nāk tie nežēlīgie cilvēki, kuri viņu ienīda un nogalināja? Nebija vairs nekā, kas būtu saistīts ar viņu silto un vienmēr priecīgo komunikāciju. . Un Vesta cieta dziļi, pieaugušā veidā... Viņai bija palikusi tikai atmiņa. Un viņa gribēja viņu atgriezt dzīvu! .. Viņa vēl bija pārāk maza, lai būtu apmierināta ar atmiņām! .. Jā, viņa ļoti labi atcerējās, kā viņa, saritinājusies viņa spēcīgajās rokās, ar aizturētu elpu klausījās pārsteidzošos stāstos, tverot katru vārds, bail palaist garām pašu svarīgāko... Un tagad viņas ievainotā sirds to visu prasīja atpakaļ! Tētis bija viņas pasaku elks... Viņas brīnišķīgā, no pārējā noslēgtā pasaule, kurā dzīvoja tikai viņi abi... Un tagad šīs pasaules vairs nav. Ļauni cilvēki viņu aizveda, atstājot tikai dziļu brūci, kuru viņa pati nevarēja dziedēt.

Visi Vestu apkārtējie pieaugušie draugi, cik vien varēja, centās kliedēt viņas nomākto stāvokli, taču mazā meitene nevēlējās nevienam atvērt savu sēro sirdi. Vienīgais, kurš noteikti varēja palīdzēt, bija Radans. Bet viņš bija tālu kopā ar Svetodaru.
Tomēr bija viens cilvēks ar Vestu, kurš centās nomainīt savu tēvoci Radanu. Un šo cilvēku sauca Red Simon – dzīvespriecīgs Bruņinieks ar spilgti sarkaniem matiem. Draugi viņu nekaitīgi sauca neparastās matu krāsas dēļ, un Saimons nemaz nebija apvainojies. Viņš bija jautrs un dzīvespriecīgs, vienmēr gatavs nākt palīgā, patiesībā atgādinot klāt neesošo Radānu. Un viņa draugi viņu patiesi mīlēja par to. Viņš bija "garša" no nepatikšanām, kuru templiešu dzīvē tajā laikā bija ļoti, ļoti daudz ...
Sarkanais bruņinieks pacietīgi parādījās Vestai, katru dienu vedot viņu aizraujošās garās pastaigās, pamazām kļūstot par mazās meitenes īstu uzticamu draugu. Un pat mazajā Montsegurā viņi ļoti ātri pierada. Tur viņš kļuva par pazīstamu gaidīto viesi, par kuru visi priecājās, novērtējot viņa neuzbāzīgo, maigo raksturu un vienmēr lieliskā noskaņojumā.
Un tikai viena Magdalēna pret Simonu izturējās piesardzīgi, lai gan viņa pati, iespējams, nevarēja izskaidrot iemeslu ... Viņa priecājās vairāk nekā jebkurš cits, redzot Vestu arvien laimīgāku, bet tajā pašā laikā viņa nevarēja atbrīvoties no neaptveramās sajūtas. briesmas, kas nāk no bruņinieka Simona. Viņa zināja, ka viņai vajadzēja izjust tikai pateicību pret viņu, bet trauksmes sajūta nepārgāja. Magdalēna sirsnīgi centās nepievērst uzmanību savām jūtām un tikai priecāties par Vestas noskaņojumu, ļoti cerot, ka ar laiku meitas sāpes pamazām norims, tāpat kā viņa sāka norimt sevī... Un tad paliks tikai dziļas, gaišas skumjas. viņas izsmeltā sirds par aizgājēju, laipno tēti ... Un vēl paliks atmiņas ... Tīra un rūgta, kā dažreiz rūgta ir tīrākā un gaišākā DZĪVE ...

Tikai daži mūsdienās zina, kas ir kurdi un kur viņi dzīvo? Bet kurdiem pieder liels skaits cilvēku. Kurdistāna ir Āzijas kontinenta dienvidrietumu teritorija, kuru absolūtā vai relatīvā vairākumā apdzīvo kurdi. Kurdistāna nav valstiski politisks, bet gan etnogrāfisks nosaukums, jo tas atrodas četru valstu teritorijā:


    Mūsdienās kurdu, pēc dažādām aplēsēm, ir no 20 līdz vairāk nekā 30 miljoniem cilvēku. Turcijā ir 14-15 miljoni kurdu, Irānā ap 4,8-6,6 miljoni, Irākā apmēram 4-6 miljoni un Sīrijā ap 1-2 miljoni.Gandrīz 2 miljoni kurdu ir izkaisīti pa visu Eiropu un Ameriku, kur viņi radīja spēcīgus un organizētās kopienas. Bijušās PSRS valstīs, galvenokārt Azerbaidžānā un Armēnijā, ir 200-400 tūkstoši kurdu.

    Kurdi ir irāņu valodā runājoša tauta, kas dzīvo Turcijas, Irānas, Sīrijas, Irākas teritorijās un arī daļēji Aizkaukāzā. Kurdi runā divos dialektos - Kurmanji un Sorani.
    Kurdi ir viena no vecākajām tautām Tuvajos Austrumos. Senās ēģiptiešu, šumeru, asīriešu-babiloniešu, hetu, urartiešu avoti par kurdu senčiem sāka ziņot diezgan agri. Pazīstamais orientālists, vēstures zinātņu doktors M. S. Lazarevs rakstīja, ka “ir ļoti grūti atrast tautu, kas tik ilgi būtu dzīvojusi savā valsts teritorijā...”. No N. Ja. Marra skatījuma, “kurdi saglabā senās Tuvo Austrumu kultūras elementus, jo viņi ir autohtonu iedzīvotāju pēcteči...” rakstīja O. Vilčevskis (1-70). Zinātnieki - akadēmiķi N. Ja. Marrs, I. M. Djakonovs, V. F. Minorskis, G. A. Melikišvili, I. Šopēns, P. Lerhs, profesors Egons fon Elktedts, Amins Zaki, Gurdals Aksojs un citi, kuru senči tiek saukti par senajām kurdu ciltīm. Gutieši, lullubi, hurri, kasīti, madi (mēdieši), karduhi, urartieši, haldi, marsi, kirti un citi sirmo Tuvo Austrumu iedzīvotāji. Kurdu kā šo cilšu pēcteču saknes meklējamas tālā vēsturiskā pagātnē.

    Kurdi ir lielākā tauta bez savas valsts. Kurdu autonomija pastāv tikai Irākā (Irākas Kurdu reģionālā valdība).

    Šī tauta ir cīnījusies par Kurdistānas izveidi vairāk nekā divdesmit gadus. Ir vērts atzīmēt, ka visas pasaules lielvaras spēlē kurdu kārti. Piemēram, Izraēla un ASV, kas ir Turcijas sabiedrotās, veicina tās cīņu pret kurdu kustību. Krievija, Grieķija un Sīrija atbalsta PKK.


    Šāda citu valstu interese par Kurdistānu skaidrojama ar interesi par kurdu apdzīvotās teritorijas bagātīgajiem dabas resursiem. Nafta ir viens no svarīgākajiem resursiem.

    Kurdistānas diezgan labvēlīgā ģeogrāfiskā un stratēģiskā stāvokļa dēļ ārzemju iekarotāji jau kopš seniem laikiem ir pievērsuši īpašu uzmanību šīm zemēm. Tāpēc no kalifa izveidošanas līdz mūsdienām kurdi bija spiesti cīnīties pret paverdzinātājiem. Ir vērts atzīmēt, ka kurdu dinastijām agrīnā feodālā periodā bija ievērojama politiskā ietekme Tuvajos Austrumos un valdīja ne tikai atsevišķās Firstistes, bet arī tādās lielās valstīs kā Sīrija un Ēģipte.

    16. gadsimtā Kurdistānā sākās virkne notiekošu karu, kuru cēlonis bija Irāna un Osmaņu impērija, strīdoties par tās zemju īpašumtiesībām.

    Saskaņā ar Zohaba līgumu (1639), kas bija šo karu rezultāts, Kurdistāna tika sadalīta divās daļās - turku un irāņu. Pēc tam šim notikumam bija liktenīga loma Kurdistānas tautu liktenī.

    Osmaņu un Irānas valdības pakāpeniski novājināja un pēc tam likvidēja kurdu Firstistes, lai ekonomiski un politiski paverdzinātu Kurdistānu. Tas noveda pie valsts feodālās sadrumstalotības nostiprināšanās.

    Osmaņu impērijas valdība ievilka kurdus pret viņu gribu Pirmajā pasaules karā, kas vēlāk noveda pie reģiona sagraušanas un sadalīšanās četrās daļās: turku, irāņu, irākiešu un sīriešu.

    Kurdu izcelsme

    Kurdu izcelsme šobrīd ir diskusiju un pretrunu objekts. Saskaņā ar vairākām hipotēzēm šiem cilvēkiem ir:


    • Skitu-mediāņu izcelsme.

    • Japētisks.

    • Ziemeļmezopotāmija.

    • Irānas plato.

    • Persija.

    Acīmredzot daudzi šo apgabalu pārstāvji piedalījās kurdu tautas veidošanā.

    Kurdu reliģija

    Kurdistānā ir vairākas reliģijas. Lielākā daļa kurdu iedzīvotāju (75%) atzīst sunnītu islāmu, ir arī alavīti un šiītu musulmaņi. Neliela daļa iedzīvotāju atzīst kristietību. Turklāt 2 miljoni pieturas pie pirmsislāma reliģijas "jazīdisma", kas sevi dēvē par jezīdiem.Tomēr neatkarīgi no reliģijas katrs kurds uzskata zoroastrismu par savu sākotnējo reliģiju.

    Runājot par jezīdiem, vienmēr jāatceras:


    • Jezīdi ir viena no senajām Mesopotāmijas tautām, viņi runā kurdu valodas kurmandži dialektā - kultūra ir identiska kurdu valodai, reliģija ir jezīdisms.


    • Jazīds ir dzimis no jezīdu kurdu tēva, un jebkura kārtīga sieviete var būt māte.

    • JAZĪDISMU piekopj ne tikai jezīdu kurdi, bet arī citi kurdu tautas pārstāvji.

    • Jezīdi ir etniskie kurdi, kas atzīst seno kurdu reliģiju jezīdismu.

    Sunnisms ir dominējošā islāma atzars. Kas ir sunnītu kurdi? Viņu reliģija balstās uz "sunnu", kas ir noteikumu un principu kopums, kas balstījās uz pravieša Muhameda dzīves piemēru.

    Kurdi ir vislielākie pēc skaita, kuriem ir "nacionālās minoritātes" statuss. Par kurdu skaitu pasaulē nav precīzu datu. Atkarībā no avotiem šie skaitļi ir ļoti dažādi: no 13 līdz 40 miljoniem cilvēku.

    Šīs tautības pārstāvji dzīvo Turcijā, Irākā, Sīrijā, Irānā, Krievijā, Turkmenistānā, Vācijā, Francijā, Zviedrijā, Nīderlandē, Vācijā, Lielbritānijā, Austrijā un daudzās citās pasaules valstīs.

    Kurdi šodien Turcijā

    Pašlaik Turcijā dzīvo aptuveni 1,5 miljoni kurdu, kuri runā kurdu valodā.

    1984. gadā Kurdistānas strādnieku partija uzsāka karu (kas turpinās līdz pat šai dienai) ar Turcijas varas iestādēm. Kurdi Turcijā šodien pieprasa pasludināt vienotu un neatkarīgu valsti - Kurdistānu, kas apvienos visas kurdu apdzīvotās teritorijas.

    Šodien kurdu jautājums ir viens no galvenajiem jautājumiem diskusijās par Turcijas turpmāko eirointegrācijas ceļu. Eiropas prasības piešķirt kurdu tautai autonomiju un tiesības saskaņā ar Eiropas standartiem joprojām nav izpildītas. Šie apstākļi lielā mērā izskaidro iemeslu, kāpēc turkiem nepatīk kurdi.

    Kurdu tradīcijas un paražas

    Sakarā ar to, ka kurdiem nav savas oficiālas valsts, noteikta politiskā statusa pasaulē, maz cilvēku zina, kas ir kurdi. Tikmēr šīs tautas vēsture un kultūra izceļas ar savu bagātību un daudzpusību.


    • Ar meitenes piekrišanu līgavainis var viņu nolaupīt. Ja tas notiek pret vecāku gribu, viņam ir jāved viņa uz šeiha māju, un, ja radinieki bēgļus apsteidz, var viņus nogalināt. Ja jauniešiem ir laiks patverties šeiha mājā, tad pēdējais iedod līgavas vecākiem izpirkuma maksu, un puses samierinās.

    • Kurdu sievietei ir tiesības par savu vīru izvēlēties vīrieti, kuru viņa mīl. Parasti meitas un vecāku izvēle sakrīt, taču pretējā gadījumā tēvs vai brālis var piespiedu kārtā apprecēt meiteni ar personu, kas tiek uzskatīta par cienīgu vīru kandidātu. Tajā pašā laikā meitenes atteikšanās no šī kandidāta tiek uzskatīta par šausmīgu kaunu. Arī šķiršanās no sievas tiek uzskatīta par apkaunojošu, un šādi gadījumi ir ārkārtīgi reti.

    • Kurdu kāzas var ilgt līdz septiņām dienām, un to ilgums ir atkarīgs no īpašnieku finansiālā stāvokļa. Tas ļoti atgādina turku kāzu tradīcijas.

    • Ja līgavaiņa radinieki dzīvo tālu no līgavas radiem, tad tiek izspēlētas divas kāzas, un gadījumos, kad jaunieši dzīvo nelielā attālumā viens no otra, viņi svin vienas lielas kāzas.

    • Kāzu svinības kurdu vidū ir krāšņas un dārgas, tāpēc dēla vecāki jau labu laiku krāj naudu kāzām. Taču izdevumus atmaksājas viesu dāvanas, kas, kā likums, ir aitas vai nauda.

    • Kāzu vai citu svinību gardumi sastāv no rīsiem un gaļas. Vīrieši un sievietes svin svētkus atsevišķi dažādās teltīs.

    • Asinsnauts kurdu vidū ir aktuāls līdz mūsdienām. Strīdu cēlonis var būt ūdens trūkums, ganības utt. Tomēr mūsdienu kurdi arvien vairāk konfliktus risina ar samaksas palīdzību. Ir arī zināmi gadījumi, kad sieviete vai meitene, kas tika laulībā ar ienaidnieku, rīkojās kā samaksa, un puses tika samierinātas.


    • Daudzas kurdu sievietes un meitenes valkā bikses, kas izskaidrojams ar zirgu izjādes ērtībām. Sieviešu rotaslietas ir zelta un sudraba monētas.

    • Laulāto attiecībās kurdi ir monogāmi, izņemot bekus, kuri var apprecēties atkārtoti, lai stiprinātu ģimenes saites.

    • Šī tauta izceļas arī ar cieņpilnu attieksmi pret citu reliģiju pārstāvjiem, neatkarīgi no tā, kāda ticība ir kurdiem, viņi var piedalīties citu ticību reliģiskajās ceremonijās.

    • Kurdi izceļas arī ar draudzīgumu pret citām tautībām, taču viņi necieš situācijas, kas saistītas ar viņu valodu, paražu un ordeņu apspiešanu.

    Kurdu cīņa par neatkarību

    Pirmo mēģinājumu izveidot neatkarīgu kurdu valsti pagājušā gadsimta 40. gados veica Bohtānas reģiona (ar galvaspilsētu Džaziru) emīrs Badrkhan-beks. Gadā viņš sāka kalt monētu savā vārdā un pilnībā pārstāja atzīt sultāna spēku. Tomēr vasarā Bohtānas pilsētu ieņēma Turcijas karaspēks, emirāts tika likvidēts, pats Badrkhan-beks tika saņemts gūstā un izsūtīts trimdā (miris 1868. gadā Damaskā).

    Jaunu mēģinājumu izveidot neatkarīgu Kurdistānu veica Badrkhana brāļadēls Jezdanširs. Viņš, izmantojot Krimas karu, gada beigās izraisīja sacelšanos; drīz viņam izdevās ieņemt Bitlisu, kam sekoja Mosula. Pēc tam Jezdanšira sāka gatavot uzbrukumu Erzurumam un Vanam. Tomēr mēģinājums izveidot savienojumu ar krieviem cieta neveiksmi: visi viņa sūtņi pie ģenerāļa Muravjova tika pārtverti, un pats Ezdanšīrs tika ievilināts tikties ar Turcijas pārstāvjiem, sagūstīts un nosūtīts uz Stambulu (martā).Pēc tam sacelšanās kļuva par velti.

    Nākamo mēģinājumu izveidot kurdu valsti Oidulas pilsētā veica šeihs Oidullahs, Naqshbandi sūfiju ordeņa augstākais līderis, kurš Kurdistānā tika ļoti cienīts gan sava amata, gan personīgo īpašību dēļ, kas tika sasaukts 1880. gada jūlijā savā sanāksmē. rezidencē Nehri kurdu līderu kongress, kurā viņš izvirzīja plānu: izveidot neatkarīgu valsti un, lai vispirms uzbruktu Persijai (kā vājākam ienaidniekam), sagrābt Irānas Kurdistānu un Azerbaidžānu un, paļaujoties uz šo valstu resursiem. provinces, cīņa pret Turciju. Plāns tika pieņemts, un tā paša gada augustā sākās kurdu iebrukums Irānas Azerbaidžānā. To pavadīja vietējo kurdu cilšu sacelšanās; nemiernieku vienības tuvojās pašai Tabrizai. Tomēr Obeidulla ar saviem galvenajiem spēkiem Urmijas aplenkuma laikā palēnināja ātrumu, galu galā tika sakauts un bija spiests atgriezties Turcijā. Tur viņš tika arestēts un izsūtīts uz Meku, kur nomira.

    Šajā laikā nacionālisma ideoloģija arvien vairāk iekļūst Kurdistānā no Eiropas; tās propagandu veica pirmais kurdu laikraksts Kurdistāna, ko no Kairas pilsētas izdeva Badrkhanas pēcteči.

    Jauns nacionālās kustības uzplaukums Kurdistānā notika pēc gada jauno turku revolūcijas. Rodas un uzreiz gūst popularitāti nacionālistiskā biedrība “Kurdistānas atdzimšana un virzība”, kuras vadītājs bija no trimdas atgriezušās Obeidullas dēls šeihs Abdel-Kaders; pēc tam rodas "Kurdistānas līga", kuras mērķis bija izveidot "Kurdistānas beiliku" (kurdu kņazisti) vai nu Turcijas sastāvā, vai arī Krievijas vai Anglijas protektorātā - šajā ziņā bija domstarpības. Ar viņu bija saistīts Barzan cilts šeihs Abdel-Salams, kurš 1909.-1914.gadā izraisīja vairākas sacelšanās, un jo īpaši Molla Selims, kurš kļuva par sacelšanās vadītāju Bitlisā 1914.gada martā.

    Kas attiecas uz Turcijas Kurdistānu, kurdi, kuri baidījās nonākt armēņu un rietumvalstu varā, pakļāvās Mustafa Kemala aģitācijai, kas solīja viņiem pilnīgu autonomiju kopīgā kurdu un turku musulmaņu valstī, un atbalstīja viņu grieķu laikā. - Turcijas karš. Rezultātā 1923. gadā tika noslēgts Lozannas miera līgums, kurā kurdi nemaz netika pieminēti. Šis līgums noteica mūsdienu robežas starp Irāku, Sīriju un Turciju, šķērsojot bijušo Osmaņu Kurdistānu.

    Pēc tam kemalistu valdība sāka īstenot kurdu "turkizācijas" politiku. Atbilde bija sacelšanās, ko 1925. gada sākumā izraisīja šeihs Saids Pirans. Nemiernieki ieņēma Genčas pilsētu, kuru šeihs Saids pasludināja par Kurdistānas pagaidu galvaspilsētu; tālāk viņš plānoja ieņemt Dijarbekiru un pasludināt tajā neatkarīgu kurdu valsti. Tomēr uzbrukums Dijarbekiram tika atvairīts; pēc tam pie Genčas nemierniekus sakāva, sacelšanās vadoņus (tostarp šeihu Abdul-Kadiru, Obaidulas dēlu) saņēma gūstā un pakāra.

    Ararata kalnu pilsētā sākās jauna Turcijas kurdu sacelšanās. To organizēja Khoibun (Neatkarības) biedrība; nemiernieki centās izveidot regulāru armiju bijušā Turcijas armijas pulkveža Ihsana Nuri Pašas vadībā; Ibrahima Pašas vadībā tika izveidota arī civilā administrācija. Pilsētā sacelšanās tika apspiesta.Pēdējā Turcijas kurdu masveida kustība bija Zazas kurdu (cilts, kas runā īpašā dialektā, atzīst alavismu un ienīst musulmaņus) kustība Dersim. Pirms Dersimas pilsēta baudīja de facto autonomiju. Šīs teritorijas pārveidošana par Tunceli vilajetu ar īpašu valdības režīmu izraisīja sacelšanos Dersim šeiha Seyid Reza vadībā. Pret nemierniekiem nosūtītais armijas korpuss nebija veiksmīgs. Tomēr korpusa komandieris ģenerālis Alpdogans aizvilināja Seyidu Rezu uz sarunām Erzurumā, kur kurdu līderis tika arestēts un drīz vien pakārts. Sacelšanās tika apspiesta tikai pilsētā.Turcijas Kurdistānā iedibinātā militārā un policijas terora režīma rezultātā tika aizliegta kurdu valoda, kurdu nacionālais apģērbs un pats nosaukums "kurdi" (kemalistu zinātnieki kurdus pasludināja par "kalnu". Turki", it kā skraidīja mežonīgi un aizmirst oriģinālo turku valodu), kā arī kurdu masveida deportācijas uz Rietumu un Centrālo Anatoliju, kurdu kustība Turcijā ilgus gadus tika iznīcināta un kurdu sabiedrība tika iznīcināta.

    Kurdu kustības centrs tajā laikā bija Irākas un Irānas Kurdistāna. Suleymaniye pilsētā Mahmuds Barzanji atkal izceļ sacelšanos. Sacelšanās tika apspiesta, bet uzreiz pēc tam Barzanā (1931-1932) izcēlās šeiha Ahmeda sacelšanās. 1943.-1945.gadā Barzanā notika jauna sacelšanās, kuru vadīja 1975. Sacelšanās laikā Barzani izdevās panākt Irākas kurdu tiesību uz autonomiju formālu atzīšanu; tomēr beigās viņš tika uzvarēts. Sacelšanās sakāve izraisīja šķelšanos Irākas kurdu kustībā: vairākas kreisās partijas atdalījās no Kurdistānas Demokrātiskās partijas, 1975. gada vasarā tās izveidojās Kurdistānas patriotiskajā savienībā. Džalals Talabani.

    Gada sākumā saistībā ar islāma revolūciju Irānā vara Irānas Kurdistānā bija praktiski kurdu rokās. Taču jau martā sākās bruņotas sadursmes starp Irānas Kurdistānas Demokrātiskās partijas vienībām un no Teherānas atsūtītajiem Islāma revolūcijas sargiem. Septembra sākumā irāņi sāka masveida ofensīvu, ko pavadīja masveida nāvessods sagūstīto ciematu iedzīvotājiem vecumā no 12 līdz 13 gadiem. Rezultātā valdības spēkiem izdevās pārņemt kontroli pār lielāko Irānas Kurdistānas daļu.

    Irānas un Irākas kurdi nokļuva traģiskā situācijā Irānas un Irākas kara laikā no 1980. līdz 1988. gadam, kad pirmie baudīja Bagdādes, bet otrie – Teherānas atbalstu; pamatojoties uz to, notika bruņotas sadursmes starp Irākas un Irānas nemiernieku vienībām.

    gada martā Irākas karaspēka sakāves rezultātā Irākas Kurdistānā izcēlās jauna sacelšanās. Aprīlī to apspieda Sadams Huseins, bet pēc tam NATO spēki, darbojoties saskaņā ar ANO mandātu, piespieda irākiešus pamest daļu Irākas Kurdistānas, kur ar KDP locekļu valdību tika izveidota tā sauktā "Brīvā Kurdistāna". un PUK. Irākas Kurdistānas galīgā atbrīvošana notika pēc Sadama Huseina krišanas. Šobrīd pastāv formāli federāla, bet faktiski daļēji neatkarīga valsts, kuras prezidents ir

    Šajā laikā Turcijā parādījās Kurdu strādnieku partija, kuru vadīja Abdullah Okalans ar iesauku "Apo" ("tēvocis"), tāpēc tās piekritējus sauc par "apohistiem". Pēc militārā apvērsuma tās dalībnieki aizbēga uz Sīriju, kur, saņēmuši palīdzību no Sīrijas valdības, uzsāka bruņotu cīņu pret Turcijas valsti ar saukli "Vienota, demokrātiska, neatkarīga Kurdistāna". Pirmā bruņotā akcija tika veikta g. gadā, līdz 90. gadu vidum. PKK jau ir bombardējusi vairākus tūkstošus (pēc pašas apgalvojumiem līdz 20 tūkstošiem) “partizānu” (partizānu) ar armiju un plašām politiskajām struktūrām kurdu diasporā visā pasaulē. Kopumā karadarbības rezultātā gāja bojā vairāk nekā 35 tūkstoši cilvēku. Sīrijā, pakļaujoties Turcijas spiedienam, viņa atteicās atbalstīt PKK un izraidīja Okalanu, kas partijām nodarīja visspēcīgāko un, kā izrādījās, nelabojamu triecienu; Okalanu sagūstīja turki Kenijā, tiesāja un notiesāja uz nāvi; viņš pašlaik atrodas cietumā apmēram. Imraly.

    Pašlaik kurdu nacionālās kustības faktiskais centrs ir Irākas Kurdistāna. Kurdu vidū ir plaši izplatīta cerība, ka tā kļūs par nākotnes neatkarīgas un vienotas "Lielās Kurdistānas" pamatu.

Kvadrāts 550 000 km² – 580 000 km² Populācija Vairāk nekā 50 miljoni Reliģija Islāms (sunnīti, šiīti, alavīti), jezīdisms, kristietība, jūdaisms

Termina Kurdistāna izcelsme

Populācija

Kurdistānai, kas sadalīta starp četrām valstīm - Turciju, Irānu, Irāku un Sīriju, nav noteiktu dabisko (dabisko) robežu. Bez pašiem kurdiem reģionā dzīvo arī azerbaidžāņi, arābi, armēņi, asīrieši, persieši, turki un turkomāņi; Līdz 20. gadsimta vidum bija arī daudz ebreju, kas vēlāk repatriējās uz Izraēlu. Tajā pašā laikā asīrieši un ebreji (mazākā mērā armēņi) ļoti asimilējās ar kurdiem. Līdz 20. gadsimta sākumam armēņi veidoja ievērojamu daļu (dažviet lielāko daļu) mūsdienu Turcijas austrumu reģionu iedzīvotāju, kurus tagad pārsvarā apdzīvo kurdi. Lielākā daļa armēņu iedzīvotāju tika iznīcināti 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā (sk. rakstus Armēņu slaktiņi 1894.-1896. gadā, Kilikiešu slaktiņš un armēņu genocīds).

Kurdu valstiskums

Kurdistānas kā neatkarīgas valsts izveidi paredzēja 1920. gada 10. augusta Sevras miera līguma nosacījumi, taču praksē tā nosacījumi netika īstenoti.

Kurdu valsts vienība pastāv tikai Irākas Kurdistānas teritorijā. Turklāt 1920. g Turcijas Kurdistānas teritorijā 3 gadus pastāvēja pašpasludinātā Ararata Kurdu Republika. 1923.-1929.gadā. Azerbaidžānas teritorijā (tā sauktajā "Lačinas koridorā" ar centru Lačinas pilsētā, starp Kalnu Karabahu un Armēniju) atradās Kurdistānas rajons, 1930. gadā - Kurdistānas rajons (Kurdistānas rajons). 1946. gadā Irānas Kurdistānas teritorijā uz neilgu laiku tika proklamēta Mahabadas Republika. Kurdu vidū ļoti populāra ir ideja par “Lielās Kurdistānas”, tas ir, neatkarīgas valsts izveidi visā etniskās Kurdistānas teritorijā, un kā pirmais posms pārējai Kurdistānai piešķir tādu pašu statusu. ka Irākas Kurdistānai tagad ir plaša autonomija.

Neskatoties uz valsts neesamību, kurdu rīcībā ir lieli mediju fondi. Līdz šim kurdiem ir vairāk nekā ducis satelīttelevīzijas kanālu, piemēram: Roj TV, MMS, Nauroz TV, Komala TV, Nauroz, Kurdistan TV, KurdSAT, Gali Kurdistan, Zagros TV, Tishk TV, Kurd 1, Sterk TV, Nucha TV un citi.

Skatīt arī

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Kurdistāna"

Piezīmes

Literatūra

  • // Brokhausa un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca: 86 sējumos (82 sējumi un 4 papildu sējumi). - Sanktpēterburga. , 1890-1907.
  • Šamilovs A. Dūms-Dūms. M. 1974. gads.

Saites

tradicionālās vietas
dzīvesvieta
Āzija
Eiropā
Amerika
Austrālija un Okeānija
Āfrika
Amerika
Āzija
Eiropā

Izlasi arī