1) Menhiry (z keltského slova menhir) - jeden z typov megalitických pamiatok v podobe jednotlivých vertikálne umiestnených kameňov, niekedy tvoriacich paralelné rady dlhé niekoľko kilometrov; nachádza sa v Bretónsku (Francúzsko), Anglicku a Škandinávii; na území ZSSR - na Kaukaze a Sibíri.

2) Dolmeny (z bretónskych slov tol - stôl a men - kameň) - stavby z neolitu, bronzu a staršej doby železnej * vo forme obrovských kameňov, umiestnených na okraji a pokrytých masívnou doskou na vrchu; nachádza v Európe, Indii a ďalších krajinách; v ZSSR - na Kaukaze a na Kryme; mali nielen pohrebný, ale aj náboženský a magický význam.

*) Neolit ​​- posledná éra doby kamennej: 6-5 tisícročia pred Kristom. - 2. tisícročie pred Kristom Charakterizované usadnutým obyvateľstvom, vznikom chovu dobytka a poľnohospodárstva a vynálezom keramiky; kamenné nástroje sú dobre leštené; rôzne výrobky vyrobené z kostí a dreva; objavuje sa pradenie a tkanie. Staroveký bronz je zliatina medi a cínu, náleziská týchto kovov sú v prírode vzácne, preto bol bronz veľmi cenený a prístupný len málokomu - popri výrobkoch z bronzu ľudia naďalej používali kamenné nástroje, až do 7. storočia pred n. začali ťažiť železo z rašelinísk a iných rúd široko rozšírených v prírode. Železo sa ukázalo ako lacný a široko dostupný kov Vysoká kvalita, čoskoro nahradil bronzové výrobky a pevne vstúpil do života národov Starého sveta. Začala sa doba železná.

3) Cromlechs (z bretónskych slov crom circle a lech - kameň) sú stavby z neolitu a hlavne z doby bronzovej vo forme okrúhlych plotov vyrobených z obrovských kamenných blokov a stĺpov (až 6-7 metrov na výšku) ; nachádza sa v Európe, Ázii a Amerike; väčšina z nich je v západnom Francúzsku (Bretónsko) a Anglicku; určite mali náboženský a magický význam.

V južných ruských stepiach sa donedávna zachovali kromlechy, obopínajúce mnohé mohyly jamskej kultúry 3. tisícročia pred Kristom. Ide o pás veľkých kamenných blokov alebo dosiek umiestnených na okraji s priemerom až 20 metrov. Podľa akademika A.A. Formozova boli dosky takéhoto kromlechu pri obci Verbovka v regióne Dneper, ťahané 60 kilometrov od okolia Chigirinu, pokryté rôznymi geometrickými vzormi. Kedysi na tomto kamennom okrasnom vlyse spočíval drevený stan a hlinený a trávnikový základ celej konštrukcie bol ukrytý v hĺbke.“

Cromlechs sú stavby veľkého staroveku, rôznych krajinách a národov. H. P. Blavatská vo svojej „Tajnej náuke“ spomína „záhadný ľud, ktorý staval kruhy z kameňov v Galilei a pokrýval neolitické pazúriky v údolí Jordánu“.

Západoeurópski aj ruskí bádatelia dôkladne pracovali na štúdiu megalitov, všetky sú už dávno registrované a podrobne popísané vo vedeckej literatúre; dokonca bola zostavená mapa dolmenov po celom svete. O okultnom význame megalitov sa však stále vie len málo a tieto informácie sú často protichodné. Pre krátky článok nie je možné použiť všetku existujúcu literatúru, preto musíme dať prednosť len niekoľkým serióznym zásadným dielam, ktoré si zaslúžia najväčšiu dôveru. Takýmto dielom pre nás ezoterikov je predovšetkým „Tajná náuka“ H. P. Blavatskej, ktorej druhý zväzok podrobne opisuje najvýznamnejšie megalitické stavby v mnohých krajinách starovekého sveta a vysvetľuje ich okultný význam. Použijeme preto materiál zozbieraný H. P. Blavatskou a doplníme ho informáciami z iných tiež spoľahlivých a dôveryhodných zdrojov. Tu je to, čo H. P. Blavatsky píše o megalitických stavbách:

"Súčasný archeológ, hoci bude donekonečna špekulovať o dolmenoch a ich staviteľoch, v skutočnosti o nich ani o ich pôvode nevie nič. Napriek tomu tieto zvláštne a často kolosálne monumenty z hrubých kameňov, zvyčajne pozostávajúce zo štyroch alebo siedmich gigantických blokov, umiestnených vedľa seba. strane, roztrúsené v skupinách alebo radoch po Ázii, Európe, Amerike a Afrike. Kamene obrovskej veľkosti sú umiestnené horizontálne a rôzne na dvoch, troch alebo štyroch blokoch a v Poitou na šiestich alebo siedmich. Ľudia ich nazývajú „trón diabla“ , druidské kamene a hroby obrov. Kamene z Carnacu v Morbigan, Bretónsko (Francúzsko), ktoré sa tiahnu takmer jednu míľu a majú až 11 000 kameňov rozmiestnených v radoch, sú dvojčatami kameňov v Stonehenge (Anglicko). menhir v Loch Mariaker v Morbihan meria 20 yardov na dĺžku a asi dva yardy naprieč. Menhir v Champ Dolen (neďaleko St. Malo) sa týči tridsať stôp nad zemou a ide pätnásť stôp pod zem. Podobné dolmeny a prehistorické pamiatky sa nachádzajú takmer v každej zemepisnej šírke. Nachádzajú sa v stredomorskej nádrži; v Dánsku medzi miestnymi mohylami s výškou dvadsať až tridsaťpäť stôp; v Škótsku, vo Švédsku, kde sa nazývajú Ganggriften (alebo hroby s chodbami); v Nemecku, kde sú známe ako hroby obrov (Günen-greb); v Španielsku, kde sa pri Malage nachádza dolmen Antiguera; v Afrike; v Palestíne a Alžírsku; na Sardínii spolu s Nuraghi a Sepolture dei Giganta či hrobky obrov; v Malabare v Indii, kde sa nazývajú hroby Daityas a Rakhasas, démoni z Lanky... v Peru a Bolívii, kde sa im hovorí Chul-pa alebo pohrebiská atď. Neexistuje krajina, v ktorej by chýbali.“

V tejto pasáži Tajnej doktríny venujme pozornosť skutočnosti, že ľudia nazývajú megality trónmi diabla a kameňmi Druidov. Samozrejme, megality nikdy nemali a nemajú nič spoločné so zlými, temnými silami, a ak ich ľudia nazývajú „tróny diabla“, naznačuje to len to, že v dávnych dobách boli spájané s náboženskými a magickými činmi a obradmi, pretože za pod vplyvom kresťanskej cirkvi sa všetky predkresťanské vierovyznania a rituály začali považovať za pohanské, diabolské. Pokiaľ ide o „druidské kamene“, nie všetky megality sa tak nazývajú, ale iba tie, ktoré boli postavené na území starovekej Galie. , duchovne živený Druidmi. Všetky megalitické stavby, zachované dodnes vo Francúzsku, boli kedysi postavené rukami starých Galov a v Anglicku rukami starých Britov pod vedením a vedením Druidov.

Zistilo sa, že väčšina dochovaných megalitických stavieb, ako sú dolmeny, v Európe aj na iných kontinentoch, súvisí s pohrebným kultom: pri vykopávkach v dolmenoch alebo v ich blízkosti sa nachádzajú ľudské kosti alebo urny s popolom. E.P. Blavatská však upozornila aj na skutočnosť, že nie všetky megalitické (alebo v jej terminológii kyklopské) stavby boli určené pre hrobky. Podľa nej "je isté, že dve slávne mohyly, jedna v údolí Mississippi a druhá v Ohiu, v tomto poradí známa ako Alligator Mound a druhá ako Great Serpent Mound, neboli nikdy určené na hroby. opis z jednej vedeckej práce: „Prvé z týchto zvierat (aligátor) je nakreslené so značnou zručnosťou a je dlhé najmenej 260 stôp... Vnútro je hromada kameňov, na ktorých je vytesaný tvar. z tenkej, tvrdej hliny. Veľký had je zobrazený s otvorenými ústami, ako prehĺta vajce, ktorého priemer v najširšej časti bol 100 stôp, telo zvieraťa sa ohýba v grandióznych zákrutách a chvost stočený do špirály. Celková dĺžka zvieraťa je 1100 stôp. Toto je majstrovský výtvor, jediný svojho druhu... a na starom kontinente nie je nič, čo by mu predstavovalo nejakú analógiu,“ avšak s výnimkou jeho symbolu hada (cyklus času), ktorý prehltne vajce ( Kozmos).

E.P. Blavatská má určite pravdu: v staroveku sa megalitické stavby stavali nielen ako hrobky predkov, ale mali aj vyšší účel, napríklad náboženské a nábožensko-magické, ako okultné centrá, akési „rozhlasové stanice“ (napr. iniciuje medzinárodnú komunikáciu, na vykonávanie kozmických záhad atď.). Netreba zabúdať, že v dávnych dobách, nielen v paleolite, ale aj v dobe neolitu mal človek bližšie k prírode ako teraz, bol s ňou v živom, nerozlučnom spojení, vtedy stála ríša minerálov bližšie k človeku. svet, medzi človekom a kameňmi dochádzalo ku kontaktu a dokonca k akejsi vzájomnej dohode.

H. P. Blavatská v druhom zväzku svojej „Tajnej náuky“ odkazuje na rozsiahle dielo De Mirville: „Memoires adressees aux Academies“, ktoré obsahuje historické dôkazy, že v dávnych dobách, v časoch zázrakov, sa pohanské aj biblické kamene pohybovali, hovoril, vyslovoval proroctvá a dokonca spieval... V „Achaice“ vidíme, ako Pausanias priznáva, že na začiatku svojho diela považoval Grékov za veľmi hlúpych pre ich „uctievanie kameňov“. Keď sa však dostal do Arkádie, dodáva: "Rozmyslel som si to." Preto bez akéhokoľvek uctievania kameňov alebo kamenných modiel a sôch, čo je jedna a tá istá vec – zločin, ktorý katolíci rímskej cirkvi hlúpo vyčítajú pohanom – možno dovoliť veriť v to, čo mnohí veľkí filozofi a svätí muži verili, bez toho, aby si zaslúžili prezývku „idiot“ z moderného Pausanias.

Čitateľ môže kontaktovať Academie des Inscriptions, ak chce študovať rôzne vlastnosti pazúrikov a kameňov z hľadiska magických a psychických síl. V básni o kameňoch, pripisovaných Orfeovi, sú tieto kamene rozdelené na ofity a siderity, na „hadí kameň“ a „hviezdny kameň“.

"Ofit je drsný, tvrdý, ťažký, čierny a má dar reči: keď ho hodíte, vydáva zvuk ako plač dieťaťa. Práve cez tento kameň Helenius predpovedal smrť Tróje, svojej vlasti."

Sanchuniathon a Philo z Byblosu, keď hovoria o týchto „betyles“, nazývajú ich „oživenými kameňmi“. Fotios opakuje to, čo pred ním tvrdili Damascius, Asklepiades, Izidor a lekár Eusebius. Najmä Eusebius sa nikdy nerozlúčil so svojím ofitom, ktorý nosil na hrudi a prijímal z neho proroctvá, ktoré mu odovzdávali „tichým hlasom, pripomínajúcim ľahké hvízdanie“. Samozrejme, je to to isté ako „stály slabý hlas“, ktorý počul Eliáš po zemetrasení pri vchode do jaskyne.

Arnobius, svätý muž, ktorý sa „z pohana stal jedným zo svetiel cirkvi“, ako hovoria kresťania svojim čitateľom, vyznáva, že keď narazil na jeden z týchto kameňov, nikdy neodolal a nepoložil mu otázku, „na ktorú niekedy dostal odpoveď jasným a zreteľným hlasom." Pýtame sa, kde je teda rozdiel medzi kresťanom a pohanským ofitom?

Slávny kameň vo Westminsteri sa nazýval Liafail, „hovoriaci kameň“ a zvýšil hlas len preto, aby vymenoval kráľa, ktorý má byť zvolený. Cambree vo svojom diele „Keltské pamiatky“ hovorí, že to videl, keď ešte mal nápis:

Ni fallat fatum, Scoti quocumque locatum Invenient lapidem, regnasse tenentur ibidem. Hojdacie kamene alebo "logan" majú rôzne názvy: ako napríklad clacha-brath u Keltov, "kameň osudu alebo súdu"; kameň proroctva alebo „skúšobný kameň“ a kamenné orákulum; pohyblivý alebo živý kameň Feničanov; bručiaci kameň Írov. Bretónci majú svoje „hojdacie kamene“ v Huelgoat „e. Nachádzajú sa v Starom a Novom svete; na Britských ostrovoch, vo Francúzsku, Taliansku, Rusku, Nemecku atď., ako aj v Severnej Amerike. (Pozri „ Listy od Severná Amerika" Hodson, zv. II, str. 440). Plínius spomína niekoľko z nich v Ázii. ("Natural History", zv. I, str. 96). A Apollonius z Rhodosu expanduje o hojdacích kameňoch a hovorí, že sú to "kamene". umiestnené na vrchole mohyly a sú také citlivé, že ich myšlienka môže uviesť do pohybu“ (Ackerman, „Art. Index“, str. 34), pričom nepochybne odkazuje na starých kňazov, ktorí hýbali takýmito kameňmi podľa vôle. vzdialenosť.

Napokon Svid hovorí o akomsi Hereskovi, ktorý dokázal na jeden pohľad rozlíšiť nehybné kamene od tých, ktoré boli obdarené pohybom. A Plínius spomína kamene, ktoré „utiekli, keď sa ich dotkla ruka“ (pozri „Slovník náboženstiev“ opáta Bertranda).

H. P. Blavatsky upozorňuje na ruiny Stonehenge, kde sú podľa nej skutočné lesy skál - obrovské monolity, niektoré vážia okolo 500-tisíc kilogramov. Existuje predpoklad, že tieto „visiace“ kamene v údolí Salisbury predstavujú pozostatky druidského chrámu. Sú rozmiestnené v takom symetrickom poradí, že predstavujú planisféru. Sú postavení na takom pozoruhodnom bode rovnováhy, že sa zdá, že sa sotva dotýkajú zeme, a hoci sa dajú uviesť do pohybu najmenším dotykom prsta, nepodľahli by úsiliu dvadsiatich mužov, keby sa pokúsili presunúť ich.

H. P. Blavatská považuje väčšinu týchto monolitov za relikty posledných Atlanťanov a spochybňuje názor geológov, ktorí sa hlásia k ich prirodzenému pôvodu: ako keby boli horniny zvetrané, t.j. pod atmosférickými vplyvmi strácajú vrstvu po vrstve svoju látku a nadobúdajú túto formu; to sú „horské štíty“ v západnom Anglicku. Všetci vedci sa domnievajú, že všetky tieto „hojdajúce sa kamene vďačia za svoj pôvod prírodným príčinám, vetru, dažďu atď., ktoré spôsobujú ničenie skalnatých vrstiev“ a dôrazne odmietajú tvrdenie H. P. Blavatskej, najmä z toho dôvodu, že podľa ich pozorovaní „ Tento proces výmeny skál pokračuje okolo nás dodnes.“ Preto je potrebné túto problematiku dôkladne preštudovať.

Geológovia pripúšťajú, že tieto gigantické kamenné bloky sú často úplne cudzie miestam, kde sa teraz nachádzajú, a patria ku skalám, ktoré sa nachádzajú len ďaleko za morom a na miestach, kde sa teraz nachádzajú, sú úplne neznáme.

"William Tooke, keď hovorí o obrovských blokoch žuly roztrúsených v južnom Rusku a na Sibíri, hovorí, že tam, kde sa teraz nachádzajú, nie sú žiadne skaly ani hory a že ich museli priviesť "z diaľky s pomocou báječného úsilia." Charton hovorí o vzorke takejto horniny z Írska, ktorú analyzoval známy anglický geológ, ktorý určil, že jej pôvod je cudzí, možno až africký.

Ide o zvláštnu zhodu okolností, pretože írska tradícia pripisuje pôvod jej okrúhlych kameňov čarodejníkovi, ktorý ich priniesol z Afriky. De Mirville vidí v tomto čarodejníkovi „prekliateho Hamita“. Vidíme v ňom iba Atlanťana, alebo možno dokonca jedného z prvých Lemurianov, ktorí prežili pred zrodom Britských ostrovov.

"Dr. John Watson, keď hovorí o pohyblivých skalách alebo "hojdajúcich sa kameňoch" umiestnených na svahu Golkar ("Čarodejník"), hovorí: "Úžasný pohyb týchto blokov, ktoré sú v rovnováhe, spôsobil, že Kelti ich prirovnali k bohom." V diele Flindersa Petrieho „Stonehenge“ sa uvádza, že: „Stonehenge je postavený z kameňa nachádzajúceho sa v oblasti červeného pieskovca alebo sarsenového kameňa, miestne nazývaného „sivé barany“. Ale niektoré kamene, najmä tie, o ktorých sa hovorí, že majú astronomický význam, boli privezené zďaleka, pravdepodobne zo Severného Írska.“

Na záver stojí za to uviesť úvahy o tejto problematike jedného vedca v článku publikovanom v roku 1850 v Archaeological Review: „Každý kameň je kváder, ktorého váha by preverila tie najvýkonnejšie stroje. Jedným slovom existujú bloky roztrúsené po celej zemeguli, bloky, pri pohľade na ktoré je fantázia zmätená a ktorých označenie slovom materiály sa zdá nezmyselné: mali by sa nazývať pomenovaniami zodpovedajúcimi týmto masám. Navyše tieto obrovské, hojdajúce sa kamene, niekedy nazývané aj Pouters , umiestnené jedným koncom v bode tak dokonalej rovnováhy, že na ich uvedenie do pohybu stačí najmenší dotyk... prezrádzajú tie najpozitívnejšie poznatky statiky Vzájomná opozícia, plocha a rovina, konvexné a konkávne postupne - všetko toto ich spája s kyklopskými štruktúrami, čo možno povedať s dostatočným odôvodnením, opakujúc slová De la Vegu, že „na nich očividne pracovali viac démoni ako ľudia“.

A ďalej H. P. Blavatská píše: "Nemáme v úmysle dotýkať sa rôznych tradícií spojených s hojdajúcimi sa kameňmi. Možno však nebude zlý nápad pripomenúť čitateľovi Giraldusa Cambrenzisa, ktorý spomína ten istý kameň na ostrove Mona, ktorý sa napriek všetkej snahe udržať ho v inom vrátil na svoje miesto. Počas dobytia Írska Henrichom II. gróf Hugh Sestrenzis v túžbe osobne sa presvedčiť o pravdivosti tejto skutočnosti priviazal kameň Mony k oveľa väčšiemu kameňu. a nariadil, aby ich hodili do mora.Na druhý deň ráno sa kameň našiel vo svojom obvyklom Učenec William Salisbury potvrdzuje túto skutočnosť svedectvom o prítomnosti tohto kameňa u majstra kostola, kde ho videl v roku 1554. To pripomína o tom, čo hovorí Plínius o kameni, ktorý zanechali Argonauti v Sisicum a ktorý obyvatelia Sisicum umiestnili do Prythenea, „z ktorého niekoľkokrát ušiel, takže ho museli zaťažiť olovom.“ Ale tu máme do činenia s obrovskými kameňmi, o ktorých celý starovek svedčí ako o „živých, pohybujúcich sa, hovoriacich a samohybných“. Zjavne tiež mohli dať ľudí na útek, pretože sa im hovorilo „smerovači“, od slova „rout“ alebo „upustiť“. De Musso poukazuje na to, že všetky boli kameňmi proroctva a niekedy sa im hovorilo „bláznivé kamene“.

Hojdací kameň je uznávaný vedou. Ale prečo sa hojdá? Človek by musel byť slepý, aby nevidel, že toto hnutie bolo ďalším prostriedkom veštenia a že z tohto dôvodu sa nazývali „kamene pravdy“. (De Mirville, tamtiež, s. 291).

Hovorí sa, že Richardson a Barth boli ohromení, keď našli v saharskej púšti rovnaké trilitóny a vyvýšené kamene, s ktorými sa stretli v Ázii, na Kaukaze, v Čerkesku, Etrúrii a v celej severnej Európe. Rivett-Carnac z Allahabadu, uznávaný archeológ, vyjadruje rovnaký úžas po prečítaní opisov značiek pohárov na kameňoch a skalách v Anglicku, Škótsku a iných krajinách, ktoré poskytol Sir J. Simpson. západné krajiny, "prejavujúc mimoriadnu podobnosť so znakmi na balvanoch, ktoré obklopovali mohyly neďaleko Nagpuru - Mesta hadov. Vynikajúci vedec v tom videl "ďalší a veľmi nezvyčajný prírastok k celej mase dôkazov, že vetva nomádskych kmeňov, ktorá v dávnej dobe prešli Európou, prenikli aj do Indie." "Hovoríme, že Lemúria, Atlantída a jej obri a najskoršie rasy Piatej koreňovej rasy, všetky sa podieľali na konštrukcii týchto betylov, litasov a všeobecne "mágie". kamene." Misovité značky, ktoré zaznamenal Sir J. Simpson, a „výklenky vyrezané do povrchu“ skál a monumentov, ktoré našiel Rivett-Carnac, „rôznych veľkostí od šesť palcov do jeden a pol palca v priemere a od jedného do hĺbka jeden a pol palca, zvyčajne umiestnené pozdĺž kolmých línií, ukazujúce početné variácie v počte a veľkosti a rozmiestnení pohárov“ - sú jednoducho zaznamenané záznamy o najstarších rasách. Kto pozorne skúma kresby zhotovené z rovnakých znakov v „Archeologických poznámkach o starovekých nápisoch na skalách v Kumaone v Indii“ atď., nájde v nich najprimitívnejší štýl poznámok alebo nahrávok. Niečo podobné prijali americkí vynálezcovia Morseovho telegrafného kódu, ktorý nám pripomína Oghamov list, kombináciu dlhých a krátkych čiar, ako to opisuje Rivette-Carnac, „vytesaných do pieskovca“. Švédsko, Nórsko a Škandinávia sú plné podobných zaznamenaných záznamov, pretože runové písmená pripomínajú znaky v podobe misky a dlhých a krátkych čiar. V knihe Tome of Johannes Magnus je možné vidieť obraz poloboha, obra Starhaterus (Starkad, študent Hrosaharsgraniho, kúzelníka), ktorý drží pod každou rukou obrovský kameň s runovými nápismi. Tento Starkad, podľa škandinávskych legiend, odišiel do Írska a predviedol úžasné činy na severe a juhu, východe a západe. (Pozri „Azgard a bohovia“, s. 218-221).

Toto je história, pretože minulosť praveku svedčí o tej istej skutočnosti v neskorších storočiach. Dracontia, zasvätená Mesiacu a Hadovi, boli najstaršími „kamenami osudu“ najstarších národov; a ich pohyb alebo švih bol úplne jasným kódom pre zasvätených kňazov, ktorí jediní vlastnili kľúče k tejto starodávnej metóde čítania. Vormius a Olaus Magnus ukazujú, že králi Škandinávie boli zvolení na príkaz orákula, ktorého hlas hovoril cez „tie obrovské kamenné bloky, zdvihnuté kolosálnou silou (starovekých) obrov“. Plínius teda hovorí:

„V Indii a Perzii museli kúzelníci požiadať o radu pri voľbe svojich vládcov práve od nej (perzského Otisoe). (Plínius - „Prírodopis“, 37, 54). A ďalej Plínius opisuje kamenný blok nad Kharpasou v Ázii a inštalovaný tak, že „dotyk jedného prsta ho môže uviesť do pohybu, pričom ho nemožno pohnúť zo svojho miesta celou váhou tela“. (Tamže, 2, 38). Prečo by teda hojdacie kamene v Írsku alebo v Brimhame v Yorkshire nemohli slúžiť na rovnaké metódy veštenia a prorockých posolstiev? Najväčšie z nich sú zjavne relikvie Atlanťanov; menšie, ako napríklad skaly Bringham s rotujúcimi kameňmi na ich vrcholoch, sú kópiami starších kameňov. Ak by v stredoveku biskupi nezničili všetky plány Dracontie, na ktoré mohli položiť ruky len oni, veda by o týchto kameňoch vedela viac. Ale napriek tomu vieme, že sa bežne používali počas mnohých prehistorických storočí a všetky slúžili na rovnaký účel, na veštenie a magické účely. E. Biot, člen Inštitútu Francúzska, publikoval článok v „Antiquites de France“ (Vol. IX) preukazujúci identitu v lokalite Chatamperamba („Pole smrti“ alebo staroveké pohrebiská v Malabare) s tzv. staroveké hrobky v Karnaku; teda, že majú „vyvýšenie do centrálneho hrobu“.

Ezoterici vedia, že v dávnych dobách zasvätenci všetkých národov, vrátane slovanských mágov, veľa cestovali a navštevovali okultné a náboženské centrá iných, často veľmi vzdialených krajín. O takýchto cestách egyptských kňazov – zasvätencov píše H. P. Blavatská; Podľa nej existujú záznamy, že „cestovali na sever po súši, po ceste, ktorá sa neskôr stala Gibraltárskym prielivom, potom sa otočili na sever a prešli budúcimi osadami Feničanov v južnej Galii; potom ďalej na sever, až kým nedosiahli Karnaca (Morbigan ), a potom sa opäť obrátili na západ a dorazili, pokračujúc po súši k severozápadnému mysu Nového kontinentu, do krajiny, „ktorá je teraz Britskými ostrovmi, ktoré vtedy ešte neboli oddelené od hlavného kontinentu. Starovekí obyvatelia Pikardie mohli prejsť do Veľkej Británie bez toho, aby prekročili kanál. Britské ostrovy boli spojené s Galiou šijou, ktorá je odvtedy pokrytá vodami.“

H. P. Blavatská si kladie otázku: aký bol účel dlhej cesty egyptských kňazov? A ako ďaleko dozadu treba vziať čas takýchto návštev? Podľa nej „archaické záznamy naznačujú, že zasvätenci druhej podrasy árijskej rodiny sa sťahovali z jednej krajiny do druhej, aby dohliadali na stavbu menhirov a dolmenov, kolosálnych zverokruhov z kameňov, ako aj hrobiek, ktoré mali slúžiť ako schránky na popol budúcich generácií. Kedy sa to stalo? Skutočnosť, že prešli z Francúzska do Veľkej Británie po súši, môže poskytnúť predstavu o čase, keď sa takáto cesta mohla uskutočniť po súši. "

Bolo to vtedy, keď "hladina Baltského a Severného mora bola o 400 stôp vyššia ako v súčasnosti. Údolie Somne ešte neexistovalo do takej hĺbky, akú teraz dosiahlo; Sicília bola spojená s Afrikou, berbarské majetky so Španielskom, Kartágom, Egyptské pyramídy, paláce Uxamaly a Palenque ešte neexistovali a statoční moreplavci z Týru a Sidonu, ktorí boli v neskorších dobách predurčení na nebezpečné plavby pozdĺž pobrežia Afriky, sa ešte nenarodili.Všetko, čo vieme s istotou je, že európsky človek bol súčasníkom vyhynutých druhov z obdobia štvrtohôr.

"Vyššie uvedené cesty egyptských zasvätencov súviseli s takzvanými druidskými pozostatkami, ako je Karnak v Bretónsku a Stonehenge vo Veľkej Británii. A všetky tieto gigantické monumenty sú symbolickými záznamami svetovej histórie. Nie sú druidské , ale univerzálne. Tiež to neboli druidi, ktorí ich postavili, pretože boli len dedičmi legiend o Kyklopoch, ktoré im odkázali generácie mocných staviteľov a „kúzelníkov, dobrých aj zlých“.

Toto píše H. P. Blavatská. Pripomína tiež nápadné podobnosti medzi starovekými kolosálnymi budovami v Peru (napríklad v Kuenlap) s architektúrou archaických európskych národov. Podobnosť medzi ruinami civilizácie Inkov a kyklopskými pozostatkami Pelasgov v Taliansku a Grécku nie je podľa nej len náhodná – existuje medzi nimi určitá súvislosť, ktorú možno jednoducho vysvetliť pôvodom skupín národy, ktoré postavili tieto stavby z jedného spoločného centra na atlantickom kontinente.

Vyššie uvedené informácie o starovekých megalitických stavbách z „Tajnej doktríny“ H. P. Blavatského sú veľmi zaujímavé a významné, ale nie úplné. Doplňme ich preto niekoľkými údajmi o megalitoch, ktoré sa dodnes zachovali vo východnej a južnej Ázii a na území ZSSR.

Vo východnej Indočíne, v Hornom Laose na náhornej plošine Channing, sú dodnes zachované megalitické stavby – koncentrické rady monolitických kameňov. Podľa M. Kolaniho obyvatelia Puok žijúci na tejto plošine tvrdia, že tieto megality slúžili ako miesto stretnutia Kha Tuongov a centrálny kameň obsadil najvyšší vodca. O tom, kto boli Kha-Thuongs, Kolani cituje legendu rozšírenú v Hornom Laose:

"Kxia-tuongovia boli predkami kráľov krajiny. Po porážke Thajčanov, ktorí pochádzali z Tibetu, odišli na juh a skončili v oblasti medzi Bandonom a Annamom. Ich potomkovia sa stali kráľmi vody a ohňa. Prvý žije v Patao-Ya, druhý v Patao-Lum.* Všetci Kha považujú týchto kráľov za potomkov dávnych jaraiských kráľov a uctievajú ich.

Táto legenda rozpráva o udalostiach z dávnych čias. Je príznačné, že mýty o kráľoch vody a ohňa dopĺňajú národy východnej Indočíny celým radom legiend o migrácii z ďalekého severu, počas ktorej ľudí viedli čarodejníci vyzbrojení čarovnými mečmi a ktorí so sebou priniesli sú základmi megalitického kultu a ideí moci. Podobné legendy o príchode z ďalekého severu sa zachovali aj medzi inými indonézskymi národmi východnej Indočíny: Rade, Jarai a ďalšími. Žiaľ, legendy neobsahujú presné pokyny o trase týchto migrácií, spomína sa len príchod zo severu pozdĺž Mekongu.

*) Etymológia jarayského výrazu „patao“ je významná. Podľa vedca S. Meyera toto slovo znamená nielen „kráľ“, ale aj „kameň“. Preto sú králi Jarai predovšetkým strážcami posvätného kameňa, v ktorom sídli duch Yang Patao. Slovo „Yang“ v skutočnosti znamená „duch“.

M. Kolani vo svojej práci o laoských megalitoch neriešila otázku etnicity staviteľov megalitov, tá však pre nás nemá podstatný význam; hlavné je, že laoské megality právom považuje za jednu z etáp megalitickej migrácie a na základe nálezov sprievodných železných predmetov ich datuje do prvých storočí nášho letopočtu, t.j. čas, ktorý trochu predchádzal indickému vplyvu v Indočíne.

Staroveké megality a všetky hlavné typy týchto stavieb, ktoré sú moderným vedcom známe, sa dodnes zachovali v Tibete, krajine, ktorá bola pomerne málo preskúmaná a plná mnohých prekvapení. V roku 1928 objavila stredoázijská expedícia Nicholasa Roericha v transhimalájskej oblasti typické menhiry, dolmeny a kromlechy. N.K. Roerich píše:

"Viete si predstaviť, aké úžasné je vidieť tieto dlhé rady kameňov, tieto kamenné kruhy, ktoré vás živo prenesú do Carnacu, do Bretónska, na pobrežie oceánu. Po dlhej ceste si prehistorickí Druidi spomenuli na svoju vzdialenú vlasť... V každom prípade tento objav dokončil našu snahu o pohyb národov.“

Podľa vysoko autoritatívneho názoru N. K. Roericha teda starí Kelti, stavitelia karnackých megalitov, prišli do Európy z Tibetu (alebo niektorej z krajín, ktoré s ním susedia) a na nových územiach, ktoré vyvinuli, na území r. moderné Francúzsko a Belgicko začali podľa tradície stavať pod vedením svojich duchovných vodcov Druidov rovnaké megalitické stavby ako v ich vzdialenom ázijskom domove predkov.

Veľmi unikátne megalitické stavby objavil v Tibete Jurij Nikolajevič Roerich (najstarší syn Nicholasa Konstantinoviča). Severovýchodne od Lhasy objavil celú skupinu megalitov, z ktorých krajný kameň má tvar šípu a podľa jeho názoru ho treba považovať za symbol blesku a celkovo je celá táto oblasť s megalitmi odrazom tzv. kult prírody a akoby predstavoval javisko pre kozmické rituály.

Ďalší bádatelia zastávajú podobný názor: Z. Hummel, G. Tucci a A. Franke; veria, že tibetské megalitické stavby sú labyrintovými miestami pre kozmické záhady.

Podobný výklad podáva anglický astronóm J. Hawkins slávnej megalitickej stavbe Veľkej Británie – Stonehenge. Svoje pozorovania porovnal s príbehmi potomkov keltských kňazov (druidov) a následne všetky získané údaje spracoval pomocou elektronického počítača. V dôsledku toho dospel k záveru, že zdanlivo zvláštne usporiadanie kameňov Stonehenge presne odráža polohu vychádzajúceho a zapadajúceho slnka v určitých dňoch v roku a že pomocou tejto štruktúry je dokonca možné predpovedať zatmenie. .

Väčšina megalitických stavieb roztrúsených po celom povrchu Zeme je odrazom myšlienky, ktorá našla svoje najživšie stelesnenie v starovekej Galii, v druidských megalitoch. Nie všetky megality však súvisia duchom s tými druidskými a súvisia s telurickými a kozmickými záhadami. Napríklad vo východnej Indii, v husto zalesnenom údolí rieky Dhansira, sa dodnes zachovali úžasné kamenné monolity, čo je 16 obrovských blokov pieskovca usporiadaných v štyroch radoch. Sú na nich vyrezané obrázky pávov, papagájov, byvolov a rôznych rastlín. Súdiac podľa ich tvaru (tieto monolity sú tvarované ako symboly mužskej a ženskej plodnosti) patria k falickému kultu. Führer-Haimendorff nazýva túto skupinu monolitov „kamennými orgiami symbolov plodnosti“.

Dimapur sa nachádzal v údolí rieky Dhansira v 16. storočí - staroveké hlavné mestoŠtát Kachari, ktorý v XIV-XVII storočí. rozšíril svoju moc na významnú časť moderného Assamu. Nemožno však vylúčiť, že monolity nevytvorili Kachari, ale zaniknutá civilizácia, ktorá im predchádzala, ako sa niektorí bádatelia prikláňajú k názoru (táto otázka ešte nie je definitívne vyriešená).

Nakoniec treba poznamenať, že v juhovýchodnej Ázii na Malajskom polostrove existovala v staroveku vlastná špeciálna civilizácia, ktorej rozvoj bol stimulovaný neustálymi vzťahmi s Indiou, Čínou a krajinami arabského východu. Jedným zo základov tejto svojráznej civilizácie bol „starodávny kult kameňov, dnes už len ťažko prístupný priamemu pozorovaniu, ale kedysi najdôležitejšia zložka prírodných, najmä kozmologických kultov, ako možno posúdiť podľa Skeetovej poznámky: „... Malajci si predstavovali, že nebeská klenba je niečo ako kameň alebo skala, ktorú nazývajú „batu hampar“, t.j. plochý kameň a vzhľad hviezd sa vysvetľuje (ako si mysleli) tým, že svetlo preniká cez otvory vytvorené v tomto kameni."

Uvažujme teraz o megalitoch Kaukazu podľa diela akademika A. A. Formozova: „Pamiatky primitívneho umenia na území ZSSR“, Moskva, 1966, s. Štvrtá kapitola tejto štúdie (s. 76-87) je venovaná kaukazským dolmenom.

Na pobreží Čierneho mora na Kaukaze dodnes prežili významné skupiny dolmenov v blízkosti Gelendzhik, Dzhubga, Lazarevsky, Esheri a niektorých ďalších miestach. Tieto hrobky z primitívnej éry sú zvláštne kamenné domy postavené z piatich obrovských tesaných dosiek. Najstaršie z nich boli postavené pred viac ako štyrmi tisíckami rokov a najnovšie sa datujú do polovice prvého tisícročia pred naším letopočtom. Vtedy (asi päťsto rokov pred Kristom) sa na Kaukaze prestali stavať skutočné dolmeny, ale krypty podobného tvaru, postavené nie z monolitov, ale z malých kameňov, sa stavali až do 11.-12. Nová éra.)

Kedysi dávno, pred dobytím Kaukazu Ruskom, tam boli tisíce dolmenov, ktoré stáli nedotknuté 3-4 tisíc rokov. Ale po pripojení Kaukazu k Rusku sa ich počet začal rýchlo znižovať, pretože novoprišlé ruské obyvateľstvo nešetrilo tieto cudzie a „osirotené“ staroveké pamiatky.*

Dolmeny na pobreží Čierneho mora na Kaukaze sú skutočne kyklopské stavby, hoci ich nepostavili obri, ale obyčajní ľudia. Napríklad jeden z dolmenov na Esheri je vyrobený z dosiek dlhých 3,7 metra a hrubých až pol metra. Len jeho strecha váži 22,5 tony. Zdvihnúť takú váhu na úroveň stien nie je jednoduché a ani zďaleka to nie je jediný problém. Kamene boli často dodávané mnoho kilometrov ďaleko. Ďaleko od hôr v stepnej oblasti Kuban sa našiel dolmen pokrytý doskou, ktorú s ťažkosťami hádzalo desať ľudí. Nepochybne by bolo potrebné vyskúšať mnoho variant pohrebných konštrukcií, aby sme dospeli ku klasickému prevedeniu: štyri dosky umiestnené na hrane, nesúce piatu dosku - rovný strop... Celú zložitosť tejto záležitosti možno len pochopiť prostredníctvom osobnej skúsenosti.

*) Akademik A.A. Formozov píše: "Najviac dolmenov bolo v regióne Kuban - na hornom toku rieky Belaya a pozdĺž údolí Pshekha, Fars, Gubs a Khodzi. Na "hrdinskej paseke" pri obci Novosvobodnaya, naraz tam bolo 360 dolmenov. v radoch pripomínali ulice v malej dedine. Nie nadarmo ľudia Adyghe nazývali dolmeny „syrpun“ - domy trpaslíkov a kubánski kozáci - „hrdinské chatrče“ Potom v priebehu troch až štyroch desaťročí kozáci zničili staroveké hrobky, niekedy aby získali kameň na vydláždenie ciest a základov obydlí, alebo dokonca len tak pre zábavu. zem. Dolmeny boli zničené skôr, ako ich archeológovia stihli vážne preštudovať. Dokonca aj tam, kde sa zachovali strechy a steny, všetko vo vnútri vykopali hľadači pokladov, "Kosti pochovaných a hlinené nádoby boli rozbité a vyhodené . Naše informácie o dolmenoch sú preto veľmi neúplné.“

Stopy po takýchto architektonických experimentoch však archeológovia na kaukazskom pobreží nenašli, okamžite sa tu začali stavať dolmeny klasického typu. Podľa A.A. Formozov, dolmeny, veľmi podobné tým na Kaukaze, postavili v rovnakej dobe v Sýrii, Palestíne v r. severná Afrika, v Španielsku, Francúzsku a Anglicku, v Dánsku a južné regiónyŠkandinávia, Irán, India a juhovýchodná Ázia. Zároveň ich stavali „rôzne kmene a nie vždy v tej istej dobe, no myšlienka takejto stavby musela mať nepochybne spoločný pôvod... Niet pochýb o tom, že dolmeny ťahajú do pobrežných oblastí. , čo naznačuje úlohu námorných vzťahov pri šírení týchto jedinečných hrobiek.

Kde prišla myšlienka postaviť dolmeny na Kaukaz? Archeológovia na túto otázku nedávajú presnú a podloženú odpoveď, no na základe logických záverov sa domnievame, že táto myšlienka prišla na Kaukaz zo starovekej Galie – od Druidov, s ktorými boli stavitelia kaukazských dolmenov v duchovnej komunikácii.

Kaukazské dolmeny boli nepochybne postavené ako pohrebné stavby. Isté však je aj to, že pri stavbe týchto hrobiek a pohreboch sa vykonávali špeciálne obrady a potom sa periodicky opakovali obete. Vedci si všimli, že pred dolmenmi stojacimi na horskom svahu je zvyčajne rovná plocha. Pri obci Kamennomostskaja sú okolo náleziska vykopané veľké stĺpovité kamene - menhiry. Podobné miesta alebo „nádvoria“ sú aj v iných krajinách – v Španielsku, Anglicku a Francúzsku.* Niet pochýb o tom, že na týchto miestach sa vykonávali nejaké náboženské a nábožensko-magické obrady. Je tiež možné, že podobne ako druidské megality, aj tieto kaukazské stavby boli postavené na miestach, kde sa krížili telurické prúdy, kde bolo obzvlášť silné elektromagnetické napätie. Podľa Paula Bouchera druidi používali tieto štruktúry ako akési bezdrôtové telegrafné stanice, čím udržiavali pravidelnú komunikáciu s veľmi vzdialenými krajinami. Týmto spôsobom sa nadviazal kontakt medzi zasvätencami rôznych kmeňov a národov. Je možné, že do tohto reťazca boli zaradení aj zasvätenci z Kaukazu.

*) A.A. Formozov poznamenáva, že na vrchnej doske dolmenov alebo na špeciálnych kameňoch pred nimi sú na niektorých miestach miskovité výklenky na obete a úlitby. Kmeň Adyghe Shapsugs priniesol obetné jedlo do dolmenov už v 19. storočí. Tento rituál sa zachoval od staroveku, keď príbuzní pochovaných prichádzali na cintorín s jedlom.

Podobné obete existovali aj medzi stepným ľudom chalkolitickej a bronzovej doby. Takže pri Simferopole v obci. V Bakhchi-Eli sa našla veľká obdĺžniková doska, na jej hornom konci sú dva rady okrúhlych výklenkov. Rovnaké misovité priehlbiny boli vyhĺbené na kameňoch v rôznych dobách na kultové aj praktické účely. Kamene s jamkami sa našli dokonca aj na moustérijskej lokalite La Ferrassie. V 19. storočí etnografi nečakane objavili podobné zárezy na nedávnych roľníckych náhrobných kameňoch v Bretónsku, Švédsku, Dánsku a na Islande a začali sa pýtať na ich účel. Bretónci nalievali vodu do týchto nehybných nádob, „aby ochladili duše mŕtvych“. Voda bola často nahradená mliekom. V škandinávskych krajinách sa tam umiestňovali obete „pre deti“ a pre „trpaslíkov“, inými slovami, jedlo pre dušičku zosnulého. Od storočia do storočia sa tieto rituály vykonávali na starých cintorínoch a preniesli sa na nové pohrebiská.

V Azerbajdžane, kde je veľa starých pohárových kameňov, sa v dedinách dodnes poháre vybíjajú na náhrobných kameňoch. Podobné pamiatky existovali v severnej oblasti Čierneho mora. Existujú informácie o kameni pokrytom jamami, ktorý stál medzi mohylami pri obci Rozmaritsina v Chersonskej oblasti.

Niektorí archeológovia si myslia, že dolmen reprodukuje tvar egyptskej hrobky – mastaby. A podľa A.A. Formozova "pevnosť a nezničiteľnosť robia z kaukazských hrobiek podobné egyptským pyramídam. Podobnosť je prirodzená. Obe mali slúžiť ako večné obydlia pre ľudí, ktorí tento život považovali len za dočasné útočisko a stelesňovali vieru v iný život." v monumentálnych kamenných hrobkách“.

Ktoré kmene postavili kaukazské dolmeny? Podľa A.A. Formozova boli na pobreží Čierneho mora aj v regióne Kuban objavené osady kmeňov, ktoré pochovávali svojich mŕtvych v dolmenoch. Stopy obydlí odhalené pri vykopávkach vôbec nepripomínajú pohrebiská. Obydlia majú podlahy z nepálených tehál, steny z prúteného plotu potiahnutého hlinou a v ojedinelých prípadoch aj základy z malých kúskov drveného kameňa. Stavitelia dolmenov, obri Adygheských legiend, ktorí kosili štvoruholníkové bloky na svojich pleciach, žili v skutočnosti v biednych chatrčiach. Navyše. Na rieke Belaya a v okolí Adlera sa vo viacerých jaskyniach skúmali lokality s rovnakou keramikou ako v mohylách pri stanici. Novo zadarmo. Ľudia sa tam tlačili v jaskyniach ako neandertálci.

V 2. tisícročí pred Kr. e. Medzi obyvateľstvom Kaukazu sa už objavili veľmi bohatí vodcovia. Hrob s baldachýnom a ďalšími pokladmi v majkopskej mohyle je ešte starší ako dolmeny. Napriek tomu až do doby železnej neboli základy primitívnej komunity na Kaukaze otrasené. Na každej kamennej krypte pracovala pravdepodobne celá rodina. Pätnásťsto ľudí vynaložilo svoju energiu a čas na to, aby adekvátne zariadili prechod svojho blížneho do iného sveta a nikoho z nich nenapadlo, že by bolo lepšie využiť túto energiu a čas na obrábanie polí, zdokonaľovanie náradia či umeleckú kreativitu.

„Ľudia, ktorí stavali dolmeny, vyrezávali riad ručne, hoci hrnčiarsky kruh sa v južných oblastiach Zakaukazska rozšíril od polovice 2. tisícročia pred Kristom. známi v Mezopotámii, používali veľa kostených a kamenných nástrojov čisto neolitických foriem a lovili tak primitívnymi zbraňami, ako sú praky (lopty do prakov sa našli viackrát pri vykopávkach dolmenov.) A pri všetkej tejto technickej chudobe sa tí istí ľudia presťahovali dvadsať -dvojtonové monolity, ku ktorým sa nepribližovali neskoršie kmene znalé pluhu a hrnčiarskeho kruhu, ovládali železo a osedlali koňa.Charakteristický príklad jednostranného vývoja spoločnosti - fenomén, ktorý nás v dejinách od staroveku udivuje. až po súčasnosť. V 20. storočí to vyzerá smiešne. Venovať svoj život vytváraniu monumentálnych hrobiek sa nám zdá nezmyselné, no nikdy neviete, že menej podivné nápady sa zmocňovali ľudstva po stáročia, ba tisícročia. A tieto falošné premisy boli nie vždy neplodné pre kultúru, pre umenie. Takže aj tu – nadmerná, hypertrofovaná starosť o posmrtný život a večné domovy našich predkov priviedla primitívneho človeka k architektúre.“

Stavba dolmenov bola mimoriadne náročná a zložitá, berúc do úvahy primitívnu technológiu neolitu a doby bronzovej. Jasne to dokazuje prípad, ktorý citoval A. A. Formozov. V roku 1960 bolo rozhodnuté previezť (zdôrazňujem: nie postaviť nový dolmen, ale len previezť ten starý pomerne krátku vzdialenosť kamiónom po dobrej diaľnici) do Suchumu, na nádvorie Abcházskeho múzea, jeden dolmen od Esheri. Vybrali sme tú najmenšiu a priviezli k nej žeriav. Bez ohľadu na to, ako upevnili slučky zdvíhacieho oceľového lana na kryciu dosku, nepohol sa. Zavolali druhý kohútik. Niekoľkotonový monolit odstránili dva žeriavy, nepodarilo sa im ho však zdvihnúť na nákladné auto. Presne rok ležala strecha v Esheri a čakala na príchod výkonnejšieho mechanizmu do Suchumu. V roku 1961 pomocou tohto mechanizmu boli všetky kamene naložené na vozidlá. Ale to hlavné bolo pred nami: dom znova poskladať. Kým sa to podarilo, uplynulo dosť času, stromy v múzejnej záhrade boli zbavené a jedna stena dolmenu bola zlomená. Rekonštrukcia však bola dokončená len čiastočne. Strechu spustili na štyri steny, no nevedeli ju otočiť tak, aby ich okraje zapadli do drážok na vnútornej ploche strechy. V dávnych dobách boli taniere osadené tak blízko seba, že sa medzi ne nezmestil čepeľ noža. Teraz tu zostala veľká medzera.

Ako sa v staroveku stavali dolmeny s extrémne obmedzenými technickými prostriedkami? A.A. Formozov mentálne rekonštruuje postupné fázy ich výstavby a píše, že "materiál bol ťahaný z lomu na voloch. Samozrejme, používali najjednoduchšie valce, páky, pridávanie zeminy, dočasné podpery, ktoré podopierali dosky vo zvislej polohe až po strop. tlačil na ne.Ale v popredí bola svalová práca mnohých, mnohých desiatok ľudí.Podľa výpočtov B. A. Kuftina hornú dosku esherského dolmenu zdvihlo najmenej 150 ľudí.

Teraz o veľkosti kaukazských dolmenov. Ak sa pozrieme na tabuľku s týmito údajmi, všimneme si, že čím ďalej od mora, tým sú ich rozmery menšie a menšie. V Asheri je výška prednej dosky asi 2,5 metra a dĺžka bočných stien je 3-3,5 m Rovnako masívne kamene boli použité na starovekých cintorínoch Gelendzhik, Dzhubga, Lazarevsky. Steny dolmenu Pshad dosahujú dĺžku až 4 m. „Hrdinské chatrče“ Kuban z dedín Bagovskaya, Novosvobodnaya a Dakhovskaya sú oveľa menšie: ich fasáda nie je vyššia ako meter a celková dĺžka je v priemere 1,8 m. Viac východných regiónoch neexistujú žiadne skutočné dolmeny, ale tu na Kafare a Teberde sa našli stredoveké krypty, ktoré ich tvarom napodobňovali. Sú obdĺžnikového pôdorysu, s okrúhlym vstupným otvorom, ale sú už zložené z mnohých malých kamienkov.

A.A. Formozov teda prichádza k záveru, že "z archeologických pamiatok možno posúdiť samotný proces šírenia myšlienky dolmenu z pobrežia do vzdialenejších kútov Kaukazu. Vidíme, že ďalší proces prebiehal v r. paralela: ľudia si postupne uľahčili svoju úlohu: najprv zmenšili veľkosť hrobiek a potom ich začali stavať z rovnakého materiálu ako chatrče, pričom opustili kamene monolitov."

Uložením masívnych platní s presnými konštrukčnými výpočtami sa tvorcovia dolmenov osvedčili ako "šikovní architekti. Takmer všade bočné platne a strecha trochu vyčnievajú nad prednú stenu. Výsledkom je portál v tvare U. Zadná stena je zvyčajne nižšie ako predná časť a strecha je naklonená. To všetko umožňuje "zvýrazniť konštrukčné prvky v budove - podpery podopierajúce oblúk a vyjadriť pocit sily, nedotknuteľnosti dolmenu. Bola to túžba po sile, ktorá si vyžadovala stavba dolmenov z piatich veľkých dosiek, a nie z dlažobných kociek alebo roztrhaného kameňa. Pevnosť a nezničiteľnosť robia kaukazské hrobky podobné egyptským pyramídam." Toto sú kaukazské megality. O ich smutnom osude môžeme len hovoriť. Tu je to, čo píše A.A. Formozov:

"Kaukazské kmene z doby železnej sa starali o staroveké cintoríny. Pred sto rokmi natrafili ruskí kozáci, ktorí sa usadili v oblasti Kubáň, na úplne neporušené dolmeny. Väčšina z nich bola upchatá (kamennými) zátkami. Miestne obyvateľstvo si ešte matne pamätalo bohoslužby v starovekých hroboch a na niektorých miestach pokračovali v týchto rituáloch. Adygejci boli presvedčení, že poškodenie dolmenov bude mať za následok mor a nešťastie. Pocit úcty k vzdialeným predkom a strach z narušenia ich pokoja na štyridsať storočí sa prenášal od starých otcov. k otcom, od otcov k deťom a dokonca k národom cudzím podľa pôvodu.

Tento jav pozorujeme všade tam, kde sa nachádzajú megalitické pamiatky. V Bretónsku k nim na prelome 19. a 20. storočia privážali chorých v nádeji na uzdravenie a dievčatá, ktoré snívali o svadbe, sa chodili modliť. Francúzski etnografi opísali okrúhle tance okolo menhirov. Zo stredoveku sú známe cirkevné posolstvá, ktoré zakazovali púte do týchto pohanských stavieb. Ale v boji proti tisícročiam starým presvedčeniam bola cirkev bezmocná. Potom sa začalo „kresťančenie“ megalitov. Boli na nich inštalované kríže a nad niektorými dolmenmi boli postavené kostoly.

To isté sa stalo v Zakaukazsku. Tu mali menhiry svätyne, obetovali kohútov a baranov, niekoľkokrát sa plazili kamenné stĺpy na kolenách. Kresťanstvo legalizovalo tieto rituály. A tu nájdeme kaplnky nad menhirmi.

Megality Bretónska a Zakaukazska, chránené ľudovým uctievaním, bezpečne prežili dodnes. Dolmeny mali smolu. V roku 1897 sa zakladateľ Jekaterinodarského múzea E. D. Felitsyn sťažoval: „Horali, naši predchodcovia v Transkubánskom regióne, sa k starým pamiatkam vo všeobecnosti správajú s veľkou úctou, bez ohľadu na to, aké sú. Bohužiaľ, kubánski kozáci zdedili svoje miesta , nenapodobňujte túto chvályhodnú vlastnosť horalov.“ (E.D. Felitsyn. - Kubánske starožitnosti. Jekaterinodar, 1879, s. 13). Ešte pred revolúciou boli zničené stovky dolmenov. Často boli zlomené bez účelu, len aby „otestovali svoju silu“. Dokonca aj inteligentní inžinieri prispeli k zničeniu pamiatok tým, že nariadili, aby sa ich dosky použili ako drvený kameň na čiernomorskú magistrálu. Akokoľvek je to smutné, aj naši traktoristi radi skúšajú na dolmenoch „kto koho vezme“ – či traktor rozbije kamenný dom alebo sa pokazí. A tu sú výsledky. V roku 1885 bolo v Bogatyrskej Polyane 360 ​​dolmenov av rokoch 1928 - 20 a teraz tam nie sú vôbec žiadne.

Čiže temní, negramotní Adygheovci dolmeny nijako nepoškodili a ľudia s vyššou kultúrou ich zmietli z povrchu zemského. Riešením paradoxu je, že pre ľudí Adyghe bol „syrpún“ niečím posvätným, ale pre Rusov bol cudzí, nezvyčajný a nepotrebný.

Osud nemých svedkov minulosti teraz netrápi len archeológov a kunsthistorikov. Straty z ničenia pamiatok boli príliš zrejmé. Poučme sa z histórie dolmenov. Podľa nášho názoru je to formulované takto: pamiatky môžu zachovať tí, ktorí ich milujú, ktorí si ich vážia, ale nie tí, ktorí sa čudujú, „načo je to všetko potrebné“. Za starých čias ich chránilo náboženstvo, teraz ich chráni kultúra. V období, keď náboženstvo stratilo svoju bývalú úlohu a pochopenie hodnoty kultúrne dedičstvo ešte nie, archeologické predmety a diela antického umenia zvyčajne zahynú. Za takýchto okolností zahynuli dolmeny regiónu Kubáň.

Ich osud je dramatický a prekvapivý. Pred štyrmi tisíckami rokov, unesení náukou o živote a smrti požičanou odniekiaľ zvonku, začali kmene severozápadného Kaukazu stavať megalitické hrobky, ktoré mali vydržať stáročia. Najstaršie a najväčšie dolmeny sa objavili na brehoch Čierneho mora. Tvorcovia týchto hrobiek neboli mýtickí obri. Boli to ľudia, ktorí žili v jaskyniach alebo dedinách z nepálených a prútených domov, „turluch“, ktorí sa s kovom zoznámili pomerne nedávno. Každá hrobka si vyžadovala mnoho dní tvrdej práce, a predsa sa jedna generácia za druhou kvôli nej vzdala svojich každodenných činností.

Postupne sa myšlienka dolmenov rozšírila od pobrežia do hôr a prekročila kaukazský hrebeň... Storočie za storočím prebleskovalo, svet sa zmenil na nepoznanie a starí Shapsugovia stále nosili jedlo pre duchov do dolmenov. Potom prišiel cudzí ľud a zničil „hrdinské chatrče“. Toto je história dolmenov. Naozaj, keď stojím pred posledným z nich, je o čom premýšľať.“ Toto píše akademik A.A. Formozov.

Dr. A. M. Aseev
Asuncion, november 1972

Takzvané megalitické stavby (v gréčtine „veľké kamene“) sa začali objavovať v období neskorého neolitu a v r. doba bronzová sa stali celkom bežnými. Megality zahŕňajú dolmeny, menhiry, kromlechy, alinemany, kryté chodby atď. Všetky tieto stavby sú postavené z veľmi veľkých kamenných platní alebo blokov. Ich geografia je veľmi rozsiahla – nachádzajú sa na Kaukaze, na Kryme, v severnej a západnej Európe (Anglicko, Francúzsko, Holandsko, Dánsko), na Balkáne, v Indii, Iráne, Severnej Afrike, Kórei a na mnohých ďalších miestach.
Megality slúžili ako kultové miesta pre predkov: dolmeny a menhiry na uctievanie predkov, kromlechy na uctievanie slnka a ohňa atď. Pre náročnú prácu pri presúvaní a ukladaní obrovských kameňov museli primitívni ľudia spojiť úsilie významných skupín. Väčšina dolmenov sa zachovala dodnes.

Keď sa turista chystá vycestovať do akejkoľvek krajiny, je pre neho užitočné vopred si premyslieť plán cesty a vybrať si tie atrakcie...

1. Stonehenge (Spojené kráľovstvo) , hotely v okolí

130 km juhozápadne od Londýna sa nachádza unikátny megalit - Stonehenge, zaradený do zoznamu svetového dedičstva UNESCO v roku 1986 a v rámci krajiny je v starostlivosti anglického dedičstva.
Podľa vedcov je táto stavba stará asi 5000 rokov. Jeho vzhľad je všeobecne známy - kruh kameňov, okolo ktorého je 56 hrobových otvorov. V strede megalitu je kamenný oltár s hmotnosťou asi 6 ton. Celkovo Stonehenge napočítalo 82 kamenných blokov s hmotnosťou 5 ton, každý 30 - 25 ton a 5 oblúkov z troch kameňov (trilitov) - každý 50 ton. sú presne orientované na svetové strany. Na vytvorenie Stonehenge boli použité kamene z rôznych miest, z ktorých niektoré sa nachádzali 210 km od megalitu.

2. Puma Punku a Kalasasaya (Tiwanaku) , hotely v okolí

V blízkosti bolívijskej dediny Tiwanaku, ktorá sa nachádza 20 km od jazera Titicaca v nadmorskej výške 4000 m nad morom, sa nachádzajú známe megality Puma Punku a Kalasasaya. V dávnej minulosti to boli kyklopské stavby, vonkajšie steny veľkého slnečného chrámu Kalasasaya mali dĺžku 130x1500 m. Vedľa nej bola pyramída Akapana s rozmermi 200x220 m. Postavená z obrích kamenných blokov andezitu, pieskovca alebo dioritu , vážiace až 120 ton, steny - kde boli hrubé viac ako 3 metre.
Ruiny Puma Punku, ležiace len 300 m od Tiwanaku, udivujú svojou veľkolepou mierou - na niekoľkých hektároch sú roztrúsené obrovské dosky s hmotnosťou až 500 ton, vytesané z dioritu a andezitu, ťaženého v horách 17 km odtiaľto.
Kamene Kalasasaya a Puma Punku okrem obrovskej veľkosti a hmotnosti prekvapia filigránskym spracovaním u nás neznámou technológiou. Existujú návrhy, že starí stavitelia pracovali s týmito kameňmi ako s plastelínou, možno ich dokonca roztavili a naliali do foriem.
V tunajších prastarých kameňolomoch niet ani stopy po drvení či vŕtaní, zostali len hladké výklenky, ako keby bloky niekto vyrezal obrovským nožom z „plastelínovej“ horniny. Bloky majú často veľmi zložitý tvar, s rôznymi výrezmi s ideálnou geometriou. Sedia tak tesne, že sa medzi ne nedá vložiť ani tenká čepeľ.

3. Sacsayhuaman , hotely v okolí

V Južnej Amerike sú aj ďalšie megalitické stavby - tvoria pozostatky kyklopských hradieb, spodný rad najstarších terás a budov v Machu Picchu, Sacsayhuaman, Ollantaytambo, Cusco, Tambomachay (Peru). Vek niektorých z nich je určený na 14 000 – 17 000 rokov. Podobné ruiny sa nachádzajú v desiatkach regiónov Peru, Bolívie, Mexika a Kolumbie v blízkosti dedín Vinay Vaina, Taraco, Llactapata, Copacapana, Lokvepaia a ďalších. Ale tie sú oveľa menej študované.
Obzvlášť zaujímavé sú ruiny 3 múrov dlhých asi 600 m v „pevnosti“ Sacsayhuaman. Výška dvoch stien je 10 m, a tretia - 5 m. Prvá (spodná) stena je vyrobená z dioritových a andezitových blokov s hmotnosťou 100-200 ton, najväčšie rozmery sú 4x5x9 m Druhá a tretia stena sú postavené z o niečo menšie bloky. Navyše, všetky bloky sú navzájom dokonale zladené, medzery medzi nimi jednoducho nie sú viditeľné. Polyedrické bloky majú pomerne zložitý tvar. Ťažili sa v lome vzdialenom 20 kilometrov od Sacsayhuamanu a v tejto vzdialenosti je veľmi nerovný terén (strmé klesania, stúpania, rokliny).

4. Ahu a moai - megality Veľkonočného ostrova , hotely v okolí

Na Lost in Tichý oceán Veľkonočný ostrov je domovom 887 známych sôch Moai. Najväčšie idoly sa nachádzajú na svahu sopky Rano Raraku. Už sa po mnoho tisícročí zaborili po krk do zeme. Niektoré pôvodne stáli na ahu - kamenných podstavcoch, ktorých je na ostrove okolo 300. Rozmery podstavcov sa pohybujú od desiatok metrov do 200 m. Výška najväčšieho moai “El Giante” (teda “obr “) je 21,6 m, a hmotnosť je od 150 do 270 t. Nachádza sa v lome Rano Raraku. Najväčšie moai stojace na podstavci „Paro“ váži 80 ton a je vysoké 10 m. Ostatné moai roztrúsené po svahu sopky majú tiež výšku okolo 10 m.

5. Baalbek (Libanon) , hotely v okolí

Svojimi megalitmi sa pýši aj Blízky východ, napríklad v Libanone sú ruiny Baalbek. Sú tam tri kamenné bloky, každý váži 750 ton a Rimania ich kedysi použili ako základ pre Jupiterov chrám. Rozmery blokov sú úžasné - 4,3x5,6x19,1 m, pričom ich povrchy sú dokonale spracované. Tieto obrie bloky sú zdvihnuté o 8 metrov a spočívajú na o niečo menších blokoch.
500 m južne od Jupiterovho chrámu vyčnieva zo zeme Južný kameň, ktorý váži približne 1050 ton a je považovaný za najväčší opracovaný kameň v Baalbeku (4,2 x 4,8 x 21,5 m). Moderní inžinieri odhadujú, že zdvihnúť takýto kolos a prepraviť ho po kvalitnej ceste by mohol len mohutný pásový žeriav. Aké vybavenie používali stavitelia Baalbeku?

6. Chrámová hora v Jeruzaleme , hotely v okolí

Keď sa koncom minulého storočia pod Chrámovou horou v Jeruzaleme robili archeologické práce, našli sa pozostatky megalitických stavieb. Z nich je zložená južná časť fragmentu základu západnej opornej steny Šalamúnovho chrámu, postaveného pred naším letopočtom. Rad muriva tohto múru niekoľko tisícročí ukrývala zem a od roku 1996 sú viditeľné v tuneli Západného múru, ktorý je dlhý asi 500 metrov, ktorý sa tiahne od Via Dolorosa po Wilsonov oblúk. Na úrovni starobylej ulice tu boli odkryté 4 obrovské kamenné bloky, z ktorých tri sú dlhé 8,5, 13,5 a 14 metrov a vážia 355, 570 a 600 ton.Tak ako v Baalbeku, aj tieto obrovské bloky boli položené na menších kameňoch. Všetci sem boli premiestnení z kameňolomu, ktorý sa nachádzal západne od Jeruzalema.

7. Megality Etiópie , hotely v okolí

Každá z mocností, ktoré žili na tejto hriešnej zemi, sa snažila stavaním zvečniť v histórii veľkolepý palác. Do sídla, ako...

Záhadu predstavujú aj čadičové hviezdy, ktoré buď ležia na zemi, alebo stoja v meste Axum v Etiópii pri brehoch Červeného mora. Najväčší obelisk má obdĺžnikový obrys s výškou 33,5 metra a váži približne 500 ton, ostatné kamene sú citeľne menšie - od 20 do 24 metrov. Ich povrchy sú starostlivo opracované a posiate ornamentmi. Kamene sú v neporiadku a mnohé sú rozbité. Miestni obyvatelia majú legendu o obrovi Cyclops, ktorý ich postavil a dokázal roztaviť kamene. Údajne roztavenú hmotu naliali do foriem a po vychladnutí obrobkov ich orezali a vyleštili.
Vykopávky v Axume ukázali, že predtým stáli stély na podstavcoch, z ktorých jedna bola trojposchodová plošina z veľkých čadičových dosiek a ocitla sa pod kopcom Bete Georgis. Kameň na bloky sa ťažil v lomoch vzdialených niekoľko kilometrov od tohto miesta.

8. Podvodné megality Yonaguni , hotely v okolí

Pyramídy a megalitické stavby neznámeho staroveku existujú na rôznych miestach:

• na dne Bahama Bank pri ostrovoch Andros a Bimini;
• na ostrove Ponape a 92 umelé ostrovy Nan Madol, ako aj v plytkých vodách v ich blízkosti - v tichomorskom súostroví Caroline Islands;
• na dne Rock Lake vo Wisconsine (USA);
• na dne mora blízko Japonský ostrov Yonaguni atď.

Posledne menované si zaslúžia osobitnú pozornosť, pretože tam boli objavené viacmetrové bloky s pravidelnými obrysmi, ktoré spočívali v hĺbke 6 metrov pri pobreží ostrova Yonaguni zo súostrovia Okinawa. V roku 1985 ich objavil japonský potápač K. Aratake. O svojom objave povedal morskému seizmológovi z Okinawskej univerzity M. Kimurovi. Vedec ich podrobne skúmal 10 rokov, po ktorých dospel k záveru, že nejde o nič iné ako o potopené prehistorické mesto. V roku 1997 tu natáčal video pod vodou filmový štáb G. Hancocka a zároveň pôsobil profesor geológie R. Schoch z Bostonskej univerzity. Podarilo sa im potvrdiť, že kamenné bloky pri brehoch ostrova Yonaguni sú umelého pôvodu.

9. Zorats-Karer , hotely v okolí

V arménčine Zorats-Karer znamená „kamenná armáda“, ale tento staroveký megalit, ktorý sa nachádza v nadmorskej výške 1770 m na horskej plošine v arménskom regióne Sinyuk, 3 km od mesta Sisian, má iné meno: „Karahunj“ - „spievajúce kamene“. Tento komplex obsahuje veľa obrovských vzpriamených kameňov, z ktorých niektoré majú na vrchu okrúhle otvory. Táto stavba s neznámym vekom (od 4000 rokov do 7700 rokov) bola v roku 2009 vyhlásená za historickú a kultúrnu rezerváciu.
Miesto je pole vysypané kameňmi. V konštrukcii dokázali napočítať 223 andezitových (čadičových) platní s hmotnosťou do 8,5 m a dĺžkou 1,5-2,8 m. Niektoré kamene tvoria nie veľmi rovnomerný rad, tiahnuci sa od juhovýchodu na severozápad. V strednej časti radu je kamenný ovál a na jeho protiľahlých stranách sú chodby-priechody. Vedľa mohyly sa nachádza kamenná schránka – hrobka.
Záhadu predstavujú predovšetkým priechodné otvory v hornej časti z 80 kameňov s priemerom 40-50 mm. Sú vyrobené dosť hrubo, niektoré sú ohnuté pod uhlom - výsledok kužeľového vŕtania z opačných strán. Kameň vo vnútri otvorov je lepšie zachovaný ako na povrchu monolitu. Teraz zostáva stáť 37 kameňov so 47 jamkami.

10. Americký Stonehenge , hotely v okolí

Tak sa volá archeologické nálezisko pozostávajúce z niekoľkých kamenných stavieb a veľkých balvanov roztrúsených na ploche 120 metrov štvorcových. mv meste Salem (New Hampshire, USA). Existujú rôzne verzie jeho pôvodu: mohli ho postaviť osadníci z Európy v predkolumbovských časoch, miestni farmári v 18. – 19. storočí alebo samotný majiteľ lokality W. Goodwin v 30. rokoch r. minulého storočia. Rádiokarbónové datovanie miestnych ložísk ukázalo dátumy od roku 2000 do roku 173 pred Kristom. e., ktorá zodpovedá jednej z archaických indiánskych kultúr alebo ranému obdobiu Woodland.
V roku 1982 riaditeľ miestna reštaurácia D. Stewart-Smith začal hĺbiť megalit nájdený v kameňolome severne od pamätníka. Tím výskumníkov a archeológov našiel kameňolom a stovky úlomkov kameňov, ktoré si pomýlili s odpadom z výroby primitívnych kamenných nástrojov.

Ruky na nohy. Prihláste sa do našej skupiny

Tieto tajomné staroveké kamene sa nachádzajú v blízkosti francúzskej dediny Carnac (ktorej názov pochádza z bretónskeho slova „carn“ - kameň), ktorá sa nachádza v Bretónsku. Z nejakého dôvodu sa o kameňoch v Karnaku hovorí a píše oveľa menej ako o „prehnanom“ Stonehenge (nezabudnite, diskutovali sme o ňom), hoci ide o najväčší komplex megalitov na svete, ktorý je opradený mnohými záhadami...

Vyjadrime sa k niektorým z nich...

Fotografia 2.

Megalitický komplex v Karnaku je úžasné archeologické nálezisko, ktoré zahŕňa množstvo kopcov, obrích dolmenov (štruktúry vyrobené z kameňov) a menhirov (kamene s jedným stĺpom). Asi tri tisícky karnackých menhirov sa nachádzajú v celých radoch uličiek, ktoré sa tiahnu asi tri kilometre.

Veľkým problémom pri štúdiu Karnaku je skutočnosť, že tisícročia a ľudia zničili staroveký komplex. Táto oblasť bola vždy pomerne živým miestom, ktoré zaujímalo dôležité miesto v dejinách Európy.

Kelti a starí Rimania zanechali v Karnaku svoje stopy – na kameňoch sú vyobrazenia rímskych bohov a keltské symboly. Tu sa odohrali násilné bitky: dokonca existuje legenda, že kamene sú nepriateľmi kráľa Artuša, očarený čarodejníkom Merlin.

Nájazdy divokých nomádskych kmeňov, vojny, prírodné katastrofy – to všetko výrazne zmenilo Karnak. Po stáročia niektoré kamene odvliekli roľníci - hovoria, že na farme sa bude hodiť všetko, niektoré sa použili na stavbu ciest a iné potreby. Preto je dnes dosť ťažké predstaviť si, ako vyzeral karnacký komplex pred niekoľkými tisíckami rokov. Súdiac podľa starých obrazov, pred niekoľkými storočiami bolo v Karnaku oveľa viac kameňov a boli oveľa hustejšie.

Karnacké kamene vznikli v období neolitu – archeológovia sa domnievajú, že kamene boli vytesané z miestnych skál asi štyri a pol tisíc rokov pred naším letopočtom. Nie je však jasné, ako boli tieto kamene na miesto prepravené a vztýčené – niektoré kamene vážia niekoľko ton.
Vedci nemôžu s istotou povedať, na čo sa tieto kamene používali - účel komplexu Karnak je vo vedeckej komunite kontroverzný.
Väčšina archeológov sa prikláňa k názoru, že karnacké kamene sú miestom uctievania pohanských bohov.

Áno, starí Galovia a Kelti používali kamene pre svoje náboženské kulty, no vznikli dávno predtým, ako sa na týchto miestach objavili nám známe kmene!

Ako napísal francúzsky bádateľ Jean Marcal vo svojej knihe „Karnak a tajomstvo Atlantídy“:

„Megalitické pamiatky sa považujú za „druidské“ alebo stopy keltskej alebo galskej kultúry. Ale megality boli postavené najmenej dvetisíc rokov pred príchodom Keltov, či sa to páči alebo nie tým, ktorí stále veria, že dolmeny boli „obetné oltáre“, na ktorých druidi podrezávali hrdlá svojim obetiam.

Sám Jean Marcal si bol istý, že Karnak vytvorili obyvatelia Atlantídy, ktorá zmizla z povrchu zemského.

Nie je známe, či je to pravda alebo nie, ale je úplne jasné, že stavitelia Karnaku mali vážne vedecké poznatky a v 20. storočí sa ukázalo, že rozumeli aj veciam, ktoré len začíname objavovať. Tu je to, čo o tom píše vedec z Francúzska Jan Brequillen:

„Je úplne úžasné, že starovekí vedci dokázali presne určiť konfiguráciu telurických tokov a horizontov podzemnej vody, o existencii ktorých podľa racionálnej logiky nemali ani len tušiť. A predsa to urobili. Samostatný menhir sa spravidla nachádza nad miestom, kde sa podzemný tok rozvetvuje na dve alebo tri vetvy.
Dolmeny sa týčia aj nad bodmi rozbiehania sa podzemných horizontov: krytá ulička Plochých kameňov presne kopíruje tok, ktorý neviditeľne tečie pod zemou.“

Jan Brequillen kladie otázky, na ktoré by naozaj rád poznal odpoveď: „Ako mohli ľudia žijúci pred šesťtisíc rokmi nielen vedieť o existencii podzemnej vody, ale presne určiť jej prietok a dokonca aj prietok telurických prúdov?“
Množstvo moderných vedcov naznačuje, že kamene z Karnaku sú observatóriami staroveku. Ešte v 19. storočí vznikali podobné domnienky, no tieto tvrdenia nikto nebral vážne.

V rokoch 1970-74 publikoval vedec zo Škótska Alexander Tom a jeho syn Archie články, v ktorých tvrdili, že kamene z Karnaku a ich umiestnenie jasne dokazujú skutočnosť, že starovekí ľudia boli nielen oboznámení s astronómiou, ale mali tiež veľmi široký znalosti tejto vedy.
Musím povedať, že po tomto článku vedeckej komunity začal obťažovať a zosmiešňovať škótskych vedcov. Ako však povedal výskumník Joseph Farrell: „Ak pripustíme, že Alexander Tom má pravdu, potom bude potrebné prepísať celú históriu ľudstva.

S posledným tvrdením súhlasia zástancovia teórie paleokontaktu. Predložili však svoje vlastné verzie vysvetlenia záhad Karnaku.
Michael Cremo, autor knihy „Forbidden Archaeology“, je presvedčený, že kamene boli nájdené z nejakého dôvodu, ale „so zmyslom“. Sú usporiadané vo forme trojuholníkov, ktoré sa dajú rozlíšiť iba zhora - berúc do úvahy už chýbajúce kamene.
Súhlasí s ním aj guru teórie paleokontaktu Erich von Däniken. Povedal, že štúdia Karnaku pomocou fotografií zhotovených z helikoptéry pomohla dokázať, že preživšie kamene boli usporiadané do tvarov, ktoré tvoria známy pytagorejský trojuholník - obdĺžnik so stranami v pomere 3:4:5.

Fotografia 10.

Mimochodom, zaujímavý bod - in Staroveké Grécko takýto obdĺžnik sa nazýval egyptský. Počas svojich ciest Gréci pozorovali, ako Egypťania používali tento trojuholník na stavbu svojho slávneho architektonických štruktúr. Pytagoras svoju slávnu vetu dokázal počas návštevy Egypta, kde sa snažil pochopiť princípy stavby egyptské pyramídy. Avšak, súdiac podľa karnackých kameňov, ľudia poznali túto vetu mnoho storočí pred Pytagorasom...

Fotografia 11.

Prečo však starovekí ľudia vykladali geometrické tvary obrovskými kameňmi?
Zaujímavá nuansa - Karnak je jednou z mála pozemských štruktúr, ktoré možno vidieť z vesmíru. Je možné, že tieto kresby sú znakmi pre tých, ktorí lietali po oblohe niekoľko tisícročí pred naším letopočtom.
Zástancovia teórie paleokontaktu sú si v tom istí a dokazujú, že kamene z Karnaku sa nachádzajú ako sprievodca pre bohov, ktorí na našu planétu prileteli z hlbín vesmíru...

Fotografia 12.

Komplex Karnak Stones tiež zahŕňa veľké množstvo mohýl a dolmenov (staroveké hroby s kamennými štruktúrami na povrchu zeme). Vo všeobecnosti je tu mnoho ďalších štruktúr, o ktorých funkciách vedci stále zúrivo diskutujú. Každá verzia je zaujímavá a má svoje argumenty.

Fotografia 13.

Takto vyzeralo toto miesto v roku 1921:

Fotografia 15.

Tu je badateľný prejav záujmu primitívnych ľudí o Mesiac a Slnko. Tak sa zistilo, že mnohé z pohrebísk sú orientované smerom k Slnku. A ďalšie štúdium oblasti umožnilo objaviť dve mesačné observatóriá, ktoré sa dostali do našich čias z neolitu.

Ale keď už hovoríme o starovekých observatóriách, oplatí sa zvážiť terén. A terén je tu prevažne nízko položený, rovinatý, pokrytý kríkmi. Ľudia v takýchto podmienkach nemali prirodzený referenčný bod na pozorovanie, a tak si museli inštalovať umelé.

Fotografia 16.

Jeden z týchto etablovaných kameňov v Karnaku sa nachádza v blízkosti farmy Lokmarjaker, druhý je v Le Magnu. Obe sa nachádzajú neďaleko Carnacu a obe sú zviazané do zložitého systému kameňov pri Petit Meneke, Saint-Pierre Quibrone a Keriavale.

Menhir inštalovaný v Lokmarjakeri je v súčasnosti najväčším objektom na svete, ktorý bol premiestnený bez použitia strojov. Hovorí sa mu Veľký zlomený menhir, alebo v bretónčine Rozprávkový kameň (Er-Gra). Jeho celková hmotnosť je 330 ton, dĺžka je 22,5 metra. V dávnych dobách sa zdvihol o 19 metrov, ale neskôr klesol a rozdelil sa na štyri časti.

Fotografia 17.

Veľký menhir bol z troch strán obklopený morom a nachádzal sa na 13-metrovom kopci. Bol vytesaný zo žuly, ktorá sa ťažila 80 kilometrov odtiaľto. Hoci existujú aj verzie, že za starých čias bolo more o niečo nižšie a jeho ťažba sa mohla vykonávať na bližších miestach. V každom prípade v podmienkach doby kamennej bola práca s 300-tonovým balvanom náročná inžinierska úloha.

Ako už bolo spomenuté, menhir je teraz rozdelený a leží tam. Hlavnou verziou jeho zničenia je veľké zemetrasenie, ale je možné, že ho niekto položil úmyselne. Jeho zrútenie sa pripisuje koncom 17. storočia a v roku 1727 je na jednom z obrazov vyobrazený už ležiaci.

Fotografia 18.

Vráťme sa však k hlavnej atrakcii – kamenným radom Karnaku. Necelý kilometer od seba sú dva megalitické systémy Karnaku – Le Menec a Kermario. Prvý z nich obsahuje 12 radov s celkovou dĺžkou 1167 metrov. Systém začína na západe – tu sú rady bližšie k sebe a kamene sú väčšie. Ako sa vzďaľujete, kamenné uličky sa začínajú rozchádzať a kamene klesajú zo 4 metrov na 0,6 metra. Na východnom okraji sa kamene opäť zväčšujú. Podobná vec sa pozoruje v radoch systému Kermario, hoci vo všeobecnosti v nich existuje veľa rozdielov.

Fotografia 19.

Čas nebol k týmto štruktúram láskavý. Teraz je ťažké určiť, kde končia kamene. Niekedy sú prerušené, stratené v húštinách, potom sa zrútia a úplne zmiznú. Ani pokus o obnovu nepriniesol vážne výsledky.

Fotografia 20.

Ale tieto dva kamenné systémy tu nie sú jediné. V okruhu niekoľkých kilometrov je mnoho ďalších menších radov. Celkovo sa odhaduje, že vo Francúzsku bolo použitých viac ako 2000 kameňov Carnac.

Fotografia 21.

Teraz už niet pochýb o tom, že zložitý a zložitý systém všetkých kameňov v Karnaku slúžil na presný astronomický výskum. Ale integritu tohto systému je teraz ťažké obnoviť. O tejto veľkej stavbe zostáva veľa záhad, veľké tajomstvo Karnaku zostáva skryté.

Fotografia 22.

Fotografia 23.

Megality, obrovské stavby z masívnych kamenných blokov, sa nachádzajú aj u nás. Podobných stavieb je v Rusku pomerne veľa, no nie sú také známe ako slávny Stonehenge v Spojenom kráľovstve alebo Ollantaytambo v Peru. Ďalej sa zoznámime so starovekými megalitickými stavbami nachádzajúcimi sa na území Ruska.

Prvé miesto, kde začneme našu cestu, je Mount Vottovaara - najvyšší bod Západokarelská pahorkatina - 417,3 m n. Rozloha hory je 6 metrov štvorcových. km.
Miesto je práve plné zvláštne artefakty po ktorom začnete premýšľať o starodávnych vysoko rozvinutých technológiách spracovania kameňa, pozrime sa lepšie na fotografiu.

Hora Vottovaara.
Megalitové bloky sú rozptýlené.

Bol blízky blok rezaný pod uhlom 90 stupňov alebo hra prírody?

Je to ako používať laser:) geológovia veria, že trhliny a zlomy vznikli v dôsledku silného zemetrasenia asi pred 9 tisíc rokmi. Rovné roviny kameňov sú výsledkom vlastností miestnej horniny - kremenca, ktorého štruktúra pri štiepaní určuje takéto rovné roviny.

Je to teda príroda alebo človek? Poďme sa na to pozrieť bližšie.

Skôr dokonale vyrezané bloky tesne priliehajúce k sebe. Je ťažké si predstaviť dávneho predka s medeným dlátom niekde na hore, ako z neho vychádzajú také rovné bloky.

Dobrý uhol, dokonale rovná stena.

Kto stratil loptu?)

To samozrejme zahŕňalo špičkovú technológiu spracovania kameňa, alebo je to len hra prírody? :)

Hora Pidan.
Na prvý pohľad vyzerá ako neprehliadnuteľná kopa popraskaného kameňa.

Ale keď sa priblížime, vyzerá to skôr ako megalitické murivo.

Pri pohľade medzi bloky, kde boli kamene menej vystavené erózii vetrom a dažďom, môžete vidieť umelú prírodu a ako sa zachovali hladké hrany.

V mieste, kde sa škára tvárnic rozštiepi, je vidieť rovnomerný rez a otvára sa pred nami technológia kladenia týchto tvárnic.

Kamenné mesto v regióne Perm.
Podľa vedcov je Kamenné mesto ústím rieky, ktorá sa pred miliónmi rokov vlievala do Permského mora; to vysvetľuje krásne a rovnomerne, v pravom uhle, vytesané kamene, ich úhľadné kladenie a „kanály“ „ústa“ kolmo na seba.

Kamenné mesto.

Pozrite sa, aké hladké sú strany megalitov, akoby boli vyrezané.

Opäť stará metóda pohľadu medzi bloky vo vnútri muriva, pozrite sa na vzdialený blok v strede, rovnomerný rez po celej dĺžke bloku.

Hovorí sa, že niekde na polostrove Kola je tento bazén vytesaný priamo do skaly.

Na juhu západnej Sibíri v hornatej oblasti Shoria v regióne Mezhdurechensky sa nachádza malá geologická dedina s názvom Kameshki.
V tejto obci žije niekoľko vzdelaných, talentovaných geológov. Ide o Alexandra Bespalova, Vjačeslava Pochetkina a ďalších. Títo ľudia robili výskum celý život. horské systémy Západná Sibír. Jedného dňa narazili v horách na zvláštne megalitické stavby, ktoré si sami nevedeli vysvetliť. Boli to steny z obrích kamenných blokov a podivné budovy s vertikálne osadenými kamennými obeliskami. Cez internet sa skontaktovali s Georgijom Sidorovom a prvá výprava bola zostavená.

Hora Shoria.
Niektoré žulové bloky nižšie boli vyrobené z červenej žuly, na vrchu boli bloky zo sivej žuly a nad nimi ležalo polygonálne murivo z rôznych blokov, červenej aj sivej žuly.

Žula sa na niektorých miestach pôsobením enormných teplôt topila a tiekla pod váhou horných radov. Kungurov by o tom povedal, že sú to stopy topenia po termonukleárnom výbuchu :)

Stenu tvorí polygonálne murivo z viacfarebných tvárnic.

Veľkosť blokov je pôsobivá, podľa jednej verzie ide o umelú stavbu staršiu ako 100 tisíc rokov.

Na fotografii, Georgy Sidorov, podľa jeho názoru môže byť celá táto megalitická stavba ruinami starovekej elektrárne alebo elektrárne, ktorá prenášala seizmickú energiu na niektoré ďalšie.

Pri opätovnom pohľade do vnútra muriva, kde boli bloky menej náchylné na eróziu, sú viditeľné hladké rovné hrany, pozrite sa, ako dva bloky tesne ležia, je tu lepšie vidieť ručnú prácu.

Polygonálne murivo.

Hora Shoria. Obrovské bloky.
na Katedre rádiofyziky v Tomsku Štátna univerzita zobrazovali fotografie na obrazovke, hovorili o nich rôzne druhy muriva, o kamenných hradoch, ktoré držia pohromade obrie žulové bloky a nejeden fyzik povedal, že toto všetko je prírodného pôvodu. Najviac ich prekvapilo, ako starovekí ľudia dokázali zdvihnúť obrovské kamenné bloky do výšky viac ako 1000 metrov a nainštalovať ich tam na špeciálnu plošinu.

Potom v tomskej pobočke Ruskej geografickej spoločnosti fotografie študovali vedeckí geológovia a geografi. Obaja dospeli k záveru, že prezentované artefakty vyrobil človek.

Sklyarov bol požiadaný, aby sa k nálezu vyjadril. A čo povedal? Že všetky nájdené artefakty nie sú nič iné ako skaly prasknuté v pravom uhle. Že tu nie je nič vytvorené človekom. Len hra prírody, nič viac.
Po týchto slovách sa nečudujem, prečo LAI neštuduje ruské megality.

Medzi blokmi.

Pre porovnanie vľavo je megalit v Baalbeku, vpravo megalit v hornatom Shoria, vyzerá to tak, že autor je rovnaký :)

Mount Shaman neďaleko dediny. Nizhnetambovskoe, Chabarovská oblasť.

Staroveké megalitické murivo.

Opäť je lepšie vidieť ručnú prácu a rovné línie medzi blokmi.

Veľký megalitický blok.

Veľký megalitický blok na malých kameňoch, to sa robí pre lepšiu odolnosť proti zemetraseniu.

Megalitické murivo pripomína horu Shoria.

Kabardino-Balkaria, jaskyňa v rokline Baksan.
Najprv sa musíte vtlačiť do otvoru s rozmermi 40 x 120 cm, potom zliezť po úzkej vertikálnej šachte na lane. Tvoria ho dve rovnobežné kamenné platne. Po 9 metroch je prvé „koleno“: diera ide na stranu a okamžite sa znova rozpadne. Už tu budete zahalení do absolútneho ticha – zvonku neprenikne ani hláska. Ďalších 23 metrov hlboko - a nové „koleno“. Aby ste sa dostali na dno jaskyne, musíte prekonať viac ako 80 metrov a to bude trvať celú hodinu. Po prekonaní „úzkeho hrdla“ sa však ocitnete v obrovskej miestnosti, ktorú výskumníci nazvali „banka“. Vnútri uvidíme opracované steny z tufu a žuly, poskladané z leštených megalitov rôznych veľkostí, tesne priliehajúcich k sebe.

Zostup do jaskyne.

Okraje blokov a švy medzi nimi sú jasne viditeľné.

Hladké murivo je úžasné a švy sú navzájom jasne prispôsobené.

Trojuholníkové bloky sa mierne vzdialili.

Sotva badateľné švy blokov na ľavej polmesačnej stene a na stene za ňou.

Ako sa vám páčia švy?

Otočte jaskyňu pod uhlom 90 stupňov. Dva veľké megalitické bloky stoja na sebe.

Technológie na spracovanie kameňa sú úžasné a ešte úžasnejší je komentár vedúcej kabardinsko-balkarskej geologickej prieskumnej expedície Very Davidenko, ktorá je však realistka a verí, že príroda dokáže všetko a uzavrela: „Tuff je akumulácia produktov sopečnej ejekcie - popola, úlomkov lávy, vulkanického skla a v malej miere aj úlomkov hornín, ktoré tvoria steny krátera. Vyvrhnutý materiál bol pri akumulácii horúci a preto pri stuhnutí vznikali oddelene trhliny – teda celý tufový masív sa javil ako rozbitý na bloky. Prehĺbenina objavená v oblasti obce Zayukovo je jednou z týchto gravitačných separačných trhlín, ktorá sa vyznačuje hladkými kontaktnými plochami,“ ale toto je šéfka geologickej prieskumnej expedície, asi vie lepšie.

Schéma konštrukcie.

Trochu fantázie na finále) Arakul Shikhan, zvláštna stavba uprostred lesa. Mám všetko, kopni ma :)