To jedna z najciekawszych atrakcji regionu, którą zdecydowanie warto odwiedzić - " stary park". Architekt Aleksander Aleksiejew na niewielkiej działce stworzył park rozrywki, który zachwyca pięknem i bajecznością. Każdy skrawek ziemi tutaj zamienił się w prawdziwe dzieło sztuki. Bez przesady założyciel parku i jego pomocnicy pracowali i nadal pracują na każdym centymetrze terenu.

Wieś Kabardinka znajduje się 11 kilometrów od miasta Gelendżyk. Mieszka tu mniej niż 10 tysięcy osób, aw sezon letni Populacja jest mnożona przez turystów. Kabardinka, podobnie jak Noworosyjsk, położona jest nad brzegiem Zatoki Tsemesskiej w malowniczej dolinie. Od południowego zachodu wieś jest chroniona przed wiatrami i burzami przez przylądek Doob z niskim grzbietem Tuaphat, a od północnego wschodu przez ostrogi grzbietu Markotkhsky.

Jak dojechać do Kabardinki

Kabardinka znajduje się na autostradzie M4 Don między Gelendżykiem a Noworosyjskiem. Do wioski można dojechać taksówką lub transport publiczny:

• taksówka od 500 rubli z Gelendżyku i od 600 rubli z Noworosyjska,
• autobus nr 103 od 25 rubli z Gelendzhik,
• autobus międzymiastowy z Noworosyjska od 50 rubli,
• wycieczka z Gelendżyku lub Noworosyjska od 500 rubli.

Adres, ceny biletów i godziny otwarcia „Starego Parku”

• „Stary Park” znajduje się na ulicy Czernomorskiej 55.
• Godziny pracy - codziennie
• w sezonie letnim czerwiec/wrzesień od 8-00 do 22-00,
• w sezonie zimowym październik/maj od 9-00 do 18-00.
• Wejście do „Starego Parku” jest płatne:
• dorosły - 500 rubli,
• dzieci - 200 rubli (dzieci do lat 6 pobyt bezpłatny).

Co ciekawego w „Starym Parku”

Przekraczając próg „Starego Parku” znajdujesz się w innej rzeczywistości. „Stary Park” podzielony jest na strefy tematyczne, które z łatwością odgadnie każdy odwiedzający park. A już od progu znajdujemy się w strefie „Antyk”, gdzie na tronie w świątyni spotyka nas Zeus. Na lewo od świątyni znajduje się piramida egipska, tu rotunda i piękna fontanna.

Za fontanną znajduje się mały zakątek z czasów sowieckich, z którego każdy dorosły zwiedzający będzie miał własne wspomnienia.
Nieograniczoną uwagę poświęcono detalom parku, a oprócz egzotycznych roślin rosnących na jego terenie, zarówno pod krzakiem, jak i na gałęzi znajdują się śmieszne figurki, kute stworzenia i kamienne rzeźby.

W parku znajduje się również strefa tematyczna „Średniowiecze”, gdzie na zwiedzających czeka prawdziwy gotycki zamek z wieżą i fosą, choć bez krokodyli, za to z żółwiami. Spiralne schody prowadzą na szczyt wieży z widokiem na okolicę parku. Osobno możemy zwrócić uwagę na pracę kowala, bez którego kutych rzeźb zamek nie wyglądałby tak średniowiecznie.

W „Starym Parku” znajduje się także cerkiew prawosławna ku czci św. Mikołaja Cudotwórcy.

Jest też „Dom Wschodu”, podobny do indyjskiego Taj Mahal. W Domu Wschodu znajduje się stała ekspozycja cennych przedmiotów przekazanych muzeum przez prywatnych kolekcjonerów. Jej perłą jest najpiękniejszy dywan utkany ze złota, który dzięki światłu wpadającemu przez otwór w suficie mieni się w słońcu wszystkimi kolorami.

Na prawo od „Domu Wschodu” na centralnej alei parku znajduje się duża fontanna ze słoniami trzymającymi misę na swoich potężnych grzbietach.

W parku mieści się również „Dom Kaukazu”. Wewnątrz znajduje się ekspozycja, za którą trzeba dodatkowo zapłacić: bilet dla osoby dorosłej - 50 rubli, bilet dla dziecka - 30 rubli. Tutaj gromadzone są artykuły gospodarstwa domowego i broń, biżuteria i dzieła malarzy.

Na końcu centralnej alei parku znajduje się piękny akwedukt, którego architektura mieszała motywy celtyckie, słowiańskie, germańskie i inne ludy czczące Boga Światła. Akwedukt jest wyposażony w spektakularny wodospad i piękne podwodne oświetlenie.

„Stary Park” w Kabardynce jest bardzo popularne miejsce od turystów wypoczywających w Gelendżyku. Jeśli jest zmęczenie od wakacje na plaży i chciałem nowych doświadczeń, i wspinałem się po wzgórzach w poszukiwaniu piękny widok lub wodospad jest twardy, wtedy można przejść do „Starego Parku”. Położony 11 kilometrów od Gelendżyku park rozrywki wraz z nabrzeżem Kabardinka stworzą godny pozazdroszczenia duet, który trzeba zobaczyć.

Wideo: Stary park w Kabardince

Film z wizyty w małym prywatnym parku zwanym Starym Parkiem, który znajduje się w Kabardince, niedaleko Gelendżyku.

Centrum Kultury „Stary Park” jest pierwszym Wybrzeże Morza Czarnego Rosyjski park architektoniczny w Kabardince, stworzony przez mieszkańca na własny koszt. „Stary Park” w Kabardynce to skansen. „Stary Park” jest zarejestrowany pod adresem: Kabardinka, ul. Czernomorskaja 55. „Stary Park” jest stylizowany na obrazy różnych kultur Cywilizacji na poziomej płaszczyźnie pół hektara.

Centrum kultury „Stary Park” zostało stworzone ponad 15 lat temu przez niezwykłego architekta i rzeźbiarza Aleksandra Iwanowicza Aleksiejewa na działce należącej do jego rodziny według jego własnego projektu. Swoim talentem Aleksander Aleksiejew w Kabardynce zniósł granice i czas!

Kamień Wieczności, nieociosane średniowieczne wieże strażnicze, koronkowe pajęczyny wschodnich pałaców, wielkość Piramidy egipskie, rytmy Kaukazu – wszystko układa się na jednym parkowym terenie wśród letniej zieleni. W prawosławna świątynia ah "Stary Park" chcę wznieść myśli ku niebu, a kaukaska kaplica ustąpi miejsca oczyszczeniu. W „Starym Parku” szare wodospady spływają na skaliste podmokłe dno w pobliżu grot.

„Stary Park” to nie tylko architektoniczne kopie, każda z nich niesie myśl autora. „Stary Park” ucieleśnia dwie główne idee: edukacyjną i kulturalną.

Centralne letnie bramy parku stanowią wspólny zespół z budynkiem administracyjnym i są nienagannie wykonane w stylu Art Nouveau. Zimowe wejście zaprojektowano w stylu egipskim z łukiem pylonowym na majestatycznych kolumnach, w których zamrożone są dwa sfinksy – czujni strażnicy tego magiczny świat. Centralne wejście do Starego Parku w Kabardince zdobi Dom Architekta z elementami nowoczesnymi i gotyckimi, ale większą część fasady zajmuje styl klasycystyczny z dwoma otwartymi tarasami widokowymi. Jednolitą kompozycję z nim tworzy spektakularna gotycka fontanna, do której prostokątnej czaszy spływa woda z ust gargulców. Gotycka fontanna to wznoszące się ku górze iglice, pełne wdzięku rzeźbiarskie kompozycje świętych, ostrołukowe łuki na wystających kolumnach. Gotycka fontanna jest ucieleśnieniem „Źródła Życia” w parku.

Terytorium „Starego Parku” podzielone jest na kilka stref tematycznych. Przy centralnym wejściu po lewej stronie znajduje się strefa starożytności. W „Świątyni Zeusa” turystów wita najwyższy bóg starożytnej mitologii greckiej, Zeus, siedzący na tronie, jak na szczycie Olimpu.

Na lewo od „Świątyni Zeusa” część „Starego Parku” Kabardinki należy do cywilizacji Egiptu z kopią Piramidy Cheopsa, Obelisku, Sfinksa, Altany-Rotondy, Kolumnady i Klasycznego Fontanna.

Dom krytej Galerii Sztuki wyróżnia się i uzupełnia tę część „Starego Parku”.

Środkowa część „Starego Parku” to obrazy Starego Miasta średniowiecznej architektury europejskiej. Dominantami tego stylu są fosa-staw z kamiennym mostem i wieża strażnicza chroniąca miasta-twierdze. Środek stawu zdobi Pałacowa altana grzechów śmiertelnych. Turyści dostają się na szczyt Strażnicy murowanymi kręconymi schodami i mogą z jej wysokości obejrzeć całą panoramę „Starego Parku”.

Od wejścia centralnego po prawej stronie Aleja Cywilizacji prowadzi turystów do tematu Wschodu. Tutaj idea „Starego Parku” w pewien sposób krzyżuje się z ideą Świątyni Wszystkich Religii w Kazaniu. Dolna część „Starego Parku” zaskakuje Zakątkiem Japońskim, Domem Wschodu, Domem Kaukazu, prawosławną kaplicą św. Mikołaja Cudotwórcy, fontanną indyjską i Akweduktem.

Przyjrzyjmy się „Domu Wschodu” z arabskim pismem, mauretańskimi, tureckimi, indyjskimi, islamskimi, perskimi motywami i obrazami. Podziwiajmy jego wnętrze, ozdoby i elementy dekoracyjne! Dom Wschodu to główny budynek, w którym połączono architektonicznie Pałac, Meczet i Mauzoleum.

Fasada budynku wykonana jest w formie pałacu z kolumnami przy wejściu, ażurowymi elementami łuków frontowych i rzędami przeplatających się przegrzebków wzdłuż obwodu dachu. Szkielet Domu Wschodu jest stylizacją wysokie wieże minarety islamskiego meczetu. Wieża ze złotą centralną kopułą reprezentuje ideę architektoniczną mauzoleum.

Kaplica św. Mikołaja Cudotwórcy - architektura katedr Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Jego pięć kopuł-kopuł symbolizuje Jezusa Chrystusa i 4 apostołów-ewangelistów: Mateusza, Łukasza, Marka, Jana.

Główna fontanna „Starego Parku” to kompozycja słoni, które na swoich potężnych grzbietach trzymają płaską Ziemię. Indyjska fontanna w letnim upale daje podróżnym wilgoć obok Domu Wschodu.

Dom Kaukazu to muzeum, które w eksponatach opowiada o historii ludów Kaukazu, życiu, broni i kulturze kaukaskiej.

Akwedukt uzupełnia wschodni motyw Parku ze spektakularnym wodospadem, schodami i podwodnym oświetleniem w basenie. „Stary Park” to kabardyjskie cudo. Jest nawet kącik z eksponatami z czasów ZSRR, co sprawia, że ​​serca naszych współczesnych biją szybciej.

Pisarz i publicysta Aleksiejew, ze swoim kolejnym talentem architekta, na przełomie wieków stworzył w Kabardynce wyjątkowy punkt orientacyjny – „Stary Park”. W „Starym Parku” na kamieniach zachowało się wiele filozoficznych powiedzonek. Najważniejszy napis: „Kochaj ludzi!” Park ozdobiony jest roślinnością i tablicami informacyjnymi do nich. W każdy centymetr terenu parku twórca włożył pracę, pomysł i bezgraniczną miłość do sztuki. Aleksiejew wynalazł i opatentował specjalną markę mieszanki betonowej, która jest używana w parkach. arcydzieła architektury. Dziś w jego pracowni architektonicznej pracuje już cały zespół podobnie myślących ludzi. Tematyczny „Stary Park” w Kabardince rozwija główną ideę filozoficzną: „Ludzkość ma jedną naturę, a kultura występuje w całej swojej różnorodności jako pojedyncza społeczność ludzka”. „Stary Park” w Kabardynce to park, wystawa obiektów architektonicznych i dobry plac zabaw. Turyści tworzą kompletną fotorelację ze swojej „Podróży dookoła świata”.

Dzień dobry czytelnikom serwisu. Kontynuuję temat Starego Parku we wsi Kabardinka. Nie brakuje też wrażeń, informacji i zdjęć. Dlatego posty podzieliłam na kilka części, aby ułatwić czytanie i przeglądanie zdjęć. W pierwszym artykule o Starym Parku w Kabardince opisałam swoje wrażenia. Można powiedzieć, że zrobiła własną recenzję parku. Tutaj chcę opowiedzieć więcej o części architektonicznej Starego Parku.

Stary Park jest prawdopodobnie jednym z pierwszych i jak dotąd jedynym architektonicznym parkiem tematycznym na wybrzeżu Morza Czarnego. Powierzchnia parku to około pół hektara. I wydaje się, że tutaj, na niewielkim terytorium, znajdują się światowe epoki kultury i estetyki: Grecja, starożytny Egipt, epoki średniowiecza i renesansu, kultura prawosławna i wschodnia. Tutaj Znajduje się muzeum „Dom Kaukazu”.Więcej dokładna informacja O Starym Parku można przeczytać tutaj.

Taka jedność kompozycji czasu powstała w parku. W jednym miejscu można zobaczyć piramidę, starożytną świątynię, greckiego boga Zeusa, średniowieczny most, wieżę strażniczą, dom dla dwojga Eloise i Abelarda, cerkiew, kamień czasu, japońską kaplicę. Oczywiście nie sposób wymienić wszystkiego, ale nie jest to konieczne. Ktokolwiek tutaj, wie, jak blisko siebie są różne czasy i różne kultury. Tych z Was, którzy jeszcze tu nie byli, koniecznie przyjdźcie!

W pobliżu głównego wejścia do Starego Parku można zobaczyć gotycką fontannę. Stało się niejako jednością z domem architekta, który znajduje się za fontanną. Od razu zwraca na siebie uwagę. Powodem tego nie jest zwykła architektura, która daje do myślenia. Średniowieczni Europejczycy symbolizowali taką czcionkę jak Źródło Życia.

W gotyckiej fontannie znajdują się wizerunki świętych: św. Paweł, św. Jerzego, św. Piotr, św. Mefistofeles. Rzeźby te obdarzone są emocjami: Paweł – uspokajający, Piotr – utrzymujący, Jerzy – miażdżący, Mefistofeles – wszechobecny. Każda rzeźba powstaje według specjalnego planu. Główną ideą tego planu jest to, że nigdy nie należy się relaksować, ponieważ Diabeł może mieszkać w każdym z nas. I zawsze musisz być gotowy oprzeć się pokusie.

Stworzywszy tu tak atrakcyjne efekty, jak strumień czystej wody, który bije z pysków gargulców, spadając do miski. Efekt jest niesamowity, zapewne dzięki prostym liniom i delikatnym strukturom.

Gdy tylko wejdziesz do Starego Parku, twój wzrok od razu padnie na Świątynię Zeusa. Zbudowany według starożytnych kanonów, co tworzy obraz klasycznej Grecji. Świątynia nie jest duża, z wysokim sufitem i dużymi drewnianymi drzwiami. Kiedy drzwi są otwarte, wchodząc do parku od razu widać majestatycznego Zeusa, który spokojnie siedzi i obserwuje wchodzących.

Rzeźby Afrodyty i Galatei pozdrawiają każdego wchodzącego do świątyni Zeusa

Klasyczna starożytność to nie tylko starożytna Grecja, ale także starożytny Rzym.

Monety zostawia się u stóp Zeusa

W świątyni Zeusa są one ozdobione rysunkami starożytna Grecja płyta

Zdanie wypowiedziane przez Homera: „Ty, wszechmogący, wszechmogący ojciec, wszystko z ciebie wypływa”.

Fontanna „Klasyczna”

Widząc piramidę i strzegącego jej Sfinksa, natychmiast przenosisz się do starożytnego Egiptu. Chociaż Piramida została proporcjonalnie zmniejszona i wymiary odbiegają od rzeczywistej, to nadal panuje w niej atmosfera wielkiego i potężnego starożytna cywilizacja nie odchodzi. Jeśli spojrzymy na płaskorzeźby, możemy zobaczyć wiele niezrozumiałych znaków. Jak mówią, niewtajemniczeni nie rozumieją. Starożytny Egipt na zawsze pozostanie tajemnicą starożytności, której człowiek nigdy nie będzie w stanie w pełni zrozumieć.

Obelisk(„mały szpikulec”) - pomnik zwężający się ku górze, w większości przypadków kwadratowy w przekroju. Ważny element architektury starożytnego Egiptu, gdzie obeliski były symbolami Słońca. W starożytnym Rzymie obeliski były używane jako zegary słoneczne lub znaki zwrotne w cyrkach. Egipskie obeliski są monolityczne, wyrzeźbione z jednorodnego bloku kamienia (z reguły z czerwonego granitu Asuanu). Umieszczono je parami po bokach wejścia do świątyni. Przeczytaj więcej tutaj.

Wejście do piramidy

Rysunki wewnątrz piramidy

Sfinks przy wejściu do parku

Miedziany wiatrowskaz na budynku domu Architekta

NA wieża główna W budynku galerii sztuki siedzi anioł stróż, który dokładnie kontroluje park i pilnuje go przed żadnym plutonem. Anioła widać z każdego miejsca w Starym Parku.

To miejsce jest wyjątkowe, łączy w sobie harmonię natury, baśń i klasycyzm oświecenia. Dziwna kombinacja, ale zebrana w wyjątkowy sposób. Taki element projektowania krajobrazu, w którym zgrabnie pasuje kolumnada. A u stóp malownicza bajka małych figurek.

Ideą budowy tej kolumnady było wypisanie na niej dwóch zdań. Po pierwsze: „W chwili, gdy słowo zostało wyryte w kamieniu, zaczęła się historia”. A drugi: „Nawet bogowie nie mogą zmienić przeszłości… Ale historia lubi się powtarzać”.

Na co jeszcze warto zwrócić uwagę to altana, która znajduje się niemal w centrum pierwszej części parku.

Wściekłe i surowe twarze na kamieniu czasu, które nic nie mówią, a jedynie swoim wyglądem skłaniają do zastanowienia się nad sensem życia, nad celami. I pamiętaj, że życie nie jest wieczne i trzeba je wypełniać dobrymi chwilami, a nie marnować czasu na próżno. Wieczność to tylko kultura, sztuka i historia.

Grzechy ludzkie umieszczone są na pałacowej altanie, jako przypomnienie, że diabeł jest tam zawsze. Jest tylko siedem grzechów: gniew, chciwość, pycha, obżarstwo, cudzołóstwo, przygnębienie i zazdrość. Ale na altanie jest osiem postaci - może to znak, że zawsze jest szansa na realizację.

Jest symbolem luksusu w średniowieczu.

Altana z małą fontanną

Ażurowy sufit altany

Kaplica Starego Parku poświęcona jest św. Mikołajowi Cudotwórcy. Wewnątrz kaplicy zgromadzono unikatowe antyczne ikony. Tutaj przyjemny zapach lawendy i wosku, płonące świece i cisza tworzą ciszę i spokój. Przypomina mi klasztor w Górnym z ciszą i spokojem. Kaplica została oświetlona 20 lutego 2011 roku.

Shinto to tradycyjna religia Japonii, która ubóstwia naturę. Uważa się, że wszystko na ziemi jest ożywione. Każda rzecz ma duszę. Ta kaplica jest poświęcona jednemu z siedmiu bogów - Ebisu. To bóg szczęścia i powodzenia, pracy i handlu, rodziny i dzieci.

God Ebis - w jego rękach jest ryba Tai.

Budynek ten łączył w sobie trzy typy architektury: duchową, wojskową i cywilną. W pobliżu „Domu Kaukazu” znajdują się przedmioty gospodarstwa domowego i narzędzia z przeszłości.

Wiele ludów postrzegało kamień jako symbol wieczności i stałości. Być może dlatego główne przysięgi składano na kamieniach.

„Stary Park” w Kabardynce

Yuta Arbatskaya, Konstantin Vikhlyaev

Każdy prawdziwy artysta, w kontakcie ze światem zewnętrznym poprzez studiowanie historii, geografii, literatury, filozofii, stara się realizować własne poczucie jedności świata poprzez dostępne mu formy sztuki. Czasami tak się dzieje i wtedy my, potomkowie, podziwiamy prawdziwe arcydzieła ludzkiej kreatywności. Czasami to nie wychodzi, ale nie umniejsza to wielkości idei, że wszystko wokół jest ze sobą powiązane i współzależne w czasie i przestrzeni. Jednym z niezbędnych warunków powstania prawdziwego dzieła sztuki jest własny rozwój duchowy mistrza. Mówiąc obrazowo, im jaśniejsze światło duszy osobowości twórczej, tym dalej w Wszechświat przenika jej spojrzenie. Wyjątkowość każdego twórcy, jego indywidualność realizuje się poprzez zmysłową formę, poprzez którą przekazuje nam, widzom i słuchaczom, swoją wizję Wszechświata.

W listopadzie 2016 roku autorzy tego artykułu mieli szczęście poznać twórczość takiego Mistrza. Nazywa się Aleksander Iwanowicz Aleksiejew. On mieszka w wieś uzdrowiskowa Kabardinka, która znajduje się na wybrzeżu Morza Czarnego między Noworosyjskiem a Gelendżykiem. Temu człowiekowi udało się stworzyć na niewielkim obszarze park, w którym ucieleśnia się zasada jedności kultur historycznych. Wspaniały zespół zawiera symbole architektoniczne różnych epok i stanów - od cywilizacji starożytnego Egiptu po galerię sztuki współczesnej. Ogólnie rzecz biorąc, jest to park architektoniczno-krajobrazowy, który harmonijnie łączy naturalne i sztuczne w kontekście rozwoju cywilizacji ludzkiej. I co najbardziej zaskakujące - to jedyny PRYWATNY park na wybrzeżu Morza Czarnego, czyli zbudowany na koszt właściciela i utrzymywany na jego koszt! Trochę. Prawie wszystko, co znajduje się w parku - fontanny, budynki, muzea, świątynie, rzeźby, freski - jest wykonane rękami jednego Mistrza - Aleksandra Iwanowicza Aleksiejewa!

AI Aleksiejew w pracy

Pomysł urzeczywistnienia zasady jedności świata za pomocą sztuki ogrodnictwa krajobrazowego nie jest nowy. od czasów starożytny Rzym i starożytnych Chinach organizatorzy własnych ogrodów i parków starali się alegorycznie odwzorować obraz wszechświata na ziemi za pomocą specjalnego doboru i grupowania drzew i roślin, aranżacji kompozycji wodnych, aranżacji małej architektury i innych elementów krajobrazu techniki. Idea parku lub ogrodu jako uniwersalnego artystycznego obrazu jedności świata zyskała powszechne uznanie w XX wieku. Autorzy tego artykułu odwiedzili wiele podobne parki V różne krajeświecie, a nawet napisał szczegółowe artykuły o niektórych z nich. Należą do nich krajobraz na Lazurowym Wybrzeżu we Francji, w Paryżu, na wyspie Jeju w Korea Południowa, Chińczycy w Hongkongu i inni. Na Krymie są dwa takie parki: starożytny i nowoczesny Rajski Park w Aiwazowskim. Ten ostatni powstał staraniem architekta krajobrazu Anatolija Annenkowa, gdzie połączył w jednej przestrzeni za pomocą ogrodów kompozycyjnych kultury różnych ludów, które odcisnęły swoje piętno na historii Krymu (Grecy, Turcy, Ormianie, Hunowie, Słowianie itp.).

Sami wielokrotnie próbowaliśmy zrealizować ideę stworzenia takiego ogrodu, ale przy pomocy róż historycznych powstałych w Inne czasy V różne kraje pokój. Niestety, ciągły brak środków finansowych i kompletne niezrozumienie ze strony władz (zarówno starych, jak i nowych) nie pozwalają nam na realizację naszych planów.

Na tle tych rozważań niesamowity jest entuzjazm i fantastyczna wytrwałość twórcy „Starego Parku” w Kabardince.

Nie ma sensu szczegółowo opisywać parku - każdy może go odwiedzić osobiście, w skrajnych przypadkach zapoznać się z jego urządzeniem w Internecie. Administracja parku aktywnie promuje to miejsce turystyczne na szeroką skalę portale społecznościowe, a troskliwi blogerzy szczegółowo rysują pejzaże i obiekty architektoniczne, które ich uderzyły. Dlatego skupimy się tylko na kilku fragmentach.

Najpierw o historii parku. Byliśmy tak zafascynowani tym, co zobaczyliśmy, że naturalnie pojawiły się pytania: kim jest Aleksiejew, jaki jest jego wewnętrzny świat, kto mu pomaga, skąd ma na to wszystko pieniądze? Nie mogliśmy osobiście poznać Aleksandra Iwanowicza, więc korzystamy z informacji z Internetu, cytując niektóre cytaty z jego wywiadów z korespondentami różnych gazet.

Od dzieciństwa Aleksander uważał się za pisarza, pisał od 10 roku życia. Dużo czytam, głównie literaturę przygodową. Ukończył szkołę zawodową z dyplomem tokarza uniwersalnego, pracował jako kierowca. Pragnienie malarstwa, a zwłaszcza rzeźby, objawiało się w wojsku: „Kiedy ta codzienność zaczęła się dusić, namawiałem oficera politycznego, żeby mi dał kawałek granitu i wyciąłem z niego jakąś postać broniącego się żołnierza. To."

Po demobilizacji Aleksiejew szukał możliwości kontynuowania nauki, ale w pobliżu nie było żadnego instytutu literackiego. Najbliższym uniwersytetem był Uniwersytet w Rostowie, gdzie Aleksiejew wstąpił na wydział dziennikarstwa. W czasie studiów zainteresował się literaturą naukową i filozoficzną, ale przede wszystkim obca literatura klasyczna, od starożytności i średniowiecza po czasy nowożytne, dawała kształtowanie się światopoglądu. Już wtedy zdawał sobie sprawę, że historię można i należy studiować nie z traktatów naukowych, ale z klasyków zagranicznej prozy, takich jak Balzac, Dickens, Maupassant, Zola. Z ich poszczególnych powieści, niczym z cegieł, powstała wizja całości.

Po ukończeniu studiów z dyplomem dziennikarskim, przepracowawszy jakiś czas (5-7 lat) w wybranym przez siebie zawodzie, szybko się nim rozczarował. Początkowo zawód dziennikarza wydawał mu się romantyczny, był szanowany, a wtedy nie było żółtej prasy. Ale pewnego dnia, po otrzymaniu zlecenia od gazety z Donbasu, pójścia do fabryki i napisania raportu o pierwotnych komórkach partyjnych (których w zasadzie tam nie było, istniały tylko w raportach na papierze) i o ich wpływie na pracę produktywności, zdał sobie sprawę, że nie może zniekształcić duszy.

Potem był okres różnych imprez w Doniecku, praca w różnych gazetach. Robił wiejskie kominki, budował domy, ponownie pokrywał dachy. Jednocześnie czytałem dużo literatury z zakresu historii i filozofii. Nigdy nie porzucił pracy pisarskiej - pisał powieści, opowiadania. Potem, kiedy zdałem sobie sprawę, że nie czytają już książek, a literatura w życie kulturalne ludzie zaczęli zajmować bardzo małą niszę, potem zaczął szukać innych zajęć, z których jednym była architektura. Oto, co mówi sam artysta: „Moim zdaniem architektura jest rodzajem sztuki, która zawsze miała wpływ na człowieka. Architektura tworzy środowisko, w którym człowiek dorasta. A środowisko kształtuje świadomość. A architektura będzie kształtować świadomość, kiedy będzie wysoka i kiedy niesie ze sobą określoną treść. Oto pomysł na stworzenie kilku świat architektury, połączyć ją z dziką przyrodą i wypełnić treścią struktury architektoniczne, narodziła się już gdzieś w 2000 roku.

Ale najpierw była pieriestrojka i ogólna dewastacja. We wsi Kabardinka Aleksander Iwanowicz miał rodziców, którzy znaleźli się w trudnej sytuacji ekonomicznej, a Aleksiejew, podobnie jak jego starszy brat, został zmuszony do zamieszkania z nimi. Rodzina zaczęła uprawiać ziemię. W gospodarstwie było pięćdziesiąt krów mlecznych i wiele innego bydła, dla którego bracia kosili zbocza gór od Gelendżyku do Noworosyjska. Aleksander Iwanowicz wraz z innymi członkami rodziny wykonał cały cykl produkcyjny - od zakupu paszy po produkcję produktów mlecznych. Pomogło to nie tylko przetrwać, ale także zaszczepiło w nim, jak sam powiedział, „nawyk ciągłej pracy”.

Stopniowo Aleksiejew był coraz bardziej skłonny do pomysłu stworzenia serii obiektów architektonicznych na terenie rodzinnego dziedzińca, ale najpierw była rzeźba. Jeszcze w 1994 roku Aleksander Iwanowicz, używając najprostszych narzędzi, wyrzeźbił z kawałka marmuru popiersie Woltera, potem Dantego, Homera, Szekspira… Potem wziął pomniejszoną kopię piramidy Cheopsa.

„Początkowo miałem raczej skromny plan. Wyrzeźb kilka struktur architektonicznych, ustaw je w linii i nazwij to „Aleją cywilizacji”, stopniowo wypełniając je treścią. Zacząłem oczywiście od starożytnego Egiptu – najstarszej kultury. W tamtych latach musiałem całkowicie pogrążyć się w studiowaniu egiptologii. To nie było łatwe pytanie. Sporo literatury na temat Egiptu zaczęło się pojawiać na początku lat 2000, ale w zasadzie była to literatura powierzchowna, ilustracyjna, a nawet mistyfikacja i trzeba było przefiltrować, wybrać to, co potrzebne, naprawdę wartościowe. Musiałem całkowicie pogrążyć się w studiowaniu egiptologii.

Stopniowo „Muzeum Kaukazu”, „Dom Wschodu”, Cerkiew Prawosławna, „Świątynia Zeusa”, średniowieczny zamek, Japońska Shinto świątynia, Rzymski Akwedukt. Alexander zaczął od trzech entuzjastów. Teraz pięćdziesiąt osób pracuje nad wspólną sprawą. W 2012 roku ojciec i synowie dołączyli do sprawy. Najstarszy, również Aleksander, ukończył Uniwersytet Architektury i Inżynierii Lądowej w Petersburgu. Jego żona Tatiana zajmuje się wypełnianiem roślin w parku. Terytorium parku powiększa się dzięki zakupom sąsiednich działek. W Starym Parku działa pracownia architektoniczna i florystyczna, a także sklep z pamiątkami i księgarnia. Przewodnicy chętnie oprowadzają po parku, a także muzeach. Oficjalne otwarcie parku miało miejsce w 2006 roku, choć budowa rozpoczęła się w 1996 roku. Park świętuje w tym roku swoje 10-lecie.

Unikatowy jest nie tylko sam park, ale także materiał, z którego wykonane są rzeźby. Aleksander Aleksiejew wynalazł kolorowy beton. Ta sztuczna kompozycja przypomina kameleona i może zastąpić naturalny trawertyn, marmur i piaskowiec. Spacerując po Kabardynce zauważyliśmy, że rzeźby i projekty architektoniczne Aleksiejewa widać na każdym kroku – na nabrzeżu, w sanatoriach i pensjonatach, na ulicach i placach. Niedawno w Noworosyjsku po długiej przebudowie otwarto Park Wostoczny, w którego projektowaniu aktywnie uczestniczył również A.I. Aleksiejew. Na zdjęciu stoi z podziękowaniami od założycieli.

A.I. Aleksiejew na otwarciu parku w Noworosyjsku

W ten sposób „Stary Park” z oryginalnej serii popiersi zamienił się w prawdziwe centrum kultury nie tylko Kabardynki, ale także Gelendżyku. Artysta tak komentuje swój pomysł: „Pomysł ukazania kultury całego świata nie jest nowy. I uniwersalne. Ponieważ nie ma jednej izolowanej kultury. Kiedy zaczynasz studiować kulturę różnych narodów, rozumiesz, że wszyscy pochodzimy z tej samej kolebki. A mówić o jednej kulturze, czysto rosyjskiej, słowiańskiej, ormiańskiej czy greckiej, to znaczy kastrować tę właśnie narodową kulturę. Ponieważ przez te tysiąclecia byliśmy tak splecieni, zasymilowani kulturowo, że jednego nie można oddzielić od drugiego, to jest całość.

Teraz, po zbadaniu źródeł i motywacji autora „Starego Parku”, przejdźmy do krótkiego przypomnienia treści tego niesamowite miejsce. Cała przestrzeń jest wypełniona symbolami.

Strażnicy parku są przy wejściu. Pierwszy strażnik siedzi na kamieniu - to sowa, symbol mądrości. Tylko mądrzy odkrywają ukryte tajemnice miejsc i symboli. Na odwrocie kamienia znajduje się cytat A. P. Czechowa: „Gdyby każdy człowiek na swoim kawałku ziemi robił wszystko, co w jego mocy, to jak piękna byłaby nasza ziemia”. Uznaliśmy za głęboko symboliczne, że mieszkańcy Jałty – ostatniego schronienia wielkiego pisarza – rozpoczynają inspekcję parku od Czechowa.

Głównego wejścia strzeże dwóch mądrzejszych strażników - starożytne egipskie sfinksy. Wśród Egipcjan sfinksy, władcy tajemnic, stali u wejścia do sanktuariów, strzegąc ich tajemnic i ostrzegając wchodzących, aby nie ujawniali wyższej wiedzy niewtajemniczonym. Symbolizowały władców i władców, którzy podobnie jak bogowie byli ukryci przed oczami ludzi. Boki byka oznaczają materię cielesną, skrzydła orła oznaczają siłę życiową, głowa osoby oznacza niematerialnego ducha, łapy i kończyny lwa oznaczają wszechpochłaniający ogień, czynną siłę i jednoczącą energię. Starożytna mądrość zapożyczyła od sfinksa cztery podstawowe zasady postępowania człowieka: wiedzieć – dzięki umysłowi; pragnienie - z siłą lwa; odważ się - czyli odważnie wzbij się na potężnych orlich skrzydłach: bądź cicho - z niewzruszoną siłą i opanowaniem byka.

Oprócz sfinksów poza parkiem są jeszcze inni strażnicy. Są to rzeźbiarskie wizerunki św. Pawła, św. Jerzego, św. Piotra i Mefistofelesa, zainstalowane w gotyckiej fontannie. Architekt nazwał każdą postać odpowiednim epitetem: Pacyfikujący (św. Paweł), Niszczący (św. Jerzy), Zachujący (św. Piotr) i Wszechobecny (Mefistofeles).

Dolna część gotyckiej fontanny

Oparta na ideach średniowiecza fontanna symbolizuje Źródło życia. Sama woda reprezentuje życie. Miejsce wniebowstąpienia sprawiedliwych ukazane było w postaci wzgórza, u podnóża którego znajdowało się tzw. Źródło Życia. Obraz XV-wiecznego holenderskiego artysty Dirka Boutsa przedstawia właśnie takie źródło. On jest struktura architektoniczna w klasycznym stylu gotyckim. Gotycka fontanna „Starego Parku” w pewnym stopniu nawiązuje do tego właśnie malowidła.

Dirk Bouts. Raj. Wniebowstąpienie Wybrańców. 1470 Fragment

Przy wejściu do parku powitała nas pomniejszona kopia piramidy Cheopsa ze sfinksem. Wewnątrz piramidy, do której można się dostać przez specjalnie wykonane wejście, freski przedstawiają obszary działalności Egipcjan. Pośrodku znajduje się waga, na której po śmierci bogowie ważą duszę człowieka: jeśli jest lżejsza niż piórko, to idzie do nieba.

Pawilon starożytności to stylizowana świątynia Zeusa, zbudowana według starożytnych kanonów i odtwarzająca wygląd klasycznej Grecji. Rzeźby Afrodyty i Galatei zdobią parapety granitowych stopni.

Centralne miejsce w górnej części parku zajmuje klasyczna fontanna, której wybór jest jak najbardziej uzasadniony. Klasycyzm jako styl architektoniczny ukształtował się w epoce europejskiego oświecenia. Wraz z nim ukształtowały się pierwsze europejskie parki, które zyskały popularność wśród szlachty. Równolegle z pojawieniem się parków ukształtowały się ich główne atrybuty – fontanny, altany, ławki, donice, parkowa rzeźba i efektowna egzotyczna architektura krajobrazu. Rozległość trawników i geometria krzewów, wycinanie drzew i klombów - wszystko nabierało estetycznych form.

Oświeceniowy klasycyzm najdobitniej wyraża taki element jak kolumnada, zbudowana tu ze względu na dwie frazy filozoficzne:
„W chwili, gdy słowo zostało wyryte na kamieniu, zaczęła się historia” – to powiedzenie można uznać za prolog do początku alei cywilizacji.
Drugi napis składa się z dwóch niezależnych fraz skrzydlatych:
„Nawet bogowie nie mogą zmienić przeszłości” i „Historia lubi się powtarzać”.

Nieco dalej - dwie rotundy.

Epokę średniowiecza reprezentuje majestatyczna kompozycja, której centrum stanowi wartownik kamienna wieża Z kamienny most. Do wieży strażniczej prowadzą kamienne spiralne schody.

Wieżę otacza staw, który ma przypominać fosę wokół średniowiecznego zamku.

Ogrodzenie stawu w zakątku średniowiecza to prawdziwe dzieło sztuki kowalskiej z własnym pomysłem i autorskim ucieleśnieniem tematu Sądu Ostatecznego przez mistrza kowalstwa artystycznego Igora Klyuchnikova.

Tuż za średniowieczną altaną znajduje się „Dom dla dwojga” – średniowieczna kamienica miejska, nawiązująca do legendy o Abelardzie i Eloizie. Miejski nauczyciel, który zakochał się w swojej uczennicy, córce zacnego mieszczanina, w wieku 35 lat był już prawdopodobnie starcem. W przeciwnym razie ich ślub i miłość nie stałyby się tajemnicą, która oburzyła krewnych Eloise. Ani samo małżeństwo, ani narodzone dziecko nie powstrzymało ich przed zemstą. Abelard został dotkliwie pobity, ale cudem przeżył i osiedliwszy się w opactwie, utrzymywał kontakt listowny z ukochaną. Sama Eloise również trafiła do klasztoru i do końca życia odpowiadała na wszystkie listy ukochanej.

Pierre Abelard żył 63 lata i pozostawił po sobie wielką spuściznę w historii filozofii. Jako jeden z pierwszych w sporach teologicznych zabrał głos w sprawie problemów człowieka. A w jego listach do Eloise jest śledzony fakt, że miłość, nawet z ustaniem życie fizyczne, nie umiera, ale przechodzi do wyższego połączenia, do Duchowej Jedności.

Kaplica prawosławna, znajdująca się na samym początku Alei Cywilizacji, to obecny kościół św. Mikołaja Cudotwórcy. Konsekrowany 20 lutego 2011 przez metropolitę Kubania i Jekaterynodaru Izydora.

Naprzeciwko kaplicy znajduje się „Dom Kaukazu”. W jednym budynku prezentowane są trzy rodzaje architektury - duchowa kaukaska kaplica prawosławna, wieża wojskowa i dom cywilny, w którym mieści się małe muzeum historii ludów kaukaskich.

Dla nas osobiście był to najdziwniejszy obiekt architektoniczny – zarówno pod względem formy, jak i treści. Być może dlatego, że nigdy nie widzieliśmy na własne oczy kaukaskich świątyń w ich oryginalnej formie, a jedynie w stylizacji.

Po prawej stronie budynku znajduje się wieża wojskowa. Przez jej górne okna otwiera się widok na kopułę prawosławnej kaplicy Kaukaskiej, znajdującej się w drugim skrzydle tego samego budynku.

W centralnej części budynku znajduje się ekspozycja prezentująca różnorodne przedmioty i dzieła sztuki związane z historią Kaukazu i odzwierciedlające kulturę ludów Kaukazu. Czego tu nie ma! Oraz broń, odzież i artykuły gospodarstwa domowego, znaleziska archeologiczne i paleontologiczne, minerały, klejnoty, obrazy, naczynia, starożytną biżuterię kobiecą, miniatury rzeźbiarskie. Tych elementów jest tak dużo, że oczy się otwierają. Umieszczenie ich w jednym, choć dużym pomieszczeniu, stwarza efekt nieładu, eklektyzmu, zagęszczenia. Muzeum oczywiście nie mieści wszystkich eksponatów - albo potrzebna jest nowa sala, albo trzeba zdecydować się na tematykę zmieniających się wystaw. Ponadto, jak się dowiedzieliśmy, pracownicy „duszą się we własnym soku”, bez wychodzenia z muzeum i bez wymiany doświadczeń z innymi muzeami. Dział naukowy nie wydał ani jednego katalogu, nie ma też okresowego biuletynu informującego pasjonatów historii Kaukazu o nowościach.

Praca w muzeum jest bardzo żmudna, często niewdzięczna i niewidoczna dla wścibskich oczu. Ale to ona sprawia, że ​​muzeum jest muzeum, a nie magazynem starożytności.

Pomiędzy cerkiewną kaplicą a Domem Kaukazu znajduje się ciekawy eksponat - Kamień Wieczności lub Kamień Przysięgi.

Według legend góralskich najsilniejszą przysięgą jest przysięga na kamieniu, jest nienaruszalna. Jeśli chcesz potwierdzić siłę swojego słowa, połóż rękę na kamieniu i w myślach lub na głos wypowiedz swoją obietnicę. Dla wielu ludów świata kamień jest symbolem stałości i niezłomności ducha, dlatego przy tym kamieniu wypowiadane są najpoważniejsze przysięgi miłości, wierności, krwawej waśni. Kamień przysięgi znajduje się na cokole, w samym kamieniu wykonuje się otwór przelotowy i odciski dłoni po prawej i lewej stronie. Napis na kamieniu głosi: „Kamień wieczności słyszy cię i zachowuje to, co powiedziałeś”.

Szintoizm jest tradycyjną religią Japonii, opartą na deifikacji sił i zjawisk przyrody oraz ich czczeniu. Uważa się, że wszystko, co istnieje na ziemi, jest w takim czy innym stopniu ożywione. Każda rzecz ma swojego ducha, bóstwo - kami. Większość sanktuariów jest poświęcona pewien kami i znajdują się w malownicze miejsca. Znajdująca się w parku kaplica poświęcona jest jednemu z „siedmiu bogów szczęścia” – Ebisu. Wewnątrz kaplicy przechowywane jest „shintai” ciało kami – przedmiot, który, jak się uważa, jest nasycony duchem kami. Zawsze jest ukryty i nie pokazywany.

Ebisu to bóg szczęścia, pracowitości, handlu i rzemiosła, opiekun ogniska domowego i małych dzieci. Jest jedynym z siedmiu, który jest pochodzenia japońskiego. Przez starożytna legenda był patronem rybaków, prowadząc ryby w ich sieciach. W jego rękach jest ryba Tai. Z czasem Ebisu stał się patronem wszelkiego handlu. Przynosi szczęście tym, którzy są uczciwi w handlu, a ryba Tai jest symbolem nagrody za wewnętrzną czystość i umiejętności. Ebisu pomaga znaleźć Kopalnia złota w biznesie i obdarza zmysłem biznesowym. Pierworodny z głównych bogów Izanagi i Izanami urodził się bez kości. Jeszcze przed trzecimi urodzinami został zabrany na morze trzcinową łodzią, która po długiej wędrówce wyrzuciła go na brzeg Hokkaido. Tam został wyłowiony przez rybaka. Pokonując wiele trudności, wyhodował ręce i nogi. W wieku trzech lat zmienił się w boga Ebisu. Ze względu na to, że wszystkie uzdrowienia zdarzały mu się w młodym wieku, jedno z jego wcieleń jest patronem dzieci. Całe życie morskie uczyniło Ebisu bogiem połowów i ciężkiej pracy. Pomaga tylko tym, którzy próbują osiągnąć wszystko własną pracą. Ebisu od urodzenia uważany jest za półgłuchego, więc zawsze się uśmiecha. W świecie roślin symbolem Ebisu jest bambus. Do Ebisu można się zbliżyć za pomocą tabliczki Ema lub słownie, głaszcząc go po głowie i pijąc czystą źródlaną wodę, która wypływa z ust ryby Tai.

Na lewo od Ebisu znajduje się Czarny Samuraj, kamień znaleziony w górach Kaukazu. Po deszczu robi się naprawdę czarno. Aby go szukać, przeprowadzono całą wyprawę, w wyniku której Czarny Samuraj zajął honorowe miejsce. Według Japończyków kamień i woda tworzą harmonię, a specjalnie dobrane rośliny dodają światopoglądowi komfortu i nastroju.

„Czarny samuraj”

Główną zasadą Shinto jest życie w harmonii z naturą i ludźmi. Deifikacja natury leży u podstaw wielowiekowej pasji Japończyków do kamieni, szczególnego szacunku dla gór, skał i dziwacznych fragmentów. Istnieje legenda o słynnym artyście, który nie chciał kłaniać się urzędnikom, ale zamiast tego składał głębokie ukłony pięknym kamieniom. Tak, a dzisiejsi mistrzowie mówią o kamieniu jako żywej osobie. Słynne kamienie mają swoją własną biografię, uważa się, że są naładowane specjalną energią życiową. Dlatego nie jest przypadkiem, że centralne miejsce w japońskim rogu zajmuje ogromny kamień „Czarny samuraj”.

Aleja cywilizacji kontynuuje indyjski zespół architektoniczny. Głównym budynkiem jest „Dom Wschodu”. Zewnętrznie niejasno przypomina Taj Mahal.

„Dom Wschodu” – synteza islamskiej i wschodniej różnorodności. Fasada podkreśla majestat pałacu, minarety symbolizują islamski meczet, złota kopuła nosi charakter perskich i indyjskich grobowców – mauzoleów. Wewnątrz „Domu Wschodu” jest nie mniej pięknie niż na zewnątrz: piękne rzeźby, ażurowe sklepienia, pośrodku sali miska ze sprężyną. Dziś przestrzeń wewnętrzna jest wypełniona orientalnymi antykami i stopniowo zamienia się w muzeum, takie jak „Dom Kaukazu”.

Całość uzupełnia indyjska Ratha, tradycyjnie poświęcona bóstwom i bohaterom indyjskich legend. Budynek ten służy technicznym potrzebom parku. Wewnątrz odbywa się pobór i oczyszczanie wody na potrzeby parku.

Indyjska Radha

Wreszcie kolejnym elementem orientalnego zespołu jest indyjska fontanna. Cztery słonie z wysoko uniesionymi trąbami patrzą na cztery strony świata i trzymają miskę z płynącą wodą oraz tradycyjną indyjską wieżyczkę.

Na drugim końcu parku znajduje się akwedukt. Jest to struktura architektoniczna w formie łuków i służy Środkowa część Wszystko system wodny park, ponieważ zawiera zapas wody na potrzeby parku, a także do tworzenia wilgoci w dolnej części parku, aby rośliny tropikalne czuły się świetnie. W centrum widać mały i piękny wodospad. A wieczorami włącza się podświetlenie, które tworzy iluzję podwodnego królestwa.

Latem akwedukt wygląda tak:

Niewątpliwie bez roślinności „Stary Park” nie miałby tego uroku, dzięki któremu codziennie odwiedza go nawet 3 tysiące turystów. Z drzew zauważyliśmy tu miłorząb, sakurę, magnolie, albizię, kamelie, trachycarpus, chamerops. Oczywiste jest, że jest wiele drzew iglastych, a nawet brzozy z drzew liściastych. Krzewy ozdobne reprezentują hibiskus syryjski, rododendrony, oleandry. Ale róże nie są tu wysoko cenione. Ale na próżno. Zapach kwitnących róż w architekturze nie byłby wcale zbędny.

Nie mówiliśmy jeszcze o wielu rzeczach - o dolmenach, kamieniach, kompozycjach, „Muzeum ZSRR”, galerii sztuki, domu architekta, florystyce.

Właściwie park się rozwija, powstaje nowa ekspozycja. Szczególnie ciekawie zapowiada się antyczny teatr, w którym zgodnie z planem Mistrza odbywać się będą koncerty muzyki klasycznej. Zdaniem ekspertów akustyka teatru jest idealna dla takich wykonawców. Dowiedzieliśmy się też, że budowana jest szklarnia. Oto, co mówi sam A.I. Aleksiejew w wywiadzie:

„Park nie jest ukończony, zakończono jedynie budowę kapitału pierwszego etapu. Nasi przewodnicy są przeszkoleni, aby rozmawiać o kulturze niektórych epok i ludów, aby rozmawiać z gośćmi. A ta rozmowa jest bardzo ważna. W słownikach, encyklopediach są definicje kultury - to są ogromne artykuły, skompresowałem je do jednego zdania: "kultura to wiedza i cześć". Tutaj w parku jest jeszcze kilka wyrytych w kamieniu zwrotów, które pozostały z mojej działalności pisarskiej. Niosą głębokie znaczenie i skłaniają do myślenia”.

„Nasze centrum kultury, jakim jest Stariy Park, zawiera kilka obiektów, które same w sobie nie są dochodowe. Ale będąc w Centrum Kultury Wszystkie te nierentowne obiekty nagle stają się dochodowe. I pozwalają dalej się rozwijać, pomagają tym samym artystom, nawet wdowie po artyście, wypłacić emeryturę. To właśnie udowadniamy przez ostatnie dziesięć lat. A teraz chcemy rozszerzyć nasze doświadczenie w budowie, utrzymaniu i rozwoju takich ośrodków kultury na inne terytoria. Są tam potrzebni jak powietrze. Centrum kultury powinno być nie tylko w każdym mieście, ale w każdej wsi. Wszędzie są skwery, parki, które są praktycznie opuszczone, albo nie ma funduszy, albo nie opłaca się nimi zajmować. Ale wokół są ludzie, którzy nie wiedzą, gdzie się zgromadzić. W najlepszym razie chodzą tam matki z wózkami. A są ludzie, którzy znają historię swojej małej ojczyzny, chcą o niej opowiedzieć, ale nie mają gdzie. Pod tym względem nie jest mi trudno skompletować zespół, który będzie pracował w tym domu kultury, trzeba tylko to wszystko zorganizować. I oczywiście wsparcie administracji, jej zrozumienie odgrywa w tej sprawie dużą rolę.
Powiem więcej, teraz taki jest przemysłowy rozwój ludzkości, jej zawartość informacyjna, siła i szybkość rozwoju technologii, a na tym tle głębokie zapóźnienie kultury prowadzi do poważnego kryzysu. Coraz mniej uwagi poświęcamy kulturze. A to może prowadzić do redystrybucji, do wojny. Na pewno przy niskim poziomie kulturowym wszystko skończy się wielką walką. Studiując teraz historię, coraz bardziej jestem o tym przekonany. Kiedy rok temu wszystko zaczęło się na Ukrainie, wyłączyłem telewizor i przestałem interesować się tym, co dzieje się na świecie. Nagle zdałem sobie sprawę, że telewizja po prostu zabiera część mojego życia. Martwiłem się, gdy patrzyłem na coś, na co nie mogłem w żaden sposób wpłynąć. A jeśli poświęcam swoją energię, czas na coś, czego nie jestem w stanie zmienić, to jest to moja strata.
Ważne jest, aby zrozumieć, że wszystko ma głęboki, uniwersalny sens, który jest adresowany do każdego człowieka indywidualnie, do jego konkretnego problemu, a problem jest w nim samym: „Wszystko z ciebie wygasa”. Tylko kulturalny człowiek może to zrozumieć. Osoba o niskiej kulturze zawsze będzie wymagać. Z jakiegoś powodu uważamy, że państwo jest nam coś winne, że głowa miasta jest nam coś winna, posypać piaskiem ścieżkę, skosić trawę przy domu, naprawić dach, pomalować płot. Spotykam się z tym na co dzień i dlatego swoim przykładem pokazuję, że wasze terytorium, otoczone płotem, nie kończy się na tym płocie. Wychodzi na ulicę, idzie dalej ulicą, idzie dalej do wsi, do miasta. I to jest całe twoje terytorium, jesteś za to odpowiedzialny. Na przykład wydaję równo pieniądze na ulepszenie parku wewnątrz i na zewnątrz. Kładziemy tam płyty chodnikowe, stawiamy latarnie, utrzymujemy w dobrym stanie, czystości, aby osoba zbliżająca się z daleka do Starego Parku widziała jak zmienia się atmosfera, a w sobie pod wpływem tego co widzi coś się zmienia, otwiera w górę, a potem jest gotowy na kontakt ze sztuką”.

Fragment fryzu powstającego teatru

Ten przydługi cytat z wywiadu Aleksiejewa mógłby zakończyć historię, ale chcemy też wyciągnąć pewne wnioski.

To, co robi ta osoba, zasługuje na jak najszerszy rozgłos i rozpowszechnienie. Niestety, uważamy, że wszystkie wezwania Aleksiejewa do entuzjastów pozostaną głosem wołającym na pustyni, ponieważ, jak pokazuje praktyka, każdy dobry uczynek zależy od osobowości autora tego czynu. Wraz z odejściem człowieka odchodzi również biznes. Może nie od razu, ale z czasem. Wielki czyn spaja ogień duszy Mistrza. Nie daj Boże popełnić błąd, a park przeżył nasze prawnuki.

Przychodzi na myśl aranżacja Ogrodu Letniego w Petersburgu przez Piotra Wielkiego, który za główny cel postawił oświecenie społeczeństwa. Szczególnie wyraźnie widać to teraz, kiedy Ogród Letni został zrekonstruowany i ogród uzyskał swój pierwotny wygląd, jak za czasów Piotra I. Aleksiejew prowadzi dokładnie taką samą działalność edukacyjną poprzez architekturę. Stara się dotrzeć do serc, przypominając, że nie samym chlebem żyje człowiek.

Oczywiście próbujemy działania Mistrza na sobie, na naszym doświadczeniu życiowym: co możemy zrobić? Będąc w Starym Parku spotkaliśmy się z administratorem parku, próbując wytłumaczyć, że nasze podejście jest pod wieloma względami podobne. Nasze plany budowy cesarskiego ogrodu różanego, czyli stworzenia ogrodu różanego jako obrazu jedności świata, niosły dokładnie to samo przesłanie – zaznajomienie ludności z kulturą cywilizacji. Pisaliśmy o tym nie raz w naszych książkach i artykułach. Ale nie mieliśmy tyle szczęścia z przywództwem w Jałcie, co Aleksiejew z administracją Kabardynki. To rzadki sukces, gdy urząd burmistrza wspiera pasjonatów, którym zależy na pomyślności swojej małej ojczyzny. Być może nadal będziemy mogli razem pracować. Dlaczego nasze pomysły nie znajdują urzeczywistnienia w „Starym Parku”?

W kurorcie Gelendzhik rozprzestrzenił się niesamowity park, w którym znajdują się cuda architektury z całego świata. Znajduje się na ponad hektarowej działce, która stała się domem dla tematycznych kreacji architektonicznych z różnych epok kulturowych.

Autor

Twórcą Starego Parku jest Aleksander Aleksiejew. Początkowo zajmując się wyłącznie działalnością publicystyczną i literacką, radykalnie zmienił swoje życie, rozpoczynając studia z zakresu architektury i rzeźby. Początkowo stworzył proste popiersie Waltera, potem Homera i Dantego, po czym wpadł na genialny pomysł stworzenia galerii obejmującej architekturę różnych cywilizacji i czasów. Istota jego koncepcji jest prosta - odtworzyć na stosunkowo niewielkim obszarze coś, co byłoby sprzeczne historycznie i kulturowo. Na przykład starożytny Egipt i klasyczna Europa, cywilizacja zachodnia i cywilizacja wschodnia.

Osoba ta nie ma specjalistycznego wykształcenia architektonicznego, ale ma wizję artystyczną i myśl filozoficzną, którą można połączyć z rzeźbą lub budowlą. Powstała taka symbioza myśli i twórczości wyjątkowy park, który można bezpiecznie nazwać jednym z najlepszych dzieł w bezmiarze Rosji.

Kompozycje architektoniczne parku

Park obejmuje ponad 20 budynków i taką samą liczbę terytoriów, zależnie od rodzaju i tematu.

• Klasycyzm - na pierwszym miejscu nadano miejsce starożytnej świątyni. Ta strona szczyci się poczuciem spokoju i harmonii. Jest też altana-rotunda, która służy jako symbol i kluczowa postać w wielu miejscach publicznych.
• Gotyk - strefa skomplikowanych konstrukcji, ostrołukowych łuków, sklepień krzyżowo-żebrowych i wysuniętych na zewnątrz przypór. We wszystkich przejawach odczuwa się mistycyzm, który jest okryty tajemnicą i ciemnością. Znajduje się tu park gotycki, a także zespół rzeźbiarski składający się z wizerunków świętych: Pawła, Jerzego, Piotra i Mefistofelesa.
• Egipt - część oddana Motyw egipski. Zredukowane kopie sfinksów, piramid Cheopsa, a także różne symbole Starożytny Egipt. Centralne wejście do parku jest również wykonane w masywnych kolumnach i łukach-pylonach w stylu egipskim.
• Akwedukt to łukowata konstrukcja używana przez Rzymian jako kanał odwadniający.
• Galeria sztuki nowoczesnej - wykonana w stylu Art Nouveau. Znajduje się w nim stała wystawa 6 rosyjskich artystów, którzy malują swoje obrazy w różnych stylach iz różnymi przesłaniami.
• Dom Kaukazu to wyjątkowa budowla architektoniczna, która opowiada o wielu historycznych momentach narodu kaukaskiego.

• Średniowiecze - w tej strefie powstał staw i altanka dla dwóch osób pośrodku.
• Starożytność - oto starożytny pawilon, który cywilizacja grecka wzniosła dla swoich bogów. Znajdują się w nim greckie portrety na kamieniu, posągi bogów i popiersie Homera.
• Japonia - w tym japońskim zakątku znajduje się staw z liliami, świątynia Shinto i rzeźba boga Ebisy.
• Dom architekta wysokie budynki z dwoma otwartymi przestrzeniami, w których można prześledzić nurty klasycyzmu, nowoczesności i elementów gotyckich.
• Dom Wschodu to klasyczny meczet z minaretami z białego kamienia. Podobna architektura jest powszechna w krajach islamskich.
• Kaplica prawosławna to rosyjska kaplica prawosławna demonstrująca bizantyjską technikę wykonania i budowy budynków.

Ceny biletów do Starego Parku Kabardinka 2020

Opłaty za wstęp:

• Dorośli - 500 rubli,
• Dzieci w wieku od 6 do 13 lat - 200 rubli,
• Dzieci do lat 6 - bezpłatnie.

Wycieczki są bezpłatne.

Galeria zdjęć: dla dorosłych - 50 rubli, dla dzieci - 30 rubli.

Dom Kaukazu: dla dorosłych - 50 rubli, dla dzieci - 30 rubli.

Wstęp wolny dla uczestników VO.

Godziny otwarcia Starego Parku w Kabardince

Centrum Kultury „Stary Park” jest otwarte dla zwiedzających codziennie, w godzinach otwarcia - zgodnie z sezonowym rozkładem.

Od czerwca do września park jest dostępny dla wycieczek z przewodnikiem od 8:00 do 22:00.

Godziny otwarcia poza sezonem, od października do maja: od 9:00 do 18:00.

Jak dostać się do Starego Parku w Kabardince z Gelendzhik

Odległość od centrum Gelendżyku do Starego Parku wynosi około 16 km. Podróż samochodem zajmie około 25-30 minut, można jechać ulicą Lunacharskogo, a następnie wzdłuż M4-Don. Adres Starego Parku: ul. Chernomorskaya, 55 (w pobliżu stadionu Olimp w Kabardince).

Możliwa jest również podróż komunikacją miejską: autobusy nr 32, 103, 199, taksówka o stałej trasie nr 31 kursują z dworca autobusowego na Leninie do Kabardinki iz powrotem.Uwzględniając wszystkie przystanki, podróż zajmie około 50 minuty. Z dworca autobusowego Kabardinka pieszo do Starego Parku - około 1 km: wzdłuż ulicy Mira, za stadionem Olimp, skręcić w Abrikosowaja, następnie wzdłuż Czernomorskiej prosto do parku.

Taxi — YandexTaxi, Uber, Gett.

Wejście do Starego Parku w Kabardynce - panorama Google Maps

Wirtualny spacer po Starym Parku Kabardinki

Wideo, przegląd terenu parku