Pleskavas-Pečerskas klosteris, kas neatceras nevienu slēgšanas dienu, taču lieliski atceras Ivana Bargā, Stefana Batora un Kārļa XII darbības un ir slavena ar leģendu, ka uz savu vietu praktiski norādīja pats Dievs. Pusalu klosteris no 13. gadsimta. stingri ieņem miera alkstošo dvēseļu klostera pozīcijas, kur citas dvēseles, dzīves mocītas, ieradās pēc pamācības.

Kur atrodas Pleskavas-Pečerskas klosteris?

Kāds ir labākais veids, kā tur nokļūt?

Kā nokļūt Pleskavas-Pečerskas klosterī no plkst :

• doties ar ikdienas vilcienu uz Pleskavu;
• tad ar taksometru vai autobusu no Pleskavas autoostas caur Pečkiem vai Stari Izborsku uz Pečoriem.

Kā nokļūt Pleskavas-Pechersky klosterī no Pleskavas:

• Tava mašīna;
• ar autobusu Nr.207 caur Stary (lidojumi katru dienu, no 7:30 līdz 20:10);
• ar autobusu no autoostas caur Pechki (lidojumi katru dienu, no 8:30 līdz 22:00).

Apmeklējums. Darbības režīms

Svētās Aizmigšanas Pleskavas-Pečerskas klostera teritorija ir ierobežota ar viesu apmeklējumiem tikai dažas dienas gadā: tas attiecas uz alām (6.–9. janvāris un 26.–29. augusts). Protams, ir vērts iepriekš ieplānot klostera apmeklējumu. Pretējā gadījumā jūs nevarēsit apskatīt Pleskavas-Pečerskas klostera alas vai ieiet templī: labāk ir pielāgot savu apmeklējumu notiekošajiem dievkalpojumiem un nedēļas dienām. Tas nozīmē, ka pirmdien un piektdien neviens netiks ielaists Tālajās alās, un Tuvo alu tīrīšana sākas apmēram stundu pirms dievkalpojumu sākuma klosterī.

• Ekskursijā tur var nokļūt no 9 līdz 16, katru stundu kāds tos vada (vai nu vietējie biroji, vai paši mūki). Maksājums ir ziedojumi. Ekskursijām jāpiesakās vai nu pa telefonu (līdz 5 personām), vai aizpildot pieteikuma anketu mājaslapā (svētceļniekiem).
• Izskats jāatbilst iekārtojumam: nav atsegtas ķermeņa daļas, sievietēm nepieciešama piesegta galva un gari svārki (ņem līdzi savus, ja ar pie ieejas piedāvātajiem nepietiks visiem).
• Labāk ir precizēt, ko tieši jūs varat fotografēt, ieejot klosterī.
• Papildus ekskursiju programmai un dievkalpojumiem jūs varat smelt ūdeni no Korņiļjevska iesvētītās akas.
• Kad liturģija ilgst, jūs varat doties uz grēksūdze un komūnija baznīcā.
• Dežurējošais priesteris labprāt atbildēs uz viesu jautājumiem no 10:00 līdz 18:00. Sretenskas baznīca.

Dievkalpojumu grafiks

Pirmdien un piektdien

• vakara dievkalpojums pulksten 17:00.

otrdiena

• rīta lūgšana, liturģija, grēksūdze plkst.6:00 (Debesbraukšanas baznīca);
• pasūtīt - lūgšanu dievkalpojumi un piemiņas dievkalpojumi;

• 9:00 grēksūdze, 10:00 liturģija (Korņiļjevska baznīca);
• vakara dievkalpojums pulksten 17:00.

trešdiena

• rīta lūgšana, liturģija, grēksūdze pulksten 6:00 (Sretenskas baznīca);
• pasūtīt - lūgšanu dievkalpojumi un piemiņas dievkalpojumi;

• 9:00 grēksūdze, 10:00 liturģija (Debesbraukšanas baznīca);
• vakara dievkalpojums pulksten 17:00.

ceturtdiena

• rīta lūgšana, liturģija, grēksūdze plkst.6:00 (Debesbraukšanas baznīca);
• pasūtīt - lūgšanu dievkalpojumi un piemiņas dievkalpojumi;

• 9:00 grēksūdze, 10:00 liturģija (Sv. Nikolaja baznīca);
• vakara dievkalpojums pulksten 17:00.

sestdiena

• rīta lūgšana, liturģija, grēksūdze plkst.6:00 (Debesbraukšanas baznīca);
• pasūtīt - lūgšanu dievkalpojumi un piemiņas dievkalpojumi;
• 9:00 grēksūdze, 10:00 liturģija (Sretenskas baznīca);

• lūgšana Dievmātei plkst.11:00 (Sretenskas baznīca);
• Visu nakti vigīlija plkst.17:00 (Sv.Miķeļa baznīcā).

svētdiena

• 6:00 grēksūdze, 7:00 liturģija (Debesbraukšanas baznīca);
• pasūtīt - lūgšanu dievkalpojumi un piemiņas dievkalpojumi;

• 9:00 grēksūdze, 10:00 liturģija (Sv. Miķeļa baznīca);
• vakara dievkalpojums pulksten 17:00.

Kur palikt

Attālums no Pleskavas līdz Pleskavas-Pečerskas klosterim ir 53 km, tāpēc gan pilsēta, gan pats klosteris piedāvā daudzas nakšņošanas iespējas.

• Vispirms tas Viesnīca "Svētceļnieku nams" Pečoros (Yuryevskaya St., 82a). Ziedojumi kalpo kā samaksa par pārtiku un šūnām, un autobusi viņu aizved uz klosteri.
• "Svētceļnieka progress" Pečoros (Mezhdunarodnaya St., 10). Cenas studijām ar Bībeles nosaukumiem sākas no 3200 rubļiem. Klosteris ir tikai akmens mest attālumā.
• Ne mazāk tuvu klosterim un no privātām viesnīcām “Pečorijas parks”, “Tavs krasts”, “Klaidonis” Un "Planēta"(5–10 minūtes).

Pleskavas-Pečerskas klostera vēsture

• Daudziem patīk stāsts par to, kā vietējie mednieki šajā apvidū atrada vairākas alas ar it kā no Dieva uzrakstu. Bet patiesībā vieta kļuva tikai reliģiska 1473. gadā., Kad mūks Jona rakās kalnā un iesvētīja debesīs uzņemšanas baznīcu. Viņa pēcteči uzcēla templi un celles (jau kalnā), bet lībiešu uzbrukums klosteri pamatīgi izpostīja. Klosterim nebeidza uzbrukt: it kā viņi to uztvēra kā krievu zemes aizsardzību.
• 16. gadsimtā. klosteris kļuva stiprāks, pateicoties mecenātu un dāvinājumu līdzekļiem Dievmātes ikona “Uzņēmums debesīs”. Šajā laikā šķiet, ka klosteris slīd lejā no kalna, apmetoties ielejā. Klostera slava un kase nepārtraukti auga, viņi varēja palīdzēt apkārtējiem ciemiem un izpirkt ieslodzītos.
• Tas pats gadsimts arī deva Pleskavas-Pečerskas klosterim savu aizsardzības slavu. Ar reliģisko procesiju palīdzību ar viņa ikonām tika atvairīti Polijas valdnieka armijas uzbrukumi Stefans Batorijs, Livonijas ordeņa, zviedru, Lietuvas un Napoleona karaspēka uzbrukumi.
• Esot Igaunijas teritorijā kopš 1922. gada, klosteris pamazām iekārtojās. Otrā pasaules kara laikā viņa darbojās, palīdzot sagūstītajiem krieviem, izlūkdienestiem un trūkumā nonākušajiem. Kopš 1960. gada. Visa klostera kompleksa teritorijā ir uzsākti restaurācijas darbi, un ēku apdare pamazām atgriežas dzīvē.

Arhitektūras pieminekļi

Pleskavas-Pečerskas klostera komplekss priecē ar savu krāsu daudzveidību: ja paskatās uz to fotoattēlā, jūs varat redzēt dzeltenas, baltas, sarkanas un atkal dzeltenas nokrāsas. Un bez krāsas acij ir uz ko koncentrēties.

• Svētā ūdens avoti. Korņiļevskis ir nosegts ar kupolu, un Life-Giving pat slēpjas 20. gadsimta sākuma kapelas sienās.
• Debesbraukšanas baznīca. Dibināta 1473. gadā, burtiski ierakta kalnā. Tās velves balsta 13 stabi, un iekšpusē atrodas abata Kornēlija mirstīgās atliekas, kur katru dienu notiek dievkalpojumi viņa piemiņai. Aizlūgšanas baznīca virsū celta jau 18. gadsimtā. un izceļas ar 5 sīpolu kupoliem, kas veidoti tādā pašā baroka stilā kā Kijevas Pečerskas lavras kupoli.
  
• 2 stāvu akmens zvanu tornis. Tornī karājās 16. gadsimta pulkstenis, kas noteiktos laikos liek zvanīt ne mazāk seno zvanu kolekcijai. Viņi saka, ka pulkstenis spēlēja melodiju "God Save the Tsar". Šobrīd ir 17 zvani, lielākie no tiem ir “Svētku” ar ikonām (1690), “Polyeleos” ar dzīvnieku ornamentiem (1598) un “Sarbis” ar lūgšanām (1765). Virs tiem karājas mazie zvaniņi “Tinka”, vidējos zvaniņus (“Burlaki” un “Perebry”) kontrolē zvanītāji. Starp šiem zvaniem ir 16. gadsimta lietuvju darbi.
  
• Sretenska trīs kupolu templis, 1870Šajā balto ķieģeļu ēkā atrodas Dievmātes ikonas, mūka Simeona relikvijas un notiek dievkalpojumi.
  
• Miķeļa katedrāle. Tas tika pabeigts 1827. gadā, pieminot nākamo Pleskavas atbrīvošanu no ienaidniekiem, saņemot nosaukumu par godu pareizticīgo karotāju aizbildnim Erceņģelim Mihaēlam. Lielākā ēka, kuras kupols ir redzams no attāluma, izceļas arī ar to, ka tās iekšpusē ir saglabājušās divas klostera svētnīcas - Dievmātes ikona “Maigums” un Tatjanas labā roka.
  
• Dieva dotas alas.Šie ir vārdi, kas tika atklāti uz to arkas 1392. gadā. Vēlāk uzraksts tika pārklāts ar mūri, bet nosaukums palika. Ir Tuvākās alas, kurās atrodas pirmo mūku mirstīgās atliekas, un Far Caves, kas būtībā ir alu ielas-kapsētas ar piemiņas plākšņu (keramīdu) rindām. Šeit ir apglabāti Pleskavas-Pečerskas klostera karotāji, mūki, svētceļnieki, taisnīgie lajieši un vecākie. Pie pēdējās cilvēki nāk pēc palīdzības un aizlūguma jau kopš seniem laikiem. Starp tiem ir hieroschemamonki Lāzars, Simeons, Agapijs, Pimens un Jānis (Krestjankins).
  
• Svētais kalns.Šeit ir dārzs, ir akmens, pie kura, saskaņā ar leģendu, lūdzās pirmais klostera mūks, un šeit ir neliela tradicionālā šūnu baznīca, kas līdzīga vienkāršai koka būdiņai.
  
• Nikolaja baznīca.Šo mūra baznīcu pār svētajiem vārtiem dibinājis Kornēlijs, no kuriem cēlies Pleskavas-Pečerskas klostera “asiņainā taka”. Saskaņā ar leģendu, tieši no šiem vārtiem uz Debesbraukšanas baznīcu abata ķermeni nesa cars Ivans Bargais, kurš aiz dusmām nocirta Kornēlijam galvu, bet nožēloja grēkus.
  
• Cietokšņa sienas un torņi. Baidoties no ienaidnieka uzbrukumiem un iznīcības, 1565. gadā klosteri apjoza akmens žogs. Ir vērts savām acīm redzēt spēcīgos mūrus 810 m garumā, kuru vidū atrodas 9 nosaukti torņi.
  

svētnīcas

• Dievmātes ikona “Debesbraukšana”. Tas nonāca klosterī 1521. gadā un tika krāsots pēc vietējo iedzīvotāju pasūtījuma. Ikona tiek uzskatīta par dziedinošu un atrodas Debesbraukšanas baznīcā.
• Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikona. Kopējis pats mūks Kornēlijs Maskavā.
• Dievmātes ikona “Maigums”. Klosterī kopš Kornēlija laikiem atrodas Vladimira Dievmātes ikonas kopija un piedalās reliģiskajās procesijās.
• Nogalinātā labā roka

50 km attālumā no Pleskavas pilsētas atrodas senais klosteris - Svētās Aizmigšanas Pleskavas-Pečerskas klosteris. Klostera piecus simtus gadus ilgo vēsturi apvij daudzas leģendas un nostāsti, nebeidzami kari un īsti brīnumi. Pirmkārt, Pečoras klosteris ir slavens ar savām svētajām alām, jo ​​vārds “pechery” senkrievu valodā nozīmēja “alas”.

Tieši tur mēs devāmies mūsu kompānijas otrajā uzturēšanās dienā Pleskavā.

Labi izgulējušies pēc vilciena no Sanktpēterburgas uz Pleskavu, paēduši brokastis viesnīcā, divās vagonos devāmies ekskursijā uz Pečersku klosteri. Saskaņā ar plānu maršruts ietvēra divas vietas: Pechersky klosteri un Old Izborsk. Šajā rakstā es jums pastāstīšu par Pechory, un Šeit varat izlasīt piezīmi par Izborsku .

Mēs tur nokļuvām ļoti ātri - ne vairāk kā stundu. Pečori pilsēta ir maza, pieticīga un mājīga, taču ar senu vēsturi. Tās dominējošā un svētnīca un galvenā atrakcija ir Pechora klosteris. Automašīnas novietojām Pečoras centrā, centrālajā laukumā.

Laukuma centrā ir vecs ūdenstornis, kas izlīdis kā pēdējais zobs. Centrālais laukums ir ļoti labi kopts un tīrs.

Tiesa, ja pagriezīsi stūri, tūristus sagaidīs tie paši šķeltie ceļi un plosās koka mājas.

Izkāpām no mašīnām un kājām devāmies uz klosteri. Pa īso taciņu ir paplātes ar suvenīriem. Pārsvarā šeit tika piedāvāti produkti, kas izgatavoti no suņu matiem. Atceļā visi nopirkām sev siltas zeķes.

Vietējie suvenīri ir skarbi, kā jau viss apkārt.

Pēc 5 minūtēm bijām Klostera priekšā, pareizāk sakot, neparastā Petrovskas torņa priekšā.

Pirmkārt, nolēmām doties nevis uz pašu klosteri (nolēmām to atstāt desertā), bet gan uz skatu laukumu, no kura paveras lielisks skats uz apkārtni. Lai to izdarītu, no Petrovskas torņa gājām nedaudz pa kreisi, ja bijāt pret torni.

Domājot apskatot seno cietoksni-klosteri, uzklausījām mūsu gidu un ieklausījāmies šīs vietas vēsturē.

Pat senos laikos daudzi vietējie iedzīvotāji šeit dzirdēja balsis un brīnišķīgu dziedāšanu. Tāpēc kalnu sauca par Svēto. Saskaņā ar leģendu, kaut kur 12-13 gadsimtā zemnieki kalnā izcirtuši mežu. Pēkšņi viens koks nokrita, paņemot sev līdzi citus kokus. Zem saknēm tika atklāta ala, virs kuras bija rakstīts “Dieva radītas alas”. Lai kā cilvēki mēģināja dzēst šo uzrakstu, tas parādījās atkal un atkal. Par vispārpieņemto klostera dibināšanas datumu tiek uzskatīts 1473. gads, kad tika iesvētīta smilšu kalnā mūka Jonas izraktā baznīca. Mūks Jona tiek uzskatīts par klostera dibinātāju. Viņa sieva Marija, ordinētā Vasa, viņam cītīgi palīdzēja. Bet pirms būvniecības pabeigšanas viņa saslima un nomira. Tomēr pēc apbedīšanas nākamajā dienā viņas zārks atradās virspusē. Tas atkārtojās vairākas reizes. Kopš tā laika zārks ar Vasas līķi stāvēja netālu no svētajām alām. Kad vācieši kara laikā mēģināja atvērt šo kapa pieminekli, no tā plosījās liesmas, kuru pēdas joprojām ir redzamas.

Līdz 15.-16.gadsimtam klosteris bija nabadzīgs un mazapdzīvots, un to bieži veica Livonijas ordeņa reidi. Klostera īstā rītausma notika abata Kornēlijas vadībā, bet par to mēs runāsim nedaudz vēlāk klostera iekšienē. Tika uzcelti spēcīgi cietokšņa sienas un skaistas baznīcas.

Tik neparasti tika bloķēta eja blakus skatu laukumam.

Apbrīnojuši skatu, nolēmām pastaigāties gar klostera sienām. Ļoti interesanta ir pati klostera atrašanās vieta – tas atrodas zemienē. Spēcīgas sienas vairāk nekā vienu reizi aizstāvēja klosteri, tostarp pat Stefana Batorija milzīgo uzbrukumu laikā, klosteris netika ieņemts. Sienu biezums 2 metri, kopējais garums 810 metri. Ir biedējoši iedomāties, bet klosteris pārdzīvoja 200 kaujas.

Tagad ir pienācis laiks ieiet Pechersky klostera teritorijā. No galvenajiem vārtiem lejā iet asa taka, kurai ir šausmīgs nosaukums - "asiņainā taka". Un tāpēc.

1519. gadā mūks Kornēlijs, kuram tobrīd bija tikai 28 gadi, kļuva par Pečoras klostera hegumenu. Kornēlijs daudz darīja klostera labā, taču viņa dzīve tika pārtraukta 41 gada vecumā.

Leģenda vēsta, ka 1570. gadā Ivans Bargais atgriezās no karagājiena Livonijas apgabalā. Cars uz robežas ieraudzīja spēcīgu cietoksni – Pleskavas-Pečerskas klosteri, kura celtniecībai viņš nedeva piekrišanu. Autokrātam bija aizdomas par nodevību, un pat ļaunas mēles čukstēja. Nejaušais abats Kornēlijs iznāca pretī ķēniņam ar krustu rokās... Izmisušais Ivans Bargais klusībā ar savām rokām nocirta sev galvu. Kornēlija galva noripojās uz templi. Kopš tā laika ceļu no Petrovskas torņa uz debesbraukšanas baznīcu sauc par asiņainu. Saskaņā ar otro versiju, nožēlojot grēkus, Ivans Bargais nekavējoties pacēla Kornēlija ķermeni bez galvas un pats aiznesa to uz alām.

Nokāpjot pa “Asiņaino ceļu”, mēs ieraudzījām vēl vienu eksponātu - Annas Ioanovnas karieti. Kādu dienu ķeizariene apmeklēja vecāko, kurš dzīvoja klosterī. Pēkšņi uzsniga sniegs, ceļi bija sniegoti, un no Pečoriem varēja tikt tikai ar kamanām. Karaliskā kariete bija jāatstāj klosterī.

Visā savas ilgās vēstures laikā klosteris bija slavens ar saviem vecākajiem zīlniekiem. Karaļi un karalienes atkārtoti ieradās Pečorijā, lai ar viņiem runātu. Tātad Pēteris Lielais bija Pečoros 4 reizes, Nikolajs Otrais un Aleksandrs Pirmais ieradās šeit. Saka, ka šeit nāk arī mūsdienu politiskā elite.

Patiesais klostera rotājums ir senā debesbraukšanas katedrāle, kuras izskats mūsdienās ir baroka stilā. Sākotnēji šis templis bija alu templis, kas iegāja divdesmit metrus gravā. Tad baznīca tika uzcelta un tā ieguva savu pašreizējo izskatu. Starp citu, kupoli ļoti atgādina Kijevas Pečerskas Lavras katedrāles. Vietējo iedzīvotāju vidū joprojām pastāv uzskats, ka alas ved uz Kijevas-Pechora Lavru.

Īpašu uzmanību ir pelnījis zvanu tornis, kas celts 1523. gadā. 18. gadsimtā šeit tika novietots zvans, ko klosterim dāvināja Pēteris Lielais.

Šeit, blakus zvanu tornim, ir ieeja alās. Paspējām apmeklēt tikai pāris nelielas alas. Tikām tiem garām tik ātri, ka man bija laiks tikai ātri apskatīties kapu pieminekļus un ikonas, kas tur bija uzstādītas. Cilvēku bija tik daudz, ka ilgi nebija iespējams ne uz ko skatīties. Alās atrodas dažādu slavenu cilvēku radinieku apbedījumu vietas, tostarp A.S. Puškins. Filmēšana alās ir stingri aizliegta. Es neiesaku jums pārkāpt šo aizliegumu; cilvēki šeit ir stingri un reliģiozi.

Uz alu sienām ir speciāli kapu pieminekļi – keramīdi, kas sastopami tikai šajā teritorijā. Keramīdus redzējām jau Pleskavas muzejā.

Tālu alu apmeklēšanai bija nepieciešama abata svētība. Bet, tā kā klosteris aktīvi gatavojās Ziemassvētkiem, visi nebija noskaņoti tiem, un mēs arī nesaņēmām svētību. Kopumā klostera pazemē ir 7 tuneļi, tos sauc par “ielām”. Šajās ielās ir apglabāti vairāk nekā 10 000 cilvēku.

Blakus Debesbraukšanas katedrālei atrodas Sakristeja, kur kādreiz tika glabāti dārgumi, suverēnu dāvanas. Šeit atradās arī bibliotēka. Kara laikā sakristeju izlaupīja vācieši, bet vēlāk daļu dārgumu atdeva.

Teritorijā apskatījām vairākas baznīcas ar senām ikonām un koka ikonostāzi. Kopumā Pečoras klostera teritorijā atrodas 11 tempļi, no kuriem 3 ir alu baznīcas.

Klosterī atrodas brīnumainas ikonas. Pirmkārt, šī ir Dievmātes ikona “Maigums” un “Hodegetria”. Tie glabājas Svētā Miķeļa katedrālē.

Klostera teritorijā atrodas svētavots, ko sauc par svēto aku. Pirmās ziņas par svēto aku parādījās 17. gadsimta sākumā klostera aprakstā, kas vēstīja, ka klosterī jau izsenis bijusi svēta aka, kas aprīkota un aizsegta kapelas veidā. Ūdens šajā akā “Ar Visskaistākās Dievmātes žēlastību un godājamo tēvu – Marka, Jonas un Kornēlija lūgšanām – iet uz svēto zemi; un viņi to ņem visām klostera vajadzībām. Viņi saka, ka ūdens palīdz pret acu un citām slimībām.

Mēs, protams, nolēmām iedzert arī ūdeni. Mums nebija nevienas pudeles līdzi. Kad mēģinājām nomazgāties pie “akas”, vietējie apkopēji mūs izsvieda nomazgāties virs puķu dobes. Acīmredzot, lai mēs nesabojātu auru)).

Izejot no klostera, iegādājāmies vietējos suvenīrus un ieteicamās ar rokām gatavotās ziepes, kas brūvētas klosterī.

Bijām krietni uzkopuši apetīti, tāpēc, atgriežoties centrālajā laukumā, nolēmām uzkost. Tur bija vairākas kafejnīcas. Tūristiskākā un pieklājīgākā kafejnīca atradās tajā pašā vecajā tornī. Bet vietu tur nebija, tāpēc devāmies uz ēdnīcu.

Cenas šeit bija smieklīgas, un ēdiens bija garšīgs. Salāti un empanadas bija diezgan labi. Remdējuši izsalkumu, devāmies tālāk, jo mūs gaidīja Izborska.

Kā nokļūt Pečoros no Pleskavas

Ar regulāru autobusu (ceļa laiks aptuveni 1 stunda 20 minūtes):

• Maršruts Nr.126 (Pleskava - Pečori) - izbraukšana no autoostas (katru dienu) aptuveni reizi stundā.

• Maršruts Nr.207 (Pleskava - Pečori caur Sv. Izborsku) - izbraukšana no autoostas

Tur var nokļūt arī ar vilcienu, kas no Pleskavas kursē divas reizes dienā.

Kur nakšņot Pečori

Planet Hotel, Pečori: rezervāciju atsauksmes

Viesu nams Wanderer, Pečori

Pechory-Pak Hotel: rezervēšana

un arī viesnīca “Your Coast” - Pechory, st. Kuzņečnaja, 17.

Vairāk nekā pusmiljons svētceļnieku katru gadu apmeklē Pečoru pilsētu Pleskavas apgabalā, lai sazinātos ar savu galveno svētnīcu - Pleskavas-Pečerskas Svētās aizmigšanas klosteri.
Šeit kopš klostera dibināšanas 1473. gadā, pat nemieru un nemieru gados, senatnes un garīgās kalpošanas pieredze nekad nav pārtrūkusi.
Saskaņā ar leģendu, Izborskas mednieki, tēvs un dēls Seliši, kuri tālā mežā dzenājuši dzīvnieku, nokļuvuši mazās Kamencas upes krastā, kur dzirdējuši klusu lūgšanu dziedāšanu no pazemes. Nolēmuši, ka dzied eņģeļi, viņi izplatīja ziņas visā apkārtnē.

Klostera Taylovskaya tornis

“Dziedošās zemes” tika zemniekam Ivanam Dementjevam. Kādu dienu viņš devās cirst kokus, un viens no tiem nokrita un atvēra alas. Tiek uzskatīts, ka mūki apmetās alās, lai izvairītos no Krimas tatāru uzbrukumiem šajās zemēs.

Mūsdienās alas ir liela nekropole. Gadsimtiem ilgi palikuši neuzpērkami, vairāk nekā desmit tūkstoši cilvēku šeit atrada mieru.

Tiek uzskatīts, ka Dieva radītās alas tika atklātas 1392. gadā, bet oficiālais datums, kad tika dibināts Pleskavas-Pečerskas Svētā Debesbraukšanas klosteris, tika pasludināts par 1473. gadu. Tieši šajā laikā tika iesvētīta Debesbraukšanas baznīca, kuru smilšainā kalnā netālu no Kamenecas strauta izraka mūks Jona. Pasaulē viņš nesa Jāņa vārdu un bija Jurjevo-Livonskas Svētā Jura baznīcas priesteris.

Bēgot no vajāšanām no latīņu vāciešiem, Jānis, viņa sieva Marija un bērni pameta Jurjevo-Livonsku un ieradās Pleskavā. Šeit, padzirdējis par jaunatklātu alu, viņš tai blakus iekārtoja savu mājvietu, lai kalpotu Dievam.

Pirmais brīnums
Pleskavas-Pečerskas klosteris vēl nebija pabeigts, kad Jāņa sieva Marija saslima. Viņa kļuva par pirmo mūku, kas nodeva klostera solījumu un ieguva vārdu Vassa. Pēc viņas nāves un apbedīšanas zārks ar viņas ķermeni neparasti atradās virspusē. Otrajā apbedījumā brīnums atkārtojās. Jānis to uztvēra kā zīmi no augšas.

Kopš tā laika Pleskavas-Pečerskas klostera alās darbojas brīnumaina žēlastība. Gadsimtiem ilgi zārki netiek aprakti zemē, bet gan likti viens virs otra, un apbedīto ķermeņi paliek nesabojāti. Klosterī apbedīto cilvēku vidū ir Puškina, Kutuzova, Pleščejeva, Nazimova un Musorgska dzimtu pārstāvji.

Pēc sievas nāves Jānis ieguva klostera tēlu ar vārdu Jona. Tāpat kā cienījamais Vassa, Jona tika ieskaitīts Pleskavas-Pečerskas godājamo cilvēku vidū.

Pie Jonas sāka nākt askēti. Viens no viņiem, Hieromonk Misail, kalnā uzcēla templi un kameras. Bet pēc dažiem gadiem klosterim uzbruka lībieši. Tika nodedzinātas koka ēkas un izlaupīti īpašumi. Kad klostera Debesbraukšanas baznīcā svētzaļotāji sāka pastrādāt sašutumu, no altāra izplūstošā uguns viņus izraidīja no klostera. Tikmēr no Izborskas ieradās krievu vienība un pabeidza ienaidnieku iznīcināšanu.

Pēc lībiešu uzbrukuma Pečori nokļuva nelaimē: reidi, kaut arī mazāk pārdroši, turpinājās. Ārzemju iekarotāji vairāk nekā vienu reizi mēģināja noslaucīt klosteri no zemes virsas, jo viņi tajā, pirmkārt, redzēja pareizticības cietoksni un Krievijas militāro cietoksni.

Visā vēsturē klosteris nekad nav bijis slēgts. Starpkaru periodā (līdz 1945. gada janvārim) atradās Igaunijas teritorijā, pateicoties kam tika saglabāta.

No 1967. līdz 2006. gadam klosterī strādāja arhimandrīts Jānis (Krestjankins).
Nav ticamas informācijas par klostera dzīves sākumu mūsdienu klostera vietā, tāpat kā nav veikti zinātniski pētījumi par alām. Domājams, ka dabiskas izcelsmes erozijas-sūcības alas smilšakmens atradnēs gar Kamenecas strauta krastiem vietējiem iedzīvotājiem kļuva zināmas 1392. gadā.
Saskaņā ar leģendu, tos apdzīvoja mūki, kuri aizbēga uz Pleskavas zemi no dienvidiem, no Krimas tatāru uzbrukumiem. Galvenais alu komplekss tiek saukts par “Dieva radīto alu”, un tas sastāv no Debesbraukšanas alas baznīcas ar apvedceļa galeriju (mazām alām), tuvējām alām ar cienījamā Pečerskas Marka (“sākotnējā mūka”) Jonas relikvijām, Lācars un māte Vassa, un tad turpinās ar septiņu pazemes galeriju-ielu nekropoli ar alu Kristus augšāmcelšanās baznīcu 6. galerijas galā un kapliču.

piemineklis Sv. Kornēlijs

HRONIKA
Klostera dibināšana
Atrodas 340 km uz dienvidrietumiem no Sanktpēterburgas un 50 km uz rietumiem no Pleskavas, Svētās Aizmigšanas Pskovas-Pečerskas klosteris ir vairāk nekā 500 gadus vecs. Šeit, Krievijas ziemeļrietumu robežās, senajā Pleskavas zemē, tika audzētas pareizticīgo ticības sēklas, kuras 10. gadsimtā Krievijā iesēja svētā Apustuļiem līdzvērtīgā princese Olga, kura saskaņā ar leģenda, dzimis Vybutskaya ciemā netālu no Pleskavas.
Hronika stāsta, kā 14.gadsimta beigās Izborskas mednieki, tēvs un dēls Seļiša dziļā mežā pie Kamenecas strauta dzirdējuši “neizsakāmi un skaisti dziedošo balsis” un sajutuši smaržu “kā daudz vīraka”.
Par vispārpieņemto Pleskavas-Pečerskas klostera dibināšanas vēsturisko datumu tiek uzskatīts 1473. gads, kad pie Kamenecas strauta smilšainā kalnā izrakto Debesbraukšanas baznīcu iesvētīja mūks Jona. Godājamais Jona ir tiešais klostera dibinātājs. Iepriekš viņš, pasaulē nesot Jāņa vārdu, bija priesteris Jurjeva-Livonska (tagad Tartu) Svētā Jura baznīcā. Viņu sauca par Šestņiku, t.i. citplanētietis, jo sākotnēji nācis no Maskavas. Livonijā ieradās kā misionārs.
Tajā laikā pareizticīgie tika pakļauti stingrām latīņu vāciešu vajāšanām. Baidīdamies par savas ģimenes dzīvību, Fr. Jānis kopā ar sievu Mariju un bērniem pamet Jurjevu un apmetas Pleskavā.
Šeit viņš pirmo reizi dzirdēja par "Dieva radīto alu". Sirsnīga vēlme kalpot Tam Kungam ar vēl lielāku dedzību lika Džonam un viņa ģimenei apmesties netālu no svētās vietas. Alas tempļa celtniecība vēl nebija pabeigta, kad viņa sieva Marija smagi saslima. Jūtot nāves tuvošanos, viņa deva klostera solījumus ar vārdu Vassa, tādējādi kļūstot par pirmo klostera tonzūru.
Pēc sievas nāves pats Jānis ieņēma klostera tēlu ar vārdu Jona. Tāpat kā cienījamais Vassa, viņš ir arī Pleskavas-Pečerskas godājamo personu vidū. Viņu un Svēto Marku piemin 29. martā/11. aprīlī, bet Svēto Vasu — 19. martā/1. aprīlī.
Mūka Jonas pēctecis Hieromonks Misails kalnā uzcēla kameras un templi, bet drīz vien klosterim uzbruka lībieši. Tika nodedzinātas koka ēkas un izlaupīti īpašumi. Kad klostera Debesbraukšanas baznīcā svētzaļotāji sāka pastrādāt sašutumu, no altāra izplūstošā uguns viņus izraidīja no klostera. Tikmēr no Izborskas ieradās krievu vienība un pabeidza lībiešu iznīcināšanu.
Pēc šī satricinājuma klosteris cieta ilgu laiku: reidi, kaut arī mazāk pārdroši, turpinājās. Ārzemju iekarotāji ne reizi vien mēģināja noslaucīt klosteri no zemes virsas, jo viņi tajā, pirmkārt, saskatīja pareizticības un krievu ietekmes cietoksni uz tuvējiem vietējiem baltu cilšu iedzīvotājiem (igauņiem un setiem), jo kā arī ekonomiskās aktivitātes organizators reģionā un, visbeidzot, Krievijas militārā stiprā puse.

Nikolaja baznīca un klostera sienas

Klostera ziedu laiki 16. gadsimtā

Tikai pusgadsimtu vēlāk abata Doroteosa vadībā klosteris atkal uzplauka un uzplauka: 16. gadsimta 20. gados tika atjaunota un paplašināta debesīs uzņemšanas baznīca, kā arī uzcelta kapela Kijevas svēto Antonija un Teodosija vārdā. Pečerska. Tika uzcelti arī citi tempļi un klostera ēkas. Būvniecību uzraudzīja suverēns ierēdnis, kuram bija Maskavas lielkņaza pilnvarotā pārstāvja Pleskavā Misjura Munekhina pilnvaras, kurš veica darbus plašā mērogā. Par nopelniem klostera izveidē viņš bija pirmais no lajiem, kas tika apglabāts klostera alā.
1521. gadā klosteris ieguva brīnumaino Dievmātes aizmigšanas ikonu “hagiogrāfijā” (ar hagiogrāfiskiem zīmogiem). Šo attēlu gleznojis ikonu gleznotājs Aleksejs Malijs pēc Pleskavas “tirgoņu” Vasilija un Teodora lūguma (vēlāk Teodors pieņēma klostera solījumus ar vārdu Teofils un nomira klosterī).
Šajā periodā klosteris no kalna pārcēlās uz Kamenecas ieleju, un kameras tika novietotas pretī Debesbraukšanas baznīcai.
Līdz 16. gadsimta 20. gadu beigām abata Gerasima vadībā klostera iekšējā dzīve tika sakārtota: abats pēc Kijevas-Pečerskas parauga sastādīja komunālo hartu, noteica dievkalpojumu kārtību saskaņā ar seno klosteru tradīcijām, kas nosaka, ka dievkalpojumi katru dienu ir jāveic Debesbraukšanas katedrālē. Un šodien klosteris svēti saglabā senās tradīcijas, ievērojot stingrus komunālos noteikumus.
Patiesais klostera uzplaukums ir saistīts ar tā abata, godājamā mocekļa Kornēlija vārdu.
Klostera slava gadu no gada pieauga. Baumas par brīnumaino dziedināšanu, ko ar īpašu Debesu Karalienes aizlūgumu saņēma ne tikai pareizticīgie, bet arī latīņi, piesaistīja daudzus svētceļniekus; Kādreiz “nabadzīgā vieta” tika papildināta ar dārgakmeņiem, plašām zemēm un īpašumiem. Taču šie ziedojumi nonāca ne tikai klostera vajadzībām. Klostera izdevumu grāmatās tika saglabāta informācija par materiālo palīdzību, ko mūki pastāvīgi sniedza bēgļiem daudzu karu laikā. Par klostera kases līdzekļiem tika atjaunotas iebrucēju nopostītās mājas apkārtējos ciemos, pamiera laikā klosteris izpirka karagūstekņus no ienaidnieka. Visi pārējie Pleskavas diecēzes klosteri, pat senākie: Mirožskis (1156), Snetogorskis (XIII gs.), Veļiko-Pustinskis (1404), Spaso-Eleazarovskis (1447) - nodeva pārākumu Pleskavas-Pečerskas klosterim un citu klosteru abati tagad tika paaugstināti par tās abatiem kā paaugstināšanas zīme. Pečerskas abati tika iecelti par bīskapiem.

Konfrontācija ar Polijas-Lietuvas armiju

Klostera robežstāvoklis palika bīstams. 16. gadsimta vidū pastiprinājās Vācu Livonijas ordeņa spiediens uz Pleskavas zemi. Tas noveda pie tā, ka Pleskavas-Pečerskas klosteris pakāpeniski kļuva ne tikai par kristiešu dvēseļu pestīšanas vietu, ne tikai par misionāru un izglītības centru, bet arī par spēcīgu Krievijas ziemeļrietumu cietoksni.
1581. gada vasarā uz Pleskavu pārcēlās simts tūkstošu spēcīga Polijas-Lietuvas armija. Pečerskas cietoksnī-klosterī izvietotais apsardzes karaspēks pārtvēra ienaidnieka vienības un karavānas ar ieročiem, kas devās uz aplenkto pilsētu.
29. oktobrī saniknotais Polijas karalis Stefans Batorijs nosūtīja uz klosteri lielu armiju, kuras aizstāvji bija tikai divi vai trīs simti loka šāvēju, kas pārcēlās no Maskavas un iezīmēja Pechersky Posad sākumu.
5. novembrī ienaidnieka karaspēks apšaudīja klosteri ar lielgabaliem un sadauzīja sienu pie Pasludināšanas baznīcas. Šeit nekavējoties steidzās ienaidnieka vienība. Tagad tikai militārais spēks nevarēja glābt klosteri, un tad mūki atnesa galveno klostera svētnīcu - seno Dievmātes aizmigšanas ikonu. Visi aplenktie dedzīgi lūdza kristīgās rases Aizlūdzēju, un Dievmāte uzklausīja viņu lūgšanas. Cīņa turpinājās līdz vēlai naktij, taču visi uzbrukumi tika atvairīti.
Hronika vēsta arī par citiem brīnumainiem notikumiem, kuros klosterim atklājās Dieva īpašā žēlastība. Batora kampaņas biroja sekretārs tēvs Jans Pjotrovskis savā dienasgrāmatā rakstīja: “Pečoros vāciešiem nepaveicās, notika divi uzbrukumi un abi bija nelaimīgi. Viņi izveidos caurumu sienā, dosies uzbrukumā, un tad viņi nekustēsies. Tas visus pārsteidz, vieni saka, ka vieta ir apburta, citi saka, ka vieta ir svēta, bet jebkurā gadījumā mūku varoņdarbi ir pārsteiguma vērti.
Pleskavas aizstāvjiem tika nosūtītas brīnumainās Dievmātes ikonas “Uzņēmums” un “Maigums”, iedvesmojot viņus ieroču varoņdarbiem: 5 aplenkuma mēnešu laikā ienaidnieks vairāk nekā 30 reizes iebruka Pleskavas Kremli, bet nekad nav ieņēmis pilsētu.
Pieminot šo brīnumaino atpestīšanu, pateicīgie pečerskieši katru gadu Lieldienu 7. nedēļā devās gājienā ar brīnumaino ikonu “Maigums” uz Pleskavu. 1998. gadā tika atjaunota gājiena tradīcija (vienīgi ikona tagad ir pārvietota klostera iekšpusē - no debesīs uzņemšanas uz Mihailovska baznīcu un atpakaļ).
17. gadsimta sākumā klosteris pārdzīvoja daudzus zviedru, lietuviešu un poļu iekarotāju uzbrukumus, kuri izmantoja Krievijas valsts iekšējās grūtības un plosījās uz tās rietumu robežām.
1701. gadā Pēteris I pavēlēja norobežot klosteri ar zemes valni un dziļu grāvi, kas piepildīts ar ūdeni (līdz mūsdienām ir saglabājušās Petrīnas laikmeta zemes nocietinājumu paliekas). Svarīgākajos punktos uzbūvēti 5 bastioni, pie vārtiem novietota baterija. Pečerskas cietoksnis saņēma valsts statusu: kā zīme tam tika uzstādīta valsts emblēma uz galvenā cietokšņa Nikolskas torņa.
1703. gadā, pateicoties jauniem nocietinājumiem, nelielai vienībai vojevoda Ivana Nazimova vadībā izdevās atvairīt 2000 vīru lielās zviedru armijas uzbrukumu. Šī bija pēdējā kauja pie klostera sienām. Nīštates līgums (1721) virzīja valsts robežu uz rietumiem un pielika punktu Pleskavas-Alu klostera aizsardzības misijai.
1812. gadā krievu zemi atkal apdraudēja iekarotājs. Strauji virzošais Napoleona karaspēks ieņēma Polocku. Okupācijas draudi rēgojās arī pār Pleskavu. Tad pēc Pleskavas iedzīvotāju lūguma no klostera uz pilsētu tika atvestas Dievmātes ikonas “Uzņēmums” un “Maigums”, reklāmkarogs ar Pestītāja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām. 7. oktobrī notika reliģiskā procesija ar brīnumainām svētvietām. Tajā pašā dienā krievu karaspēks atkaroja Polocku, un Pleskava bija ārpus briesmām. Šī notikuma piemiņai pēc kara varoņa feldmaršala P.H.Vitgenšteina iniciatīvas Pečerskas klosterī tika uzcelts templis par godu Svētajam Erceņģelim Miķelim (1815-1827).

Svētais avots klosterī

Klosteris Lielā Tēvijas kara laikā

1941. gada 22. jūnijā sākās Lielais Tēvijas karš. Fašistu karaspēks ātri virzījās pa Baltijas valstīm. Visas padomju organizācijas Pečoras pilsētā tika steigā evakuētas uz aizmuguri. Vācieši ienāca pilsētā.
Klosteris turpināja palikt divējādā pakļautībā: Tallinas metropolīts Aleksandrs (Pauls) un Baltijas valstu metropolīts Sergijs (Voskresenskis).
1941. gadā klosterī notika izmaiņas: arhimandrīts Partēnijs vecuma dēļ aizgāja pensijā, lai gan joprojām turpināja pildīt pārvaldnieka pienākumus. Viņš bija izcils biznesa vadītājs un cilvēks ar lielu dvēseli. Tēva Partēnija mīļākā izteiciens bija: "Paldies Dievam par visu!" Pirms tēva Partēnija aiziešanas abats Pāvels viņam tikai palīdzēja, bet tad visas ar okupāciju saistītās nepatikšanas kā smaga nasta uzkrita uz viena tēva Pāvela pleciem, kurš arī bija jau sirmā vecumā.
Abats Hegumens Pāvels (pasaulē Pēteris Mihailovičs Gorškovs) dzimis Sanktpēterburgā 1867. gadā Otrās ģildes tirgotāja ģimenē. Beidzis pamatskolas 4.klasi. 1884. gadā viņš kā iesācējs iestājās Sergijeva klosterī pie Sanktpēterburgas. 1888. gadā viņš tika tonzēts mantijā, pēc tam viņš trīsdesmit gadus cīnījās tajā pašā tuksnesī. 1919. gadā viņš dienēja par pulka priesteri ģenerāļa Rodzianko komandētajā ziemeļrietumu armijā un garīgi aprūpēja ievainotos Narvas slimnīcā. Tālāk ar Dieva aizgādību viņš tika nosūtīts uz paklausību Igaunijā - par priesteri Jurijevā, pēc tam par biktstēvu Pjuhtitskas klosterī, pēc tam atkal uz draudzēm - uz Tapu un Mustveju, un kopš 1937. gada viņš ieņēma prāvesta amatu. un rektora palīgs Pleskavas-Pečerskas klosterī.
Pēc dabas tēvs Pāvels bija ļoti aktīvs un līdzjūtīgs pret cilvēkiem. Pirmajā Lielā Tēvijas kara gadā viņš kļuva par rektoru.

Šie gadi (1941-1945) klosterim bija tikpat grūti kā Pilsoņu kara periods. Ieejot šajā periodā, brāļi īpašu cerību lika Debesu abatei - Vissvētākajai Theotokos. Dzīve sastāvēja no ikdienas lūgšanām un darba, lai saglabātu klosteri. Spilgta ilustrācija tam ir dokuments, kura tekstu mēs piedāvājam tālāk:
“Viņa Eminencei Visgodājamajam Tallinas bīskapam Aleksandram Metropolītam.
Nr.177 20.IX.41/izbraukšana
Ar šo, ar cieņu, pēc ilgas klusēšanas es sveicu jūs kopā ar visiem brāļiem Kristū ar Dieva žēlsirdību - pēc satraucošajiem pārdzīvojumiem mēs garīgi lūdzam jūs svētdarīt. Svētības un Sv. lūgšanas.
Svētais Skolotājs! Par jūsu Sv. lūgšanas Kundze mūs izglāba veselus un neskartus, izņemot Fr. I. Aleksija Smirnova par Mustiščevo.
Arī visas Dieva baznīcas un viss tajās ir vesels, tāpat arī sakristeja un viss, kas tajā atrodas aiz trim zīmogiem: padomju, klostera, vācu. Dievkalpojumi vienmēr notika. Esam pārsteigti par mūsu Debesu Mātes Virsmātes rūpēm par mums, ka pat sakristejas atslēgas 21.oktobrī paņēma padomju vara. pagājušajā 1940. gadā Pecher tika atdots mums. pilsēta. Vadība 13. augustā, kuru atrada Uyezd Pech priekšsēdētāja dēls. Domes Alatskivi pilī pie Peipusa.
Joprojām neesam aizgājuši uz sakristeju, uzskatām to par labāko... turklāt mums nav inventāra, kas ir pieejams tikai Vaga kungam, kurš to pārbaudīja, O. Ig bija. Agatons, bet paņemti arī viņas biedri, tikai nedaudz sabojāta sadzīves tehnika, t.i. bijām spiesti ļoti lēti pārdot zirgu, 4 govis, sienu, salmus, zirglietu un lauksaimniecības instrumentus. No abata mājas ir izņemtas visas mēbeles. Tempļiem nebija nodokļu, bet viņi maksāja ļoti dārgi par brāļu telpām un kopumā tika samaksāti vairāk nekā 4000 rubļu.
Ar Dieva žēlastību tika veikti nepieciešamie remontdarbi... Miķeļa katedrāles dienvidu pusē tika izgatavotas koka kājas un sagatavoti 200 2 collu dēļi Debesbraukšanas katedrāles grīdai.
O. Pāvels ar mūsu pārtiku izsalkušajiem tika nosūtīts uz Pleskavu 9. augustā. un par dievkalpojumiem - pēc ticīgo lūguma.”* (*Vēstule, ats. Nr. 177, 09.20.1941. Kopija. Pleskavas-Pečerskas klostera arhīvs.)
Kara laikā abats Pāvels ne tikai veica dievkalpojumus un sludināja, strādāja pie klostera saimniecības, bet pats galvenais - palīdzēja karagūstekņiem un veciem cilvēkiem. Pievērsīsimies dokumentiem un aculiecinieku atmiņām.

“Ievads Nr.112. 19.VIII. 41
Tēvs Pāvels! Es lūdzu jūs, apmeklējiet žēlastības namu, izrādiet žēlastību nelaimīgajiem cilvēkiem, kuri nevienam ir nederīgi. Galu galā, padomājiet par to: viens no bada izlēca pa logu, vakar nomira, bet citi lūdz viņus saindēt.
Es ļoti ceru, ka jūs neatteiksiet manu lūgumu.
Sofija Dmitrijevna Petrova no Pleskavas. Almshouse Zaveličē."
Atbildot uz šo palīdzības saucienu, abats Pāvils pēc dievkalpojuma no baznīcas kanceles vēršas pie cilvēkiem ar lūgumu palīdzēt slimniekiem, veciem cilvēkiem un karagūstekņiem. Klostera draudzes locekļi atsaucās abata Pāvila aicinājumam. Produkti ir savākti. Un mēs lasām tālāk:
“Nr.139 23.VIII.41
Apliecinājums, ka no Pečerskas klostera Pleskavas pilsētā izsalkušajiem tiek nosūtīti simts vienpadsmit (111) pūdi uz 4 ratiem, proti: 12 maisi maizes - 25 pudi, 7 maisi rudzu miltu - 25 pudi, 1 maiss baltā. milti 1 pud., 3 maisi graudaugu - 3 pudi, 5 maisi krekeru. - 6 mārciņas, 4 maisiņi un grozs ar dārzeņiem - 8 mārciņas, 12 maisiņi. Kartupeļi - 43 mārciņas, 197 olas, 5 kilogrami gaļas.
Rektora palīgs Hieromonks Pāvels Gorškovs.
P.S. Klosterī ir palikuši 3 maisi kartupeļu, p.c. nederēja uz 4 ratiem.
Pavisam no Svētā Pečerskas klostera uz Pleskavu izsalkušajiem tika nosūtītas 153 mārciņas, proti: 8.VIII - 42 mārciņas, kopā ar Fr. Pāvels, un 23.VIII - 111 pudus pavadīja Anastasija Iļjiņična Širokova un Natālija Afanasjevna Bistrika.
Bezmaksas ceļveži: Nikolajs Vasiļjevičs Kurnosovs.

Iepriekš minētie dokumenti ir tikai neliela daļa no sociālā darba, ko Pleskavas-Pečerskas klosteris veica okupācijas gados.
Lai papildinātu priekšstatu par abata Pāvila kalpošanu, mēs sniedzam aculiecinieku liecības, kas viņu pazina.
Pečoras pilsētas iedzīvotājs Georgijs Aleksandrovičs Pečņikovs stāsta: “Es zinu gadījumu 1943. gadā, kad viens no mūkiem klosterī paslēpa partizānu Rinusovu. Vēlāk viņš nomira, bet viņa radiniece Rinusova Jeļena Aleksejevna (īstenībā Viktorovna) joprojām ir dzīva, un viņa to var apstiprināt.”* (*Sanktpēterburgas diecēzes Vēstnesis. Izdevums 26-27, 2002, 184. lpp. )
Pečoru pilsētas iedzīvotāja Jeļena Viktorovna Rinusova piebilst: “Esmu dzimusi un augusi Pečoru pilsētā. Diezgan labi atceros Pjotru Mihailoviču Gorškovu (tēvu Pāvelu)... Klosteris nodarbojās ar labdarību, un pašam P.M.Gorškovam tas bija liels nopelns.Tātad ar draudzes locekļu starpniecību klosteris vāca pārtiku (un ciematos ap pilsēta nebija izpostīta, un cilvēki dzīvoja pietiekami labi un varēja kaut ko izolēt no produktiem) un pārveda to uz slimnīcām un nometnēm. Jo īpaši netālu no pilsētas, kur tagad atrodas Maysky mikrorajons, atradās karagūstekņu nometne, un daļa pārtikas tika aizvesta tur. Nezinu, ka pilsētā un rajonā būtu bijusi partizānu kustība, man vēl nav zināmi fakti par klostera strādnieku palīdzību partizāniem vai, gluži otrādi, padomju varai simpatizējošo partizānu nodošanu vāciešiem vai Omakaitse . Tiesa, bija saruna, ka klosterī kāds slēpis radinieku no mana vīra puses, bet sīkāk par šo nezinu... Noteikti varu teikt, ka viņam (Hēgumenam Pāvelam) nebija darīšanas ar iebrucējiem vai Omakaitse un nebiju policists.”* (*Sanktpēterburgas diecēzes Vēstnesis. 2002. gada 26.–27. izdevums, 185. lpp.)

Dieva Māte ir Pleskavas-Pečerskas klostera un Pleskavas apgabala patronese. Īpaši tas izpaudās Lielā Tēvijas kara laikā. Svētās Aizmigšanas Pleskavas-Pečerskas klosteris ir viens no nedaudzajiem Krievijas pareizticīgo klosteriem, kas 20. gadsimtā nepārtrauca savu lūgšanu klātbūtni Dieva priekšā.
Un, lai gan klosteri nesaudzēja ne revolūcija, ne karš (1945. gada maijā tas bija burtiski drupās), klostera brāļu darbs un lūgšana pārvarēja kārtējo postu un atkal atnesa klosteri pie uzlabojumiem un krāšņuma.
Kara brūces lēnām dziedēja. Bija trīsdesmit trīs brāļi: divi arhimandrīti, hegumens Anatolijs, deviņi hieromonki, vecākais Simeons, četri hierodiakoni, seši mūki un desmit iesācēji.
Brāļu lūgšanas Lielā Tēvijas kara laikā par Krievijas armijas un tautas uzvaru Dievs uzklausīja caur Vissvētākā Teotokos aizbildniecību. Pat šķietami neticīgie virsnieki savā sirdī juta un novērtēja Pleskavas-Pečerskas klostera brāļu lūgšanas.

Klosteris divdesmitajā gadsimtā un mūsdienās

Divdesmitajā gadsimtā klosterim kopā ar Tēvzemi bija jāiziet divi kari. Bet senās tradīcijas, kas rūpīgi tika saglabātas klosterī, netika pārkāptas pat visbriesmīgākajos krievu mūku laikos. Ar Visšķīstākās Dievmātes lūgšanu Pleskavas-Pečerskas klosteris ar Dieva aizgādību saskaņā ar 1922. gada līgumu tika piešķirts buržuāziskajai Igaunijai un palika tur līdz 1940. gadam, tādējādi paglābjot to no vispārējās sagrāves un apgānīšanas.
Katastrofas, kas mūsu Tēvzemi piemeklēja Lielā Tēvijas kara laikā, nesaudzēja klosteri. Tika nopostīta Refektorija un Brālības ēka, kā arī Sv. Miķeļa katedrāles mūris. Artilērijas apšaudes rezultātā tika bojātas arī citas baznīcas.
Bažas par klostera ekonomikas sakārtošanu pēckara gados pārsvarā krita uz arhimandrītu Pimenu, klostera abatu no 1949. līdz 1954. gadam un kurš vēlāk kļuva par Maskavas un visas Krievijas patriarhu. Viņa darbus turpināja karotājs un mākslinieks arhimandrīts Alipijs (1959-1975). Viņa vadībā 1960. gadā sākās cietokšņa mūru un torņu atjaunošana (no 1688. gada tie pēc postoša ugunsgrēka stāvēja nesegti, pamazām sabrūkot).
Grūtajos kara laikos klosteri vadīja abats Pāvels (Gorškovs). Pēc Pečori atbrīvošanas viņš tika arestēts, notiesāts uz 15 gadiem un nomira cietuma slimnīcā 80 gadu vecumā. Daudzus gadus tūristiem, kas apmeklēja klosteri, tika stāstīts par tā iespējamo sadarbību ar nacistiem. Tikai 52 gadus vēlāk abats Pāvels tika reabilitēts. Tad, pirmajā kara gadā, brāļi viņu izvēlējās par savu gubernatoru ne nejauši. Pateicoties viņa izvēlētajai smalkajai un inteliģentajai uzvedības līnijai ar okupācijas režīmu, tika saglabāts klosteris ar visām tā vērtībām un svētnīcām, un tika saglabāti brāļi. Turklāt, paļaujoties uz Dieva žēlsirdību, viņš ar savu ticību stiprināja citus, organizēja pārtikas palīdzību sagūstītajiem Sarkanās armijas karavīriem Pleskavas nometnes punktā Nr. 134, Pleskavas pansionāta slimajiem un vecajiem cilvēkiem un Zaveļičes žēlastības namā. Ir arī pierādījumi, ka padomju izlūkdienesta darbinieki kara laikā patvērušies klostera alās. Viens no viņiem, apmeklējot klosteri 1984. gadā, personīgi apstiprināja šo faktu.
Tādējādi arī pēdējā karā svētais klosteris-cietoksnis palika kā nedziestams pareizticīgo ticības lukturis, uzticams atbalsts mūsu tautiešiem, lai izdzīvotu šajā visai valstij grūtajā laikā.
Klosteris mierīgos gados kļuva slavens arī ar savu iemītnieku garīgajiem darbiem, ar kuru lūgšanām Dieva žēlastība nemazinās tiem, kas Debesu mierinājumu meklē Pečerskas svētnīcās. Visā klostera pastāvēšanas laikā vecāko dienesta uguns tajā neizdzisa. Katrs, kas nāca pēc garīga mierinājuma un padoma, to atrada sarunās ar lieliskām lūgšanu grāmatām.
Kad Suverēna Nikolaja II ģimene apmeklēja Pečerskas klosteri, pēdējam bija garīga saruna ar vecāko Teodosiju, kurš toreiz klosterī bija askētisks.

ieeja alās

Ar nākamā rektora (1988-1992), arhimandrīta Pāvela (Ponomarjova), tagad Rjazaņas un Mihailovska metropolīta, centību klosterim tika atgriezta Tartu glabātā klostera bibliotēka, jaunas slimnīcas ēkas, ikonu glezna. un uzcelta restaurācijas un šūšanas darbnīca, un pilsētniekiem uzcelts Žēlsirdības nams vientuļiem veciem cilvēkiem, klosterim atdoti 100 hektāri aramzemes.
Vietnieks arhimandrīts Romāns (Žerebcovs) turpināja klostera ēku un baznīcu rekonstrukciju, viņa pūliņiem tika uzcelta koka brāļu ēka un sākās cietokšņa sienu un torņu vara pārklājums.
Šobrīd arhimandrīts Tihons (Sekretariovs), klostera abats kopš 1995. gada, turpina savu priekšgājēju dievbijīgo tradīciju klostera hartas saglabāšanā un klostera labiekārtošanā un dekorēšanā. Pabeigta brāļu mūra ēkas celtniecība pie Lejas režģa torņa ar pirti un veļas mazgātavu, pabeigti darbi pie cietokšņa sienu pārklāšanas ar varu, notiek saimnieciskā kompleksa būvniecība, atjaunoti tempļu kupoli. , ir restaurētas Debesbraukšanas baznīcas fasādes gleznas, bet Miķeļa baznīcā veikta restaurācija.
Klosterī rūpīgi tiek saglabātas tās gadsimtiem senās tradīcijas. Ar Viņa Svētības, Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II svētību vietēji cienītie tēvi Marks, Jona un māte Vasa tika iekļauti Viskrievijas kalendārā. Kopš 1994. gada klosterī tiek svinēta cienījamo Pleskavas-Pečerskas tēvu piemiņa 4. nedēļā pēc Vasarsvētkiem, bet 1998. gadā – svētki par godu brīnumainajai Dievmātes ikonai “Maigums”, kas svinēti 7. nedēļā pēc plkst. Lieldienas, tika atjaunots. Pirmo reizi pēc daudziem gadiem (kopš divdesmitā gadsimta sākuma) 2000. gada jūlijā Pleskavā viesojās brīnumainā Pleskavas-Pečerskas Dievmātes ikona “Maigums”, lai iesvētītu kapliču par godu Sv. vienāds ar ap. grāmatu. Olga.
Klosteris turpina katehētiskās un izdevējdarbības.
Pleskavas ezera krastā klosteris atvēra Priozerny klosteri. Malskoje ezera krastā sākās klostera sketes celtniecība.
Klosterī ar Dieva žēlastību patiesas dievbijības lampas nenodziest. Tagad mirušie arhimandrīti - Jānis (Krestjankins), Feofans (Moļavko), Natanaels (Pospelovs), Šēma-arhimandrīts Aleksandrs (Vasiļjevs) - ir brīnišķīgi vecākie, kurus tagad pazīst gandrīz visa pareizticīgo pasaule. Arhimandrīts Adrians (Kirsanovs), kurš joprojām ir dzīvs šodien, ir dzīva Baznīcas tradīcija, svētā pareizticība un pazemīga klostera dzīve.
Visus klostera garīgos un izglītojošos pasākumus vada Viņa Eminence Eusebijs, Pleskavas un Velikoluksky metropolīts, Svētās Aizmigšanas Pleskavas-Pečerskas klostera svētais arhimandrīts ar Veco garīgo padomi, svētot un svētot mūku darbus.
Un dod Dievs, lai ar Visšķīstākās Dievmātes lūgšanu aizlūgumu netiktu pārtraukta Pečerskas askētisma tradīcija, lai klosteris arī turpmāk paliktu spilgts pareizticīgo Svētās Krievijas ideāla iemiesojums.

TEMPĻI UN KLOSTERA CELTNIECĪBA

Nikolaja Vārtsarga baznīcas zvanu tornis
Tas tika uzcelts pēc Svētā Kornēlija projekta ne vēlāk kā 1565. gadā, būvējot cietokšņa sienas ap klosteri. Baznīca savienota ar vienu no cietokšņa mūra kaujas torņiem.

Lielisks zvanu tornis
Uz austrumiem no Debesbraukšanas katedrāles, pa to pašu līniju, vietā atrodas galvenais klostera zvanu tornis jeb zvanu tornis, kas izgatavots no akmens no vairākiem pīlāriem, kas novietoti vienā rindā, no rietumiem uz austrumiem.

Lielais zvanu tornis ir viena no lielākajām šāda veida arhitektūras celtnēm (piemēram, Novgorodas Sv. Sofijas katedrāles zvanu tornis, Epifānijas baznīcas zvanu tornis un Pleskavas Paromenas Debesbraukšanas baznīca).

Tam ir seši galvenie laidumi (zvani) un septītais, kas tika pievienots vēlāk, pateicoties kuriem veidojas sava veida otrais līmenis.

Pleskavas-Pečerskas klostera zvanu kolekcija ir viena no nozīmīgākajām gan Pleskavas apgabalā, gan Krievijas ziemeļrietumos.

Miķeļa katedrāle

Miķeļa katedrāle
Sretenskas baznīca
Celta 1540. gadā kā ēdnīca; pārbūvēts par templi 1867-70. (Turklāt pirmais stāvs, kurā kādreiz atradās virtuve un saimniecības telpas, palika neskarts). Kapitālais remonts tika veikts 1924. gadā.

Sakristeja
Sienas un torņi
Cietoksnis ar sešiem torņiem un trim vārtiem celts 1558. - 1565. gadā kā robežcietoksnis Livonijas kara laikā pie Livonijas Neihauzenas cietokšņa. Vēlāk tika uzcelti vēl četri torņi. Cietoksnis izturēja divus mēnešus ilgu aplenkumu, ko veica Stefana Batorija karaspēka un ungāru vienības Bornemiszas pakļautībā 1581. gadā, un pēc tam atkārtoti piedalījās robežkaujās līdz Ziemeļu kara beigām 1721. gadā.

Augšējo režģu tornis atrodas blakus Taylovskaya tornim, virs gravas un tā dibenā plūst Kamenecas straume. Torņa apakšā ir neliela akmens arka, caur kuru strauta ūdeņi ieplūst cietoksnī. Akmens arku jeb velvi klāja ar dzelzs režģi, lai aplenkušie neizmantotu straumi, lai iekļūtu cietoksnī. Režģis deva savu nosaukumu pašam tornim. Neskatoties uz to, ka augšējo režģu tornis atrodas gravas apakšā, tas ir augstākais Pečoras cietoksnī, un tā augšējais punkts sasniedz 25 metru augstumu. Aiz sienām ir paslēpti 6 kaujas līmeņi ar spraugām un platām kamerām ieroču uzstādīšanai. Torņa telts virsotnē ir skatu platforma – sarga māja, sargu būda, no kuras labi redzamas pieejas cietoksnim un apkārtne. No torņa kā spārni atdalās sienu posmi - vārpstas, savienojot vienā veselumā gravas krastos novietotos torņus. Šis militāro nocietinājumu posms īpaši gleznains izskatās no tūrisma vietas, kas atrodas gandrīz pretī Augšējā režģa tornim.

Apakšējo stieņu tornis, tāpat kā augšējo stieņu tornis, ir novietots gravas apakšā, lejpus straumes, un noslēdz cietokšņa sienas ziemeļaustrumu loku. Straume šeit kļūst platāka un dziļāka nekā tur, kur tā ieplūst cietoksnī. Lower Lattice Tower ir četri kaujas līmeņi. Katrā no trim zemākajām ir četras nepilnības ar platām kaujas kamerām. Augšējā līmenī ir septiņas nepilnības. To atrašanās vieta ļāva pārņemt kontroli gandrīz visos iespējamo uzbrukumu virzienos. Turklāt trešajā līmenī bija pieeja cietokšņa sienai. Šī detaļa ir ļoti svarīga, jo blakus tornim ir zemāki vārti. Lai stiprinātu vārtu aizsardzību, virs tiem cietokšņa sienā tika ierīkotas spraugas, starp kurām atrodas ikonu korpuss ar Pestītāja attēlu.

ieeja klosterī

KĀ TUR NOKĻŪT

Ar vilcienu uz Pleskavu, tad no autoostas (200 m no dzelzceļa stacijas) ar autobusu uz Pečoriem.

Autobusu saraksts Pleskava-Pechora:
SIA "Ņiva"
GPPO "Pskovpassazhiravtotrans" (caur Old Izborsk) autobuss Nr.207

Uzmanību! Svētdienās atklāts jauns maršruts, īpaši ērts tiem, kuri svētdien gatavojas izbraukt no Pečoriem uz Pleskavu ar pieturu Sanktpēterburgā. Izborska un audio tūre visā maršrutā.

Koordinātas:
Platums: 57°48?35.18?N (57.809773)
Garums: 27°36?45.32?E (27.612589)

SVĒTCEĻU DIENESTS
Svētceļojumu centrs: 181500 Pleskavas apgabals, Pečori, st. Jurjevska, 82 gadi
Pleskavas-Pečerskas klostera svētceļojumu centrs “Svētceļnieku nams” tika atklāts 2012. gada 1. jūnijā bijušās militārās vienības teritorijā. Ēku šūnas ir paredzētas 4 vai vairāk cilvēku izmitināšanai.
Ēdināšana - 2 reizes dienā: pusdienas - no 13.15 līdz 14.00, vakariņas - no 21.00 līdz 22.00.
Uzturēšanās ilgums Svētceļojumu centrā ir ne vairāk kā 3 dienas.
Nakšņošana, ēdināšana un ekskursijas pa klosteri tiek nodrošinātas par ziedojumiem.
Jautājumus par 1-6 cilvēku izmitināšanu risina par svētceļnieku izmitināšanu atbildīgā persona, zvanot: +7-911-369-76-48.

Grupu izmitināšana (no 7 personām):
Lūdzam iepriekš informēt par grupas ierašanās datumu, uzturēšanās laiku un svētceļnieku skaitu pieprasījuma veidā pa e-pastu:
[aizsargāts ar e-pastu]

Tālrunis/fakss uzziņām: 8-811-48-23-227
+7-911-890-21-63
Skype: dompalppm

Ekskursiju vadīšana Svētceļnieku mājas iedzīvotājiem:
Tālrunis/fakss 8-81148-2-18-39
mob. tālr. +79118877111
e-pasts: [aizsargāts ar e-pastu]

Svētais godājamais Pleskavas-Pečerskas Kornēlijs

PECHORY ŠODIEN

Pechory turpina dekorēt visus šos gadus. 80. gados ar metropolīta Jāņa (Razumova) svētību vicekaralis, arhimandrīts Gabriels (Stebļučenko 1975-1988), tagad Pasludināšanas un Tindas bīskaps, veica restaurācijas darbus: tika atjaunināta tempļa sienu glezna, atjaunota tika pabeigti klostera mūri, kas sākās zem arhimandrīta Alipijas. Tika uzcelta jauna brāļu ēka. Nikolaja baznīcā tika uzcelta kapela par godu godājamajam moceklim Kornēlijam. Maiznīcas un bibliotēkas telpas ir izremontētas.

Ar nākamā abata (1988-1992), arhimandrīta Pāvela (Ponomarjova), tagad Vīnes un Budapeštas bīskapa, centību klosterim tika atgriezta Tartu glabātā klostera bibliotēka, slimnīcas jaunbūves, ikonu gleznošana un tika uzceltas restaurācijas un šūšanas darbnīcas. Pilsētā ir izveidots Žēlsirdības nams vientuļiem veciem cilvēkiem. Klosterim tika atdoti 100 hektāri aramzemes.

Vietnieks arhimandrīts Romāns (Žerebcovs) turpināja klostera ēku un baznīcu rekonstrukciju, viņa pūliņiem tika uzcelta koka brāļu ēka un sākās cietokšņa sienu un torņu vara pārklājums.

Šobrīd arhimandrīts Tihons (Sekretariovs), klostera abats kopš 1995. gada, turpina savu priekšgājēju tradīciju klostera hartas saglabāšanā un klostera labiekārtošanā un dekorēšanā. Pie Lejas režģa torņa tika pabeigta brālīgās mūra ēkas celtniecība ar pirti un veļas mazgātavu, tika pabeigts darbs pie cietokšņa sienu pārklāšanas ar varu. Notiek saimnieciskā kompleksa būvniecība. Restaurēti baznīcu kupoli, gleznas uz Debesbraukšanas baznīcas fasādes, restaurācija veikta Sv.Miķeļa baznīcā.

Ar Viņa Svētības, Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II svētību vietēji cienītie tēvi Marks, Jona un māte Vasa tika iekļauti Viskrievijas kalendārā.

Kopš 1994. gada klosterī tiek svinēta cienījamo Pleskavas-Pečerskas tēvu piemiņa 4. nedēļā pēc Vasarsvētkiem, bet 1998. gadā – svētki par godu brīnumainajai Dievmātes ikonai “Maigums”, kas svinēti 7. nedēļā pēc plkst. Lieldienas, tika atjaunots. Pirmo reizi pēc daudziem gadiem (kopš divdesmitā gadsimta sākuma) 2000. gada jūlijā Pleskavā viesojās brīnumainā Pleskavas-Pečerskas Dievmātes ikona “Maigums” kapličas iesvētīšanas laikā par godu svētajam vienlīdzīgajam. -apustuļiem princese Olga.

Klosteris turpina katehētiskās un izdevējdarbības. Pečoras skolēni katru nedēļu pulcējas svētdienas skolā un ikonu gleznošanas nodarbībās. Daudzi dzied bērnu un jauniešu korī.

Pleskavas ezera krastā klosteris atvēra Priozerny klosteri. Notiek klostera klostera un Malskoe ezera krasta labiekārtošana.

Ticības lampas

Klosteris mierīgos gados kļuva slavens arī ar savu iemītnieku garīgajiem darbiem, ar kuru lūgšanām Dieva žēlastība nemazinās tiem, kas Debesu mierinājumu meklē Pečerskas svētnīcās. Visā klostera pastāvēšanas laikā vecāko dienesta uguns tajā neizdzisa. Visi, kas nāca pēc garīga mierinājuma un padoma, to atrada sarunās ar lieliskām lūgšanu grāmatām.

Viens no šiem pareizticīgo ticības lukturiem bija cienījamais hierošemamons Lāzars, kurš 18. gadsimta beigās un 19. gadsimta sākumā strādāja par vientuļnieku.

Kad suverēna Nikolaja II ģimene apmeklēja klosteri, pēdējam bija garīga saruna ar vecāko Teodosiju, kurš tolaik klosterī bija askētisks.

Hieroschemamonk Simeon (Zhelnin) kalpoja Dievam un cilvēkiem vairāk nekā 60 gadus, garīgi rūpējoties ne tikai par brāļiem, bet arī daudziem lajiem un svētceļniekiem, kas nāca pie viņa pēc garīga padoma. Par viņa dzīvi ir izdota atsevišķa grāmata, kurā lasītājs atradīs daudzas liecības par vecākā brīnumaino lūgšanu palīdzību.

2003. gada 1. aprīlī Hieroschemamonk Simeon tika pagodināts kā svētais. Shēmas-arhimandrīti Agapijs (Agapovs) un Pimens (Gavriļenko) turpināja vecāko dienesta varoņdarbu 60. un 70. gados.

Pēc Lielā Tēvijas kara Pleskavas-Pečerskas klosterī ieradās Valaamas vecākie, kas pirms kara tika nogādāti no svētās salas uz Somiju. Hieroschemamonki Mihails (Pitkevičs), Lūks (Zemskovs) un citi vecākie bija kā garīgs tilts, kas savienoja Veco Valaamu un svēto Pečerskas klosteri.

Tempļu arhitektūra un dekorēšana

Gadu no gada, gadsimtu pēc gadsimta Pleskavas-Pečerskas klosteris pārvērtās par izcilu vēstures un kultūras pieminekli.

Cietokšņa klostera sienas ar 9 torņiem un aptuveni 810 metru kopējo garumu ieskauj lielisku arhitektūras ansambli, ko veido vairāki tempļi. Kalnā ir izrakta vecākā no tām – Debesbraukšanas katedrāle, no akmens ir tikai ziemeļu siena, kas vērsta pret klosteri. Šeit, tempļa centrālajā daļā, atrodas galvenā klostera svētnīca - senā brīnumainā Dievmātes aizmigšanas ikona (1521).

Ikonostāze (17. gs. 3. ceturksnis) ir dekorēta ar grebumiem; Karaliskās durvis ir izgatavotas stumbra formā, kas savīta ar vīnogulāju. Innostasis augšdaļa ir kā zari un lapas, starp kurām ziedu vai augļu vietā ievietotas nelielas ovālas Dievmātes, apustuļu un praviešu ikonas. Blakus tukšajai tempļa dienvidu sienai ir dziļa niša, kurā atrodas svētnīca ar Sv. Kornēlija.

18. gadsimtā virs katedrāles Debesbraukšanas baznīcas klostera “galma palātas” vietā 1759. gadā tika iesvētīts templis par godu Vissvētākās Dievmātes aizlūgumam. Dievmātes aizmigšanas patronālo svētku dienās, kad mazās baznīcās nevar uzņemt daudz svētceļnieku, svinīgais dievkalpojums tiek veikts brīvā dabā, bet pēc tam kā ikonostāze kalpo Debesbraukšanas un Aizlūgšanas baznīcu fasāde, laukums katedrāles kanceles priekšā, kalnu nogāzes un cietokšņa siena kalpo kā tempļa sienas, un kupols kļūst par debesīm.

Īpašu tautas godināšanu bauda arī citi seni brīnumainie Dievmātes tēli: “Maigums” (kopija no “Vladimira” Dievmātes ikonas) un “Hodegetria” (atvests no Smoļenskas), kopš 17. gadsimta Kazaņas ikona. Klosterī ir bijis Dievmātes atmiņa, grebts Sv. Nikolaja attēls ("Možaiska Nikolajs" 16. gs.) no Sv. Nikolaja baznīcas un daudzas citas ikonas.

Miķeļa baznīcā īpašā šķirstā glabājas labā roka (labā roka) Sv. mch. Tatjana, kuru 1977. gadā uz klosteri pārcēla arhimandrīta Afanasija (Moskvitina) brālis Hieromonks Vladimirs (Moskvitins). Šo svētnīcu savulaik arhimandrītam Atanāzijam piešķīra izcilas ģimenes dievbijīgie laulātie, viņa garīgie bērni, kuri vēlāk kļuva par mūkiem. Tsarskoje Selo pils iznīcināšanas laikā viņiem izdevās nopirkt svētnīcu un saglabāt to godināšanai.

Debesbraukšanas alas baznīca ar Pokrovski
Debesbraukšanas baznīcas kupoli veidoti kā Kijevas Pečerskas lavras kupoli (“ukraiņu baroka” stilā). Tās ir piecas, tumši zilas ar zelta zvaigznēm. Kupoli izvietoti vienā līnijā jumta nogāzē, it kā iet uz leju, pret pielūdzējiem. Virs ieejas Debesbraukšanas katedrālē ir liela Kijevas-Pečerskas Dieva Mātes ikona ar svētajiem, kas stāv viņas priekšā. Antonijs un Teodosijs no Kijevas-Pečerskas, katedrāles kapela tika iesvētīta viņiem par godu 1523. gadā un pārbūvēta 18. gadsimta vidū.

Uz austrumiem no Debesbraukšanas katedrāles atrodas divstāvu baznīca par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanai, kas ir reta Pleskavas arhitektūrā. Tas tika uzcelts 1541. gadā abata Kornēlija vadībā. Blakus templim atrodas liela ēdnīca. 1870. gadā tajā tika uzcelts altāris, un tas tika iesvētīts kā templis par godu Kunga Prezentācijai. Iepretim debesīs uzņemšanas katedrālei 18. un 19. gadsimta mijā tika uzcelts neliels templis svētā taisnā Četru dienu Lācara vārdā; tai blakus esošajā ēkā atrodas klostera slimnīca.

Gravas nogāzes virsotnē uz ziemeļiem no Debesbraukšanas baznīcas atrodas majestātiskā Sv.Miķeļa katedrāle.

1986. gadā Svētajā kalnā tika iesvētīta koka baznīca par godu Pleskavas-Pečerskas svētajiem.

Gandrīz pašā klostera ansambļa centrā virs artēziskās akas 1911. gadā uzcelta kapliča, kas rotāta ar krievu svēto tēliem. Piemiņas dievkalpojumi šeit notiek katru dienu no agra pavasara līdz vēlam rudenim. Netālu no kapličas atrodas vēl viena klostera aka, kuru sen cienīja svētceļnieki un ko viņi nosaukuši godājamā mocekļa Kornēlija godā “Korņiļevskis”. Ūdens svētīšanas lūgšanām no tā tiek ņemts ūdens.

Klostera zvanu tornis, kas rotā Debesbraukšanas laukumu, celts 16. gadsimtā. veca koka vietā (1523). Tam ir seši dažādi izmēri – atbilstoši zvana atveru izmēram. Visi zvani bija Pleskavas amatnieku darināti un rotāti ar ornamentiem, dzīvnieku figūrām un reljefa uzrakstiem. Ivana Bargā (1562) dāvinātais polieleosa zvans sver 3 tonnas, Budnichny (stunda) zvans, ko dāvinājis Boriss Godunovs (1591) - 2 tonnas. Lielais zvans - Pētera Lielā dāvana (1690) - 4 tonnas. Lieli zvani tiek šūpināti no zemes, izmantojot šūpuļsviras.

Blakus zvanu tornim atrodas pulksteņa tornis, kas celts 18. gadsimta sākumā. Pulksteņa mehānisms ir savienots ar zvaniņiem; Ik pēc ceturtdaļas stundas zvana mazi zvaniņi, un stundas skan “Godunovska” zvans.

Svētās alas
Īpaši godātas ir klostera Svētās alas. Ieeja alās atrodas blakus Debesbraukšanas katedrālei. Virs ieejas atjaunots sens uzraksts: “Dieva radītas alas”. Nišā pie alu ieejas atrodas godājamā Vassa zārks. Kreisajā pusē, kapelai līdzīgā telpā, atrodas Svētā Marka, Jonas un Lācara kapenes.

No ieejas ir septiņas pazemes galerijas, tā sauktās “ielas”, kas dažādos laikos ir pagarinājušās un paplašinājušās. Sienas pie ieejas ir apšūtas ar ķieģeļiem stiprībai. Gaisa temperatūra šeit nemainīgi turas ap +5C. Precīzs apbedījumu skaits nav noskaidrots, jo ar daudziem aplenkumiem to bija grūti izdarīt. Ir pamats domāt, ka tur ir apglabāti vairāk nekā 10 tūkstoši cilvēku.

Alu sienās atrodas keramikas un kaļķakmens plāksnes ar uzrakstiem, tā sauktie keramīdi - vērtīgs Pleskavas apgabala vēstures piemineklis. Suvorovu, Rtiščevu, Naščokinu, Buturlinu, Mstislavsku krāšņo slāvu dzimtu pārstāvju vārdi atrodami kapakmeņu uzrakstos; šeit atrodas dzejnieku A. S. Puškina, A. N. Pleščejeva, komandiera M. I. Kutuzova, komponista M. P. Musorgska senči.

Alās ir apglabāti senās Simansku dzimtas pārstāvji, kas Krievijas pareizticīgo baznīcai atdeva Maskavas un visas Krievijas patriarhu Aleksiju I. Šeit tika apglabāti arī bīskapi, tostarp izcilais pareizticīgo hierarhs metropolīts Veniamins (Fedčenkovs).

Neilgi pirms Lielā Tēvijas kara sākuma alās tika atjaunota Kristus Augšāmcelšanās baznīca.

___________________________________________________________________________________________

INFORMĀCIJAS AVOTS UN FOTO:
Komanda Nomads
http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru
http://pechori.ru/
Dokučajevs I. A. Pečors plaukstā. Seno pieminekļu ceļvedis S. Gavrilovas fotogrāfijās. Pleskava, 2002 - 112 lpp.: ill.
Jamščikovs S. Arhimandrīts Alipijs. Cilvēks. Mākslinieks. Karotājs. Abats. M.: Maskava, 2004. - 488 lpp. ISBN 5-98637-004-X
Soykin P. P. Pleskavas-Pechersky klosteris Pleskavas rajonā // Pareizticīgo krievu klosteri: pilnīgs ilustrēts krievu pareizticīgo klosteru apraksts Krievijas impērijā un Atona kalnā. - Sanktpēterburga: Augšāmcelšanās, 1994. - 172.-174.lpp. — 712 lpp. — 20 000 eksemplāru. — ISBN 5-88335-001-1.
Pleskavas-Pechersky-Uspensky klosteris // Brokhauza un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca: 86 sējumos (82 sējumi un 4 papildu sējumi). - Sanktpēterburga, 1890-1907.
http://www.photosight.ru/
foto Vjačeslavs Makarovs, K. Ņikiforovs.

Vasara ir laiks, kad daudzi no mums dodas svētceļojumā. Kāds ir ērtākais veids, kā nokļūt izvēlētajā vietā, kur var apmesties un kā plānot savu budžetu? Atbildes uz šiem praktiskiem jautājumiem ir atrodamas vairākās publikācijās, kuras mēs ceram sagatavot ar jūsu palīdzību.

Pleskavas-Pečerskas klosteri vienmēr ir mīlējuši svētceļnieki, taču stāsts par pašu klosteri, par kuru mēs esam pārliecināti, ka jūs jau labi zināt, pašlaik mūsu plānos nav iekļauts. Sniegsim informāciju par to, kā ērtāk nokļūt Pečoros, kur dzīvot un kā kļūt par vienu no strādniekiem. Tāpēc sāksim ceļu.

Jūs varat nokļūt Pečoros vai nu caur Maskavu, vai caur Sanktpēterburgu, atkarībā no tā, kas jums ir ērtāk. Zīmola vilciens “Maskava-Pleskava” (010A) atiet katru dienu pulksten 18:30 no Ļeņingradas stacijas un ierodas Pleskavā pulksten 7:30 no rīta.

Pāra dienās kursē vēl viens vilciens “Maskava-Pleskava” - 098A. Tas atiet no Ļeņingradas stacijas pulksten 15:35, Pleskavā ierodas pulksten 5 no rīta (kas dod cerību tiem, kam ir tikai pāris dienas, lai uzreiz nokļūtu liturģijā), un tā biļetes ir lētākas - 1450 rubļi. rezervēta vieta pret 2000 rubļiem ar kapeikām vilcienā 010A. Viss ir tas, ka autobusi uz Pečoriem sāk kursēt daudz vēlāk par pulksten 5:00. Tomēr jūs varat doties uz Pečoriem ar automašīnu - it īpaši, ja dodaties svētceļojumā ar draugiem.

Taksometrs uz Pečoriem maksās 1000 rubļu - vasarā varbūt nedaudz dārgāk, taču, lai cik prasītu, mēģiniet to pazemināt līdz šai standarta cenai. Autobusa biļetes cena ir 120–150 rubļi. Tādējādi, ja jūs ceļojat četri, visi par taksometru pārmaksās 100–150 rubļus, tāpēc šo iespēju ir vērts apsvērt.

Uzmanību - svarīga detaļa : autobusi, kas brauc cauri Vecajai Izborskai (šī funkcija ir norādīta grafikā), aizņem ilgāku laiku, tāpēc pat tad, ja šāds lidojums iziet pusstundu agrāk nekā parastais, varat to izlaist - pretējā gadījumā jūs zaudēsiet daudz vairāk laika.

Ar Ņivas autobusu grafiku, kas ir ērtāki par parastajiem piepilsētas autobusiem, var iepazīties.

Izpētiet citu grafiku .

Atliek piebilst, ka autoosta atrodas pa kreisi no dzelzceļa stacijas (ja stāvi ar muguru pret to), aiz parka, piecu minūšu gājienā.

Nu, taksometru vadītāji tik un tā nepalaidīs garām - viņi stacijas laukumā satiek visus vilcienus.

Atliek tikai norādīt brauciena laiku līdz Pečoriem: automašīna tur nokļūs apmēram 40 minūtēs, autobuss (ne caur Veco Izborsku) brauks apmēram stundu un aizvedīs uz centrālo pilsētas laukumu, no kura atrodas klosteris. ir tikai akmens mest attālumā.

Šeit brauc arī mikroautobusi no Sanktpēterburgas. Tiem, kuri izjuta bailes no vārda “mikroautobuss” un savā iztēlē iztēlojās pilsētas “mikroautobusu”, informējam: nebaidieties, tie ir ļoti ērti auto, ne sliktāki par parastajiem starppilsētu autobusiem.

Tiešo transportu maršrutā Sanktpēterburga-Pečori nodrošina uzņēmums Viking, kura autobusi katru dienu atiet pulksten 17:30 no viesnīcas Rossija (kas novietota pie Ņ.G. Černiševska pieminekļa), netālu no metro stacijas Park Pobedy, un pienāk Pečoros. pulksten 22:15. Biļete, kas maksā 550 rubļus, iepriekš jāpasūta pa tālruni: 8-911-690-00-60 .

No Sanktpēterburgas uz Pleskavu kursē mikroautobusi - piemēram, firma "Striži", kuras mašīnas izbrauc piecas reizes dienā un ar vienu pieturu Lugā dodas uz Pleskavu apmēram 4,5 stundas. Tomēr, ņemot vērā nepieciešamību izvēlēties savienojumu, šī opcija ir daudz apgrūtinošāka.

Arī firmas U-Piter mikroautobusi brauc tieši uz Pečoriem – tomēr tikai dažas dienas nedēļā. To grafiku, kas mainās atkarībā no sezonas, var uzzināt uzņēmuma mājaslapā vai pa tālr 8-921-112-54-54 .

No Sanktpēterburgas uz Pleskavu var nokļūt ar vilcienu, bet tikai tagad ar pārsēšanos.

“Tiešie ātrvilcieni “Pleskova” Sanktpēterburga–Pleskava,” teikts klostera mājaslapā. "Sazinoties ar", – atcelts, to vietā norīkoti vilcieni Sanktpēterburga–Stroganovo un Stroganovo–Pleskava; Pleskava-Luga un Luga-Sanktpēterburga, kuru grafiks veidots tā, lai pārsēšanās stacijā būtu iespējams pārsēsties no vilciena uz vilcienu.
Pleskavas virzienā pārsēšanās notiek stacijā Stroganovo, uz kuru jābrauc ar vilcienu Sanktpēterburga–Luga, kas no stacijas atiet pulksten 7:10. Esiet uzmanīgi: pārsēšanās jāveic Stroganovā, nevis Lugā (vilciens uz Pleskavu atiet no Lugas pirms vilciena ierašanās no Sanktpēterburgas).
Sanktpēterburgas virzienā pārsēšanās tiek veikta stacijā Luga-1, kur pietiek ar pārsēšanos no vilciena uz vilcienu, kas pēc 15 minūtēm aties uz Sanktpēterburgu.”