Nikolo-Berlyukovskaya vientuļnieks tika dibināts 17. gadsimta sākumā, atjaunots 18. gadsimta beigās.

Nikolo-Berļukovska klosteris atrodas netālu no Avdotinas ciema, 20 kilometrus no Bogorodskas. Tradīcija vēsta, ka vārds Berluka cēlies no kādreiz šeit dzīvojuša laupītāja segvārda. Šeit 17. gadsimtā netālu no Svētā Nikolaja baznīcas apmetās mūks Varlaams, kurš, visticamāk, nācis no blakus esošā Trinity-Stromynsky klostera. Nemieru laikā poļi templi nodedzināja, un Varlaams uzcēla nelielu koka kapliču. Drīz vien kapličas vietā tika uzcelta neliela mūra baznīca. Pēc tam, kad Pēteris I atcēla patriarhātu, šīs zemes tika nodotas Kremļa brīnumu klosterim un pēc tam Trinity-Stromynsky. Nikolaja baznīcā klostera mūki izveidoja kopienu. 1732.-1734.gadā to valdīja Sarovas hieromonks Josija. Viņa pēcteča, celtnieka Silvestra (tā sauca rektoru), kopienai Maskavā jau bija neliels pagalms. Saskaņā ar īpašumu inventarizāciju 1764. gadā aiz Nikolo-Berļukovskas vientuļnieka atradās templis ar diviem troņiem - Dzīvības dāvājošo Trīsvienību un Svēto Nikolaju, koka zvanu torni, brāļu un prāvestu kamerām. Tam tika piešķirtas arī trīs kapelas tuvējos ciemos. Brāļi bija astoņi cilvēki.

Katrīna II turpināja Pētera I politiku slēgt klosterus. 1770. gadā klosteris tika likvidēts, tā īpašums tika nodots Katrīnas Ermitāžai pie Maskavas. Bet drīz vien Maskavas metropolīts Platons (Ļevšins), kurš apmeklēja senatora V. I. Lopuhina Savvinska īpašumu (netālu no Berļukova), nolēma to atsākt. 1777. gadā viņš uzaicināja abatu Luku no Stefano-Makhrishensky klostera Vladimiras guberņā, kuru pēc diviem gadiem nomainīja enerģiskais mūks Joasafs no Perervinskas klostera netālu no Maskavas, kas arī dibināts par godu Svētajam Nikolajam. 1778. gada augustā baznīcas piederumi tika nogādāti Berluki no Maskavas Svētā Nikolaja baznīcas Mylnikos. Klostera atdzimšanai palīdzēja daudzi turīgi maskavieši, kuru īpašumi atradās šajās vietās.

1779. gada 2. decembrī Nikolo-Berlyukovskaya vientuļnieks tika apstiprināts par provinces klosteri. Tai tika piedēvētas divas kapelas, no kurām viena atradās Psarki ciemā, bet otra Maskavā, netālu no Akmens tilta, kur nedaudz vēlāk izveidojās klostera pagalms. Gadu vēlāk klosteris atdeva arī trīs tam agrāk piederošās kapelas, un 1787. gadā tika pārcelta vēl viena - Jelohovskas ielā Maskavā. Rektora Joasafa vadībā, kurš klosteri vadīja piecpadsmit gadus, vecās baznīcas vietā tika uzcelts jauns, silts, trīs altāri - Svētās dzīvību dāvājošās Trīsvienības vārdā ar Sv. Nikolaja un Sv. Nikolaja sānu kapelām. Muceniece Mina, kā arī brāļu un rektora ēkas. Joasafs nomira 1794. gadā. Virs viņa kapa bija novietots metāla dēlis ar dzejoļiem, kurus Maskavas bīskaps veltīja nelaiķim rektoram. Joasafa vietu ieņēma viņa paša brālis Hieromonks Nikolass, kurš šeit strādāja līdz 1806. gadam. Viņa pēcteči vispirms bija Lavras hieromūks Jēkabs, bet pēc tam mūks Pahomijs, kurš bija īpaši norūpējies, lai līdz ar materiālās labklājības pieaugumu nostiprinātos arī klostera garīgais spēks - Berļukovskas vientuļnieks dzīvoja saskaņā ar stingru cenobitisko hartu. .

Pēc metropolīta Platona rīkojuma no Toporkovas ciema (no kurienes bija metropolīta vectēvs) uz klostera brāļu kapiem tika pārcelta koka baznīca Kazaņas Dievmātes ikonas vārdā. 1829. gadā klosterī tika atrasta ikona "Jūdas Kristus Pestītāja skūpsts", kas drīz kļuva slavens ar brīnumiem. Lūk, ko par to raksta Nadežda Jakovļeva, kuras vecāki bieži apmeklēja vientuļnieku: “Klosterī ieradās sieviete, kura, būdama smagi slima, sapnī redzēja, ka lūgšana viņai atvieglos retu ikonu, kas attēlo nodevību. Jūdas.Nevienā no klostera baznīcām to neatradusi,viņa vērsās pie mūkiem.Ikona nebija pat sakristejā.Tad klostera maiznieks atcerējās,ka koka aplī,ar kuru viņš aizver bļodu, ir pusizdzēstas sejas.Viņi mazgāja tas - un atrada ikonu. Pēc Ivana Ševelkina teiktā, svētceļnieki, kas devās uz klosteri, teica, ka dodas pie Pestītāja, atsaucoties uz brīnumaino ikonu.

Svarīgs pavērsiens klostera vēsturē bija Hieromonka Venedikta (1829-1855) valdīšana. Ar Peshnosha un Optina mūku starpniecību Nikolo-Berļukovska klostera brāļi atradās slavenā vecākā Paisija Veļičkovska mācekļu garīgajā ietekmē un aizbildniecībā. Benedikts turpināja šo auglīgo tradīciju. Viņš bija iesaistīts arī baznīcas celtniecībā. 1840. gadā klosterī tika iesvētīta jaunuzceltā vārtu baznīca Svētā Bazilika Lielā vārdā. 1848. gadā metropolīts Filarets iesvētīja Kristus Pestītāja katedrāles baznīcu ar pieciem kupoliem. Tāpat kā Maskavā ar tādu pašu nosaukumu, tas tika izveidots par piemiņu par uzvaru 1812. gada Tēvijas karā. 1853. gadā metropolīts Filarets atkal apmeklēja klosteri un Visu svēto vārdā iesvētīja mūra baznīcu, kas celta par Maskavas tirgotāja Nabilkina līdzekļiem. Ar abata Benedikta pūlēm klosterī tika uzcelts divstāvu zvanu tornis sešpadsmit tonnu smagajam zvanam, mūra žogs, brāļu ēka, pirts, viesnīca un hospiss, kā arī dažādas saimniecības ēkas.

1840. gadā Benedikts pirmais no Nikolo-Berļukovska klostera abatiem saņēma abata pakāpi un 1853. gadā kļuva par arhimandrītu. Lūk, kā viņu atcerējās arhimandrīts Pimens, kad viņš bija Maskavas klosteru prāvests, kurš vairākkārt apmeklēja Berļukovskas vientuļnieku: "Viņš bija apmēram 60 gadus vecs, ļoti izskatīgs, nav garš, viņam bija bārda un mati ar sirmiem matiem. Viņš bija ļoti draudzīgs pret nepiederošajiem, modrs par klosteri centīgs, prasīgs un stingrs vadībā. Arhimandrīts Venedikts nomira 1855. gadā, atstājot klosteri garīgi un finansiāli pārtikušu. Par jauno rektoru kļuva Atosa mūks Partēnijs (Agejevs), pazīstamais garīgais rakstnieks, populārās pasakas par ceļojumu caur Krieviju, Moldāviju, Turciju un Svēto zemi un polemikai ar vecticībniekiem veltītu grāmatu autors. 1860. gadā Partēnijs pārcēlās kā rektors uz jaunatvērto Guslitsky Spaso-Preobrazhensky klosteri, kas tika dibināts ar Aleksandra II dekrētu īpaši pārveidotajiem šķelšanās cilvēkiem. Partēniju nomainīja Lavras mūks Joasafs, zem kura par godu Svētā Jāņa Kristītāja katedrālei virs Berļukovskas Ermitāžā dzīvojošā eldera Makariusa alas tika uzcelts templis. 1841. gadā mirušais hierošemamons Makārijs (Brjuškovs) bija slavenā Valaam askēta Kleopa skolnieks. Viņš, tāpat kā viņa sekotājs un lūgšanas biedrs mūks Teodorets, turpināja Sarovas mūka Serafima, lielo Optinas un Valamas vecāko garīgās tradīcijas.

Simtiem svētceļnieku devās uz klosteri. Viens no viņiem rakstīja: "Visa Maskava zina Berļukovskas vientuļnieku un cītīgi to apmeklē, klosteris izceļas ar patiesi patriarhālu viesmīlību." Pieauga arī brāļu skaits. 1864. gadā tur bija jau 56 iedzīvotāji, bet 1884. gadā - 90. 1870. gadā par Berļukovskas Ermitāžas rektoru kļuva Nikolo-Ugreška klostera mūks netālu no Maskavas, arhimandrīta Pimena audzēknis Nils (Safonovs). 1878. gadā viņš klosterī atvēra skolu zemnieku bērniem, kas drīz kļuva par priekšzīmīgu. Nilu pieder pirmais Nikolo-Berļukovska klostera apraksts, kas publicēts 1875. gadā.

1895. gadā pēc arhitekta A.S. projekta Kaminska, sākās jauna klostera zvanu torņa celtniecība, kas bija gandrīz tikpat liels kā Ivana Lielā zvanu tornis Kremlī. 1898. gadā zvanu tornis tika iesvētīts. Tajā pašā gadā tika izdots trešais "Nikolajeva Berļukova tuksneša vēsturiskā apraksta" izdevums, ko sastādījis baznīcas vēsturnieks, priesteris Leonīds Ivanovičs Deņisovs, kurš vēlāk pārņēma tonzūru ar vārdu Arsenijs (viņš ir arī populārās grāmatas autors). grāmata "Krievijas impērijas pareizticīgo klosteri" un vairāki raksti par Berļukovska klostera ikonām).

Pēc 1917. gada Nikolo-Berļukovska klosterī atradās psihiatriskā slimnīca, kas tajā atrodas līdz mūsdienām. Klosteris tika slēgts otro reizi. 1993. gadā varas iestādes atteicās atdot baznīcai labi saglabājušos klostera ansambli. Tajā pašā gadā vētra no klostera zvanu torņa norāva krustu, kas netika noņemts pat padomju varas apstākļos.

Sagatavojot rakstu, materiāli no raksta A.I. Efremovs "Nikolo-Berlyukova tuksnesis" (www.mj.rusk.ru/00/1/mj1_6.htm)

Fotogrāfijas: 1: Zvanu tornis (1895, 1899). 2: Svētā Bazilika Lielā baznīca virs Svētajiem vārtiem (1840) Fonā - Kristus Pestītāja katedrāle 1842. 3: Zvanu tornis 1895, 1899. 4: Trīsvienības katedrāle, silta (1879). 5: Visu svēto baznīca klostera žoga rietumu pusē, prāvestu un brāļu kameru ēkā (1853).

2002. gada rudenī sākās jauns periods klostera vēsturē. Zvanu tornis un Kristus Pestītāja katedrāle tika atgriezti baznīcai, un par rektoru tika iecelts Hieromonks Jevmenijs Lagutins. Sākot ar 2004.gada decembri, klosterī svētdienās un svētku dienās notiek dievkalpojumi.

Berļukovskas Nikolajevas tuksnesis, nevietā, 20 verstes no Bogorodskas pilsētas un 15 verstes no dzelzceļa stacijas Schelkovo, Vori upes krastā. 1779. gadā nodibināja metropolīts Platons, bijušā Berļukovska klostera jeb kapsētas vietā, kas dibināta 1606.-1613. gadā un nosaukta pēc tā, ka apgrēcības laikā šeit apmetās zemnieki vientuļnieku aizsegā ar savu vadoni Berļuku. 1829. gadā starp senajām ikonām šeit brīnumainā kārtā tika atrasts attēls - Jūdasa Pestītāja skūpsts un no viņa saņemtās dziedināšanas piesaistīja daudzus svētceļniekus, kuri pulcējas līdz mūsdienām. Skola klosterī.

No grāmatas S.V. Bulgakova "Krievu klosteri 1913. gadā"

Nikolajevskas-Berļukovskas neparasti cenobitiskie vīriešu tuksneši 20 verstes no jūras. Bogorodskā un 15. gs. no Maskavas-Jaroslavļas-Arhangeļskas dzelzceļa stacijas Schelkovo. dor. Dibināts, pēc leģendas, 17. gadsimta sākumā; minēts 1701. gadā. celtnieks Diodors; 18. gadsimta vidū tā nolietojās un 1770. gadā tika likvidēta; 1779. gadā Metropolitan tika atjaunots. Platons; nonāca pie izdaiļošanas pēc 1829. gada, kad ikona "Kissing Christ by Judas" kļuva slavena ar savu dziedināšanu.

Ir seši tempļi: 1) auksta katedrāle Kristus Pestītāja vārdā; 2) silta katedrāle Svētās Trīsvienības vārdā; 3) braunijs Visu svēto vārdā; 4) vārdā Sv. Baziliks Lielais, pār Sv. vārti; 5) kapsēta par godu Kazaņas ikonai B.M.; 6) pāri alām, vārdā Sv. Jānis Kristītājs.

Starp senajām ikonām, kas atrodas tuksnesī, ir ievērojamas: 1) Trīsvienības katedrālē, Visvarenā ikona ar tiem, kas krita lūgšanā, Metropolīts. Filips un Patrs. Nikonom; 2) tajā pašā vietā, - Emanuels; 3) Svētā Bazilika Lielā baznīcā - Kurskas B. M. zīmes ikona; 4) tajā pašā vietā - B. M. Bogoļubskas ikona ar 9 kritušajiem svētajiem. Pustinam pieder 543 dec. zeme. Igumens. Monakhovs 29, iesācēji 60.

Deņisovs L.I., Krievijas impērijas pareizticīgo klosteri, 1908, izdev. Stupiņa, iela 438

Nikolo-Berlyukovskaya tuksneša vēsture aizsākās 17. gadsimta rītausmā. Kā atzīmēja L.I. Deņisovs, klostera vēsturiskā un statistiskā apraksta autors, "skats uz šī klostera sākotnējo attīstību nebūt nav iepriecinošs". Tātad, nemieru laikā, "divas vecas sievietes, izbēgot no poļu izpostītā Prečistenskas Debesbraukšanas klostera, veica seno Dieva Patīkamā (Sv. Nikolaja) tēlu. Kā uzticīgs aizbildnis nelaimēs viņš vadīja viņu gājienu uz vietu, kur noslēpās kāds vecākais hieroshēmists Varlaams. Mūķenes pasniedza viņam svēto ikonu, kuru Varlāma kungs ar svētību pieņēma kā svētu dāvanu un atnesa uz kapliču, kur viņš apmetās. Brāļi Holmogorovi atsaucas uz 1613. gada avotiem, norādot, ka Nikolskas baznīca Berļukos atradās ilgi pirms nemieru laika. Tas nozīmē, ka Varlaam nav nācis paslēpties tukšā vietā, bet tur, kur kādreiz bijis templis un, iespējams, klosteris. Pastāv versija, ka šo klosteri izpostīja poļi, un vecākais slēpās alās, kas joprojām pastāv netālu no Nikolo-Berlyukovskaya vientuļnieka. Tā vai citādi nav pamata neuzticēties Deņisova informācijai, jo citos pētījumos ir atsauces uz visām viņa norādītajām personām. Varlaam ir nemieru laikā iznīcinātā Stromynskas Trīsvienības klostera (tagad Strominas ciems) rektore, mūķenes, kas atnesa Sv. Nikolajs - Evdokia un Juliana, Debesbraukšanas klostera priekštece un mantzinis Prechistoye ciematā (tagad Losino-Petrovsky pilsēta). Interesanti, ka toponīmijā ir saglabājušies abu mūķeņu vārdi: Berļukovskas Ermitāža stāv Avdotino ciemā (Avdotja — sarunvalodā no Evdokia) netālu no Uļjaņinas kalna (Uļjana — sarunvalodā no Juliania)... Bet paši berļuki, vai nu no plkst. vientuļnieks, kurš strādāja alās, vai nu no biryuk-laupītāja, kurš terorizēja apkārtni, iespējams, pat vēlāk nožēloja grēkus - krievu mutvārdu tautas leģendu tradīcija mīl nožēlojošus laupītājus. Pat klostera vēsturiskais apraksts 1875. gadā sniedz Berļuka tēlu, ja tā var teikt, "dialektikā": "Daži viņu cienīja kā nožēlojamu tuksneša iemītnieku un vientuļnieku, bet citi turēja aizdomās par nelaipnu cilvēku, kuģa vadītāju. stanitsa, ko viņi uzskatīja par pamestā klostera iemītniekiem. Reizēm viņi redzēja Berļuku stāvam uz garā ceļa, pie viņa krūtīm karājās svētā Nikolaja ikona, viena roka balstījās uz veca vīra nūju, bet otra tika izstiepta tiem, kas gāja un pagāja garām Stromiņkai un prasīja niecīgu žēlastību savai dienišķajai maizītei.Tā bija šī nepazīstamā vecīša dzīves gaišā puse.Citas neskaidras baumas,ka reizēm vakarā viņš izgājis uz galvenā ceļa,bet tikai ne. izlūgties žēlastību, bet ar spēku paņemt no garāmejošajiem un garām ejošajiem, ar savu līdzdalībnieku palīdzību un tiem, kas sevi uzskatīja par laimīgiem, kuriem izdevās dzīvam izbēgt no viņa nelietīgajām rokām. Ir jēga pievērst uzmanību norādei tekstā par "pamesto klosteri".

17. gadsimta avoti Berļukā norāda uz "baznīcu zemi, kas bija Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja templis", tas ir, atkal, tukša vieta. 1715. gadā "jaunceltā baznīca" ir iekļauta sarakstā. Būvnieks bija kāds Vikula Martynovs, "dievu mīlošs lajs, tirgotājs, sīkburžuāziskās apmetnes nodokļu maksātājs". Pēc Holmogorovu domām, pēc būvniecības pabeigšanas Martynovs paņēma plīvuru kā mūks. Tā vai citādi 1719. gadā ap Svētā Nikolaja baznīcu parādījās klosteris. 1731. gadā par klostera rektoru tika iecelts Hieromonks Josiahs (Samgins), kurš bija pazīstams ar savu apņēmīgo antirietumnieciskumu. Agrāk viņš bija Sarovas klostera mūks, skarbs cilvēks, kurš nebaidījās asi izteikt savu viedokli, apņēmīgs pretinieks ārzemnieku dominēšanai pie varas, kurš Annas Joannovnas vadībā ieguva epidēmijas iezīmes ... Acīmredzami, ka viņam ilgi nebūtu ļauts vadīt klosteri. Un tā 1733. gadā kāds mūks Georgijs (Zvorikins) no tā paša Sarovas klostera parādījās Rostovas arhibīskapam Joahimam, stāstīja par viņa apsēstību ar dēmoniem... un tajā pašā laikā, ka Sarova un Berļukova klosteros ir svētie muļķi. cienījami kā svētie, mūki apspriežas ar lajiem, ir pakļauti Rietumu tendenču kaitīgajai ietekmei, viņi lasa aizliegtas grāmatas un parasti gatavo pretvalstisku sazvērestību... Tas bija spriedums. No tagadnes viedokļa mēs zinām, ka Džosija patiešām bieži komunicēja ar Maskavas svētajiem muļķiem, neslēpa nevienam savus antirietumnieciskos noskaņojumus un lasīja, visticamāk, "aizliegto". Bet vai viņš bija sazvērnieks? Diez vai, ja vien, protams, strīdus pret Feofanu Prokopoviču neuzskata par sazvērestību. Tā vai citādi Džosija nokļuva zem represiju slidotavas, un - pēc "pirmā pātaga krāpniekam" loģikas - Georgijs Zvorikins. Abi tika pārtraukti 1734. gadā. Džosija tika audzināta trīs reizes, un trīs gadus ilgas izmeklēšanas beigās viņam tika izvilktas nāsis un izsūtīts trimdā "uz Kamčatku uz visiem laikiem". Zvorikins, arī bez nāsīm, devās uz Ohotskas cietumu. Berļukovskas vientuļnieks tika izkliedēts, arī mūki un strādnieki tika pakļauti dažādām nāvessodām vai tika izsūtīti uz attāliem valsts nostūriem. Tikai 1759. gadā parādījās ziņas par klostera dzīves atsākšanu Berļukos. Klosteris salīdzinoši veiksmīgi "izlaida" 1764. gada Katrīnas sekularizāciju - nabadzības dēļ tas netika slēgts, tikai izņemts no valsts, bet ... jau pēc dažiem gadiem tas kļuva par "labo nodomu" upuri. 1770. gadā rektoram Nikonam vajadzēja rakstīt Maskavas Teoloģiskajai konsistorijai sūdzību par ārkārtēju līdzekļu ierobežojumu, kādēļ klosteris atrodas nožēlojamā stāvoklī! Sekularizācijas gars joprojām bija spēcīgs, un Maskavā tika nolemts nekavējoties "labot 1764. gada izlaidumu". Klosteris tika slēgts otro reizi. Tomēr ne uz ilgu laiku.

Berļukovskas klosteris tika atjaunots 1779. gadā ar Maskavas metropolīta un Kolomnas Platona (Ļevšina) pūlēm. Ar bīskapa pūlēm parādījās arī filantropi. Sākas aktīva būvniecība. Patiesībā toreizējais abats Berļukovs tika saukts par Joasafu Celtnieku. Viņš tika pārcelts uz šejieni no Nikolo-Perervinsky klostera Maskavā, kas ir viens no Metropolīta Platona iecienītākajiem klosteriem. Otrais bija, kā jūs zināt, "garīgais vairogs" - Nikolo-Peshnoshsky klosteris. Un tieši no Pešnošas ieradās trīs berļuku abati, kuri ar Platona svētību pārvaldīja klosteri no 1806. līdz 1828. gadam pēc kārtas. Un 1829. gadā notika liels brīnums: tika atrasta brīnumainā ikona "Jūdas Kristus skūpsts", kas kļuva par galveno klostera svētnīcu. Ir sākusies labklājība. 19. gadsimta vidus ir periods, kad tiek atjaunotas visas klostera ēkas. Tiek celtas esošās baznīcas - Kristus Pestītāja un Bazilika Lielā katedrāle, kā arī daudzas dzīvojamās un komerciālās ēkas. Darbus un visu klostera dzīvi vada abats Venedikts, arī viens no izcilākajiem Nikolo-Berļukovskas Ermitāžas abatiem. Viņa darbu turpināja nākamie vadītāji. Līdz 19. gadsimta beigām klosteris ieguva savu galīgo veidolu: alās tika uzcelta baznīca Jāņa Kristītāja katedrāles vārdā, tika uzcelta Trīsvienības baznīca un, visbeidzot, gadsimta beigās grandiozu zvanu torni, ko projektējis atzītais krievu eklektikas meistars A.S. Kaminskis. Šis ir viens no augstākajiem zvanu torņiem Maskavas reģionā, virs tā (no izdzīvojušajiem) atrodas tikai Nikolo-Ugreshsky klostera zvanu tornis, un arī tad atšķirība ir neliela - 90,34 pret 93 metriem.

Nepatikšanas sākās neilgi pēc revolūcijas. 1922. gadā vērtslietas tika konfiscētas. Tostarp riza no ikonas "Jūdas Kristus skūpsts". Pats attēls pazuda bez pēdām. Klosteris tika slēgts - trešo reizi - 1930. gadā. Tempļiem tika piešķirts laicīgs izskats, nometot no tiem kupolus ar krustiem. Ēkās atradās invalīdu nams, pēc tam psihiatriskā tuberkulozes slimnīca... Vairākus gadu desmitus tur bija drūmi, ilgi prasījuši remontdarbi klostera sienās, kurām virsū bija redzamas dzeloņstieples un slējās pāri visam kompleksam. lielākā daļa zvanu torņa. Tikai 2002. gada rudenī bijušais klosteris kopā ar Kristus Pestītāja katedrāli tika atgriezts Baznīcai. Renovācija prasīja vēl dažus gadus. Tajā pašā laikā iedzīvotāji bija spiesti dalīt teritoriju ar bēdu namu... Un tā 2015. gadā pēc 13 gadu ilgas cīņas slimnīca tika izlikta no klostera teritorijas, un visas ēkas beidzot tika pārvests uz klosteri. Garīgā dzīve ir atgriezusies Dieva namā...

No žurnāla "Pareizticīgo tempļi. Ceļojums uz svētvietām". 2017. gada 269. izdevums

Maskavas apgabalā uz Šelkovskas un Noginskas apgabalu robežas Vorjas upes krastā atrodas Avdotino ciems. Ap 1606. gadu tas bija šeit Berļukovska klosteris (Nikolo-Berlyukovsky Ermitāža).

Tajos tālajos gados klostera dibinātājs bija mūks Hieromonks Varlaams, vientuļš klejotājs, saskaņā ar leģendu. Viņš uzcēla kapliču un ievietoja tajā svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikonu. vēlāk viņam pievienojās divas vecas sievietes - Avdotja (ciems tika nosaukts viņas vārdā) un Uļjana (Uļjanina Gora netālu no ciema) ...

1. fotoattēls.

Pēc nemiernieku laika beigām Varlaam pārbūvē akmens templi Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā. Varlaam arī šeit atpūtās.
1700. gados klosteris tika iedalīts Maskavas Čudova klostera teritorijā, un vairākas klosteru zemnieku ģimenes tika nosūtītas dzīvot un dzīvot.

2. fotoattēls.

Tieši viņi teritorijā būvē zirgu un lopu pagalmus. Par saviem līdzekļiem top jauna baznīca.

Tā vārds - Berļukovskis- klosteris saņēma no vientuļnieka, kurš plosījās šajā apkaimē, ar iesauku Berļuks (Biryuk) dzīvnieciskā izskata dēļ. Tieši viņam pēc Varlaama nāves bija vara pār klostera iemītniekiem. Ilgu laiku Berļuks "bandīts", bet tikai vienu reizi viņš nogalināja "nepareizo" tirgotāju, par ko viņš ātri tika pieķerts un ...

3. fotoattēls.

Berļuka vēsture nav precīzi zināma. Ir zināms tikai tas, ka viņi palīdzēja viņam izbēgt no cietuma, kurā viņš nīkuļoja, gaidot nāvessodu, par stāstu un dekrētu par nozagto dārgumu glabātuvi ...

4. fotoattēls.

Cik ilgi, cik īsi, bet tā nebija “ne trīcošu, ne ruļļu” tuksneši, līdz 1779. gadā tuksnešus vadīja arhibīskaps Platons. Viņš uzaicināja vecāko Luku kā hegumenu, kurš, ierodoties un redzot apkārtējo realitāti, bija tik satraukts, ka nedzīvoja kamerā, bet apmetās ciematā blakus klosterim - Avdotino ...

5. fotoattēls.

Viņa vietā ātri tika iecelts Hieromonks Jozafs. Viņš izrādījās aktīvs biedrs un dodamies prom! Ziedošs dārzs, altāra katedrāle, mācītājmāja un brāļu celles, telpas svētceļniekiem, daudzas saimniecības ēkas. Celtniecība rit pilnā sparā!

6. fotoattēls.

Joasafs nomira klosterī. Viņš tika apglabāts klostera sienā. Viņa biznesu nelokāmi paņēma brālis Nikolajs. Viņš pabeidza akmens žogu, uzcēla ēstuvi.

7. fotoattēls.

Pēc Platona nāves klosteri vadīja metropolīts Filarets. Zem viņa Kristus Pestītāja vārdā tika uzcelta akmens piecu kupolu baznīca. Visu svēto vārdā tika uzcelta vienkupola baznīca ar kupolu. vēlāk virs Svētajiem vārtiem tika uzcelta baznīca Svētā Bazilika Lielā vārdā.

8. foto.

Pēc 1917. gada Nikolo-Berļukovska klosterī atradās psihiatriskā slimnīca, kas tajā atrodas līdz mūsdienām. 1993. gadā varas iestādes atteicās atdot baznīcai labi saglabājušos klostera ansambli. Tajā pašā gadā vētra no klostera zvanu torņa norāva krustu, kas netika noņemts pat padomju varas apstākļos.

9. foto.

Starp citu, lielais krievu rakstnieks - M. Ju. Ļermontovs bieži apmeklēja savu mīļoto Nikolsko-Timoņino īpašumā. Kaut kā kopā ar viņu apmeklējis Berļukova Ermitāžu, viņš uzrakstīja dzejoli “Voskresenskā”, atsaucoties uz Voskresenskoje ciematu netālu no klostera ( Starp citu, par viņu pastāstīšu nākamajā LiveJournal reportāžā). Kā piezīmi šim dzejolim Mihails Jurjevičs izdarīja šādu piezīmi: "Uzrakstīts uz Nikona mājokļa sienām."

10. fotoattēls.

Paldies par uzmanību, kā arī informatīvo lasīšanu par resursiem.

Centrālie televīzijas kanāli un laikraksti nepieminēja šo "viesuļvētras palaidnību" karsti dzenoties: Avdotino ciemā viesuļvētra pagrieza krustu Nikolo-Berļukovska klostera zvanu tornī - vienā no augstākajiem zvanu torņiem, kas uzcelti mūsu valstī. apgabalā.

Viņas "augstums" ir 88 metri. Par 7 metriem vairāk nekā slavenais Ivans Lielais Kremlī! Šo milzi klosterī sāka celt 1895. gada vasarā "par Maskavas tirgotāja Fjodora Ņikitiča Samoilova ziedoto summu 30 000 rubļu". Krievu stila zvanu torni projektējis slavenais arhitekts Aleksandrs Kaminskis. Apakšējā no četrām ķieģeļu kārtām "augststāvu" vārti bija paredzēti galvenajai ieejai klosterī, un augšējo līmeni vainagoja zeltīts kupols ar astoņstaru krustu. Visi darbi pie jaunās zvanu torņa tika pabeigti 1899. gadā.

Gandrīz 90 metrus garā skaistule savas tūlītējās funkcijas pildīja tikai divus gadu desmitus. Drīz pēc revolūcijas Nikolo-Berluki tika slēgts. Tās tempļi tika nopostīti, servisa ēkas tika pielāgotas speciālo slimnīcu vajadzībām “ar psihiatrisku aizspriedumu”... Tomēr gadu desmitiem zvana kupolā, krustā tika saglabāts zeltījums: “utilizētājiem” bija pārāk grūti to izdarīt. nokļūt tādā augstumā, lai “nacionalizētu” dārgmetālu.

Situācija ir mainījusies pēcpadomju periodā. 1992. gada rudenī vienā no Avdotino baznīcām tika reģistrēta draudzes kopiena. Tad daļa veco ēku tika atdota Krievijas pareizticīgo baznīcai klostera atdzimšanai šeit. Tomēr “debesu kantorī” saistībā ar tikko iekārtotā Nikolo-Berļukova klostera zvanu torni nepārprotami tika izdarīti daži kļūdaini aprēķini: 1994. gada vasarā vētras laikā, kas plosījās, tika saplēsts stiebrs kopā ar krustu. pie šī zvanu torņa.

Zvanu tornis stāvēja nocirsts vairāk nekā 10 gadus. Tikai 2006. gada augustā, veicot iesāktos restaurācijas darbus, zvanu tornī atkal tika uzstādīts dzirkstošs zeltīts “sīpols” ar krustiņu. Bet šis pareizticības simbols noturējās savā vietā tikai līdz šim pavasarim. 29. maijā nepatikšanas atkārtojās: atkal ielidoja spēcīga viesuļvētra un nometa krustu. (Kā norādīts vecajā uzziņu grāmatā, krusta augstums kopā ar “ābolu” ir 12 aršini (apmēram 8,5 metri), un svars ir 38 mārciņas (vairāk nekā 600 kilogrami).

Situāciju "MK" komentēja speciāliste - arhitekte-restauratore Natālija Kņazeva:

2006. gadā notiekošo restaurācijas darbu laikā krusts kopā ar kupolu (to kopējais augstums ap 15 metri) tika pacelts un uzstādīts ar helikopteru. Līdzīga iespēja ir pieejama arī tagad. Vēl viens veids ir izveidot tā sauktās attālinātās sastatnes. Jebkurā gadījumā viss restaurācijas darbu komplekss prasīs ievērojamas izmaksas.

Nikolo-Berļukovska klostera zvanu tornis patiešām ir vairākus metrus augstāks par 88 metrus garo Ivanu Lielo. Un tikai daži cilvēki zina par pašu klosteri, ko bieži sauc par Nikolo-Berlyukovskaya Ermitāžu. Iespējams, iemesls ir tas, ka tas atrodas tālāk no labi zināmajiem tūrisma maršrutiem - 40 kilometrus uz ziemeļaustrumiem no Maskavas, Avdotino ciema nomalē, pie Voras upes. Tas nav tālu no Noginskas, kas - baumo - 2018. gadā atgriezīs Bogorodskas vēsturisko nosaukumu.

Berļukovskas Ermitāža atceras uzplaukuma un aizmirstības laikus, lielas katastrofas un brīnumainus ieguvumus, askētisku kalpošanu Dievam un nežēlīgu ticības izsmieklu. Starp citu, atgriežoties pie skaistā zvanu torņa: padomju laikos tam ne reizi vien mēģināja nogriezt krustu: grieza ar autogēnu, kādu darbu veica pat no helikoptera. Neizdevās. 1993. gadā šeit tika filmēta pašmāju komēdijas filma "Pistole ar trokšņa slāpētāju". Kad saskaņā ar sižetu kailas sievietes sāka skraidīt pa klostera Trīsvienības katedrāli, krusts nokrita pats no sevis. Par laimi to izdevās izglābt, un tagad, atjaunots un apzeltīts, tas tāpat kā agrāk vainago zvanu torni.

Tomēr - viss ir kārtībā. Klostera vēsture sākās grūtajos Krievijas lielo nemieru laikos. 1606. gadā Hieromonks Varlaams ieradās šajās vietās no Stromiņskas klostera un atnesa sev līdzi seno svētā Nikolaja ikonu (Nikolajs Brīnumdarītājs, citiem vārdiem sakot - Nikolajs Pleasant, Sv. Viņu vienlīdz ciena visas kristīgās konfesijas). Un abate Avdotja un mantzinis Uļjana ieradās Vorjas upē no Prechistenskas klostera. Viņi visi nokļuva šeit, jo viņu klosterus iznīcināja poļi. Vēlāk ar nosaukumu Avdotya sāka saukt Avdotino ciemu, kas radās tur, kur apmetās abate; Uļjana sāka dzīvot kalnā, ko tagad sauc par Uļjaņinu, un Varlaam - kapsētā, kur ar filantropu un vietējo iedzīvotāju palīdzību viņš beidzot uzcēla templi Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā.

Tātad pirmā daļa klostera nosaukumā ir izskaidrota vienkārši: par godu Nikolajam Brīnumdarītājam dažādos laikos visā Krievijā tika uzcelti desmitiem tempļu un klosteru. Un no kurienes radās berluki?

Izrādās, ka "berls" ir rooki. Netālu atrodas "vienas saknes" vieta, ko sauc par Berlino. Pagājušā gadsimta 70. gados Voras arheoloģiskos izrakumos šeit tika atrastas ozola mola paliekas: pirms daudziem gadsimtiem upe bija kuģojama. Un tur bija arī 9.-10.gadsimtā celta pilsēta: izrakumos tika atrasti daudzi sadzīves priekšmeti un rotājumi, starp kuriem bija pat Venēcijas stikls. No kurienes tas nāca no šejienes, Krievijas tuksnesī? Vai arī pirms tūkstoš gadiem šeit nebija tāds tuksnesis?

Sākot ar kapliču, klosteris pakāpeniski auga, pārdzīvojot dažādus laikus, taču tas nekad nebija īpaši slavens. Bet no 1829. gada 24. maija Berļukovskas Ermitāžā sākās jauna laika atskaite: šajā dienā šeit tika atrasta brīnumainā ikona “Jūdas Jēzus Kristus skūpsts”. Vietējā zemniece Tatjana Kuzņecova, kura bija akla smagas acu slimības dēļ, sapnī redzēja gan pašu ikonu, gan tās atrašanās vietu klostera maiznīcā. Viņi atrada ikonu, pasniedza lūgšanu dievkalpojumu, pēc tam svētīja ūdeni, ar kuru aklā sieviete svaidīja acis - un viņa redzēja!

Ikona padarīja klosteri slavenu. Dziedināšanai, garīgai izpratnei šeit sasniedza svētceļnieku straume. Klostiskā Trīsvienības katedrāle, kurā atradās brīnumainais attēls, nevarēja uzņemt visus. Līdz 19. gadsimta vidum tika uzcelta jauna katedrāle - Kristus Pestītāja katedrāle (tāpat kā Maskavas templis tika uzcelta par ziedojumiem). Klosteri apmeklēt gribētāju bija tik daudz, ka pagājušā gadsimta sākumā pat tika plānots no Bogorodskas līdz Berļukovskas klosterim ierīkot tramvaja līnijas 17 kilometru garumā – taču sākās karš, un tad izcēlās revolūcija.

Skaidrs, ka pēc boļševiku nākšanas pie varas klosteris tika slēgts, un visas šeit glabātās vērtslietas tika konfiscētas. Kas notika ar brīnumaino Glābēja tēlu, nav zināms. Vēl divus gadu desmitus baznīcas dzīve te tik tikko mirdzēja. 1937. gadā notika pēdējā liturģija. 80 mūki un 350 strādnieki ar ģimenēm (strādnieki ir cilvēki, kas dzīvo un strādā klosterī, bet nepieder pie brāļiem) tika arestēti un izsūtīti trimdā. Mūsdienās klosterī glabājas ikona ar priesteru attēliem no apkārtējām baznīcām, kuri tika nošauti 20. gadsimta 20. un 30. gados un daudz vēlāk tika paaugstināti svēto lielo mocekļu rindās.

Pamestajā klosterī, tāpat kā daudzos citos, kopš pagājušā gadsimta vidus atrodas psihiatriskā tuberkulozes klīnika. Jūs to nevarat nosaukt citādi kā par ņirgāšanos, par ņirgāšanos par varas iestādēm: viņi saka, ka ticīgie ir muļķi un pat lipīgi ... jums ir vieta rezervātā. Bet viena no šīs slimnīcas, kas, starp citu, pieder Maskavas veselības aprūpes sistēmai, uzņēmīgajām virsārstēm veiksmīgi izīrēja savu pacientu dzīvokļus - kuriem tie vēl bija.

Kopš 2002. gada sākās sarunas starp Krievijas pareizticīgo baznīcas Maskavas diecēzi un galvaspilsētas departamentiem par teritorijas un ēku atdošanu klosterim. Divus gadus vēlāk šeit notika pirmais dievkalpojums, un kopš 2006. gada Nikolo-Berlyukovskaya Ermitāža atkal ir oficiāli uzskatīta par klosteri. Visi pacienti tika pārvesti uz Himki. Tie, kas vēlējās atzīties un pieņemt dievgaldu, to varēja izdarīt. Tātad mēs pieskārāmies Dievam - beidzot ...

Teikt, ka klosteris toreiz bija zvērīgā stāvoklī, nozīmē neteikt neko. Bet kaut kā viss saplūda un vienojās, lai tas atdzimtu.

Pirmkārt, nopietns valsts atbalsts, bez kura atjaunošana būtu vienkārši neiespējama: federālās mērķprogrammas "Krievijas kultūra 2012-2018" ietvaros Krievijas Federācijas Kultūras ministrija klosterim piešķīra nopietnus līdzekļus (starp citu, Programmas darbības laikā visā Krievijā jau ir atjaunotas vairāk nekā 50 baznīcas un klosteri). Šodien zvanu tornis un Kristus Pestītāja katedrāle ir gandrīz pilnībā izremontēti. Templī gandrīz viss altāris ir gatavs: klosteris par lielu naudu pērk tam ikonas no Trīsvienības-Sergija Lavras ikonu gleznotājiem.

Otrkārt, klostera abata hegumena Evmenija (Lagutina) enerģija mierīgi un pārliecinoši vada tā atdzimšanu (starp citu, tēva Evmenija pirmā izglītība, kurš dzimis pirms 49 gadiem septiņus kilometrus no Berļukovskas Ermitāžas, ir Baumaņa institūts.Tur ir nepieciešamas jebkura remonta un restaurācijas inženierzinātnes, profesionāla izpratne jebkurā tehniskā jautājumā).

Bet klostera teritorijā ir vēl piecas pamestas baznīcas, nemaz nerunājot par dzīvojamām un saimniecības ēkām. Tagad sākas Trīsvienības katedrāles, kur atradās slimnīcas ēdināšanas bloks, remonts. Līdz šim ir pat biedējoši tur iet ... Mums vajag naudu, un daudz. Klosterim ir ziedotāji un ziedotāji. Daži ir slaveni - piemēram, Olga Ostroumova ar Valentīnu Gaftu. CJSC "Schelkovokhleb" piešķīra līdzekļus zvanu torņa zvanu iegādei. Un ir tādi, kas dāsni palīdz, bet nevēlas par sevi runāt.

Viena no baznīcām, kas gaida savu atmodu, ir alu baznīca. Jā, ala! Šajās daļās esošās alas ir ļoti senas, brīnumainas izcelsmes. Kopš neatminamiem laikiem tajos ir apmetušies vientuļnieki-vecākie, kas sev izvēlējušies visstingrāko Atona kalna hartu, kas ietver gandrīz visu diennakti lūgšanu. 19. gadsimtā ideja par stingru, askētisku dzīvesveidu bija ļoti populāra klosteru vidū. 1865. gadā šeit tika uzcelta alu baznīca Sv. Jāņa Kristītāja vārdā. Viņam slavenajā Kasli rūpnīcā tika izgatavots čuguna apzeltīts ikonosts, kas sver 180 mārciņas (čuguns - jo metāls pazemē glabājas daudz ilgāk, salīdzinot ar koku).

2007. gadā alas tempļa vietā sākās izpētes darbi – tā bija milzīga atkritumu izgāztuve. Mērķis bija saglabāt unikālo ikonostāzi. Visi devās uz darbu: sākot ar prāvestu un brāļiem un beidzot ar draudzes locekļiem un Avdotyino ciema iedzīvotājiem. Un tad pavērās pārsteidzošs skats uz ikonostāzi, kas stāvēja uz baznīcas grīdas, uz visu alas templi, uz pazemes ejām. Līdz šim pazemes alas, kas kalpoja par mūku vientuļniekiem, ir daļēji atvērtas un iztīrītas, un ir pacelts čuguna ikonostāze. Priekšā ir darbs pie tā atjaunošanas un visa apbrīnojamā tempļa atdzimšanas.

Klosterī ir vēl viena unikāla vieta: Romanova slavas aleja, kuru sāka veidot 2011. gadā. Šodien alejā atrodas Krievijas imperatoru Pāvila I, Aleksandra I, Aleksandra II, Nikolaja II krūšutēli. Netālu atrodas planšetes, kas stāsta par imperatora dinastijas pārstāvju darbiem, par lielajām uzvarām, par Krievijas impērijas uzplaukuma laikiem. Starp citu, daudzi klostera abati dažādos laikos sarakstījās ar Romanovu dinastijas pārstāvjiem; hegumens Evmenijs ir Imperatoriskās pareizticīgo Palestīnas biedrības Maskavas reģionālās nodaļas padomes loceklis.

Nikolo-Berlyukovskaya hermitage - klosteris Maskavas apgabala Noginskas rajonā, cēlies alās. Senatnē šeit dzīvoja Vjatiču ciltis. Apgaismot pagānus ieradās slavenais misionārs Kukša no Kijevas-Pečerskas lavras, kur alās dzīvoja mūki. Pirmie mūki Berļukos apmetās 14. gadsimtā. Klostera ziedu laiki pienāca, kad 1829. gada 24. maijā tika atrasta brīnumainā ikona “Jūdas Jēzus Kristus skūpsts”, kas padomju varas gados pazuda. Klostera atdzimšana sākās pavisam nesen, tikai 2000. gados.


Foto: Nikolo-Berlyukovskaya tuksneša vietne

Brīnumainā dziedināšana

Foto: Nikolo-Berlyukovskaya tuksneša vietne
”Tiklīdz es šķērsoju klostera slieksni, es sajutu visspēcīgāko žēlastību,” stāstīja kāds svētceļnieks. Mūki saka, ka citādi nevar būt, jo šīs vietas jau kopš seniem laikiem ir vēdinātas ar lūgšanām.
Baznīcas tradīcija vēsta, ka Kudinovo ciemā, kas atrodas netālu no Avdotino ciema, dzīvoja zemniece Tatjana Kuzņecova. Viņai bija briesmīga acu slimība. Viņa pastāvīgi jautāja: "Kungs, dziedini!" Un tad kādu dienu sapnī pie viņas pienāk skaists vecs vīrietis, parāda ikonu un saka: "Lūdziet šīs ikonas priekšā, Tas Kungs tevi dziedinās." No rīta slimā sieviete pastāstīja saviem radiniekiem, kādu attēlu viņa redzējusi: “Nolādēts Jūda vēlas skūpstīt Kungu. Karotāji stāv aiz muguras ar virvēm, lai sasietu vistīrākās rokas. Blakus esošajā Nikolo-Berļukovska klosterī šādas ikonas nebija. Mēs devāmies uz citiem tempļiem, bet neko neatradām. Atkal sapnī vecais vīrs pienāk pie sievietes un jautā: "Kāpēc jūs nepasniedzat lūgšanu dievkalpojumu?" - "Tātad, tēvs, viņi neatrada ikonu." Tad vecākais ieteica ikonu meklēt Nikolo-Berļukovska klostera maiznīcā. Tieši tur viņi atklāja, ka ikona laiku pa laikam ir aptumšota. Nebija redzams neviens attēls. Nolēmām kalpot ar ūdeni svētītu lūgšanu dievkalpojumu. Viņi pēc lūgšanu dievkalpojuma pacientei iedeva padzerties svēta ūdens – visi kreveles no viņas acīm pazuda. Viņi apslacīja ikonu ar svētu ūdeni, tā spīdēja krāsās. Un skatītāji redzēja, ka ikona ir tieši tāda pati, kā stāstīja zemniece.


Foto: Nikolo-Berlyukovskaya tuksneša vietne
Hronists apraksta, kā Tatjana Ivanovna nokrita vai nu pie mūku kājām, vai noskūpstīja ikonu un turpināja rādīt viņai uz acīm: "Es redzu, es redzu ... Manas acis atvērās." Baumas par šo brīnumaino dziedināšanu izplatījās apkārtējos ciematos. Klosterī ieplūda svētceļnieki.
Brīnumainā ikona tika novietota Svētās Trīsvienības baznīcā. Pēc dažiem gadiem viņš vairs nevarēja uzņemt visus svētceļniekus. Un tad īpaši šai ikonai tika uzcelta liela Kristus Pestītāja katedrāle (celtniecība notika no 1835. līdz 1842. gadam). Bija daudz dziedināšanas no ikonas “Jūdas Jēzus Kristus skūpsts”.
Tomēr ticīgie bieži ar nožēlu teica: “Šāda ikona ir kļuvusi slavena. Tu to noskūpsti, un tur stāv Jūda, nolādētais.

Mūki skaidroja, ka šis brīnumainais tēls ir atgādinājums cilvēkiem, ka jādzīvo saskaņā ar Kristus baušļiem, nedrīkst nodot Kungu pat sīkumos.


Foto: Nikolo-Berlyukovskaya tuksneša vietne
Pēc 1917. gada revolūcijas Krievijas pareizticīgo baznīcu piedzīvoja lieli pārbaudījumi. Daži garīdznieki uzskata, ka atklātā ikona paredzēja šos briesmīgos notikumus. Tāpat kā Jūda nodeva Kristu, tā pareizticīgie nodeva savu ticību, caru un Tēvzemi.
Pēc revolūcijas Nikolo-Berļukovska klosteris tika slēgts, mūki tika nosūtīti uz nometnēm. Un brīnumainā ikona pazuda. Par viņas likteni pagaidām nekas nav zināms. Līdz mums ir nonākuši tikai saraksti.

Pirms revolūcijas klosterī darbojās ikonu darbnīca. Tur tika izgatavotas daudzas brīnumainās ikonas kopijas. Svētceļnieki iegādājās šo attēlu baznīcas veikalā un paņēma to sev līdzi. Kad pirms dažiem gadiem klosteris sāka atdzīvoties, svētceļnieki atnesa uz klosteri vairākus šādus sarakstus. Viena no šīm ikonām atrodas Berļukovska Kristus Pestītāja katedrāles altārī, kas tagad tiek restaurēta.

Pamatojoties uz vecām fotogrāfijām un izdrukām, šim Bībeles stāstam “Nodevēja Jūdas skūpsts” mūsdienās jau ir uzzīmēta jauna ikona.

Romanovu aleja


Foto: Nikolo-Berlyukovskaya tuksneša vietne
Turklāt klosteris ir savācis milzīgu daudzumu materiālu par karalisko ģimeni. Šeit tiek izdotas grāmatas par Romanoviem, savāktas 3000 fotogrāfiju.
Un 2013. gada 1. martā vienīgajā "Romanovskas slavas alejā", kas dibināta Nikolo-Berļukovska klostera teritorijā, notika visas Krievijas suverēnā imperatora Aleksandra II Atbrīvotāja pieminekļa svinīgā atklāšana un iesvētīšana. Tāpat alejā ir pieminekļi cariem Aleksandram I, Aleksandram III un Nikolajam II.

Augstākais zvanu tornis Maskavas reģionā

Foto: Nikolo-Berlyukovskaya tuksneša vietne
2003. gadā, kad ieradās prāvests tēvs Evmenijs (Lagutins), sākās klostera kompleksa atdzimšana. Pavisam nesen šeit atradās psihiatriskā slimnīca. Tagad senā klostera teritoriju sadala garš žogs. Viena daļa pieder Baznīcai, otra – slimnīcai.
Tagad klostera teritorijā tiek atjaunots zvanu tornis, kas tika atdots Baznīcai nolietotā stāvoklī. Šis ir viens no augstākajiem zvanu torņiem Krievijā un augstākais Maskavas reģionā - tas sasniedz 90 metrus, tas ir, pat augstāks par zvanu torni