Конструкции из больших камней, или мегалиты.

История дольменов

На территории Северо-Западного Кавказа, предположительно во 4-2-ом тысячелетии до н.э., существовала неведомая цивилизация, от которой до нас дошли мегалитические сооружения (мегалит - от греч. мега - огромный, литос - камень.), получившие позже название дольмены. Внешне они похожи на каменные домики, где каждая стена может весить десятки тонн. От народа создавшего эти культовые сооружения нас отделяет примерно 4-6 тысячелетий. Устное предание этноса в среднем существует около 2000 лет. Затем его следы исчезают в великом водовороте перемещения народов.

До нас дошли только древние адыгейские легенды о карликовом народе, использующем зайцев для верховой езды, которым великаны строили дома из камней.
Изучение дольменов Кавказа началось с конца XVI века. Академик Петр Симон Паллас, сотрудник Российской Академии наук, в 1803 году издал записки о своем путешествии по окраинам Русского государства и не преминул упомянуть о дольменах обнаруженных им на Таманском полуострове. В 1818 году географ К.Тауша и француз служивший в русской армии Тебу де Мариньи обнаружили и описали в бассейне реки Пшады группу дольменов. Несколько позже более детальное описание пшадских дольменов дал директор Керченского музея, обрусевший серб Антон Балтазарович Ашик.

Интерес к дольменам среди ученых возрастал. Уже к середине 19 века в ученых трудах слово "дольмен" закрепилось за мегалитическими постройками Кавказа. Казаки называли дольмены “богатырскими хатками”. Коренное население, адыгейцы и абхазы называли дольмены - "испун" и "спыун" (дома карликов, пещеры), абхазы - "кеуеж" и "адамра" (древние могильные дома). Мегрелы называли их "мдишкуде", "одзвале", "садавале" (дома великанов, вместилище костей).

Во второй половине 19 века изучением дольменов занимались Ф.С.Байерн, Н.Л.Каменев, А.С.Уваров и П.С. Уварова, Е.Д.Фелицына, Г.Н.Сорохтин, А.Я.Колосов и многие другие. В довоенный период Л.И. Лавров, В.И.Стражев, А.А.Иессен. Первая систематизация дольменов Кавказа была произведена Л.И.Лавровым. Им были собраны все данные по расположению дольменов, которые когда-либо находились на территории Кавказа. В его труде были описаны сведения о 1139 дольменах, известных со времени путешествия П.С. Палласа и до 1960 года.
Именно Л.И.Лавровым была предложена классификация дольменов которой пользуются ученные до сих пор. Дольмены классифицируются по технологии строительства и по этому признаку выделяют четыре типа дольменов:

1. Плиточный - строился из 6 многотонных плит - одна фундамент или пяточный камень, две боковые плиты, портальная плита, задняя плита и плита перекрытия (по данным В.И. Марковина 92% всех дольменов именно плиточные.).
2. составной - составлен из нескольких крупных блоков.
3. полумонолитный или корытообразный дольмен - выдалбливался целиком в скальной глыбе и перекрывался сверху плитой.
4. монолитный- полностью высекался в скале через отверстие.

Одним из крупнейших, современных исследователей дольменной культуры считается В.И. Марковин. В своей монографии "Дольмены Западного Кавказа" , В.И. Марковин определил распространение дольменов по региону Кавказа, подробно их исследовал и описал на основании изучения архивных материалов и результатов экспедиций 2308 дольменов.

В наше время исследованиями дольменов занимаются две экспедиции из Москвы и Санкт-Петербурга . Московской экспедицией института археологии Российской Академии Наук (РАН) руководит кандидат исторических наук Борис Вадимович Мелешко.
Вторая экспедиция работает от Института Истории Материальной Культуры РАН (Санкт-Петербург) руководит ею кандидат исторических наук Виктор Анатольевич Трифонов. Вместе с археологами из Санкт-Петербурга и Москвы, в ней принимают участие специалисты из США, Италии, Австралии, Дании, потому она вполне может называться Международной. Тем более, что программа этой экспедиции была подготовлена по инициативе Фонда Всемирный Археологический Конгресс. Проектом предусмотрена долгосрочная программа полевых и лабораторных исследований в различных районах Краснодарского края и республики Адыгея.
Скорее всего история изучения дольменов еще только начинается. Каждый год приносит новые находки и открытия.

Загадки дольменов

Почти все исследователи считали дольмены погребальными сооружениями. Во многих дольменах были найдены останки людей и животных с атрибутами ритуальных погребений. Правда находки найденные в дольменах относятся слишком к разным историческим эпохам. От каменных скребков неолита и керамики до эллинских монет и средневекового оружия. Так, что вопрос о возрасте дольменов до сих пор остается открытым. Приблизительно 1,5 тысячи лет до н.э. Дольменная культура угасла. Дольмены больше не строили. Что произошло с народом строившим дольмены неизвестно.

Представители иных культур и народов на протяжении тысячелетий использовали дольмены как культовые сооружения и как погребальные камеры. Т.е., говоря юридическим языком, все признаки по которым сделаны предположения о возрасте дольменов и их предназначении косвенные.

Скудные и неоднозначные находки в самих дольменах и рядом дают весьма приблизительное, а иногда и спорное, представление о дольменной культуре. Очень странно, что, обладая такой совершенной технологией строительства культовых сооружений, они не применяли данную технологию в жилищном и военном строительстве. Нам совершенно неизвестен культурный фундамент этноса, который породил дольмены, и на котором "возводились" эти сооружения.

В 1971 г. В.И. Марковиным производились раскопки Дегуакско-Даховского поселения, в котором, по его предположению, жили строители дольменов. Люди эти были очень слабо оснащены технически. Они не знали железа, гончарного круга, взрыхляли землю мотыгами, не ведая о плуге, уже изобретенном в то время на Востоке. Строители дольменов обитали, как свидетельствуют материалы раскопок, в жалких глинобитных лачугах. И, тем не менее, они создали сооружения, поражающие и нас, современных людей. Как отметил профессор Н.Б. Анфимов во вступительном слове к книге В.И. Марковина "Дольмены Западного Кавказа" "…Пока что мы должны ограничиваться гипотезами, так как бесспорных доказательств в пользу той или иной теории о происхождении дольменов на нашей территории нет".

С.В. Валганов в своей книге "Дольмены Кавказа - реконструкция культа", так же отмечает, что при раскопках дольменов не было найдено ни инструментов, ни технических приспособлений, с помощью которых возводились эти мегалитические сооружения. Потому нас так и поражают эти таинственные мегалитические сооружения, дающие большой простор для различных паранаучных фантазий особенно бурно расцветших в начале 90-х годов прошлого столетия на фоне общего увлечения всем таинственным и эзотерическим.

Появилась масса гипотез, объясняющих происхождение дольменов, от космических до магических. Но если не брать во внимание сказочные и эзотерические предположения, а оппираться только на научные факты то дольмены (как явление) пораждают целый ряд вопросов на которые мы, на сегодня, не имеем ответов.

Общепринятая точка зрения на то, как строились дольмены, звучит примерно так: Древние строители выламывали каменные плиты, перевозили их на будущую строительную площадку, обрабатывали их, придавая им форму будущих конструктивных элементов дольмена, и собирали дольмен идеально подгоняя плиты друг к другу. Но именно эта, общепринятая точка зрения о том, как строились дольмены, и не дает ответов на важные детали строительства дольменов во времена ранней бронзы.

В настоящее время на территории Западного Кавказа описано около 2300 дольменов. По оценкам некоторых исследователей на самом деле их могло быть примерно 30 000. В среднем вес составного дольмена (дольмен состоит из 6 плит - 4 боковые, пяточный камень и покровная плита) составляет 15-30 тонн. Хотя есть дольмены, у которых только одна покровная плита весит порядка 20 тонн. Количество добытого песчаника, необходимого для строительства одного дольмена, с учетом производственных и транспортных отходов, должно составлять примерно 40-60 тонн. Следовательно, на территории Западного Кавказа должны быть столь же древние, как дольмены, каменоломни суммарной производительностью 1 200 000 - 1 800 000 тонн. Подсчеты грубые. Но это целая отрасль в эпоху ранней бронзы и ни каких следов такого производства.
Вопрос, откуда древние строители могли брать огромные каменные блоки, остается без ответа.

Перед строителями дольменов стояла сложная и далеко не тривиальная транспортная проблема. Как доставить многотонные каменные блоки к месту строительства дольмена в горных условиях при полном отсутствии дорог? Для транспортировки многотонного каменного блока нужна дорога. Дорога как инженерное сооружение, создающее в горном рельефе плоскость, по которой возможно перемещение крупногабаритных, многотонных блоков без угрозы бокового соскальзывания и без чрезмерно крутого угла подъема. Кроме того, поверхность дороги должна быть достаточно прочная и ровная, чтобы по ней смогли катиться катки (диаметр примерно 20 см), на которые уложены многотонные блоки. Просто земляная или глинистая поверхность не подойдет. Катки-бревна будут просто вдавливаться в грунт многотонными блоками. Как же тогда доставляли многотонные плиты за десятки километров?

Общепринято, что каменные блоки вырубаются из каменного массива. Затем им предается необходимая форма, имеющая определенные пропорции и размеры, определяемые размером всего дольмена в целом и размерами соприкасающихся плит в частности (боковая плита, покровная, портальная, задняя). Почему же на наружных поверхностях каменных блоков и их торцах не видно следов колки камня и его обработки? Плиты, из которых сложены дольмены, не носят следов раскалывания подобным методом. Наружная поверхность плит, торцы, углы имеют вид природного камня или залитого бетона. Все исследователи дольменов отмечают такую особенность: каменные блоки, из которых сложены дольмены, снаружи не обработаны и имеют вид природного, дикого камня. Внутренняя поверхность камеры, напротив, тщательно обработана, как и портал. Особенно обращает на себя тщательная подгонка плит друг к другу. На внутренней поверхности камеры и портала часто можно видеть следы обработки камня в виде затесов либо просто гладкая поверхность.
На внутренних поверхностях камеры и снаружи портала, в некоторых дольменах явственно видны следы обработки камня в виде затесов, сделанные инструментом с шириной лезвия 3-4 см. “Как обрабатывали каменные блоки, какими инструментами?”. Каменотесные технологии стали доступны людям только при достижении ими определенного уровня организации общества - государства. Племенем это сделать не возможно. Таковы условия технологического процесса обработки камня.

Фронтальная и задняя плита плиточного дольмена как бы зажата в специальных пазах между боковых плит. Такие же пазы устроены в пяточном камне и на покровной плите. Сопряжение торцовых поверхностей плит и пазов идеальное и вовсе не прямолинейное. Особенно степень сопряжения поражает в хорошо сохранившихся составных дольменах (например дольмен на горе Нэксис и на реке Жанэ под Геленджиком. Представить, что многотонные блоки постоянно поднимали и подтачивали невозможно, т.к. при этом происходило бы неизбежное смещение блоков относительно друг друга, и линия сопряжения не могла бы принять столь идеальную форму.

В 2007 году в Геленджике, в развлекательном парке на вершине хребта для привлечения туристов решили соорудить дольмен. Были взяты несколько плит от реальных но давно разрушенных дольменов. Привезли недостающие плиты пяточного и покровного камня. пригласили опытного археолога из Новороссийска А.В.Дмитриева. В 2000 году под его руководством проводилась реконструкция группы дольменов в районе поселка Васильевка под Новороссийском. Плиты обробатывались и подгонялись специалистами с использованием современного строительного электроинструмента.

При погрузке, транспортирове и сборке использовался подъемный кран и мощный грузовик который по лесовозной дороге поднял плиты на вершину хребта (более 700 м). По всем правилам и с соблюдением пропорций производилась разметка и подгонка плит, будущих пазов и плоскостей сопряжения. На плитах видны следы подгонки под пазы. Но не смотря на это у вновь построенного дольмена нет даже намека на такое сопряжение плит какое мы видим в древних дольменах. Зазоры между плитами составляют по несколько сантиметров. Каким образом в начале бронзового века, в отсутствии специальной строительной техники строители добивались сверхточной подгонки многотонных блоков? Вопрос, на который ответа на сегодня у ученых и специалистов изучающих дольмены нет.

Качество стыковки многотонных каменных блоков в дольменах поражает воображение. Особенно наглядно это видно в конструкции составного дольмена на горе Нэксис. Стыковочные швы между блоками криволинейные, но блоки сопоставлены абсолютно точно. Боковые блоки Г-образные, они загибаются и переходят с боковых стен на заднюю стенку, и нигде нет ни малейшего зазора.
Показанные особенности не являются единичными артефактами. Их можно наблюдать на каждом дольмене с разной степенью выраженности.

Возникновение подобных конструктивно-технологических элементов можно было бы легко объяснить, предположив, что элементы дольменов изготавливались не путем колки и обтесывания камня, а путем формирования их из пластичной массы. Вопрос в существовании самой пластичной массы в эпоху ранней бронзы.
Найти свдения о возможности создания искуственного камня в эпоху ранней бронзы не удалось. А вот поиск такого природного явления оказался более успешным и как нам кажется позволяет предположить реальность существования такого геологического явления в прошлом.

Сами дольмены мы думаем создавались как культовые сооружения. Хоронили ли в них изначально? Не известно. Думаем нет. Для захоронения они просто не приспособлены.
Если рассматривать дольмен как могилу, саркофаг, то он не подходит для этих целей т.к. не соответствует размеру тела. Есть дольмены, камера которых большая как комната (дольмен в Джугбе) а есть дольмены размеры которых чуть больше метра.

Размеры саркофагов (не только Египетских) соответствуют размерам тела. Захоронения по типу каменного ящика, тоже соответствуют размеру и позе погребаемого тела. Тут руководствуются принципом саркофаг или могила - это пространство для хранения тела. Конечно есть экзотические виды захоронения отдельных костей или органов, но и там пространство организуется конкретно для этих задач.

Если расматривать дольмены как склепы то и тут нарушается логика поступков. В склеп организуется достойный доступ для проведения достойного похоронного ритуала. С учетом того,что через 8 часов после наступления смерти труп коченел и не сгибался, затолкать его через отверстие было бы не возможно. Кроме того мы помним как варьируют размеры дольменов. Не найдено ни одного захоронения точно датированного 3 тысячелетием до н.э., т.е временем строительства дольменов.
Возможно дольмен создавался вновь организующимся племенем или выделившимся родом и символизировал инициацию этого рода, неся духовную и идеологическую нагрузку в социуме. Нечто подобное встречается и в других культурах.

Назначение

Назначение мегалитов не всегда можно установить. Большей частью они, по мнению некоторых ученых, служили для погребений или были связаны с погребальным культом. Есть и другие мнения. По-видимому, мегалиты - общинные сооружения (функция - социализирующая). Их возведение представляло для первобытной техники сложнейшую задачу и требовало объединения больших масс людей.

Некоторые мегалитические сооружения, как, например, комплекс из более 3000 камней во французском Карнаке (Бретань), представляли собой важные церемониальные центры, связанные с культом мёртвых. Другие комплексы мегалитов использовались для определения времени астрономических событий, таких как солнцестояние и равноденствие.

В районе Набта-Плайя в нубийской пустыне было найдено мегалитическое сооружение, служившее для астрономических целей. Это сооружение на 1000 лет старше Стоунхенджа, который также считается своеобразной доисторической обсерваторией.

АЛЛЕИ МЕНГИРОВ

На территории мегалитического памятника Карнак есть 3 крупные группы аллей менгиров:

• Ле-Менек (Менекская аллея менгиров),
• Кермарьо (аллея менгиров Кермарьо и Маньо),
• Керлескан (аллея менгиров Керлескан и малый Менек).

Когда-то они представляли собой единую группу, но разделились, когда часть камней была утеряна, украдена или использована для других целей.

1.1Ле-Менек (Les alignements du Ménec)

Аллея менгиров Ле-Менек

Одиннадцать сходящихся рядов менгиров растянулись на расстояние 1165 метров, ширина композиции составляет 100 метров. С каждой из сторон имеются останки сооружений, которые Александр Том рассматривал как каменные круги. По информации туристического бюро, здесь имеется «кромлех, содержащий 71 каменный блок» с западной оконечности и сильно разрушенный кромлех на восточной. Наиболее крупные из камней, около 4 метров высотой, находятся на более широком, западном конце. Восточнее камни становятся ниже, до 60 сантиметров, затем их высота растёт, и на восточном краю они снова высокие.

1.2. Аллея менгиров Кермарьо

Этот веерообразный рисунок повторяется восточнее, в аллее менгиров Кермарио . Кермарио состоит из 1029 камней, выстроенных в 10 рядов длиной около 1300 метров.

По направлению к восточному краю, где камни меньше, при воздушной фотосъёмке было обнаружено каменное кольцо.

1.3. Керлескан (аллея менгиров Керлескан и малый Менек)

Аллея менгиров Керлескан

Меньшая группа из 555 камней расположена далее на восток от упомянутых выше композиций. Она состоит из 13 рядов общей длиной около 800 метров. Высота камней составляет от 80 см до 4 метров. На самом западе, где находятся самые высокие камни, располагается каменное кольцо из 39 камней. Севернее может находиться другое каменное кольцо.

Аллея Малый Менек (фр. Petit-Ménec )

Существенно меньшая группа, расположена к востоку от Керлескана. Она заходит на территорию коммуны Ла Трините-сюр-Мер. Это место заросло лесом, и камни, по большей части, обросли мхом и плющом.

Аллея менгиров Кермарьо

Аллея менгиров Менек

Аллея менгиров Кермарьо

Аллея менгиров Керлескан

ДЕЛЬМЕН

На территории Краснодарского края рассеяны тысячи памятников, которые по историческому и культурному значению стоят в одном ряду со знаменитым Стоунхенджем и являются ровесниками Египетских пирамид. Это - дольмены. Вот уже несколько лет они привлекают к себе внимание сотен людей. Большинство из них - последователи одного из современных религиозно-мистических течений, избравшего дольмены объектом поклонения. Чтобы увидеть воочию древние постройки и прикоснуться к тайне древности паломники преодолевают тысячи километров, добираясь из самых отдаленных уголков России и ближнего зарубежья. Происхождение этих памятников все еще остается загадочным. Но благодаря археологическим исследованиям последних лет, мы все больше узнаем о тех, кто оставил после себя эти конкурирующие с природой и временем усыпальницы. Точно так же, как по крупицам археологи извлекают из земли древние артефакты, перед нами шаг за шагом раскрывается повседневная жизнь древних строителей, их технические возможности и научные знания, их верования и обычаи.

Памятники прошлого

Дольмены - мегалитические гробницы, уникальные памятники прошлого, оставленные нам народами Кавказа. Их строительство началось на рубеже IV-III тысячелетий до н.э. Дольмены, как стражи, стоят между прошлым, настоящим и будущим, восхищая нас своей грандиозностью, в которой отразилась история тысячелетий.

Гигантские каменные гробницы получили название от бретонсктого (кельтского) tol - стол, men - камень, каменный стол.

Дольменная культура сыграла заметную роль в становлении абхазо-адыгского этноса на его раннем этапе. Мегалитические мавзолеи вошли в словарный состав языков народов западной оконечности Кавказа и в их предании. Мегрелы называли дольмены "одзвале", "садзвале" (вместилища костей), а также "мдишкуде" (дома великанов), абхазы - "адамра" (древние могильные дома). Адыги первоначально пользовались словом "кеу-неж", которое имеет тот же смысл, что и абхазское "адамра", а в более поздние времена термином "испыун" ("испун", "спыун"), который переводится как дом карлика ("спи" карлик, "унэ" дом). Согласно адыгским преданиям, дольмены - жилища, построенные великанами ("нарт", "еныжь") для соседнего с ними племени карликов ("спи", "цан", "цанна") из великодушия и жалости к беззащитным существам (впрочем, имеется вариант легенды, утверждающий, что коварные карлики вынудили хитростью простодушных гигантов выполнить эту работу). Более поздние адыгские сказки утверждают, что круглое отверстие входа дольмена гномы, как лихие джигиты, преодолевали, выпрыгивая из испыуна и запрыгивая внутрь его верхом на зайцах. Русскоязычное население, появившееся на Северо-Западном Кавказе в XIX веке, называло дольмены "богатырскими хатками", "дидовами" или даже "чертовыми хатами".

Дольменная культура распространена на Западном Кавказе, от Таманского полуострова до Абхазии. Протянулась 480 км в длину и 30-75 км в ширину. К концу 1976 года было обнаружено 2308 дольменов. На Черноморском побережье Кавказа - 268, из них в районе Геленджика около 100, причем более 40 - в районе сел Пшады и Михайловского перевала.

Анализируя письменные источники XIX-ХХвв., можно отметить, что в районе Новороссийска - Геленджика уничтожено более половины мегалитических гробниц, являющихся достоянием не только российской, но и мировой культуры. Процесс их утраты продолжается. Сотни дольменов уничтожены при строительстве дорог, карьеров, жилья, во время лесоразработок, планировании сенокосов, садов, разрушены кладоискателями...

Исследование и классификация дольменов

Области распространения дольменов в мире тяготеют к Мировому океану. Первоначально европейской науке сделались известными дольмены Индии, Палестины и ряда европейских стран - Франции (Бретань), Италии, Греции, Дании и Скандинавских стран. Дольмены считают принадлежностью индоевропейской расы. Существует гипотеза, согласно которой строители дольменов принадлежали к единому народу мореплавателей. По другой гипотезе, дольменная культура присуща различным народам, имевшим между собой контакты. Известный советский исследователь дольменов Л. И. Лавров считает, что, отправляясь от второй гипотезы, можно исследовать вопрос о морских путешествиях древних кавказских горцев, которые хотя и заимствовали, но усовершенствовали технику строительства дольменов. Более того, так как о настоящее время принято относить время постройки дольменов горного Закубанья к 2300-2000 годам до нашей эры, то есть считать их ровесниками египетских пирамид, Лавров считает несомненным факт существования в эту эпоху контактов между строителями дольменов и строителями пирамид. В пользу этого, по его мнению, свидетельствует одинаковая в обоих случаях исключительная забота о загробной жизни.

Впервые дольмены на Западном Кавказе были обнаружены русским академиком П. С. Палласом в 1793 году. Проезжая вдоль Северной косы на Таманском полуострове (близ станицы Фонталовской), он встретил развалины татарского села Чокрак-Кой, "...а несколько дальше,- добавляет он в своем отчете,- на ровной возвышенности много могил... с большими плоскими известковыми и песчаниково-шиферными плитами, поставленными на ребро в продолговатые четырехугольные ящики. Происхождение их не татарское, а, пожалуй, черкесское".

В 1818 году французский археолог Тебу де Мариньи открыл группу дольменов в ущелье реки Пшады. В начале 30-х годов XIX века его соотечественник Дюбуа де Монпере и англичанин Дж. Белл обнаружили еще несколько дольменов между Геленджиком и Джубгой, а также большие дольменные группы в верховьях реки Абин; около десяти лет спустя эти исследователи первыми опубликовали зарисовки таинственных мавзолеев. Во второй половине XIX столетия экспедиции к дольменам предпринимались Ф. С. Бампером (1865-1870), К. Д. Фелицыным (1878), который вошел в историю науки как крупнейший знаток дольменов и первооткрыватель многих дольменных групп Прикубанья, В. И. Сизовым (1888). Пионер кубанского краеведения, учитель екатеринодарской гимназии В. М. Сысоев объездил по поручению Московского археологического общества в 1892 году область распространения кубанских дольменов, осуществив одну из первых попыток определения их общего числа. О дольменах писали известные исследователи П. С. Уваров (1891) и Л. Я Апостолов (1897). В советское время ими занимались многие ученые, среди которых в первую очередь должны быть отмечены В. И. Марковин, посвятивший дольменам 25 научных публикаций и 1960-1975 годах, свою докторскую диссертацию, монографию, а также популярную книжку; Л. И. Лавров, опубликовавший в 1960 году наиболее полный каталог дольменов Северо-Западного Кавказа, и известный краснодарский археолог профессор Н. В. Анфимов - его экспедиция 1957 года к дольменам Русского Причерноморья добыла множество новых сведений о каменных "скворечнях".

Первый наиболее полный каталог дольменов был составлен к 1960 году Л.И.Лавровым (1139 дольменов). Им же была предложена классификация дольменов Западного Кавказа существующая с некоторыми изменениями и сегодня. Все многообразие дольменов Л.И.Лавров разделил на четыре основных типа.

1. "Обычный" (плиточный дольмен), т.е. самый распространенный тип дольменов. Это "четырехугольный ящик, каждая сторона которого, а также крыши и часто дно представляют собой отдельную монолитную плиту".

2. Составные дольмены – с одной или несколькими стенами, сложенными из более мелких плит.

3. Корытообразные дольмены.

4. Дольмены – монолиты.

В.И. Марковиным к 1978 году составлен каталог дольменов Западного Кавказа насчитывающий около 2308 памятников. Им же составлена и издана монография "Дольмены Западного Кавказа", которая и на сегодняшний день является своего рода "библией" для исследователей мегалитов Западного Кавказа. Классификация дольменов по В.И. Марковину представляет собой расширенный вариант представленной выше классификации Л.И. Лаврова.

I. Плиточные дольмены:

1. Сооружения четырехугольного плана:

Постройки без отверстий;

Дольмены с порталами;

Дольмены с широкими портальными выступами;

Дольмены резко трапециевидного плана.

2. Сооружения многоугольного плана.

II. Составные дольмены:

1. дольмены, подражающие формам плиточных построек и переходные к многогранным сооружениям;

2. дольмены многогранного и круглого плана;

3. дольмены сложной конструкции;

III. Корытообразные дольмены:

1. дольмены без лаза;

2. дольмены трапециевидного плана;

3. дольмены, высеченные в скалах, с камерами различных форм, украшенные портальными выступами или нишами;

4. ложнопортальные дольмены;

5. дольмены, близкие монолитам.

IV. Дольмены – монолиты.

В монографии В.И. Марковина представлена предварительная схема развития дольменных типов и изменения в обряде погребения.

А. Древнейшим типом дольменных построек являются плиточные сооружения, у которых отверстия – лазы, а отдельные стены сложены насухо булыжной кладкой. Появление подобных дольменов можно приблизительно относить к 2400 г. до н.э. (по редакции на 1997 г. – к 2700 г. до н.э.).

Вслед за ними возникают дольмены новосвободненского типа – сооружения портального типа (с приставными плитами у фасада). Для них характерны: камера удлиненной формы, прямоугольные и круглые отверстия, отсутствия пяточных камней. Дольмены часто засыпаны каменно - земляной насыпью. Время их строительства определяется примерно 2300 г. до н.э. (по редакции на 1997 г. – 2600 г. до н.э.).

Одновременно и несколько позднее возникают дольмены с камерой практически квадратного плана, сложенные из плит прямоугольных очертаний. Отверстия у них в основном круглые. К 2100 г. до н.э. (по редакции на 1997 г. – к 2500 г. до н.э.), на взгляд ученых, возникают памятники более четкого трапециевидного плана с мощными портальными выступами, тогда же был возведен курган Псынако I.

Почти одновременно с наиболее ранними плиточными дольменами возникают корытообразные сооружения без отверстий, перекрытые крупной плитой. Несколько позже появляются и первые составные дольмены. Эти постройки своими пропорциями и внешним оформлением портальной части подражают формам и декору плиточных дольменов.

Описанные памятники предназначались в основном для индивидуальных захоронений, реже – 2 –3 покойников, положенных скорчено, при сильной присыпке охрой.

Одиноко среди ранних памятников стоит многогранный дольмен (р. Фарс), который, можно предполагать, почти синхронен новосвободненским гробницам.

Б. Эпоха расцвета дольменной культуры приходится на первую половину II тысячелетия до н.э. (по редакции 1997 г. – на конец III – первую половину II тыс. до н.э.). В это время широкое распространение получают плиточные постройки трапециевидного плана и профилей с четкими пропорциями. Трапециевидность придала дольменам большую устойчивость, облегчила сборку стен и наводку перекрытий. Отверстия приобретают различные формы (от круглых до аркообразных). Под плитами дольменов появляются тщательно сделанные пяточные камни. Многие постройки прислонены к склонам, насыпь над ними отсутствует (иногда слегка впущены в склоны и возвышенности).

Помимо плиточных дольменов, относительно широкое распространение получают составные и корытообразные сооружения. Их форма и внешние оформление находятся в прямой зависимости от плиточных построек. Корытообразные дольмены высекают в огромных скалах, придавая им вид дольмена только с фасада, и в обломках скал, обрабатывая их со всех сторон. Вероятно, к концу этого периода возникают дольмены близкие к монолитам.

Обряд погребений изменяется. Уже в некоторых наиболее поздних портальных дольменах были обнаружены "сидячие" костяки. Теперь такой способ захоронений – усаживать умерших по углам и в центре дольменных камер – становится наиболее частым. Количество охры на костяках сводится к минимальному.

В. Поздний период культуры дольменов приходится на середину и начало второй половины II тысячелетия до н.э. (по редакции 1997 г. – на середину II тыс. до н.э.). Плиточные дольмены теряют четкость пропорций. Вероятно, в это время появляются корытообразные дольмены с камерами круглых очертаний и в виде кувшина, а также ложнопортальные сооружения. Среди составных дольменов возникают постройки с нависающими блоками (с ложным сводом), круглого плана и с фасадом, сложенным из отдельных подшлифованных камней. К концу этого периода возникают дольмены – монолиты. Многие из дольменов в это время используются (по редакции 1997 г. – к 1400 г. до н.э.) для вторичных захоронений в качестве своеобразных костехранилищ. К этому времени их перестают строить, причем строительство дольменов раньше прекращается на территории современной Абхазии, а затем в Прикубанье.

В расположении дольменов на местности могут быть выявлены некоторые закономерности. Как правило, их строили только в лесу (известные исключения составляют лишь дольмены, обнаруженные на мысах Таманского полуострова Тузла и Фонталовском, а также дольмены в окрестностях села Уляп). Высота расположения большинства дольменов колеблется в пределах 250-400 м над уровнем моря. Резким одиночным исключением является дольмен на хребте Мезецу (1029 м над уровнем моря).

Дольмены возведены на плоских площадках лесных склонов, на водораздельных хребтах, на плоских вершинах невысоких гор (например, широко известные дольмены на вершине горы Нексис близ Геленджика). Своими фасадами (порталами) они обращены в сторону понижения склона, в сторону реки, при этом всегда в солнечную сторону (известны очень немногие дольмены, обращенные своим фасадом к северу, но и в этих случаях есть основание думать, что они обращены в сторону более освещенных полян).

Некоторые исследователи, пытавшиеся определить сторону света, к которой преимущественно обращены фасады дольменов, пришли к выводу, что строители этих сооружений руководствовались, прежде всего, идеей наилучшего "вписывания" мавзолея в ландшафт. Но нам представляется, что соблюдение вышеперечисленных принципов (фасад в сторону спуска, реки, солнца) автоматически приводило и к соблюдению эстетических критериев.

Дольмены всегда приурочены к бассейну реки. Абхазские ученые (Ц. Н. Бжания и др.) сопоставил" схему древних скотопрогонных маршрутов с ареалом дольменов и пришли к выводу, что носители дольменной культуры умели пользоваться простыми перевалами.

Все плиты и блоки дольменов были индивидуально подогнаны и скреплены между собой при помощи пазов. Но, пожалуй, самое удивительное, что у некоторых построек имеется самый что ни на есть настоящий ливневый дренаж. Материал для строительства брали в каменоломнях, располагающихся, как правило, где-то неподалеку. Например, в долине реки Жане камень брали в 600 м от места строительства. Но расстояния для строителей эпохи бронзы не являлись такой уж сложной проблемой. Известно, что для возведения всемирно известного Стоунхенджа камень доставляли за несколько десятков километров. Многие считают, что обычным людям это не под силу. Но на практике выяснилось, что блоки в пределах 20-30 тонн поддаются человеческой силе - и обработке, и перемещению. В конце XIX в французы проэкспериментировали, можно ли блок в 32 тонны перетащить. Его по бревнам при помощи веревок тащили около 200 человек. Строители мегалитов могли переносить плиты в 320 тонн (это вес самого крупного европейского менгира - его вырубили в скале, но по каким-то причинам так и не перевезли). Самое сложное - отколоть плиту или блок нужного размера. Для раскола плит использовали очень интересный метод. На заготовке делали неглубокие овальные насечки. Затем брали бронзовую ленту в 2 раза длиннее глубины насечек, сгибали пополам и помещали сгибом в отверстие и осторожно забивали между стенками (полосами) ленты деревянный или металлический клин поочередно в каждой из насечек. Постепенно камень давал трещину точно по намеченной насечками линии. И, таким образом, получались блоки необходимого размера.

Заготовки при помощи быков и деревянных волокуш перевозили на место будущего строительства. Здесь камень подвергался окончательной обработке. Делали это при помощи бронзовых и каменных орудий. Если когда-нибудь кто-то из вас посетит дольмены, присмотритесь: на поверхности тщательно обтесанных плит вы сможете увидеть следы работы древних мастеров. Длинные, узкие зарубки оставлены бронзовым инструментом, а "оспины" (круглые) - каменным (кувалдой или каменным отбойником). Техника обработки отбойником называется "пикетаж". Внутренняя и наружная поверхность камеры дольмена обычно обработана именно пикетажем.

Возможно, при строительстве пользовались мерами длины, такими, как локоть, ладонь и т.п. Строительным модулем, скорее всего, служил диаметр отверстия в фасадной стене. В ту далекую эпоху люди уже были знакомы с математикой, ведь для создания такой конструкции необходимы сложнейшие математические расчеты. Особенно для круглых в плане дольменов. Они сложены из небольших блоков, расположенных в несколько ярусов, сужающихся от основания и образующих как бы подобие ложного свода. Каждый блок в такой постройке представляет собой сегмент круга. Длину этих сегментов и необходимо было вычислить, чтобы в итоге, при сборке, получилось именно то, что задумывалось. И, невольно возникает мысль, имеем ли мы право считать древние народы примитивными, стоящими на более низкой ступени умственного развития, нежели мы с вами.

Стены дольмена сложены из 18 тщательно обработанных блоков песчаника, уложенных в три яруса. Размеры их колеблются по длине от 1,75 до 0,8 м, по высоте от 065 до 0,45 м, по толщине от 0,45 до 0,25 м. Круглое отверстие диаметром 0,42 м, ориентированно на юго-восток, т.е. фасадом в сторону спуска к реке Жане. Дольмен перекрыт плитой вытянутой неправильной шестиугольной формы с закругленными углами. Ее максимальная длина 2,49 м и ширина 2,42 м и толщина 0,40 м. К дольмену со всех сторон примыкает насыпь, основными элементами которой являются контрфорсы (обкладка из крупных специально обработанных камней) и булыжная вымостка двора перед фасадной частью дольмена.

Площадка (двор) перед дольменом была шириной от 1,8 м, до 5,5 м на расстоянии в 4,4 м от фасада. Вероятно, насыпь, закрывала весь дольмен до перекрытия, исключая, фасадную часть. В ходе расчистки постройки и насыпи, было обнаружено около 1200 различных находок: фрагменты керамики, несколько костей человека, небольшое количество костей животных, фрагменты и целые изделия из бронзы и железа, две стеклянные бусины. По архитектурным особенностям и строительным приемам, круглые в плане постройки, группы Жане ближе к ложнокупольным сооружениям толосообразного типа (толос - от греческого "свод", купол).

Между ними расположен почти квадратный в плане дольмен, сложенный из четырех тщательно обработанных плит. Фасадная часть слегка трапециевидной формы, высотой 1,8 м, основание длиной 2,8 м, верхний край длиной от 2,6 м и максимальной толщиной 0,44 м. Плите придана выпуклая форма. В 0,3 м от нижнего края плиты - находится круглое отверстие диаметром 0,4м. На наружной поверхности плиты нанесен рельефный орнамент П - образной формы - две колонны поддерживают двухъярусное перекрытие (высота опор 1 м, длина перекрытия 2,1 м).

Боковые стены имеют одинаковые размеры: длина - 3,9 м, высота Портальных выступов - 1.7 м, высота противоположных портальных сторон - 1.58 м, толщина - 0.43 м. Торцы со стороны фасада орнаментированы тремя рядами вертикальных параллельных зигзагов. Выступающие за фасадную плиту на 0.68 м боковые стены вместе с перекрытием и. плитой пола образуют портал. Внутренняя поверхность стен камеры украшена выбитым орнаментом в виде горизонтального ряда свисающих треугольников (боковые и передняя плиты) и зигзага (задняя плита). Орнамент образует сплошной бордюр приблизительно в 60 см приблизительно 16-17 тонн. Ориентирован он на юго-восток.

Благодаря кропотливому многолетнему и упорному труду археологов Западно-Кавказской археологической экспедиции Института Истории Материальной Культуры РАН (г. Санкт Петербург) в 1997 г. и 1999 г., под руководством кандидата исторических наук В. А. Трифонова, у многочисленных посетителей памятника сегодня появилась редкая возможность увидеть, вместо поросших лесом руин, вновь обретшие монументальность, древние склепы долины реки Жане. Особенно сильное впечатление производит обширный (около 300 кв.м) мощеный плитами и валунами двор, примыкающий к фасаду центрального дольмена. По оригинальности монументальной архитектуры," декоративному оформлению погребальной камеры и степени сохранности памятника, этот дольменный комплекс не имеет себе равных в пределах всего Западного Кавказа.

Во второй группе есть небольшой плиточный дольмен с отверстием не в передней, а в задней стене (с потайным входом). От остальных плиточных дольменов остались просто развалины плит. Вокруг можно увидеть несколько сотен средневековых курганов, расположенных по обоим берегам реки.

В долине реки Пшада сосредоточена половина всех дольменов Геленджика. Они стали известны еще в начале XIX века и упоминаются во всех изданиях посвященных Черноморскому побережью. Сейчас известно 9 пунктов, где сохранились дольмены.

Наибольшей популярностью пользуются дольмены, находящиеся в месте слияния рек Пшады и Догуаб. Один из самых крупных дольменов на территории Краснодарского края, расположен на склоне возвышенности, у трассы Новороссийске-Сухумского шоссе. Он относится к плиточным сооружениям трапециевидной формы и имеет размеры: передняя плита высотой - 1,97 м, длиной вверху - 2,10 м, длиной внизу - 2,85 м, и толщиной - 0,37 м; задняя плита высотой - 1,76 м, длиной вверху - 1,67 м, внизу - 2,47 м и толщиной 0,40 м; боковые плиты - северная высотой - 1,75 м, длиной вверху - 2,0 м, внизу - 4,40 м, толщиной 0,40 м, южная - высотой - 1,75 м, длиной вверху - 2,0 м, внизу - 4,37 м и толщиной - 0,35 м; размеры перекрытия - длина 4,62 м, ширина - 2,90 м и толщина - 0,40 м. Сложен он из массивных плит песчаника и за последние 100 лет сильно изменился. Вместо круглого отверстия в передней стене прорублен проем. От разводимых внутри камеры и рядом со стенами костров плиты покраснели и потрескались. Все вокруг вытоптано многочисленными экскурсантами и туристами. Спустившись чуть ниже по склону можно осмотреть два плиточных дольмена трапециевидной формы, сложенных также из массивных плит песчаника, тщательно подогнанных друг к другу и один сравнительно маленький.

Продвигаясь по левобережью реки Пшада к ее верховьям, в 4-х км от села Пшада между щелями Панасова и Калусова, на небольшой плоской возвышенности, поросшей лиственными породами деревьев, расположены дольмены. С запада протекает река Пшада, с севера находится овраг, с южной и восточной стороны - небольшая седловина, вся площадь, занятая постройками, составляет 1000 кв.м. На данной территории стоят девять сооружений. Восемь дольменов выстроились двумя рядами параллельно берегу реки. Девятый дольмен полностью разрушен, третий и четвертый - частично.

Они относятся к плиточным- постройкам, к первому типу дольменов. Камера их четырехугольной формы, сложена из отдельных плит-монолитов, покрыта сверху мощной плитой-перекрытием. Плиты пола одновременно служат пяточными плитами сооружения. Камеры имеют трапециевидную форму не только в плане, но в продольном и поперечном сечениях. Верхние плиты прямоугольной формы. В передних стенах имеются круглые и овальные отверстия. Фасады дольменов ориентированы на запад и юго-запад, к руслу реки Пшада. Общая их высота колеблется от 1,60 м до 2,05 м, длина от 2,50 до 3,60 м, ширина в передней части -1,65 - 1,70 м.

Дольмены относятся к типично портальным памятникам - боковые плиты сильно выступают вперед. К дольмену № 6 приставлены дополнительные плиты. Передняя плита дольмена М> 7 украшена волнистыми врезными линиями. Проведенные в 1972 году раскопки внутри дольменов и вокруг них позволили установить, что в портальной части перед фасадом устраивались тризны. Здесь собрана интересная коллекция керамики, характерной для дольменной культуры Западного Кавказа. Она хранится в Государственном Историческом музее.

Интерес представляет корытообразный дольмен, расположенный на северо-восточной окраине села Пшада у лесопилки, вначале Скупковой щели. Он был вытесан из большой отдельно стоящей глыбы песчаника (3,80 х 2,57 м). В ней высечена камера усеченно-овальной формы. В продольном разрезе имеет форму трапеции. Отверстие овальное (0,34-0,37 м) и ориентированно на север. Фасад оформлен портальными выступами, расположенными по бокам ровной стены трапециевидной формы с площадкой перед нею. Перекрытие имело подпрямоугольную форму (3,70 х 2,70 х 0,45 м). 50 лет назад поблизости было еще два корытообразных и дольмен-монолит, от которых ничего не осталось. Рядом находятся живописные скалы.

На водоразделе рек Пшада и Текос, в горах, находится урочище Цыганков аул. Дольмены выстроены на скальном хребте, вытянувшись цепочкой. В 1916 году Г.Н. Сорхин зафиксировал 18 дольменов. Полностью сохранились только семь.

Цыганков аул интересен тем, что в нем имелись сооружения самых различных конструкций - обычные плиточные, блочные, два корытообразных. У них имеются каменные насыпи, к боковым стенам - подпорные плиты. Передние и задние плиты имеют квадратную и трапециевидную форму. Боковые стены и плиты перекрытия выступают вперед, образуя портал. В передних плитах вырезаны круглые отверстия.

Особый интерес представляют блочные дольмены. Здесь имеется дольмен, боковые стенки которого состоят из двух блоков каждая. У другого - боковые стенки состоят из 5-6 плит, положенные плашмя друг на друга. Передняя и правая стенки третьего дольмена составлены из нескольких рядов мелких блоков. Еще у одного сооружения плита боковой стены надстроена узким блоком. Это типичный пример деградации зодчества на закате дольменного строительства.

Похожая информация.

Впервые я узнал о дольменах года четыре назад, когда мой товарищ вернулся из отпуска с Анапы, где он гостил у родителей, и привез оттуда небольшой сувенир в виде коробочки из плоских камешков с круглым отверстием в одной из сторон. После его краткого рассказа, у меня появилось чувство, что эти конструкции использовались людьми в прошлом совсем не так, как о них думают (тогда еще я не был знаком с замечательными книгами А. Новых). Шло время и повторное мое знакомство с дольменами произошло уже после прочтения «Эзоосмоса ». Визуально я уже хотя бы представлял, как они выглядят. Вопрос детального изучения возникал, но как всегда тысячи причин мешали вникать и разбираться. Надеюсь сегодня, общими усилиями мы сможем оформить более-менее стоящий ознакомительный материал.

Немного оторвусь от темы. Весь процесс создания статьи, от сбора информации до собирания всего в кучу, сопровождался жесточайшими атаками животного начала и всевозможными преградами септоники. От начальных мыслей типа: «Вот проявил инициативу, на что оно тебе надо, пусть кто-то другой занимается, не получится, брось и т.д.», после того как легкая пехота была проигнорирована, в бой вступила тяжелая артиллерия в виде то часто не работающего инета, тормозящего компа, то пропадания собираемой информации, даже чуть не случившегося пожара на лестничной площадке от проблем с электропроводкой. Когда и это не остановило, ЖН принялось атаковать через моих любимых и родных - дочурку и жену. Ссоры возникали по пустякам, но зная, откуда растут корни, старался держать так сказать удар. Ну да ладно, как пел кот Леопольд: «Неприятность эту мы переживем».

Итак, поехали.

Общее описание и где расположены.

Древние народы от Британии до Индии строили из огромных плит не менее удивительные сооружения - дольмены. Дольмены относятся к группе древних мегалитов (в переводе с греческого слово «мегалит » означает «огромный камень») и являются рукотворными сооружениями определенной формы, сложенными из массивных каменных плит или каменных блоков. Эти древние мистические сооружения, возраст которых, по некоторым оценкам, составляет от 2 тысяч лет до 7-8 тысяч лет (иногда называют даже цифру 10 000 лет!) распространены по всему миру, в самых разных странах и культурах. Некоторые ученые считают, что первые дольмены построены на Иберийском полуострове в 4000-3500 гг. до н. э. Другие исследователи утверждают, что более ранний центр строительства - Балеарские острова, Сардиния и Корсика.

На сегодняшний день в мире насчитывается около не менее 9000 дольменов . Эти постройки встречаются в Болгарии и Турции, на побережье Средиземного моря, на островах Корсика и Мальта, в Испании и Португалии. Много дольменов было обнаружено на территории современной Англии и Франции. Даже на островах Полинезии их найдено множество. Также дольменые сооружения были обнаружены на территории Северной Африки в Рокнии, Индии, Палестины и Северной Кореи (на Корейском полуострове находится более 50% всех дольменов мира и большинство из них находится в Кочхане, Хвасуне и на острове Канхвадо; до начала войны 1950-1953 гг. их насчитывалось около 80 000, к настоящему времени сохранилось не менее 30 000, но это ни в коем случае не доказывает того, что родиной дольменов является именно Корея). Большое скопление дольменов расположено вдоль побережья Черного моря, в особенности на территории Кавказа, где они встречаются в прибрежной полосе и тянутся вдоль побережья на 400 км от Анапы, Новороссийска до Абхазии. Ширина этой полосы в сторону Новороссийска составляет 75 км и на этой территории, на настоящий момент, археологами найдено около 3000 дольменов. Считается, что наиболее ранние дольмены построены здесь в начале 2 тысячелетия до н.э.

Это огромные плоские каменные плиты, четыре из которых установлены вертикально и перекрыты сверху пятой плитой. Вес этой крышки может достигать десятков тонн, размеры - до 10 метров. Чем дальше от моря, тем меньшими по величине становятся каменные постройки. В передней плите имеется небольшое овальное или круглое отверстие. Каменные глыбы, из которых сложены дольмены, снаружи практически не обработаны, но с внутренней стороны выровнены и почти отполированы.

Дольмены распространены во многих странах мира. Как отмечалось выше, они тяготеют к водоразделам, карстовым областям, склонам с рекой, горно-лесистой местности. В настоящее время обнаруживают всё больше ранее неизвестных дольменов во многих странах мира:

Карта расположения дольменных зон на Западном Кавказе. Список дольменных зон. Марковин В.И.

Кто из современников открыл дольмены - неизвестно. Но первые описания сделали иностранцы. В 1794 году на Тамани побывал немец Петр Симон Паллас, который описал обнаруженные каменные дома. В 1818 году француз Тебу де Мариньи, моряк на русской службе, письменно зафиксировал на реке Пшада группу из 6 дольменов. А во время Кавказской войны в 1839 году английский разведчик Джеймс Белл, живший среди шапсугов, сделал живописные зарисовки горцев на фоне дольменов.

Что обозначает слово "Дольмен"?

У разных народов существует масса определений и значений. Коль мы уже взялись узнать о них по больше, то приведу то, что удалось найти. Название «дольмен» произошло от соединения двух слов бретонского языка, а именно «toal», «dol» - «стол» и «men» - «камень», что в дословном переводе означает «каменный стол». Существуют также и другие трактовки слова «дольмен», - «меняющий долю»...

"Всезнающая википедия" дает такие определения дольменов у разных народов:

• Абхазы: псаун - дом души, душа человека; адамра, ахатгун - погребальные дома.
• Адыгеи: испун, испыун, спыун (шапсуги); кхъэунэжь - дома для жизни в загробном мире ахърэтун.
• Кабардинцы: исп-унэ - дом испа.
• Мегрелы: мдишкуде, одзвале, садзвале - дома великанов, вместилище костей.
• Казаки: богатырские хатки или хаты, дидовы и чёртовы хаты.
• В Португалии дольмены обычно называются «анта», в Скандинавии - «рёсе»; эти слова входят в состав названий местных дольменов.

Попались и такие версии:

Адыгейцы называют кавказские дольмены "сырп-ун", что значит дома карликов. У осетин существует легенда о народе карликов - бицента, которые наделяются сверхъестественными чертами. Так, например, карлик бицента способен одним взглядом свалить огромное дерево. По преданию, карлики живут в море. Осетины утверждают, что предки кавказских народов - мифические нарты тоже вышли из моря и дали людям культуру.

В. Яшкардин описывает это так на своем сайте: http://www.dopotopa.com/v_yashkardin_dolmeny_1.html .

Слово "Долмен" появилось в российской археологии после 1840-х годов. Например, Фелицын Е.Д. в 1879 употребляет слово "Долмен" в работе, а уже в более поздних работах использует слово "Дольмен". До этого времени в научных работах Палласа П.С., Тебу де Мариньи Э., Ашик А.Б., Дюбуа де Монпере, Джеймс Белл С. и др. для обозначения дольмена используют слова:
Graber (могила ), Hugel (курган ) , de petits tumulus (маленький тумулус ), coffres en pierres (каменный ящик ), pays maison (хатка ), tombeaux (могила), tombe (гробница ) и др.

Первым, кто описал в России происхождение слова "дольмен", был известный российский археолог, граф Уваров А.С. В своей работе "Мегалитические памятники в России" , он подробно изложил происхождения этого слова. Уваров А.С. утверждает, что слово "дольмен" придумал французский учёный Боден, от кельтских слов tol (стол) и men (камень). Жан-Франциск замечательно рассказывает о мегалитических памятниках Сомюра: дольменах, кромлехах, менгирах и др. Он уверенно употребляет эти термины, без каких-либо пояснений на происхождение этих слов. Так он называет древние каменные постройки кельтов. Никаких кельтских каменных столов (tol-men) здесь тоже нет, получается Боден про это не знает. Можно допустить, что Уваров А.С. не читал Жана-Франциска Бодена, а пользуется критикой из энциклопедии.

Так как Уваров А.С. - один из главных археологов России в то время, то его мнение принимают априорно. Например, Фелицын Е.Д. повторяет эту истории в своей работе, которая является основой всех дальнейших исследований. К чести советских археологов, они не упоминают Бодена Ж.-Ф. в таком ключе. Лавров Леонид Иванович не упоминает и tol-men (каменный стол). Марковин Владимир Иванович в основной своей работе по дольменам очень аккуратно дал описание этого термина. Он дал ссылку на французскую энциклопедию 1966 года, но указал время термина "дольмен" конец 18 века (это точно не Боден Ж.-Ф.)

Давайте поясним слова Марковина В.И. о конце 18 века. Слово "dolmen" уже употреблялось в работах французских учёных конца 18 века: Pierre Jean-Baptiste Legrand d"Aussy (1737-1800), Theophile Malo Corret de la Tour d"Auvergne (1743-1800).

Особенно можно выделить книгу известного "кельтомана" (собирателя новелл) Теофиль Мало, "Гальское происхождение" 1792 г., в которой он определяет слово, как древнее название верхнего камня святилища галлов. Отсюда становится понятным, что слово "дольмен" или "дольмин" древнего происхождения. Теперь о "каменном столе" (tol-men). История ещё более запутана и бессмыслена. В английской и французской википедии эта версия, у этимологов, вызывает большое сомнение. С кельтского tol-men - это каменный круг, а не каменный стол, хотя эти понятия у них близки. В английском и французском языке "Тол-мена" нет, поэтому упоминается кельтский язык.

О значение слов :
ДОЛМЕН - долго меняющий, помнящий,
ДОЛЬМЕН - меняющий долю,
ТОЛМЕН - круг мужчин, точка сбора людей меняющих мир, каменный круг.

Слово обозначает то, что несёт его звуковой образ и не зависит от даты его создания. Все другие (местные) названия дольменов менее древние (моё мнение) , и в первоисточниках так никогда не назывались.

Примеры, местных названий дольменов:

• Адыгейцы, абхазы: Испун (дома карликов), Спыун (пещера), Кеунеж (древние могильные дома), Адамара,
• Мегрелы: Мдишкуде (дома великанов, вместилище костей), Одзвале (вместилище костей), Садзвале,
• Казаки: Богатырские хатки, Дидова хата,
• Англичане: table-stone (каменный стол),
• Кельты: Долмин (верхний тяжёлый камень святилища),
• Ирландцы: Долмаин (святилище),
• Тюрки: Долматас...

Мы видим, что многие, кто так называл дольмены, понятия не имели, что это такое. Дома карликов, великанов, столы... Также слово Пирамида, можно назвать "кучей камней" и сказать, что это древнее название. Откройте переводчик Гугл, там есть произношение Слов с любого языка. Послушайте слово ПИРАМИДА , оно звучит на всех языках именно так, хотя пишется по-разному. Слова звучат одинаково на всех языках, только тогда, когда они создавались в общем информационном пространстве Земли. Например, русское слово, созданное в 20 веке "Спутник" (со путник, совместно идущий). Звуковой образ этого слова обозначает его суть, и во всём мире оно звучит одинаково. Так вот, слово Пирамида, было создано в общем информационном пространстве Земли, которое существовало до нашей эры. Так это слово звучало и до великого потопа, и при постройке пирамид (читаем Геродота, Пирамиды у него названы Пирамидами, а жил он до нашей эры). Возможно и слово "Дольмен", как и и "Пирамида", пришло к нам от предыдущей цивилизации, и это предстоит ещё выяснить. Народы нашей цивилизации, жившие возле дольменов, возможно, их и не строили. А некоторые даже их боялись. Например, адыгейцы называли дольмен ИСПУН (из пуна, пугающего нас).

История исследования дольменов.

Так как цель этой статьи имеет в большей части ознакомительную цель (на мой взляд лучше больше уделить внимание на принцип работы и для чего собственно эти штуки строились).

Зачем так точно по форме были подогнаны выемки под передние плиты дольмена???

7. Соотношения размеров камеры дольмена.

Исследователями выявлены некоторые закономерности соотношения размеров внутренней камеры. Отношение ширины камеры в передней части к длине камеры и к ширине в задней части соотносится как:

Плиточные, Тип 1, Вариант 1 (без отверстий): примерно 10/10/10, всего около 11 дольменов. Плиточные, Тип 1, Вариант 2 (портальные): 10/12/8, 10/12/9, всего около 48 дольменов.

Плиточные, Тип 1, Вариант 3 (с портальными выступами): закономерность не установлена, всего около 7 дольменов. Плиточные, Тип 1, Вариант 4 Разновидность 1 (ложно-портальные с квадратным основанием): 10/10/8, 10/10/9

Плиточные, Тип 1, Вариант 4 Разновидность 2 (ложно-портальные с трапециевидным основанием):10/9/8

Плиточные, Тип 1, Вариант 4 Разновидность 3 (ложно-портальные упрощённые): 10/8/7, 10/8/6 закономерность слабо изучена.

То есть существуют несколько групп с характерным соотношением длины и ширины камеры. Любая официальная или альтернативная гипотеза должна объяснить типичность соотношения сторон.

Зачем дольмены строили с заданным соотношением сторон?

8. Наличие выровненной в горизонт площадки перед дольменом.

Для дольменов делались выровненые в горизонт площадки, которые превышали размеры самого фундамента. То есть необходимо объяснить назначение этих площадок, так как для устойчивости достаточно было выровнять только площадку под основанием дольмена.

Лавров Л.И. [Дольмены Северо-Западного Кавказа, 1960]:

"Исследователи кавказских дольменов, как правило, не обращали внимания на обязательное наличие ровной площадки перед фасадом. Указание на площадки содержится только у одного А.Ф. Лещенко. В то же время, площадку можно отметить во всех мне известных случаях. Если дольмен стоит на ровной поверхности, то роль указанной площадки играло сплошь и рядом ничем не обозначенное пространство, прилегающее к фасаду. В таких случаях ее действительно трудно заметить. Но если дольмен стоит на склоне горы, то площадка бросается в глаза. В таких случаях обычно оказывается иногда естественное, а иногда искусственное небольшое ровное пространство перед фасадом, в то время как сразу за задней стенкой дольмена начинается более или менее крутой подъём в гору.

Известно 9 дольменов, у которых площадка перед фасадом огорожена менгирами, а у 1 дольмена (сел. Джубга) - забором из больших отёсанных каменных блоков. Площадка у дольмена-монолита на р.Годлик (размером 2,5х2,5м) вырублена в том же камне, что и сам дольмен и, будучи на одном уровне с полом последнего, находится на высоте 3м над землёй."

Зачем перед фасадом дольменов делали ровные площадки в уровень с полом дольмена?

Любая гипотеза о назначении дольменов должна дать простой и понятный ответ на заданные выше вопросы, без каких-либо натяжек и словоблудий (им так хотелось, они думали, а на самом деле... и т.п.).

Есть повторяемость, значит есть технологичность и должна быть логика в действиях...

Продолжение следует...

Подготовил: Александр N (Украина)

Что говорят о дольменах историки? С этим вопросом мы обратились к древнейшей истории, запечатленной в лоциях древнегреческих мореплавателей. И вот что мы в них откопали.
Давным-давно земля в этих местах была покрыта густыми туманами. Высокие голые скалы перемежались с глубокими расщелинами. Из подземных глубин вырывались клубы дыма и газа. Земля дышала. У подножия скал плескались волны глубокого соленого озера.
Из холодной долины в поисках тепла пришли сюда маленькие, злые пигмеи. Днем они лазили по высоким горам, а ночью забирались в глубокие пещеры. Там под землей было тепло, а главное – текли горячие золотые реки. В расплавленном золоте можно было варить птичьи яйца и питаться ими.
Жизнь в подземелье задерживала развитие этого народа. Они были маленькими, черными, жестокими и очень кровожадными. Тяжелая жизнь была у этого народа. Однажды они увидели белых великанов. Это были добрые и трудолюбивые существа. Они что-то постоянно строили. Они смотрели на маленьких пигмеев, как те дрожали от холода в стужу, как палило их жаркое солнце и сжалились над ними. Великаны построили огромные каменные домики и разрешили карликам жить в них. Домики были такими большими, что карлики не могли даже в них попасть. Тогда великаны научили карликов приручать зайцев. Карлики садились на зайцев и заставляли их запрыгивать в домики через маленькое отверстие.
Это единственные сведения о дольменах, которые идут из глубины веков. Они напускают на странные сооружения волшебный туман, сквозь который практически невозможно разглядеть ни время, ни тем более самих строителей. Кто были эти загадочные великаны – строители дольменов?
Постепенно озеро поднималось и превратилось в огромное море. Оно соединилось со Средиземным проливом Боспор. Высокоразвитая цивилизация древних греков устремилась на поиски новых земель.
Долгое время корабли аргонавтов – первых мореплавателей разбивались о блуждающие скалы Планкты, которые находились при выходе из Боспора в Черное море. Однажды один мудрый капитан взял на свое судно прорицателя по имени Финей. Тот пустил впереди корабля голубя. Птица пролетела между скал. Те разошлись, остановились на месте и более уже никогда не смыкались.
С тех пор начала писаться история Черноморского побережья. «Гиблое место, сплошь покрытое туманами. Здесь водятся огромные черные птицы – грифоны, способные заклевать человека; женщины-амазонки, убивающие любого мужчину, ступившего на берег; варварские племена живут в скалах. Они любого пришельца приносят в жертву своим богам либо съедают, а черепа служат для них в качестве кубков», - так описывали цивилизованные греки Черноморское побережье. «Место у преисподней», - говорили они.

Однако, несмотря на все сложности, античные исследователи обнаружили, что в тех местах, где высокие скалы еще не покрылись растительностью, прямо в расщелинах можно было увидеть застывшие реки настоящего золота. Золотая лихорадка наполняла паруса отчаянных греков. «Одиссея» описывает необычайные опасности, сопровождающие мореплавателей. Циклопы, колдуны, морские страсти – все это было здесь, на берегах Черного, негостеприимного моря.
Приходилось сражаться с местными племенами – пигмеями, которые отчаянно защищали свои владения. Ведь золотые реки – это единственный источник тепла в глубоком подземелье, он был источником их жизни. «Хранителями золота» назвали пигмеев греки.
Территория от Сочи до Новороссийска долгое время не была покорена. Зловещее это было место, оно несло только смерть и несчастья.
Постепенно скалы покрылись песком, землей и растительностью. Золотые реки остыли. А пигмеи ушли в небытие. Может быть, они живут где-то глубоко под землей и охраняют свои богатства, а может, научились выживать на поверхности земли. Греческие письменные источники повествуют, что долгое время здесь жили дикие племена варваров, сначала людоедов, затем морских пиратов, а позже работорговцев. Они поклонялись своим богам, принося в жертву людей. Высокоразвитые народы не любили эти места.
Полчища скифов кочевали мимо, вступали в схватки с варварами, но проникнуть в страшный, отшельнический мир дикарей не удалось никому.
Исчез, рассеялся по земле кровожадный дух древнейших племен и оставил после себя странные памятники.
Ни один древнегреческий письменный источник, изобилующий фантастическими подробностями о Черноморском побережье, не рассказывает о дольменах. Будто до и во время греческой колонизации не было здесь каменных сооружений.

Ученые считают, что сооружение дольменов происходило в эпоху от 2400 до 1300 годов до н. э. в бронзовый век. В те времена выделились народности зигов, ахейцев, гениохов. Эти воинственные племена, следуя своим более древним предкам, занимались пиратством. Они захватывали в плен людей и обращали их в рабов. Позже гениохи стали работорговцами. На морском побережье г. Туапсе долгое время существовал один из крупнейших работорговых рынков. В 4 веке до н. э. один из царей Боспора Евмен вступил в войну с гениохами и очистил море от пиратов.
Само название «дольмен» произошло от кельтских слов tol – стол, men – камень: каменный стол. В северо-европейских странах, имея массивные перекрытия, они напоминают огромные столы. Уже к середине 19 века в ученых трудах слово “дольмен” закрепилось за древними постройками Западного Кавказа, в то время как местное население до сих пор продолжает называть их по-разному. У адыгейцев и абхазов это “испун” и “спыун” (дома карликов, пещеры), у мегрелов - “кеунеж” (дома великанов), казацкое население называет их “богатырскими хатками”.

Момент открытия и первые упоминания о дольменах в научных источниках принадлежат академику (Императорской Академии наук) Петру Симону Палласу . Впервые увидев дольмены, он сравнил эти сооружения с гробницами, пока не задумываясь об их истинном назначении. Это было в 1794 году.
Путешествуя по Таманскому полуострову, в сумерках он увидел каменные строения, внешне схожие с гробницами, и описал их. Другие исследования были сделаны в 1818 году Тебу де Мариньи в районе реки Пшада. Пшадские дольмены описал также Джеймс Белл . После этих исследований родились всевозможные домыслы и теории.
Интерес к дольменам возрастал с каждым годом. Эти святыни словно завораживают человека, а их необычайная форма заставляет постоянно разгадывать таинственную принадлежность.

Систематизация дольменов Кавказа была проведена Л. И. Лавровым . В его труде указывается 1139 построек (1960 год).
С 1967 по 1976 год институтом археологии АН СССР был создан специальный отряд по изучению дольменов под руководством Владимира Ивановича Марковина. Было исследовано огромное количество построек. В тщательно зафиксированных документах насчитывается 2308 дольменов. Марковин делится своими впечатлениями «… когда дольмены стали выстраиваться перед глазами не легкими карточными домиками, а массивными кладками плит и камней, возвышаясь над моими личными габаритами, то даже по ночам, наедине со своими мыслями я не мог отойти от впечатления их потрясающей грандиозности. Жутковатым казалось их безмолвное сочетание с громадами деревьев и величественными горными далями.
Не найдено следов, показывающих предисторию возникновения, развития и усложнения конструктивных особенностей мегалитов. Дольмены остаются одним из весьма загадочных видов археологических памятников, как отмечают ученые. Громадный диапазон их распространения во времени и пространстве затрудняет воссоздание целостной картины.

На данный момент отвергнуты гипотезы о том, что дольмены – это древние адыгейские захоронения, иначе их не было бы, например, в Индии. Претерпела серьезную критику теория погребальных усыпальниц для вождей или жрецов, так как не найдено в достаточном количестве вещественных доказательств.
Приходится полагать, что принцип и форма дольменов были даны кем-то раз и навсегда. По всему миру в отдельных местах стоят дольмены. Они выдерживают основные соотношения размеров, несмотря на то, что расположены очень далеко друг от друга.
Было сделано предположение, что дольмены строились во 2 – 3 тыс. до н. э. в бронзовый век в качестве гробниц для знатных и важных людей. Однако, не было найдено достаточных доказательств тому, что дольмены были действительно каменными захоронениями. В некоторых дольменах были найдены скелеты людей, но они находились либо в сидящей, либо в скрюченной позе. Это говорит о том, что люди могли скрываться в дольмене от серьезной опасности и внезапно погибнуть. В других - обнаружены расчлененные и аккуратно уложенные кости людей. Возможно, они были заботливо уложены оставшимися в живых соплеменниками после побоища или эпидемии болезни.
После образования Центра группа наших исследователей собрала немалый материал личных интуитивных исследований и свидетельств местных жителей, испытавших на себе воздействие дольменов.
Были сделаны очень любопытные выводы, подтверждающие изначальное наличие серьезных научных и технических знаний у строителей дольменов.
Дольмены улавливают волны, колебания атмосферы, усиливают их и распространяют в окружающее пространство в таком виде, что мозг человека способен различить посланную информацию. Хорошо разбираясь в технических тонкостях каменных приборов, древние люди использовали дольмены в различных целях. Например, располагая дольмен отверстием на долину, реку или просто водоем, они заставляли его воздействовать на психику врага, вызывали смертельный ужас, беспокойство и желание как можно быстрее удалиться от странного места. Такое расположение дольменов настолько же опасно и сейчас.
Очень серьезные исследования дольменов сделали украинские ученые Фурдуй и Швайдак . Известно, что дольмены сооружались исключительно из кварцсодержащих и гранитосодержащих пород (гранитоиды, песчаники). Кварц SiO2 генерирует электрический ток и поддерживает постоянство колебаний (стабилизация частоты). Это свойство применяется в радиотехнике. Под воздействием электрического тока кристаллы кварца генерируют ультразвук. При механических деформациях кварц способен генерировать радиоволны.
Встречаются крупные, средние и более мелкие дольмены. Резонансная частота таких камер составляет 23, 16 и 35 Гц.
Такие частоты располагаются у нижнего порога слышимости человека, примыкая к инфразвуковому диапазону. Подобные акустические колебания оказывают неблагоприятное влияние. Например, ультразвук от 15 до 40 Гц вызывает ощущение сверления кожи « буравчиками». А мощный ультразвуковой пучек на мозг животных вызывает физическое угнетение, выключает облученные области мозга.
Воздействие на мозг человека низкочастотных колебаний с частотой 13 – 25 Гц приводит к резонансу различных внутренних органов. Воздействие с частотой 25 Гц в течении 30 минут вызывает эпилептический припадок.
Резонансная частота большинства кавказских дольменов близка именно к этой величине. Известно также, что воздействие низкочастотных колебаний, близких к частотам собственных колебаний органов человека, в частности сердца (6 – 12 Гц) может быть вредным и даже смертельным.

Предполагается, что дольмены в свое время являлись многофункциональным инструментом. Они не только генерировали ультразвук, но и излучали его направленно в виде луча (прожекторный эффект), о чем свидетельствуют конструктивные особенности дольменов. Они представляют собой раструб, расширяющийся в направлении от задней стенки к передней. Важным элементом конструкции дольменов является отверстие в их передней стенке – «лаз». Оно располагается на осевой линии передней стенки на определенной высоте от пола. Диаметр отверстия чаще всего 40 см.
Отверстия в дольменах закрывались специальными каменными втулками – пробками. Форма их похожа на ультразвуковые излучатели, применяющиеся в современной технике для фокусирования ультразвукового потока.
Дольмен, установленный в каком – либо стратегически важном месте (ущелье, перевал) в качестве боевой установки и «запущенный» на нужной частоте в нужный момент не позволял врагам пройти, вызывая у них ощущение «сверлящих буравчиков», а то и потерю сознания и смерть.

Во Франции женщины специально проводили ночи напролет у мегалитов, чтобы излечиться от бесплодия, вымолить себе счастливый брак и прочее. На задней стенке одного из французских дольменов нанесен рельеф в виде стилизованной человеческой фигуры, состоящей из параллельных линий. Часть этих линий напоминает акупунктурные линии человека, известные специалистам по иглоукалыванию. Но большинство линий выходит далеко за пределы контуров тела человека и скорее напоминает линии его ауры. Особо выделены на рельефе сердце и нижняя часть позвоночника, то есть энергетически наиболее важные органы. Рисунок нанесен «вверх ногами».
Дольмены применялись для психогенного воздействия на человека. Настроив дольмен на определенную частоту, можно было добиться того, что человек (жрец) входил в особое состояние транса и начинал изрекать пророчества, подобно тому, как это делали древнегреческие оракулы или эскимосские шаманы.
Предполагают, что дольмены использовались для технологических целей, например, для ультразвуковой сварки ювелирных изделий, в частности, кельтских и скифских, изготовленных, как подозревают специалисты, с применением совершенно непонятной технологии крепления мелких деталей к основе, напоминающей высокочастотную или ультразвуковуковую сварку.
Западнокавказские дольмены, как предположили Фурдуй и Швайдак, устанавливались в сейсмически опасных районах, вдоль зон активных геологических разломов. Как мы уже знаем, эти ученые были почти у истины, они приблизились к сокровенной тайне дольменов и пошли дальше, выявляя еще одну их важную функцию – сигнализаторы приближающегося землетрясения. Известно, что перед сильным подземным толчком растут напряжения в блоках горных пород, происходят мелкие толчки. Дольмен мог улавливать этот звук и начинал «гудеть», предупреждая жреца и население о предстоящих событиях.
Исследования показали, что дольмены Северного Кавказа в основной массе неблагоприятно воздействуют на человека. Их вибрации разрушающе воздействуют на психику и организм, поэтому общаться с ними необходимо с особой осторожностью.
Дольмены строились по всему миру: от Японии до Пиренейского п-ва, от Индии до Кавказа и от Северной Африки до северных областей Западной Европы. Известны подобные памятники в Южной Америке – Перу, Боливии. В Западной Европе – в Англии, Франции, Германии. На островах Средиземного моря – Корсике, Сардинии, Балеарских островах, на Мальте и на острове Мальорка. Они обнаружены в Англии (знаменитый Стоунхэдж), во Франции, в Германии, в Испании, даже в Африке. Форма дольменов различна. Это и простые высокостоящие камни, заостренные кверху в виде карандаша (менгиры), и два высокостоящих камня, имеющие сверху перекладину.
На небольшом Тихоокеанском острове Малекула, входящем в архипелаг Новые Гебриды, еще несколько десятилетий назад местные жители возводили дольмены и менгиры, напоминающие те, что сооружались во всем мире тысячелетия назад. Эти дольмены были святынями для всех островитян. Считалось, что вождь тайного религиозного союза на острове в определенные дни слушал здесь голос духа великих предков и исспрашивал у него совета. В определенное время суток каменный мегалит издает сильное ультразвуковое звучание, забивая писк летучих мышей.
Перед восходом солнца каменный монумент издает импульсы ультразвука, затихающие вскоре после восхода. Ультразвуковое излучение наиболее интенсивно и длительно во время равноденствий, минимально во время солнцестояний. Отдельные камни, входящие в состав сооружения, имеют различные циклы звучания.

Дольмены

О чём писать? Достоин ли я, могу ли я своими словами выразить и передать все чувства от прикосновения к этой тайне? Я вспоминаю своё последнее посещение. Мой любимый дольмен... Я стою рядом с ним, и на душе так спокойно, мир­но, такая тишина, что никуда не хочется уходить. Душа в вос­торге взлетает ввысь, к свету, руки сами собой вскидываются вверх, и я почти кричу: «Господи, как хорошо! Спасибо Тебе!..»

О дольменах я узнал десять лет назад. Тогда я прочитал книгу В. Мегре «Анастасия». Прочитал ее одним махом. Впе­чатление было двоякое: было хорошо, нежно, тепло от слов Анастасии, главной героини, и больно от грубостей Мегре. Из книги мне запомнилось место, где сибирская ведунья расска­зывала о дольменах, о таинственных каменных сооружениях, построенных много тысячелетий тому назад. Она рассказала В. Мегре о том, что в дольмены уходили умирать (точнее, в вечную медитацию) живые люди, не утерявшие способности пользоваться Мудростью Вселенной, они это делали для того, чтобы оставшиеся в живых могли постичь истину первоистоков, получить ответы на вопросы, которыми интересовался че­ловек. И я подумал о том, что если поеду в Геленджик, то толь­ко ради того, чтобы увидеть именно их, посмотреть, что же это такое.

Перед этой поездкой было 7 лет активных духовных поис­ков: философский кружок в университете, где я и мои товари­щи читали Вл. Соловьева, Ницше, Бердяева, потом чтение четырех Евангелий и открытие молитвы, Агни Йога, Роза Мира, Ричард Бах, Кастанеда, изучение Вед, медитации, поездки в Индию и встреча со святыми, с людьми, изучающими свет и любовь. И вот теперь новая страница Судьбы Реки под назва­нием Дольмены.

Какие они оказались разные и не похожие друг на друга. Одни украшены орнаментом в виде волн, вертикальных, гори­зонтальных, на других даже показаны П-образные врата, вход в неведомый мир. Третьи - и их большинство, - скромны и непритязательны, без всяких узоров, разве что какой баловень турист напишет очередную глупость «Здесь был я - дурак», не понимая всей правдивости этой надписи.

Для меня первым оказался дольмен на 13-м километре, рядом с кладбищем посёлка Возрождения.

У нас была экскурсия в Джанхот, и на обратном пути экс­курсовод попросила заехать водителя к дольмену.

В нашем распоряжении было 15 минут. Первым ощуще­нием было чувство таинственности. Массивные каменные плиты, необычной формы, тишина... Что скрывается за эти­ми камнями, зачем мы здесь, кто и зачем построил дольмены? Нет, пожалуй, я не задавал этих вопросов.

Я сел рядом с дольменом, попытался расслабиться и ра­створиться в этом месте, попытался слиться с дольменом: не­понятные ощущения шли от этих каменных плит. В в памяти всплыли слова, которые говорил Ученик древних жрецов-дру­идов: «Кто, если не я, разгадает тайну дольменов».

Время пролетело мгновенно, мне показалось, прошло 3 минуты, но бдительный экскурсовод, смотря на часы, гово­рил, что 15 минут прошло и автобус нас ждёт. Эффект измене­ния скорости времени заметил не один я - и другие мои спут­ники (позже у других дольменов мы поражались - сидим вро­де бы 10-15 минут, а часы показывают, что прошёл час). Где наше сознание витало оставшееся время - оставалось загад­кой.

Сердце матери

Особенных вопросов радом с дольменами у меня обычно не возникало, приходило состояние Блаженства. И мне было этого достаточно. Хотя после знакомства с ними стали возни­кать вопросы, и приходить ответы в красивой форме. В. Мегре, написав о дольмене Прамамочки, рассказал о том, что человек рядом с ним может получить информацию про то, как растить ребёнка, а место, где находится этот дольмен, не указал. (В. Мегре сказал, что данную информацию можно получить и без дольмена, на расстоянии, т. е. автор книги обеспокоился, что толпы туристов могут просто уничтожить это место - в этом, я думаю, причина отказа указать точное расположение).

И у проводников начался ажиотаж - люди спрашивают, а они не знают, где находится этот дольмен. Версий было мно­го. Одни говорили - этот дольмен там-то, другие указывали иное место. Меня это мало трогало. Но сам вопрос, который витал в воздухе, видимо, захватил и моё сознание. И я мыслен­но обратился к духу Прамамочки. Это было в Геленджике, ря­дом никаких дольменов, но вдруг на меня повеяло какой-то нежностью, любовью, стало очень хорошо - как будто дух Пра­мамочки прикоснулся и поговорил со мной.

Я увидел женщину, светящуюся любовью, с распущенны­ми волосами, на руках которой был её младенец - её Дитя. Это был Бог, которого она родила.

А она, Мать Вселенной, вскармливала своё Дитя. Огром­ную любовь излучали их тела, и пространство вокруг них, ка­залось, тоже сияло. Разноцветные лучи проходили через голо-

ву и тело Женщины и соединялись в её груди, объединяясь в её соске. И её сосок, как маленький вулканчик, заключал в себе все энергии Вселенной.

Энергии, полезные Тебе, Возьми, Дитя моё, Они идут через меня. Мой Сын, мой Бог, Творец Вселенной! Расти на радость нашему Отцу и людям всем!

Это состояние полной Веры в себя, в свои силы и в Бога. Состояние реки, которая всем даёт свою влагу, состояние Сол­нца, дарующего всем свой свет и тепло.

В этом состоянии женщина Чиста и Свободна, Целомуд­ренна, то есть Мудра - так как знает, что её сын - Сын Бога. Бесстрашна - так как ничего не может произойти без воли Отца. Женщина, которая представит это, войдёт в это состоя­ние - станет настоящей Богоматерью. Это, наверное, цель земного пути каждой женщины. Я в это искренне верю. Мне поведал об этом дух дольмена «Сердце матери».

О названиях дольменов

После опубликования первой и второй книг В. Мегре ты­сячи людей из разных уголков страны совершили паломниче­ство к дольменам Геленджика. А так как тайна дольменов при­открывалась и это уже были не просто камни, а живые Духи, с которыми можно общаться, - люди попытались дать назва­ния дольменам, к которым они обращались. Так, например, группа единомышленников А. В. Солнцева из центра «Анаста­сия» г. Москвы совершила несколько поездок к дольменам, в результате которых появились названия дольменов Тор, Хан, Инф, Гор и т. д. Параллельно с ними зазвучали другие имена: дольмен Любви, Нежности, Солнечный и Лунный и пр. Это было здорово! Каждый новый дольмен получал своё имя.

Как гром среди ясного неба на конференции 1999 г. про­звучала критика Мегре данной работы. Мегре сказал, что но­вые имена могут увести человека от истинного предназначе­ния дольменов.

Я согласен, что имена не отражают той полноты, что есть у дольмена, и я так и говорю людям, что дух дольмена много­планов, что много свойств может раскрыться через него, по­этому не зацикливайтесь на названии. Название - как грань кристалла, как один оттенок из всех цветов радуги. Но даже через одну грань мы можем понять суть всего Кристалла, через один цвет можем прийти к другим цветам радуги. Поэтому имена пусть останутся, тем более что они направляют челове­ка к его Божественной сути. Во всяком случае, Дольмен Муд­рости, Нежности, Любви звучит лучше, чем дольмен № 1, № 2, №3.

Дар гора

Гора Нексис. Вечер. Оля, проводник, привела нас на это чудесное место. И, как человек тактичный и понимающий, оставила нас наедине с дольменами... Ветер нёс лёгкие облака, которые, скользя по горе, иногда окутывали и нас своим пухо­вым одеянием. Мы сели в круг и стали петь наши любимые песни, посвященные Богу, а потом пошли к дольменам.

Солнечный дольмен. Он выделяется среди всех. Стоит на горе, окружённый валами, как будто сам дольмен упал с неба, и по земле пошли во все стороны волны, которые вдруг вне­запно застыли. Хотя на самом деле, без всякой мистики, лес­хоз дал распоряжение сделать бульдозерами валы от пожаров, чтобы не горели деревья, травы в сухое жаркое время года. Но удивляет, какие ровные круги получились, что за невидимая рука водила творца (не хочу говорить тракториста) этих земля­ных валов.

Итак, обойдя дольмен, я прислонился спиной к камен­ной плите и как будто попал в другое измерение. Пошли ка­кие-то образы. Я увидел старца, благословляющего молодых людей. Он сидел строгий, но вместе с тем свет лился из всего его существа. Юноши подходили к нему по очереди. Это было посвящение. Видение длилось секунду, потом исчезло. Навер­ное, рано мне заглядывать дальше. Но после того, как исчезло видение, внутри появилась музыка, раздалась чудесная мело­дия. Она звучала и звучала всё время, пока мы находились на горе... Это было невероятно. И только через несколько дней, по дороге домой, уже в поезде, на эту мелодию пришли стихи.

В горах, на солнечной поляне,

Среди ветров, небесных вод

Стоит Он - сложенный из камня,

А по душе - сама Любовь!

Дольмен. Простой и совершенный,

Дитя великих мудрецов.

Они ушли, а ты нетленный

Стоишь, и множество веков

Несёшь своё предназначенье,

Даёшь божественный свой Дар!

Кому прозренье, вдохновенье,

Кому святое исцеленье,

А мне на счастье был Ты дан.

Ушли куда-то прочь сомненья,

Ушли печали, и Покой

Проник широкою рекой

В мой ум.

И Муза вдохновенья

Теперь нашёптывает мне

Божественные песнопенья.

И я пою

О том, что вновь

Приду к Тебе

О, Свет!

О, Гений!

В гармонии,

Вселенском Единении

Дольмен Любви!

Позже, вспоминая горы, дольмен, я опять мог ощущать внутри музыку, писать стихи. Но иногда не хватало слов. Слова были тесны, чтобы передать все грани ликования моей души.

После первого посещения дольменов я решил, что зай­мусь тем, что буду водить к Ним людей. И с тех пор каждое лето я становлюсь проводником к этим местам.

Я не веду статистики, как дольмены повлияли на людей, но результаты иногда меня поражают.

У многих ускорились события в жизни. Дольмены как бы стали важной ступенью в их жизни. Мой друг детства Алексей К. у дольменов встретил свою половину Светлану. И я был при­глашён на свадьбу в качестве свидетеля. Сейчас у них родилась девочка, и они думают о родовом поместье.

Другой человек, Ольга У., после дольменов съездила в Индию и нашла там своего духовного учителя. Многие - мне дорогие люди - нашли себя в православии. Володя С. уехал в общину Виссариона. Ускорился их духовный поиск, выросла духовная устремленность.

Стихи у дольменов - дело обычное. Почти в каждой груп­пе кто-нибудь да напишет стихотворение. Видно, муза стихос­ложения всегда находится рядом с дольменами. Хотя большин­ство, примерно 80% людей, стихи не пишут, тонкий план не видят, и когда их спрашиваешь об ощущениях, они говорят: «Нам просто здесь хорошо, мы ощущаем мир и покой». И, на­верное, это и есть высшая оценка этим местам: они дают нам состояние Мира - а дальше со временем приходят осознан­ность каждого шага своей жизни.

Как всё было

Дольмены начали строить около 5000 лет назад. В то вре­мя были мудрецы, которые жили божественной жизнью, жиз­нью Золотого века человечества, когда люди напрямую общались с Богом, обитали в райских садах и обладали удивитель­ными энергиями и способностями. Но уже тогда появились признаки Железного века человечества, века страданий. Че­ловечество пошло по пути деградации, и мудрецы предвиде­ли, что этот период, достигнув своего апогея, завершится. И вот тогда новым, проснувшимся людям, потребуются знания мудрецов. Они решили эти знания оставить на Земле. Эти тай­ны находятся в дольменах.

Пришла информация о том, как происходил процесс ухо­да. Уходили ведь живые люди в каменную камеру. Зачем? Ради того, чтобы передать знания следующим поколениям. Это можно сравнить с подвигом Иисуса, который тоже пожертво­вал своим телом ради людей.

Для дольмена выбиралось специальное место - гармо­ничное этому Человеку, и готовился камень, который нравил­ся Ему и подходил к месту установки дольмена. После этого каменные плиты обрабатывались, сушились на солнце, а по­том их перемещали - возможно, используя способности По­священных облегчать вес предметов. И вот дольмен установи­ли. Человек должен был выбрать время ухода. Возможно, это делали с помощью звёзд и планет, высчитывали астрологичес­ким путём.

А, скорее всего, интуитивно мудрец знал момент, время своего ухода.

И вот наступал назначенный День. Друзья и родные с тор­жественной радостью провожали его на подвиг Души, печали и скорби не было, они поднимали крышку дольмена, - и он входил в эту каменную камеру. Что же было дальше? Плиты герметично закрывали Человека внутри, шум, свет- остава­лись снаружи. Внутри царили мрак и тишина. Воздуха, кисло­рода с каждым глотком становилось всё меньше и меньше. Что же происходило с Человеком дальше?

Когда человек перестает дышать, энергия Кундалини из основания позвоночника начинает автоматически поднимать­ся по позвоночному столбу, то есть раскрываются все энерге­тические центры тонкого тела человека. И в этот момент наи­высшего энергетического подъёма Дух Человека дает приказ покинуть своё старое тело. Намерение человека определяет будущее его духа. Местом обитания духа становится каменная кладка дольмена, благодаря которой Дух тысячелетия оста­вался на этом месте, храня знание первоистоков и передавая их следующим поколениям людей.

Когда завершится их Миссия? Почему они обрекли себя на то, чтобы не воплощаться среди людей? Возможно, с на­ступлением Нового Золотого Века Человечества Духи дольме­нов станут свободны. А пока они стоят и терпеливо ждут глав­ных вопросов человека: Кто я? Куда иду? И как быстро я могу добраться до цели?

Мёртвый дольмен

Однажды я подумал, что, возможно, с разрушением плит дольмена освобождается и его Дух. Но опыт показал обратное. У некоторых разрушенных дольменов энергия места была гораздо сильнее, чем у многих целых дольменов. Исключением из правил оказался дольмен в Шапшугской долине, из которого дух ушёл. Когда я подходил к нему, я поразился тому, чтоничто внутри меня не откликнулось. Ни радости, ни печали не было. Душа осталась полностью равнодушной. Дольмен был пуст. Я решил проверить себя и спросил у друзей про их ощу­щения. «Мёртвый дольмен, ничего не чувствуем», - подтвер­дили они. Рядом с дольменом мы увидели таинственные зна­ки - следы какой-то магической операции, которая, возмож­но, и стала причиной ухода духа дольмена. Шапшугскую до­лину часто посещают группы экстрасенсов, эзотериков всех мастей, маги и колдуны. Чёрное и белое здесь находится ря­дом. Тут надо быть осторожным...

Жил-был художник

Один художник из Москвы приезжает каждое лето в Ге­ленджик, рисует портреты людей, а иногда ходит в горы к доль­менам, отдохнуть душой. Однажды он поделился со мной сво­им переживанием: «Там, у дольменов, ко мне приходят чис­тые мысли. Наверное, таким образом духи дольменов и разго­варивают с людьми. Последний раз они сказали мне: «Рисуй не для славы и денег...».

Деньги - болезненная тема, тем более для Геленджика, куда одни приезжают, чтобы их потратить, а другие - чтобы заработать. Святыня и деньги - несовместимые понятия. Нельзя водить к святыням только ради денег. Они закроются от вас (сужу по своему опыту). Если ты думаешь о деньгах, то более светлые мысли перекрываются. Хотя, если цели благие и деньги становятся не главным, то плата допускается. Кроме платы проводникам, есть ещё экологический сбор на фермер­ском хозяйстве С. Бамбакова, а также надо платить за проход в долину реки Жене, где тоже есть дольмены. Конечно, храмы пользуются пожертвованиями, но здесь, если ввести эту систему, только 1% от посещающих людей, наверное, пожертвует какую-то сумму. А в реальности кто будет убирать мусор за 99% туристов? Поэтому экологический сбор - мера правильная. Хотя и тут нужно бы сделать исключение. Для людей, кото­рые стеснены в средствах и хотят побывать в этих местах, нуж­но сделать бесплатный вход. В Египте, например, за осмотр пирамид, гробниц или храмов берут около 20-40 египетских фунтов, что на наши деньги составляет 200-400 рублей.

Да и если сравнивать дольмены с пирамидами, а я недав­но побывал в Египте, то дольмены выигрывают. Радом с ними я чувствую себя приятно, хорошо. У пирамид же энергия хо­лодная, чувствуется тревога - заходить внутрь не хочется. Там - опасность. Вот сфинкс - другое дело. Рядом с ним тепло и хорошо. Он, как страж, стоит рядом с пирамидами и смотрит своими мудрыми глазами на цивилизацию людей.

Что дали мне эти десять лет с дольменами? Блаженство и ещё раз блаженство от общения с этими чистыми Душами. Мне перестали мешать люди и деньги. Поясню: раньше требова­лось уединение, чтобы сконцентрироваться на энергии места, на Хранителе Дольмена, теперь иногда за сотни метров я чув­ствую поток энергий и могу общаться с Духом дольмена. И сот­ни туристов мне уже ничуть не мешают. Но если вы пришли первый (и даже второй или третий) раз, конечно, лучше всего выбрать время, которое неудобно для массовых туристичес­ких групп. Это ранние утренние часы. Когда вы наедине с При­родой и с Тем, к кому вы пришли.

Деньги. Кажется, я нашёл ту золотую середину, где я по­нимаю, где надо брать деньги, а где не надо. И когда мы идём к дольменам общаться или знакомиться, я стараюсь денег не брать. И когда я это делаю бескорыстно, я чувствую, как раду­ются дольмены, они меня принимают, как родного, я чув­ствую, как радуется моя душа. Однажды в таком состоянии я был на фермерском хозяйстве у дольмена Нежности. Мне показалось, что он сам указал мне место, где я должен сесть. Я сел на это место, закрыл глаза и представил себя сосудом, от­крытым всему пространству, всей Вселенной. И - о чудо! Я увидел белый сияющий шар, который входил в мой сосуд.

Свет и чистота были сутью этого шара. Блаженство разли­лось по всему моему телу. Я понял, что стал беременным! Бе­ременным Светом. Может, кто-то назовет меня ненормаль­ным. Мужчина - и беременность. Но это так и было! И это было превосходно! О, люди! Если вы почувствовали это состо­яние или состояние блаженства - постарайтесь его не расплес­кать. Постарайтесь не говорить как можно дольше, побыть в тишине, ограничить себя в питании, бережно нести это состо­яние дальше.

Через несколько часов, приехав в Геленджик, я наелся. Суть моего тела осталась пока той же прожорливой. Всё моё блаженство улетучилось. Опять еду к дольменам - что делать? «В тебе осталось семя, но оно прорастёт, если ты каждый день не менее трех часов будешь находиться в том состоянии, кото­рое испытал», - был ответ. Можно сотни раз приходить к свя­тыням и потом опять возвращаться на круги своя, ничего не меняя. Надо создавать новые привычки, новый образ жизни. Вспоминаю героя из фильма Марка Захарова «Тот самый Мюн­хгаузен», который каждый день в 10 утра совершал подвиг. Под­виг - это состояние души, состояние её полёта.

Господи, как велик и прекрасен Твой мир! Господи, дай мне сил быть с тобою всегда! Быть в океане Твоей Милости, в океане Твоей Любви!

Археологи

На реке Жене стоял один дольмен, с которым я встречал­ся, как с братом. Я и его Дух поднимались в облака, и мы кру­жились и радовались друг другу. А один раз, пытаясь уберечь его от агрессии людей, я мысленно сотворил ему золотую за­щиту из светящихся лучей, которые, как корзиночка, сплелись вокруг его каменного тела.

Долина реки Жене - это очень оживлённое туристичес­кое место. Часто группы людей идут одна за другой. Некото­рые останавливаются и пытаются получить от дольмена энер­гию, здоровье и т. д. Иногда это провоцируют экскурсоводы, говоря, например, такие слова: «А здесь мы можем подзаря­диться энергией, здоровьем. Давайте попросим здоровья у Дольмена». И в этот момент происходит ужасное: они присло­няются к дольменам и пытаются взять из него как можно боль­ше энергии. Люди в этот момент превращаются в вампиров. И хотя через некоторое время энергетика дольмена восстанавли­вается, зрелище это отвратительное. Поэтому я и пытался ему помочь. Но не помогло от ещё большей беды - археологов.

Один раз я пришёл и обнаружил печальную картину: де­ревья, которые росли рядом с дольменом, были срублены, кам­ни разворочены. Горе-археологи из Питера уничтожили всю гармонию, которая здесь царила. Варвары с учёными дипло­мами хотели докопаться, что-то найти. Конечно, каждый по-своему ищет Истину, каждый по-своему зарабатывает на хлеб. Но как объяснить людям с огрубевшим сердцем, что они унич­тожают Красоту? Как передать стоны и печаль духов дольме­нов, духов леса над содеянным? Будут смеяться. Пускай... При­рода сама накажет. Ничто не остается без расплаты. Глава груп­пы археологов, делавших раскопки в селе Анастасиевка, Туап-синского района, получил инфаркт сердца, Мегалиты, кото­рые они раскопали получили название Храм солнца. Памят­ник был шикарнее Стоун Хенджа, но, знак был расшифрован правильно и после всех измерений и фотографий всё было опять закопано. Всему свое время…

Эти строки были написаны 6 лет назад. С тех пор раны несколько зажили, да и я начал понимать некоторые положи­тельные стороны. Например, если б не археологи, многие доль­мены просто растащили бы под постройки жилья и других объектов. То есть, они заботятся о сохранении дольменов, в чём им надо сильно помогать. Да и сам я, если сказать честно, 20 лет назад был археологом, студентом участвовал в археоло­гической экспедиции, мыл черепки, копал землю. Известные академики Шипов и Акимов тоже раньше занимались наукой и... открыли торсионные поля, и теперь снимают ауру людей, святых, говорят, что наука вплотную подошла к Богу. Да и Мег-ре всё время оглядывается на учёных, даже в своей книге опи­сал опыт с радиационными приборами, которые показали уменьшение радиации у Дольменов. Так что наука не так без­надёжна, и, может быть, лирики и физики объединятся в кон­це концов.

Один археолог как-то признался: «За 50 лет моего обще­ния с древними святилищами-плитами я ни разу не заметил ничего сверхъестественного, не ощущал ни приливов, ни от­ливов энергии, не заболел из-за них и не выздоравливал благо­даря им. Я всегда видел в них только камни, в которые вложен огромный человеческий труд, следы какой-то неведомой идеи, заставившей совершить этот труд».

С XVIII века учёные описывают дольмены, вымеряют их длину, ширину, определяют вес, возраст, разбирают культур­ный слой по косточкам (т. е. смотрят и в хвост, и в зубы). За что им большое спасибо. Да и выглядят умно, в очках. Так что пус­кай делают музей под открытым небом, пускай на совещаниях рассказывают о своих открытиях и достижениях. Это тоже, наверное, важно, это тоже божественный план. В конце кон­цов, плоть не мешает духу пообщаться с духом, и никакие ар­хеологи не смогут здесь стать препятствием. Хотя многие из них продолжают едко высмеивать тех, кто кладёт цветы к доль­менам, кто кланяется памяти Великих Предков, кто бережно, босиком подходит к каменным святыням и пытается сосредо­точиться на своём вопросе или просто молча побыть с духом дольмена.

Вспоминаю, как в детстве я ходил на экскурсии в право­славные храмы, которые прежний режим оставил как истори­ческие памятники. Помню, как экскурсовод, показывая на алтарь, фрески, рассказывал о культовом характере сооруже­ния. Говорил о высоте и широте храма, сколько времени и как он строился, как искусно обманывали народ и так далее. Сей­час храмы передают обратно в ведение церкви. И, наверное, такие экскурсии сейчас восприняли бы как кощунство. Но ведь были времена...

С дольменами история аналогичная. Тысячелетия забве­ния - и только сейчас их предназначение раскрывается. Хотя многие народы в своих легендах раскрывали суть этих соору­жений. Мегрелы, например, называли их «домами великанов», казаки - «богатырскими хатами», адыги сохранили легенды о том, что дольмены построили великаны для карликов. Вели­каны Духа построили дольмены для карликов духа. Какая уди­вительная прозорливость! Сейчас в каждом человеке живёт этот карлик - карлик сомнения, неверия, эгоизма, и от каж­дого человека зависит решение - остаться карликом или стать великаном.

Проснитесь, Люди! Выбор за вами!