У Карелії багато всього незвичайного. Але сьогоднішню віртуальну подорож я пропоную здійснити загадковими островами, з якими пов'язані ті чи інші легенди та дивовижні події.
Островів у Карелії – країні річок та озер – теж багато, і чи не більшість із них оповита ореолом таємниці. Довелося довго вибудовувати маршрут, щоб пройти найменш схожими туристичними стежками та познайомити вас із найцікавішими куточками цієї дивовижної землі.
Про Кіжі і Валаам, які, безумовно, тримають пальму першості серед найкрасивіших і най легендарніших карельських островів, я говорити тут не стану, їм я присвятила окремі статті. Справжня подорож пройде маленькими, невідомими широкому загалу острівцями, чия історіята пам'ятки, на мою думку, заслуговуєю т уваги.
Почати свій шлях я планую зВеликого Климецького острова.
Ви зустрінете його під час подорожі з Петрозаводська на остов Кіжі, якщо вирушите туди на «Метеорі». ДовжинаВеликого Климецького складає 30 км., а ширина 9 км. Втім, інтерес становлять не його розміри, а події, що відбувалися на його території.
Наприкінці 15 століття на південному краю острова з'явився Климецький монастир. Церковна споруда була заснована новгородським купцем Іоанном Климентовим. За легендою, в 1520 він плив на торговому судні з Новгорода на Біле море, але у шляху купця застала сильна буря, під час якої судно викинуло на берег хвилями. Торговець залишився живим, і на подяку про свій порятунок він вирішив заснувати на мальовничому острові монастир.
На фото знизу: Вид на монастир сьогодні.
Поступово поряд із монастирем стали селитися звичайні жителі. Що примітно, були вони не простими рибалками та селянами, а дуже творчими талановитими людьми. Вони завжди знали безліч старовинних легенд та переказів, які самі складали та передавали з покоління в покоління. У 19 столітті на острів прибуло кілька фольклористів, які записали дуже багато російських билин. Багато хто з них згодом здобули широку популярність далеко за межами Росії.
Втім, інтерес для туристів та дослідників становить не лише літературне минуле острова, а й загадкове сьогодення. Таємниці залучають на Великий Климецький уфологів, краєзнавців та любителів всього незвіданого. Здавна місцеві жителі помічали, що часом на острові відбуваються дивні події, пояснити які не так просто. До речі, з карельських легенд можна отримати інформацію про те, що в середньовіччі тут розташовувалося величезне язичницьке капище. Старожили та гості острова розповідають про незвичайні явища, що спостерігаються на території острова. На стежках зустрічаються вогники, невідомі літаючі об'єкти, силуети незрозумілих істот та багато іншого.
Таємниці невеликого шматка землі серед Онезького озера розбурхують уми людей. Багато хто приїжджає сюди з біолокаційними рамками та іншими пристроями, і витрачає весь вільний час на вивчення аномалій. Деякі знаходять місця з «величезним енергетичним потенціалом» і твердо впевнені, що простір і час на острові здатний «згортатися».
Що ж відбувається на території острова і чим він так цікавить численних дослідників? На це питання не можуть відповісти навіть очевидці чи безпосередні учасники незрозумілих подій. Наприклад, на початку 70-х років минулого століття кілька робітників столичного рибкомбінату прибули на Великий Климецький для того, щоб порибалити у вихідні. Після ночівлі в зробленому з колод будиночку один з рибалок вирушив на берег ловити рибу, а інший вирішив спершу прогулятися лісом. Прогулянка дещо затяглася, і вийти з лісу другому рибалці вдалося лише за місяць, протягом якого його шукали рятувальники та добровольці. Втім, після повернення в цивілізований світ, працівник рибкомбінату, що втратився, так і не зумів розповісти про свої пригоди в подробицях, оскільки для нього, за відчуттями, пройшло всього кілька годин. Місцеві жителі подейкують, що після повернення їм зацікавилися спецслужби, але це зрозуміло.
У 2008 році ще один рибалка познайомився з таємничим характером острова.
Ось його коротко записана розповідь. Рибалка звали Олександр Єфімов, і проживав він в одному з сіл поблизу острова Кіжі.
«Влітку минулого (2008) року я приплив до острова Великий Климецький надвечір. Залишивши човен на березі, неподалік піщаної коси, я подався за дровами, щоб розвести багаття. Від озера я відійшов зовсім недалеко і весь час рухався прямо в бік, протилежний моїй стоянці. Місця ці знаю добре, неодноразово тут бував, тому завжди почував себе спокійно та впевнено. Хоча до розповідей про «дива» острова ставився з повагою, оскільки подейкували про це люди, яких знаю особисто і які ніколи не опустилися б до «вигаданих дурниць». Зі мною нічого подібного тут ніколи не бувало, тому й ніяких побоювань не було. Так ось уяви, яке ж було моє здивування, коли я, набравши дров, раптом просто перед собою побачив свій берег і човен. Враження було таке наче, побродивши лісом, я зробив коло і повернувся на колишнє місце. Але в тому й суть, що «кола» ніякого я не робив. Це мене спантеличило. Я «забув» про багаття і – знову в чагарнику, але знову опинився на березі. Я це «робив» п'ять разів, але з тим самим результатом. Найдивовижніше, що маленький компас, вставлений у ремінець мого годинника, весь час показував правильний напрямок. Дві останні спроби я зробив, спеціально звіряючись із ним».
У результаті Єфімов вирішив припинити експерименти і вирушив додому, подалі від дивного острова.
У 2009 році на цей самий острів прибула компанія молодих петрозаводчан, які планували відпочити на березі острова і просто добре провести час. Здійснити свою задумку їм не вдалося, тому що через кілька годин ґрунт під їхніми ногами почав трохи вібрувати, обриси навколишніх предметів стали нечіткими, а в повітрі повис дивний і дуже неприємний звук. Спочатку хлопці списали те, що відбувається мимо екскурсійне судно, проте через деякий час воно зникло з виду, а дивні відчуття залишилися. Молоді люди вирішили залишити острів, і щойно вони сіли в човен дивні звуки зникли, а контури предметів знову стали добре помітними.
Цього ж року трапився ще один дивний випадок. В один із літніх днів відпочити на Великому Климецькому прибула родина: батько, мати та їхня шестирічна донька Аня. Батьки розбили на березі намет і зайнялися розведенням багаття, щоб зварити юшку. Дитина постійно знаходилася поряд з ними, але в один з моментів раптово зникла з поля зору. Батько і мати одразу ж кинулися на пошуки зниклої доньки. Упродовж двох годин вони прочісували кущі в окрузі, але нічого не знайшли. В результаті дівчинку виявили мирно сплячою в наметі. Як дитина зуміла в неї забратися, і чому не чула криків батьків? Як батьки, які не раз заглядали в намет, не побачили його? Втім, і це ще не найцікавіше. Щоб розбудити своє чадо, батькам довелося витратити близько десяти хвилин. Прокинувшись, дівчинка не зуміла пояснити, що сталося, і як вона потрапила до намету. За її словами виходило, що вона втекла в ліс, загралася і вийшла на якусь галявину з чорним каменем посередині, але тут її так стало хилити в сон, що вона притулилася до каменя і заснула. Більше дівчинка нічого не пам'ятала. Жодних наслідків для Ані її пригода не мала. Щоправда, мати стверджує, що після того, що сталося у дівчинки, потемніли очі, з сірих став майже карими, перестало витися волосся і змінилося розташування родимок на тілі.
Вищезгадані випадки є лише частиною подій, які мали місце на острові. У них можна вірити чи не вірити, але факт залишається фактом: час від часу на Великому Климецькому зникають люди. На щастя, вони завжди перебувають – за кілька годин чи днів. Самі зниклі мало пам'ятають про те, що сталося, відзначаючи, що їм доводилося або ходити колами, або йти на незрозумілий голос. Залишається сподіватися, що таємниці загадкового острова колись зможуть розгадати вчені.
Другий загадковий острівна нашому маршруті носить ім'яРадкольє.
Він теж знаходиться в Онезькому озерінедалеко від Кижів. Довжина острова становить близько 500 метрів, а ширина – майже 160 метрів. Незважаючи на досить невеликі розміри, ця оточена з усіх боків ділянка суші може похвалитися унікальною історієюі пам'ятниками, що знаходяться на його території.
Назва острова і двох слів: «kallio» (скеля) і «raato» (мертва тварина). У перекладі російською мовою це означає «скеля померлої тварини». Більшість території острова вкрита лісами та чагарниками. У дохристиянську епоху на острові знаходилося безліч язичницьких святилищ, частина яких збереглася до нашого часу. Язичницькі капища Радколья є викладені з каменю фігури у вигляді спіралей і овалів, проте зустрічаються і складніші форми подібних об'єктів. Відомо, що вони були частиною стародавнього язичницького культу, поширеного біля сучасної Карелії.
(На фото зліва - капище, нижче праворуч - відреставрований лабіринт)
Одним із найвідоміших пам'яток острова вважається «Радкольський ідол», з яким у місцевих жителів було пов'язано безліч традицій.(на фото внизу)
До початку XX століття місцеві жителі щорічно в останню перед Івановим днем неділю (за тиждень до Купали) відзначали «радкольську неділю». У цей день на острів з'їжджалися мешканці довколишніх поселень. На відносно рівному майданчику в центральній частині Радколья був великий камінь, висота якого дорівнювала приблизно двом метрам. Цей валун був тим самим ідолом, якому поклонялися древні жителі Карелії. Під час свята люди співали та танцювали, а молодь, що брала участь у святкуванні «радкольської неділі», об'єднувала свої зусилля і щороку намагалася зіштовхнути камінь у воду. Незважаючи на всі зусилля, камінь так і залишився стояти на колишньому місці. Звідки пішла подібна традиція і що вона означала для давніх карел залишається незрозумілим.
Окрім загадкового ідола на острові знаходяться й інші визначні пам'ятки, які приваблювали сюди не лише місцевих мешканців. У острова був так званий «господар», яким місцеві жителі вважали скельний розлом, де надрукувалося лик, що за формою нагадував голову людини з бородою. (Див. праворуч)
До створеного природою малюнка ставилися з повагою, так як за переказами бородатий господар острова міг наслати на хворобу, що проявила до неї неповагу, та інші неприємності.
Ще старожили з розташованих неподалік сіл розповідають про священну радкольську сосну, яку тільки дивом не зрубали під час заготівлі колод для будівництва Клименецького монастиря.
Сьогодні острів Радкольє представляє інтерес для археологів та вчених. Неорганізовані туристи можуть оглядати Радкольє тільки з води або зі спеціально створеної стежки, проте планується в майбутньому створити на території острова музейний комплекс.
Щоб відвідати наступний острів, перенесемося подумки з Онезького в Ладозьке озеро.
Отже, тепер перед вами- острів Дивний (Входить до складу Валаамського архіпелагу).
Взагалі, слід зазначити, що про острови Валаамського архіпелагу відомості більш ніж мізерні та суперечливі. Зокрема, це стосується й острова Дивний, який з давніх-давен у Валаамських монастирських хроніках згадується «як язичницьке капище». У деяких джерелах о. Дивний зветься Дівочим, що навряд чи правомірно, оскільки назва острова походить від часто спостерігаються тут і в минулому і в теперішньому «дивовижних, дивовижних явищ» і що, за переказами, на острові в стародавні часи жили «дивині люди».
У російських народних переказах пам'ять про «дивовижні народи», що мешкають під землею, дуже стійка. Те саме стосується і саамської, фінської, карельської етнографічної традиції.
Сам острів, безперечно, може бути названий навіть ландшафтним святилищем – практично неприступні скелі прямовисно йдуть у глибини Ладоги, плоска вершина острова заросла буйною рослинністю. Саме на вершині тисячоліття тому було викладено кромлех – головну пам'ятку острова, серед якого в 15 столітті ченці Валаамського монастиряпоставили хрест. Мабуть, завдяки стародавньому святилищуце місце завжди вважалося заповідним та таємничим. Вважається, що він має і свого таємничого «охоронця».
Деяким людям, які перебувають у різний часна о. Дивний, вдалося навіть «познайомитися» із хранителем кромлеху. Їх описи багато в чому схожі, тому наведемо як приклад лише одне, записане за словами вчителя фізкультури однієї з Петрозаводських шкіл Екімової М.Ф., яка неодноразово була з туристичними цілями на о. Чудовий.
«У середині серпня 1990 року, перебуваючи з друзями на о. Дивний (наш табір був розбитий біля кромлеху), я побачила, як до мене непомітно підійшов маленький чоловік, карлик. Одягнений він був у світлий піджак і такого ж кольору штани, щось було і на голові. Обличчя темне, очі навикаті, губи товсті, ніс широкий. На моє запитання, звідки він такий з'явився, він якось невизначено махнув рукою: мовляв, звідти. На кожне моє запитання відповідав не відразу, мабуть, говорити йому було важко, він ніби підшукував відповідні слова, та й мова його була нероздільна. Я повернулася, щоб покликати когось із своїх, а коли повернулася знову його й слід застиг. Як у повітрі випарувався, хоча тут сховатися просто нікуди. У мене після цієї зустрічі залишилося дуже неприємне почуття, і ми всією командою поспішили піти геть із того місця. Було таке відчуття, ніби ми вторглися до «когось» без запрошення».
З островом Дивний пов'язані і спостереження НЛО. Ось одна з них, з якої нещодавно впала завіса «секретності», оскільки цю подію свого часу прийняли за «військові випробування нової зброї», але потім визнали, що військові до цього інциденту жодного стосунку не мають (на фото справа внизу, як ви розумієте, просто картинка)
«Влітку 1992 року туристи, які здійснювали теплохідну прогулянку вздовж островів Валаамського архіпелагу, у напрямку о. Дивний раптом побачили якусь «ракету» три метри завдовжки, яка вилетіла з води. Потім, від цієї «ракети» відокремилися три «ракети», менші, і полетіли в різні боки. І за кілька хвилин все зникло.
Підйом із води відбувався дуже повільно, потім – зависання, і раптом з боків пішли одночасно три невеликі «ракети». Полум'я внизу не було видно. Після їхнього зльоту по воді пішли великі хвилі. Колір ракет був сірий, металевий. «Ракети» набрали швидкість раптово і зникли – тільки крапки вдалині майнули».
(Зліва: Острів Дивний. Картина Олександра Афоніна)
Проте перебування на острові не завжди закінчується для людини психологічно безболісно. Існує достатньо повідомлень, що знаходяться в особистому архіві авторів і свідчать, що острів Дивний – не місце для розважальних прогулянокАле, як і будь-яке інше «місце сили», накладає на людину певні зобов'язання. Ось одне з подібних повідомлень:
«Ми приїхали на Валаам і після огляду всіх пам'яток вирушили на о. Дивний –розповідав петрозаводчанин Сергій Білокозенко . – Нас було чотири особи (дві молоді сімейні пари) і хотілося трохи відпочити від суєти, від людей, долучитися до чогось незвичайного, таємничого, тому ми й вирішили поїхати на о. Дивний, прожити там у наметах кілька днів. Літо було в самому розпалі, погода стояла чудова, гарний настрій. Було легко та весело.
В один із днів, буквально перед нашим від'їздом, у всіх нас одночасно з'явилося дивне почуття: чи тривоги, чи страху. Це почуття було дуже невизначеним і неможливо було зрозуміти, чому воно відбувається. Поступово воно посилювалося, доки не перейшло в жах. Хотілося кудись тікати. Стан межував з панічним. Воно цілком відповідало словам великого Юнга: «Найдавніша, найсильніша емоція, що відчувається живою істотою – це страх. І найсильніше почуття страху – страх перед невідомістю».
У цьому стані ми лягли спати. Це було о другій годині ночі, але заснути ніхто не міг. У наметах панувала мовчанка, ніхто не хотів говорити.
Близько двох годин я вийшов з намету - хотілося відволіктися від важких думок - як раптом прямо перед собою побачив щось, що за формою представляє собою ідеальну «тарілку, що літає». Довжиною цього об'єкту було близько п'ятнадцяти метрів. Він світився червоно-жовтим світлом і навколо нього був ореол такого ж кольору. Цікаво, що від об'єкта відходили чотири конструкції, що є прямим стрижнем, який закінчувався трикутною формою. Складалося враження, що цей «трикутник» проглядається ніби через призму, бо він «вивернуто». Об'єкт рухався вертикально то вгору, то вниз. У мене склалося враження, що він іноді торкався землі цими «конструкціями».
Я покликав усіх, і ми всі разом спостерігали це дивне явище. Зрештою, інтерес до об'єкта у нас ослаб, хоча почуття страху не минало, і ми пішли спати. Як тільки ми вляглися (у наметі з моєю дружиною) у наметі раптом з'явився... людина. То був старий з густою білою бородою. Фігура його була обтягнута чимось схожим на комбінезон чорного кольору. Він підійшов до нас, трохи постояв і нахилився в наш бік. Ми бачили це обидва. Бачили цілком виразно і були налякані. Найцікавіше, що наші друзі, у другому наметі, бачили, одночасно з нами, схоже бачення. Нам навіть здалося, що «старий» прийшов до нас на тлі якоїсь піраміди з вибитими на ній письменами чи фресками. Все це тривало секунди, але нам здалося вічністю.
Бачення «старого» зникло несподівано. Ми, зрештою, зовсім знесилені, заснули, а вранці поїхали. Думаю, нам цієї пригоди вистачить на все життя».
З льодовий острів, з яким ми познайомимося, цеострів Кільпола у Ладозькому озері.
Острів площею 6 на 8 км (дослівно «кільпі»- Щит, ла- місце де жив рід Кільпі) відомий тим, що на ньому були виявлені поселення стародавніх карел.
До війни 1939 р Ода на острові був знайдений кам'яний новгородський хрест, який в даний час знаходиться в Національний музейФінляндії (м. Хялинки).
Острів та прилеглі райони має дуже давню історію, в районі селища Тіурулу виявлено стоянки людей кам'яного віку від IV-V тис. д.е.поселення карел, одні з найдавніших землеробських поселень у Північному Приладожжі.
До 40-х років минулого століття на Кільполі проживали десятки сімей, було прокладено дороги між хуторами, а через протоки перекинуто мости. На острові розташовувалося подвір'я Конівського монастиря і навіть кілька сіл, що належали монастирю. Все це було спалено вогнем радянсько-фінських воєн.Останні сім'ї залишили острів уже в 50-ті роки, в часи насильницької колективізації та політики укрупнення колгоспів і знищення хуторів, що проводилася тоді.. Людей із майном переселяли з острова до найближчих селищ. Все, що неможливо було взяти із собою, просто спалювалося. Тепер тільки старі фундаменти, зарості малини, рідкісні кущі смородини і досі плодоносні яблуні нагадують про колишню присутність людей на острові.
Нині на Кільполі проводилися археологічні розкопки. Хоча не можна назвати їх повномасштабними, але й вони дали вченим уявлення про життя та побут стародавніх карел, які проживали на острові.
На південному краю, на північ мисуСаханьями, в районі мису Кярмеламменніємі, в 1941-44, був сторожовий пункт спостереження (Див. фото справа).
Проте з островом пов'язана ще й величезна кількість легенд та переказів.
У книзі видатного фінського етнографа та археолога Теодора Швіндта «Народні перекази північно-західного Приладожжя, зібрані влітку 1879 року» наводяться унікальні відомості про «велетнів давньої земліКорельській».
« На Ладозькому узбережжі, –пише Т. Швіндт, - Існує переказ, що колись у цих місцях жили величезні люди, так звані метелиляйнени, або мунккілайнени, яких поступово витіснили звідси лапландці та фіни». Метелиляйнени відрізнялися величезним зростанням і неймовірним шумом, який вони робили при своєму пересуванні лісом, звідки, власне, походить і їхня назва (від слова «meteli» – шум).
«Легенди про метелиляйнен, - Вказує далі Т. Швіндт, -збереглися майже повсюдно, але багато їх у так званому «Кільполському намисто» – на островах, розташованих навколо острова Кільпола. Ймовірно, тому, що в таких місцях існує чимало реальних доказів діяльності людей-велетнів: це і очищені від лісу поля, і величезні людські кістки, що час від часу траплялися в землі, і кинуті метелиляйненами плуги, а також величезні вали в горах і на островах.
Зокрема, в селі Соокуа є гора Кесякаллімякі, яка майже вся колись була зайнята під цвинтар, але тепер там збудовані будинки. Я копав у тому районі і знайшов під плоским каменем на значній глибині скелет великої людини: череп його лежав трохи осторонь, а кістка правого передпліччя біля носа. Один старий розповідав мені, що тут ховали метелиляйненів».
Крім згаданих доказів, на Кільпола збереглися древні кам'яні кладки-вали та інші залишки кам'яних споруд, які не можна назвати укріпленнями, але їх вважають фортецями. Їх також приписують метелиляйненам – наскільки важкі й важкі камені лежать в основі будівель, звичайній людині не підняти.
«Камені місцями завбільшки з кубічний лікоть і навіть більше (Лікоть - давньоруська міра довжини, що дорівнює 38-46 см. Відповідно, кубічний лікоть становить приблизно 0,25-0,5 кубічних метра). Тому вважають, що така споруда могла бути під силу лише метелиляйненам» – писав Швіндт.
У протоці між островом 
Монтоссаарі та островом Кільпола є місце, куди ризикують приїжджати лише не поінформовані любителі «дикого» відпочинку та риболовлі.
З північної частини острова Кільпола видно давно занедбане село: дерев'яна дзвіниця, що покосилася, і чорні зруби. Люди покинули її на початку минулого століття, і з того часу ніхто там більше не жив. Ось лише деякі легенди, що дійшли до наших днів, що пояснюють їхній вчинок.
Далі – цитата з книги карельського краєзнавця А. Попова:
«Онук одного з мешканців «проклятого» села, Олександр Єрмаков, розповідав, що чудеса почалися тут ще в 19 столітті, після того, як одного разу в цьому містечку, попри всі закони природи, не настала ніч. Рівно три доби тут було ясно, як удень. Ні, сонце не світило, скоріше все село було огорнуте легким туманом, що згущувався, то, навпаки, розсіюється. Перелякані до смерті люди весь цей час не могли заснути, відчуваючи на душі якесь виснажливе почуття тривоги. Потім «чудеса» раптово припинилися, і все пішло своєю чергою. Проте, з цього моменту в цьому містечку і почали відбуватися події, пояснення яких знайти досі неможливо.
У певні дні тижня раптом ставали тупими будь-які гострі предмети: ножиці, ножі, голки, серпи, коси, сокири, і спроби хоч якось ув'язнити їх жодного разу не мали успіху. Жінки тут перестали вагітніти, і село повільно, але стало «старіти». Втім, дітородна функція селянок відновлювалася, як вони переїжджали жити в інше місце.
Берег протоки почав стрімко заростати: величезні лопухи, низькорослі деревця з ненормально довгими гілками, що на багато метрів стелиться по землі, дивна трава – вища за людський зріст у півтора-два рази. До того ж, біля самої кромки води раптом з'явилися три рівні «котла» приблизно 6-9 метрів у діаметрі, висланих зсередини шаром невідомого матеріалу, схожого на наждак. Вони були дуже теплими навіть узимку, і в них любили грати місцеві хлопчаки. Згодом ці котли засмоктав хисткий ґрунт, і потім уже ніщо не нагадувало про їхнє існування.
Дивні міражі, що з'являються в цих місцях зазвичай напередодні повного місяця, розповідаються вже в зовсім фантастичних історіях. За словами очевидців, коли встає сонце, видно над озером палаци та стіни міста. Це «місто» (деякі називають його храмом) є куполом, оточеним ажурними баштами. Оточення його змінюється – одні бачать його на березі водного простору, інші – на краю урвища, треті – на схилі пагорба. Ось як описує міраж один із очевидців: «З туману піднялося місто. Він світився різними кольорами, наче охоплений різнобарвною пожежею. Здійнялися над нічним озером стіни та вежі, з'явилися тіні людей, які жили звичайним мирським життям. Іноді чути були звуки, що нагадують гул натовпу на ринку, плач дітей, чарівну музику. І все це чудове бачення народжувало в душі якийсь несвідомий страх, бажання втекти від прекрасної картини, забути її».
Через кілька років «місто» зникло так само несподівано, як і з'явилося. Зате над місцевістю із завидною періодичністю стала спостерігатися величезна червона куля у червоному ж, як вогонь, колі. А поруч завжди знаходився об'єкт, що світився. Через якийсь час куля темніла, і на її тлі з'являлися об'ємні зелені зображення – чи то люди в дикому танці, чи загадкові ієрогліфи.
Іноді на селі з'являлися якісь дивні білі істоти: люди – не люди, тварини – не тварини. Зустріч з ними не обіцяла нічого хорошого: ті, хто не встигав сховатися в будинках і до кого з фатальної випадковості торкнулися «люди в білому», раптово занедужали невідомою хворобою і невдовзі вмирали в муках.
У частіше лісу, який місцеві жителі намагалися обходити, були місця, ступивши на які люди просто зникали. Однак спочатку їх довго «плутав» хтось, змушуючи блукати вздовж невеликих ставків, які несподівано зустрічалися в лісовій гущавині. За розповідями тих, що залишилися живими, коли вони заглиблювалися в ліс, суворо орієнтуючись по сонцю, таких ставків було три, а коли настав час повертатися додому, їх виявлялося вже цілих сім! Лише рідкісним щасливчикам, що прокинулися серед ставків не одну добу, вдавалося повернутися. Інші пропадали безвісти. Дивно, однак, уночі над цими псевдопрудами з'являлася така сама кількість псевдолун! Маленькі, рухливі веселки, що світилися всіма кольорами, вони блимали різнобарвними вогниками, ніби сміючись над невдахою мандрівниками, і простягали до землі промені-щупальця, що світилися сріблястим кольором.
Змучені селяни, не витримавши такого життя, вирішили залишити село і оселитися подалі від цих проклятих, як вони вважали, Богом місць. Розташування села вирішено було тримати в секреті, але все ж легенди про місцеві чудеса просочилися у фольклор і передавалися з вуст в уста, обростаючи все новими жахливими подробицями.
Згодом «зона» потроху заспокоїлася, і тепер смертей стає дедалі менше: люди, ніби почувши негаразд, намагаються надовго не затримуватися в цих краях. Відбуваються тут і зовсім незвичайні речі, але вже з іншим, позитивним, знаком: у певних місцях, якщо пробути в них не менше доби, виліковуються хронічні хвороби, організм ніби «заряджається» енергією. Говорять також, що десь у цих краях знаходяться перехідні «ворота» між світами. Можливо, саме в подорож до паралельні світиі вирушили люди, що зникли тут за останню сотню років?
Тепер перенесемося у нашій подорожі на північ республіки – наострів Трійці.
Острів Троїцький (острів Трійці, острів Шуя)так він називався у різний час) розташувався на озері Муезеро, яке у свою чергу знаходиться у Біломорському районі Карелії. Озеро розміром 8,7 на 4,7 км. наберезі знаходяться два населених пунктуАфоніно та Ушково, в яких давно вже хтось не проживає.Щоб потрапити на острів, потрібно спочаткула дістатися цих занедбаних сіл, на позашляховику туди не проїхати - все зарості, можна йти 3 км пішки від траси, а потім вже на човні 3 км по воді. (На фото справа – покинуте село Ушаково, ліворуч – дороги Карелії, іноді й так буває)
Муезеро походить від карельського слова "муе" - ряпушка. І ось на цьому озері у 15-16 столітті існував Муезерський острог. Це єдина на той час оборонна споруда, в Ругозерській волості, яка захищала невеликий монастир, а дещо пізніше і збудовану на острові церкву Миколи Чудотворця (1602-1605 р.). чоловічий монастирбув заснований у середині 15 століття преподобним Кассіаном Муезерським, який прибув сюди з Соловецького монастиря, але в 1764 році за указом Катерини другий монастир уже був скасований, а будинки з тих пір поступово зруйнувалися.
(На фото зліва – Церква Миколи Чудотворця)
В описовій книзі Кемської волості, складеної в 1591 сотником Семеном Юреневим, про цей монастир було сказано так:«На Маслозерській землі на Муезері на острові монастирок, а в ньому храм Трійці Живоначальні, пустинька, а в ній п'ять братів; а живлять від своїх праць лісовиком пашенкою, а на озері рибу ловлять. Лукового згоддя дві цибулі, бобильських 5 дворів».(На фото внизу: внутрішнє оздоблення церкви з острова Трійця)
До наших днів дожила лише церква, побудована в 1602-1605 роках і дуже неохайно відреставрована за радянських часів, та дві каплиці. За північною традицією ні храм, ні каплиця не замикаються – підперті лише палицею від диких звірів.
(На фото праворуч - каплиця Спаса нерукотворного)
У першій каплиці можна побачити триметровий дерев'яний хрест, виготовлений старцем Олексієм у 1672 році, що підтверджується написом на ньому. (на фото внизу - вхід у каплицю та хрест усередині)
Поруч із церквою та каплицею знаходиться ще одна каплиця-гробниця. З нею пов'язана друга, неофіційна назва острова."Біла смерть". (На фото внизу праворуч)
Кажуть, раніше на місці цієї каплиці стояв валун, на який праведники лягали, щоби прийняти від бога так звану Білу смерть. Згодом у побудовану на цьому місці каплицю поставили велику.дерев'яна труна, дошки якої мерехтять у темряві, ніби зроблені з кістки.Останнє тіло, чия душа представилася тут божественному престолу, вважається що лежить у цій труні і не розкладається. Вона чекає, поки сюди не прийде черговий бажаючий розлучитися із земним життям. Цей бажаючий і повинен спочатку поховати тлінну оболонку попередника, перш ніж лягти туди самому. (на фото внизу - та сама біла труна. Порожня)
Ще цей острів відомий тим, що тут ростуть великі ялинки, посаджені в 14 столітті. Пов'язано це з легендою, що саме тут росло Світове дерево (теж ялина за карельськими уявленнями).
До недавньої пори тут стояв патріарх з діаметром стовбура 4 метри, але нині - впав. Зате залишилися його молодші сусіди (діаметр 2 і півтора метри, але в обхват по зовнішньому периметру теж становлять не менше 3.5 метрів).
На острові є ланцюжок сейдів, який веде до невеликої ламбіни (вона називається чомусь Карма - див. на фото праворуч ). Серед дослідників-аматорів ходять чутки, що на острові трапляються провали в часі, можна почути чиїсь красиві співи або побачити древніх волхвів, які здійснюють свої ритуали.
Ялини і сейди пов'язані між собою, тому що за стародавніми саамськими та карельськими легендами саме «Дерево» є своєрідним початком «присвятної подорожі» через знаки-віхи («сейди») до озера Карма.
На фото - ідол з озера Карма та сейд 
Ну, і остання точка нашої подорожі -острів Анзер Соловецького архіпелагу.
У 2001 році експедиція фахівців Російського географічного товариства виявила біля острова Анзер дивну "морську піраміду", що височіла на висоту близько десяти метрів над рівнем води, яка також не отримала до теперішнього часу зрозумілого пояснення.(на фото внизу)
Влітку 2003 року повторна експедиція проводила дослідження утих краях. Фахівці записали перекази, що збереглися в пам'яті місцевих жителів,що у стародавні часи на березі одного зтутешніх озер знаходилося стародавнє язичницьке капище, складене з численних каменів і дуже шановане.Дослідники це капище все-таки розшукали. Але, на жаль, дотепер пам'ятник зруйнований повністю; камені розкидані на значній території або просто знищені. Багато хто з них пішов у землю, і пошук їх досить скрутний. (на фото зліва внизу)
Легенди свідчать також у тому, що це капище споруджувалося з «позначених» каменів, тобто. з каміння з вибитими на них рунічними знаками, які нарівні зі смисловою та магічною функціями несли в собі і охоронну функцію. Цікаво, що саме слово "руна" означає не "літеру або знак", а "секрет, таємницю", тобто злово «руна» аналог грецького «містеріон» (містерія).
(На фото внизу-лабіринт з острова Анзер)
Тут наша мандрівка закінчується. Але я сподіваюся, що воно не останнє. І ми продовжимо відкривати важкодоступні, але такі чудові куточки нашої північної прабатьківщини.
На фото: Каплиця на острові Анзер
ДЯКУЄМО ЗА УВАГУ!
У Карелії є дивовижне місце, А саме - гора Воттоваара, яке не входить до туристичних маршрутів.
Це місце повно таємниць, тут ростуть дерева химерної форми, кам'яний басейн, мертва тиша і особлива атмосфера.
З моменту відкриття (понад 30 років тому) С.М. Симоняна гора встигла обрости усілякими легендами, здебільшого пов'язаними з НЛО, які бачили місцеві жителі. Забобонні люди вважають її місцем зосередження темних сил та мостом переходу в інші світи. А звичайних туристів вона приваблює казковими краєвидами та незвичністю ландшафту.
Воттоваара не така і доступна - на шляху зустрічаються важкопрохідні ділянки дороги, підтоплені мости, а часом і самі річки перегороджують шлях. Для подолання деяких перешкод на шляху до гори буде потрібно повнопривідний автомобіль.
Але щоб відвідати це дивовижне містичне місце, подолати всі ці труднощі варто.
Біля підніжжя гори розташовується невелике озеро:
Вже на під'їзді до вершини нас зустрічають численні кам'яні брили, начебто мечем розрубані на частини – зріз абсолютно рівний.
Чим вище піднімаємося, тим менше рослинності зустрічаємо – тільки сухі скручені дерева та мохи. Створюється відчуття "мертвого" місця.
На вершині починаєш відчувати містичну атмосферу. Споглядання краєвиду зачаровує.
Одна з найголовніших таємниць цієї гори - Сейди, що є спорудами з каменів, священних об'єктів північно-європейських народів. На вершині гори площею близько 6 кв. км, за різними даними, їх близько 1500 шт.
Розмір каменів різний - від невеликих бруків до величезних валунів, вага яких, за оцінками, обчислюється кількома тоннами. Але найцікавіше, що ці валуни поставлені на своєрідні «підставки», що складаються з 3-4 невеликих каменів.
Невідомо хто, коли і для яких цілей створив численні кам'яні споруди. Можливо, це творіння древніх жителів Карелії - Саамов, які знали про незвичайні властивості гори, і використовували це місце проведення релігійних обрядів.
На вершині плато розташоване болото. Великі камені поруч із болотом називають амфітеатром:
Тут же неподалік можна знайти кам'яний басейн правильної прямокутної форми:
Дивні історіїіноді можна почути у глухих, тайгових куточках Карелії. Їх розповідають і окремі люди, і цілі села. Багато очевидців цих подій живі досі і розповідають про це своїм дітям та онукам. Це історії про чаклунів і перевертнів, які, виявляється, живуть разом із нами і є нашими сучасниками.
Взагалі, напевно, в Росії трохи зараз знайдеться куточків (нехай навіть віддалених), як карельська глибинка, в яких така міцна народна віра в різні форми магії та численні повір'я. Вона дбайливо зберігає різнобічний досвід старших поколінь, пов'язаний з оригінальним і глибоким поглядом на світ, багато в чому відмінний від сучасного «окультуреного» світосприйняття.
Християнство вивело людство на новий якісний рівень Бого - і самопізнання, однак не секрет, що в душі людини назавжди закарбувався і світ язичницький; світ для багатьох набагато реальніший і життєвий, що має невмираючу магічно-практичну традицію пізнання та взаємодії з силами Природи. Язичництво – пряма, відкрита «розмова», що дозволяє на побутовому, практичному рівні жити єдиним життям із Природою. Тому не дивно, що в карельській глибинці поряд з Біблією можна зустріти літературу з чаклунства, знахарства... Не дивно, що ці несумісні релігії сусідять у душах багатьох людей.
Однак, можливо, що саме це дивовижне поєднання зовні несумісних вірувань і створюють специфічно неповторну ауру глухого карельського села, за яким ховається найчастіше абсолютно недосліджений духовний світ, світ, сповнений своєрідності та таємниці.
У невеликому селі Суйсар, що за кілька десятків кілометрів від Петрозаводська, у 90-х роках уже минулого століття жила дуже сильна відьма, шанована не тільки в самому селі, а й у всій окрузі. У той час вона була вже в похилому віці, рідко виходила з дому, приймаючи відвідувачів у своїй маленькій горілці. Вона знала та вміла все. Проникливі, зі сталевим блиском очі пронизували наскрізь, бачачи твоє найпотаємніше. «Приходить хто до мене з брехнею, того одразу бити і трясти починає. Мені брехати не можна», - не раз говорила стара. Тому й приходило до неї мало хто.
Ікона 16 століття з церкви Іллі Пророка села Суйсар
Вона мала дивовижну «владу» над природою та тваринами. Розповідали, що коли взимку в село несподівано нагрянув ведмідь-шатун, вона, підійшовши до ревучого звіра впритул, попросила його піти назад у ліс і більше не приходити. Присоромлений гігант вибачливо забурчав і спішно потрусив у тайгу, а вона повернулася до будинку, попередньо низько, до землі, вклонившись лише одній їй відомим силам і богам.
Допомога її була безкорислива. «Моє життя – це моя пісня. Хто хоче слухати – хай слухає. Я за це нічого не беру», - сміялася вона.
Якось до неї звернулися по допомогу: пропала корова. Шукали весь вечір, але все було марно. Прибігли до неї. «Жива годувальниця», - потішила вона, вислухавши прохання, вийшла з дому і пішла за село. Дійшовши до перехрестя доріг, зупинилася і довго стояла мовчазно. Потім з молитовним проханням з низьким поклоном звернулася «до лісу північної сторони» віддати корову, не залишати в себе. «Немає її там», - тільки й мовила. Звернулась вона тоді до «лісу східної сторони», але та сама прийшла відповідь. І лише «ліс південної сторони» дружно «закивав» своєю ялинковою гривою. «Жива ваша годувальниця, - ще раз повторила вона здивованим і не вірить власним очам, що супроводжували. – Чекайте! А сама, не озираючись, пішла додому.
Дідусь-домовик у виставах стародавніх корел
Трохи минуло часу, почувся брязкіт дзвіночка, і всі побачили корову з «лісу на південній стороні», що бігла (!) до них назустріч.
Смерть чаклунки була тиха; вона передала свої вміння та знання у спадок. Але досі пам'ятають саме її, пам'ятають міцно, як може любити і пам'ятати людське серце.
У тих же 90-х роках у Пудозькому районі Карелії з вуст в уста передавали «оповіді» про якусь дивну людину, яку народний поголос охрестив «перевертнем». Ця людина – Федір Іванович Дутов – був спадковим чаклуном, який мав недобру репутацію через свій абсолютно нелюдимий і сварливий характер. Розповідали, що він мав якесь «знання», завдяки якому міг звертатися до будь-якої тварини. Ходили чутки, що зрідка з його будинку, розташованого на краю села (село дане без назви, виходячи з етичних міркувань), чулися нелюдські крики, що переходять у вовче виття. У ці дні (точніше, ночі) поселення буквально наповнювали вовки, тремтячи місцевих жителів. Вовків стріляли, а вранці трупи їх зникали; Дутов відносив їх у ліс і закопував. Його боялися, обходили стороною, плювали в слід, але ... не чіпали. Вірили в його чаклунську силу, в те, що він може наслати псування, пристріт, будь-яку невиліковну хворобу.
Якось сталася подія, яка остаточно закріпила за Дутовим прізвисько «перевертня». Дутов несподівано зник із села. День проходив за днем, але він не повертався, проте помітили, що в цей час на околицях села з'явилася зграя вовків, що не дає спокою ні вдень, ні вночі. Вирішили зробити облаву, поставили капкани, групами виходили на відстріл. Результати були плачевними, коли раптом вночі село прокинулося від несамовитого виття, виття болю і страждання, підхопленого вовчою багатоголосицею. А на ранок побачили Дутова, що повертався, з блідим, виснаженим обличчям і сяк-так перев'язаною рукою, що стікає кров'ю. Кинулися до того місця, звідки вночі лунав страшний, зловісний крик болю, і в одному з капканів побачили перегризену вовчу лапу та численні сліди вовків. Ніхто до капкана навіть не доторкнувся; жах прогнав людей із цього місця. А Дутов з того часу з'являвся тільки в рукавиці на правій руці, незалежно від пори року. Його кисть залишилася в тому капкані назавжди.
Страшне було життя цієї людини, страшна була його смерть. Вона настала за два роки після вищеописаних подій. Дутову на той час було близько шістдесяти років. Мабуть, він відчув наближення смерті. Невідомо, що він пережив у ті миті. Розповідали, що він страшенно кричав протягом доби, а ввечері з'явився на ганку свого будинку, дивився на село, на людей і… плакав. А потім кинувся в ліс, приголомшуючи тишу чи то несамовитим людським криком, чи то вовчим виттям.
Як ставитися до розповідей про надприродні сили, які нібито мешкають у будинку? Наука розглядає їх просто як вигадка, яка не має під собою нічого, окрім суто людського бажання вірити в ці сили. Наприклад, легенди про домовик. Вони передаються з покоління до покоління і для нас є лише казковим міфом, що зберігся з давніх-давен. Але те, що «зустрічі» з домовиком відбуваються і зараз і мають якусь реальну основу, про це наука замовчує. З'являється плутанина через небажання розібратися, якось диференціювати факти. Адже їх безліч.
В основу цієї статті покладено власні враження одного з авторів даного матеріалу - Олексія Попова, отримані під час проходження педагогічної практики в 1983-му році в селі Гридіно Кемського району Карельської АРСР, де ми з'явилися свідками дуже цікавих і цікавих подій, яким важко дати яку- чи звичне пояснення.
Село Гридіне
Але насамперед невелика історико-міфологічна довідка про походження будинкових.
Бог при Вавилонському стовпотворі покарав народ, який наважився проникнути в таємницю Його величі, змішанням мов, а головних з них, позбавивши образу і подоби свого, визначив на вічні часи вартувати води, ліси, гори… горах – гірським духом, у лісі – лісовиком. Повір'я додає, що, незважаючи на силу гріха, каяття може обернути їх у первісний стан, тому народ бачить у цих безтілесних істотах занепалих людей і надає їм людських рис і властивостей.
За загальним поняттям, домовик є духом без тіла, без крил і без рогів, який живе в кожному будинку і в кожному сімействі. Від сатани він відрізняється тим, що не робить зла, а тільки прокаже, жартує іноді, але нерідко надає послуги, якщо полюбить господаря чи господиню.
У простому народі до будинкового мають повагу, бояться чимось образити і навіть остерігаються вимовляти його ім'я без мети. У розмовах не називають його домовиком, а Дідусем, Хазяїном.
А тепер про наші пригоди у селі Гридине.
Почалося все з курйозу. Нас із Олександром Старосвітським, який приїхав разом зі мною для проходження педагогічної практики, поселили в будинку на самому березі затоки. Білого моря. Перше, що ми побачили, увійшовши до будинку, було велике око, намальоване на стіні. Не маючи жодного уявлення, що цей символ означає, ми б про нього забули, якби наступного дня нам не пояснив би його значення голова колгоспу Іван Іпатійович Мехнін. Виявляється, в цьому будинку незадовго до нашого прибуття жили дві практикантки, які змушені були звернутися до голови з проханням про їхнє переселення, бо вони постійно чули в будинку якісь дивні звуки, незрозуміле бурмотіння, удари в стіну, важкі кроки на горищі і жили. тому в стані постійного страху, не маючи змоги пояснити те, що відбувається. Звернувшись по роз'яснення до місцевих жителів, вони не заспокоїлися, бо їм сказали, що «це витівки «Хазяїна» і не варто звертати на них уваги. Однак, дівчата так і не змогли звикнути до такого стану справ і змушені були виїхати до офіційного терміну закінчення педагогічної практики.
Дерев'яні скульптури будинків. 13-те століття
Дещо пізніше ми переконалися, що символ «очі» найбільш точно передавав наш психологічний стан: ми постійно відчували чиюсь незриму присутність, було відчуття, що за нами хтось постійно спостерігає, хоча якихось «явних» свідчень на користь цього припущення не було. Все ґрунтувалося (ПОКИ) тільки на нашому суб'єктивному сприйнятті і слід помітити – це неприємне відчуття. Ми так само часто, особливо вночі чи ввечері, чули глухе бурмотіння, що долинало з-за стіни, чиїсь розмірені кроки, плач, іноді чіткі удари в стіну. Складалося враження, що ми маємо сусідів, хоча ми були одні у всьому будинку. Ми також збиралися звернутися за допомогою до місцевих жителів, коли сталася подія, яка і стала приводом для більш серйозного ставлення до цих явищ.
Це сталося на п'ятий день нашого перебування у Гридіному. Було близько 23 години. Старосвітський готував чай, а я пішов у сіни, щоб набрати гас для лампадки. Несподівано почулися глухі удари, що виходили згори, а за ними зляканий вигук Старосвітського. Я повернувся на кухню, але на моє запитання він нічого зрозумілого відповісти не міг, але в ту ж хвилину почулися важкі розмірені кроки (кроки, безперечно, «людські») на горищі. Але що то були за кроки! Важко навіть уявити вагу цієї «істоти», бо важкі стельові балки прогиналися під вагою цих «кроків» і з щілин, що утворилися, на нас сипалася тирса. Це тривало близько хвилини. «Хтось» не просто тупцював на місці, а ходив по горищі, що ми виразно чули і бачили, а тирса, що сипалася, лише доводили, що це не галюцинації. "Він" зробив вісім чи десять "кроків" і все припинилося так само несподівано, як і почалося. У мене виникло бажання піднятися на горище, але суто фізичний страх був настільки сильним, що я не зміг перебороти себе.
Тільки наступного ранку ми піднялися нагору. Горище було захаращене до останнього ступеня: все вкрилося пилом і обросло павутинням. Видно було, що тут давно ніхто не бував, жодних слідів ми не виявили, що вразило мене ще більшою мірою, ніж нічна подія. Якби виявились нехай найфантастичніші сліди, це не здивувало б такою мірою, оскільки отримало б хоч якесь логічне пояснення.
Тим часом події розвивалися... Увечері 11 грудня, близько 19-ї години, коли О.Старосвітський був на факультативних заняттях у школі, до мене прибіг хлопчик-сусід з дому навпроти і розповів наступне:
«Буквально півгодини тому, коли я розтоплював піч, мій собака, що досі мирно дрімав у кутку, забурчав, насторожився і раптом з гучним гавканням вискочив з кухні в сіни. Я, дивуючись, вийшов за нею. Кришку на горище ми не закривали, і тепер вона гавкала, дивлячись у цей отвір. Я подумав, що, можливо, туди зайшла кішка, хоч ніяких звуків звідти не долинало. Собака розпалювався все більше, став передніми лапами на сходи, що вели на горище, і гавкав все голосніше. Мені стало не по собі, проте бажання розібратися в тому, що відбувалося, було сильнішим. Я почав допомагати собаці підійматися вгору сходами, і так поступово вона дісталася до самого краю горища, коли сталося неймовірне. Вона продовжувала все також шалено гавкати, коли раптом злетіла вниз. Вона не просто впала. Було враження, що її просто «викинули» звідти, до того ж з такою силою, що вона пролетіла повз мене і вдарилася об вхідні двері. Потім, жалібно заскуливши, забилася в кут».
Ми разом обстежили горище, але жодних слідів, які могли б дати хоч якийсь натяк на розгадку, не виявили.
А зараз зупинимося на черговому явищі, свідками якого ми з'явилися, - найскладнішого та найцікавішого за своєю динамікою.
Це сталося незадовго до нашого від'їзду – 19 грудня. Було близько 20 години. Ми щойно повечеряли, і я пішов у кімнату, щоб розтопити піч, але мене відразу покликав Старосвітський. Я повернувся на кухню, і мені відразу кинулися в очі наші вовняні шкарпетки, які досі мирно сушилися на мотузці над грубкою. Тепер вони повільно розгойдувалися в вертикальному напрямку, причому амплітуда коливань збільшувалася. Зрештою, вони розгойдалися настільки сильно, що злетіли з мотузки і впали на підлогу. Мотузка ж продовжувала здійснювати ті ж рухи вгору-вниз, поки, нарешті, не «заспокоїлася». Не встигли ми схаменутися і якось проаналізувати те, що сталося, як несподівано на підлогу полетів з кухонної полиці весь посуд, що там був. Причому сама полиця залишалася абсолютно нерухомою. Склалося враження, що «ХТО-ТО» або «ЩОСЬ» величезною «рукою» змахнув усе вниз. На цьому все припинилося так само несподівано, як і почалося. У вухах стояла дзвінка тиша, а в душі - повний розлад: жодного певного почуття.
Ось так, загалом, «виглядала» дивна сила, яка називається «гридинським Господарем». Все це, на нашу загальну суб'єктивну думку, скидалося на добре підготовлену «виставу», в якій ми виявилися «глядачами».
Висновок, який безпосередньо випливав із наших спостережень, був наступним. Мабуть, у всіх цих явищах існує набагато складніший причинно-наслідковий зв'язок. Труднощі вирішення проблеми в тому й полягає, що з одного боку, вона реальна, а з іншого - не піддається тривіальному логічному поясненню і часто йде в розріз із відомими нам фізичними законами.
Агентам Малдеру і Скаллі напевно настав час збирати речі і їхати працювати в Карелію. Інопланетяни, літаючі тарілки та метеорити чомусь не обходять стороною наші краї і періодично розбурхують російських уфологів. Так зване «Онізьке чи Петрозаводське диво» і зовсім дало поштовх для розмов про НЛО у Радянському Союзі.
У День уфолога наш портал зібрав п'ятірку найяскравіших аномальних подій, що трапилися на території Карелії. Що шукали та що знайшли в області загадкового на північній землі?
1. НЛО над набережною
Яскравий спалах світла, що насувається на Петрозаводськ, дав поштовх для початку дискусії про непізнані літаючі об'єкти в Радянському Союзі. За словами очевидців, о 4:00 ранку 20 вересня 1977 року величезна зірка з'явилася на небосхилі і почала посилати на землю "снопи світла", схожі на зливу. Якби в ті часи люди мали в кишені необхідні гаджети, то газети майоріли б знімками слідів таємничого явища: протягом 10-12 хвилин щось насувалося на Онегу і раптово зникло, залишивши в сірих хмарах "промоїну яскраво-червоного кольору в середині і білу по краям".
Навіть за відсутності будь-яких фото (зображення вище чи то копія знімка, оригінал якого втрачено, чи малюнок - думки розходяться) або відеосвідчень ця історія потрапила до газет "Ленінська правда" та "Известия".
Сьогодні ми можемо знайти лише численні словесні свідчення петрозаводчан, які переконують, що під час дивного явища їх спіткало почуття "дискомфорту та незадоволеності", а після скла будинків виявилися поцятковані наскрізними отворами 50-70 сантиметрів у діаметрі. Ця історія отримала назву "Петрозаводське диво". Що це було? Є ті, хто все пояснює законами природи. Але хтось упевнений, що медуза над карельським небом - ні що інше, як інопланетний привіт людству.
2. Таємниче Вигозеро
Це озеро неодноразово вабило і манило себе уфологів і співчуваючих їм. Кілька років тому один із інтернет-порталів вніс його до списку аномальних озер Росії. Місцеві жителі стверджують, що ще 1928 року у води Вигозера впав НЛО, після чого з водоймища переодично виглядає істота "з великою головою та тонкими ніжками". Щоправда, за словами уфолога В'ячеслава Кисельова, експедиція 1989 року не підтвердила версію тарілки, що впала на дно. Але, за словами мешканця села Щукнаволок, коли йому було 9 років, він ясно бачив, як з-за лісу з'явився величезний циліндр, який упав в озеро і пробив лід, розкидавши уламки по колу.
Цікаво, що у 2014-му подібні наслідки розбурхали Карелію. 1 грудня у Вигозері впав невідомий об'єкт. Повідомлялося, що предмет під кутом зрізав частину берега острова. На місці події працювала група рятувальників, а як версії висувалися як вибух авіаційної бомби, так і наслідки риболовлі.
Протягом тижня на Вигозеро прибула група уфологів об'єднання "Космопошук", яка разом із водолазами змогла опуститися на дно та зробити заміри. Їм вдалося зафіксувати якесь щільне тіло на глибині 7 метрів та спотворення магнітного поля в районі вирви, яка утворилася від падіння. Основною версією тоді оголосили падіння метеориту. Уфологи навіть припустили, що крижане тіло у Вигозері може стати одним із найважчих у світі.
Щоправда, як представники карельського інституту РАН, так і їхні колеги в лабораторії метеоритики при Інституті геохімії та аналітичної хімії імені Вернадського не знайшли у привезених із дна Вигозера пробах піску жодних позаземних частинок.
Тим не менше, ніхто так і не зміг пояснити, що саме сталося на початку зими на карельському озері.
3. НЛО, Карелія та Юрій Гагарін
Безпосередньо перед першим польотом людини до космосу Карелія відзначилася черговим аномальним явищемна воді. У районі Корбозера місцеві жителі розповідали про незрозуміле небесне тіло. Величезна маса мерзлої землі обсягом близько тисячі кубометрів виявилася зритою. Виник гігантський кратер завдовжки 27 метрів, завширшки 15 і завглибшки 3 метри. На льоду з'явився чорний обпалений полин. Свідки розповідали, що картина справляла враження, ніби щось ударилося об берег і відскочило в озеро.
Були місцеві жителі, які стверджували, що бачили, як невідомий об'єкт вдарився об землю, після чого стрімко злетів та втік за обрієм. Хтось намагався виявити сліди іншого життя, але знайти вийшло тільки "дивний зелений порошок".
На місці працювали аквалангісти. Після занурення вони припустили, що об'єкт, що впав в озеро, проломив лід, протягнув ґрунтом тонни мерзлого ґрунту, після чого знову злетів у небо. Більше про цей інцидент нічого конкретного невідомо.
4. Крижані кола на воді
Здається, прибульці люблять прилітати до Карелії взимку. У 2011 році місцевий мешканець побачив у вікно літаючу тарілку. Поки він бігав додому за камерою, вона, звичайно, відлетіла.
Літаюча тарілка! Справжнісінька!! І від неї вниз якісь дві капсули спускаються… Слава богу не на голову, а трохи осторонь, над річкою, – розповідав очевидець.
Наступного ранку на місцевій водоймі чоловік виявив ось таке цікаве природне явище.
5. Перегони з іноземними силами
Наведемо для різноманітності випадок, що стався не так на воді. 1985-го року машиністи поїзда №1702 їхали по звичайному маршрутуз Петрозаводська до Костомукші. О пів на дев'яту вечора залізничники помітили, що їхній склад обганяє напівпрозоре тіло, схоже на футбольний м'яч. Сфера очолила склад, що складається з двосекційного тепловоза та 70 вагонів та взяла управління поїздом на себе.
Невідома машиністам сила почала розганяти, то сповільнювати склад. Причому таємничі сили, мабуть, були налаштовані цього дня добродушно до людства: коли машиністи мали пропустити інший потяг, куля віддавала керування механізмами назад до рук людей. Як повідомляли ЗМІ, ця подія – одна з найімовірніших зустрічей із позаземним життям. Туману наздоганяли й показники приладів, згідно з якими під час "гри в наздоганяння" тепловоз не витрачав палива та долав підйоми, які раніше не міг проїхати навіть за інерцією після розгону. До кінцевої станції машиністи заощадили близько 300 кілограмів палива. Що це було, наука знову ж таки пояснити не змогла.
Ми зараз не про дерево бажань на набережній у Петрозаводську, а про ті місця, які (по праву чи ні – вирішує кожен для себе) вважаються місцями сили. Не знаємо, чи можна там почути голос землі, шепіт духів чи підзаправитися сакральними знаннями. Одне можемо сказати впевнено - у тих місцях, про які йтиметься, мурашки водяться. І із задоволенням нападають на людей.
Взагалі, вояж по всіх «місцях сили» Карелії може зайняти цілий місяць. Валаам, Соловки, Кижі, майже всі великі водойми... «Петрозаводськ каже» розповідає про найдивніші й не найвідоміші точки.
Занедбане село Кочкомозеро неподалік Надвоїць.
Село спорожніло досить давно. Колись тут було близько 50 міцних будинків, зараз лишилося менше десятка. У деякі господарі приїжджають влітку, деякі - не житлові, похилого віку, продувані вітрами і почорнілі. Вітри тут дмуть майже постійно. Езотерики кажуть, що Кочкомозеро – непогане місце для самоідентифікації. Якісь там особливі енергетичні потоки. Багато хто говорить про те, що у село стоїть на місці сили. І що відчуття чужої присутності не залишає. Та ще й ніби двері і віконниці в будинках самі собою зачиняються і відчиняються.
Острів Радкольє
Він знаходиться в Онезькому озері, неподалік острова Кіжі. Перекладається його назва з фінської як «Скеля мертвої тварини». Тут, кажуть, аж до 30-х років минулого століття збиралися ті, чиї боги жили не в церквах, а в деревах. У острова є свій господар, чиє втілення – створений природою Радкольський ідол. Нічого особливо поганого нікому ні острів, ні його таємничий господар не зробили, але багато хто побував там говорить про всеосяжне почуття покірності та апатії, які неможливо з себе струсити. А це – лякає. Як і важкий кам'яний погляд «господаря», що ніби прибиває до землі. «Хазяїну», до речі, приписували дар нагородити чимось не гарною людиною, Що веде себе не належним чином.
Сегозеро у Сегезькому районі
Це містечко має погану славу. З покоління в покоління передаються історії про те, що водойма дуже самовільна. У 1928 році, розповідали старожили, з Лисої губи озера відразу пішла вся вода. А через короткий (дуже короткий, дивно, що обійшлося без жертв) час із силою ринув назад. Але – вже тепла. Такі страшні хвилі з'являлися часто часто на озері. На наступний рік після події з теплою водою хвилею вбило сплавників лісу. Кажуть, що у 17 столітті у Сегозеро опустився якийсь таємничий пірамідальний об'єкт, після чого й почалися аномалії.
Вільхова глуш
Це місце жіночої сили. Очевидці кажуть, що тут завжди дме вітер, а ще – що в будинку на гірці поблизу жила справжня відьма, господарка вітрів. Туристи стверджують, що ця сама гірка дуже музично «гуде».
Знаходиться глуш десь на околицях села Ляппесюр'я. Відома вона тим, що часто приймає на себе удари блискавок, тому навколо багато обвуглених дерев. Езотерики вважають, що це місце жіночої сили, що допомагає усвідомити себе. Старі джерела вказують на те, що колись тут справді була священний гай. А пізніше – православна каплиця, яку пожерла пожежа.
Воттоваара.
Ну, звичайно, не можна не сказати про Воттоваару, гору у Муезерському районі. Ми не описуватимемо її «архітектурні» особливості. Але енергетика місця справді дивна. Можна прилягти на хвилину на плоскому валуні і провалитися в глибокий сон. Можна півдня блукати між камінням та сейдами, а потім з'ясувати, що весь цей час ходив навколо власного намету. А ще гора гуде. Гуде повітря, гуде камінь. І затягує у дивне заціпеніння. Словом – мурашки забезпечені.
Шамани, чаклуни та езотерики всіх квітів і мастей йдуть на гору, щоб спробувати чи розбудити давніх саамських духів, чи випросити у каменів частину їхньої сили.
